Módulo 5.

Experiencia educativa multidimensional

Unidad 1. Campo plural de discursos y prácticas

Actividad 2: Enseñanza y aprendizaje en comunidad de indagación

Nombre del alumno: Luis Eduardo Moreno Jaimes

La comunicación específicamente la habilidad de comprender y aplicar el lenguaje es un componente vital de la

reciprocidad o interdependencia que existe entre uno mismo y los otros. Aún más, el supuesto de algún tipo de lenguaje
compartido es inherente al concepto de grupo cooperativo o comunidad al menos para nosotros, los seres humanos. Se
podría argumentar incluso que es por medio del lenguaje que las relaciones de interdependencia, reciprocidad y
cooperación se establecen en primer lugar. Y por cierto es a través del lenguaje que se mantienen. En otras palabras,
nuestras respectivas necesidades y deseos son comunicados por entero por medio del lenguaje. Además, es por medio
del lenguaje que los niños son capaces de explorar las polaridades de su propia experiencia: similitud y diferencia, bien y
mal, correcto e incorrecto, presencia y ausencia, pasado y futuro, real e imaginario (Egan, 1988). El lenguaje les hace
posible comprometerse con la reflexión y la comunicación; media entre las personas y el mundo. En conclusión, podemos
decir que el lenguaje es central para la idea de ser una persona en el mundo y en armonía con él.
En una comunidad de indagación, los estudiantes se comprometen de formas recíprocas de comunicación en las que sus
ideas y pensamientos pasan a compartirse y a ser accesibles a otros. Si estamos en el camino correcto al conectar el
compromiso lingüístico con los otros, con la idea central de ser una persona, entonces el bajo status de la conversación
debe ser revalorizado. Pues es la conversación, más que la palabra escrita la que representa con mayor exactitud la
reciprocidad a la que nos hemos referido.

Antes bien, la distinción entre conversación y diálogo se propone apartar la atención de contextos de conversación -
incluyendo aquellos en los que nos comprometemos como parte de la vida diaria- en los que los participantes no están
comprometidos con el tipo de pensamiento reflexivo, estructurado que merece el término "indagación".

El diálogo es intrínseco a la comunidad de indagación. Es, más que cualquier otra, la característica que buscamos para
determinar en qué medida ha crecido la comunidad como comunidad de indagación.

El diálogo aporta vitalidad a la comunidad; de otro modo ésta perdería forma y dirección. Podría pensarse que desde el
momento en que la mayoría de los niños ya hablan cuando comienzan la escuela, difícilmente tenga sentido decir que
tienen que aprender a hablar como parte de su pertenencia a una comunidad de indagación.
Al comienzo de este capítulo, señalamos una conexión entre el autoconocimiento, que implica verse a sí mismo como
una persona en relación con otras, y la capacidad de comunicarse, particularmente por medio de la conversación y el
diálogo. En realidad, hay dos puntos de conexión aquí: entre el pensamiento propio (reflexivo) de una persona y el
pensamiento de aquellos con quienes se relaciona, y entre el pensamiento reflexivo en general y el diálogo. En este
punto aparece la íntima conexión entre la filosofía y la educación.

En realidad, la educación proporciona una perspectiva que permite penetrar en la significación humana, distinta de la
técnica, de las discusiones filosóficas, si estamos dispuestos a concebir la educación como el proceso en el que se
forman las disposiciones fundamentales, intelectuales y emocionales, hacia la naturaleza y hacia los demás hombres, es
posible definir la filosofía incluso como la teoría general de la educación. Si la filosofía no ha de ser simbólica o verbal o
una afición sentimental para unos pocos, o un mero dogma arbitrario, su examen de la experiencia pasada y su programa
de valores debe tener su efecto en la conducta.
 Censo de
recursos culturales

En este registro deberás integrar la información acerca de los recursos culturales que se encuentran en tu localidad
(Delegación Política, Municipio, Comunidad).
Antecedentes históricos y Autores (si se conoce Situación en que se Uso actual Posible recurso
ubicación geográfica quiénes fueron los encuentra educativo
creadores indicarlo)
La compañía del ferrocarril Inaugurado el 11 de Después de más de Hoy en día hay un De interés común
central de México- diciembre de 1897 por 100 años de historia pequeño museo en la histórico e información
Cuernavaca-Pacífico inició la el presidente de ese ferroviaria en nuestro antigua estación del de diversidad cultural de
construcción del ferrocarril momento Don Porfirio estado pudimos ver ferrocarril donde Iguala.
central de México; en 1892 Díaz. con tristeza en el año visitantes pueden entrar
llegó el primer tren a Iguala, 1997, quedó y conocer un poco de la
enlazando las ciudades de suspendido el servicio historia de ese lugar.
México, Cuernavaca, Iguala y de ferrocarril a la
varios pueblos mineros cerca ciudad de Iguala.
del río Balsas 
 Medio de transporte de carga y de pasajeros. Unió a nuestra entidad con el estado de
Morelos y la Ciudad de México. La longitud total de la vía férrea, desde la capital del
país hasta la estación terminal, fue de 292.2 km, con un desarrollo dentro del estado de
Guerrero de 98.400 km. Se le conoce como la Línea del Balsas de los Ferrocarriles
Nacionales.

Sólo agregaríamos el nombre del general Álvaro Obregón, quien el 13 de abril de

1920, “como a las siete de la noche”, llegó a Iguala escondido en el carro del
Express, ayudado por los ferrocarrileros Margarito Ramírez y Alberto Gutiérrez
(huía, en esa ocasión, del Gobierno encabezado por el presidente Carranza; eran
tiempos de contienda electoral); en un armón de la línea siguió hasta Cocula; se trasladó después a Chilpancingo, donde
permaneció casi tres semanas y recibió las adhesiones del gobernador y del Congreso del estado; regresó a Iguala y, el
5  de mayo, viajó nuevamente en el tren del Balsas, esta vez con destino al estado de Morelos, para luego emprender la
 marcha
sobre la capital del
país. El tren de Guerrero había contribuido a que se salvara, una vez más, el invicto general de la Revolución Mexicana,
quien poco después sería presidente de la República.