Diplomado Derechos Humanos.

Derechos humanos y derechos fundamentales. Ejercicio equipo 6.

INTEGRANTES:
Danna Vania Silva Sánchez.
Abigail Medina Mendoza.
Nora Illescas Flores.
Brayan Hernández Moreno.
Fernando David Juárez Daza.

1.- Qué son Derechos Humanos.

Concepto Jorge Carpizo en “Los Derechos Humanos”.

…son aquellos que la persona posee por su propia naturaleza y dignidad, (…) son inherentes y no
son una concesión de la comunidad política; que son los que concretan en cada momento
histórico las exigencias de la dignidad, la libertad y la igualdad humanas, los cuales deben ser
reconocidos positivamente por el orden jurídico nacional e internacional; que son los que
corresponden a la persona por esencia, simultáneamente en su vertiente corpórea, espiritual y
social, y que deben ser reconocidos y respetados por todo poder o autoridad y toda norma jurídica
positiva, pero que ceden en su ejercicio ante las exigencias del bien común; …son expectativas no
previstas con claridad en alguna norma jurídica, incluso se llega a identificarlos con los “derechos
morales”; que son aquellos imprescindibles para poder conducir una vida digna y auténticamente
humana, y constituyen el elemento fundamental de un Estado constitucional democrático de
derecho (…)

2.- Qué son Derechos Fundamentales.

Jorge Carpizo en “Los Derechos Humanos”.

…aquellos que están recogidos en el texto constitucional y en los tratados internacionales, son los
derechos humanos constitucionalizados; que su propia denominación indica la prioridad axiológica
y su esencialidad en relación con la persona humana; …son los derechos humanos que se plasman
en derecho positivo vigente, son las normas que protegen cualquier aspecto fundamental que
afecte el desarrollo integral de la persona en una comunidad de hombres libres y en caso de
infracción existe la posibilidad de poner en marcha el aparato coactivo del Estado; que son un
sistema de valores objetivos dotados de unidad de sentido con interdependencia normativa, cuyo
disfrute efectivo exige garantizar mínimos de bienestar económico para que se pueda participar en
la vida comunitaria

3.- Por qué no son iguales.

Jorge Carpizo en “Los Derechos Humanos”.

Los derechos fundamentales tienen como fuente formal de producción y garantía la Constitución
o, al menos, son aquellos que gozan de recepción positiva y garantía en la Constitución. Los
derechos humanos, tendrían como fuente de producción el derecho internacional, con la
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consecuente diversa fuerza vinculante al interior del Estado, o bien, los cuales representan meros
valores morales o aspiraciones éticas consensuadas por la comunidad internacional.
Esta distinción que se realiza comúnmente en sede constitucional y política no existe en el ámbito
del derecho internacional, y tampoco, naturalmente, en el derecho internacional de los derechos
humanos, como no sea para enfatizar la fuerza vinculante y la jerarquía normativa de unos
determinados derechos humanos.
Por lo tanto, examinar esta diferenciación, que es propia del derecho interno de los Estados, tiene
importancia porque, a menudo, la doctrina constitucional arranca consecuencias jurídicas diversas
de unos —derechos fundamentales— o de otros —derechos humanos—, las cuales tienden a
producir sus efectos en el orden interno de los Estados.
Los derechos fundamentales tienen su relevancia en la perspectiva nacional al ser positivizados y
reconocidos en la Constitución y al gozar de plena tutela judicial; por otro lado, los derechos
humanos, provendrían del ámbito internacional al ser reconocidos por el derecho internacional
público, reflejan altos ideales éticos y políticos.

4.- Por qué sí son iguales.

Jorge Carpizo en “Los Derechos Humanos”.

Las diferencias entre ellos, que tradicionalmente se han destacado, ya no son sostenibles, debido a
la evolución del derecho internacional de los derechos humanos, el constitucionalismo
internacionalizado y las nuevas tendencias del derecho constitucional; el fundamento y base tanto
de unos como de otros, aun si no se admite su identificación, es la misma: la dignidad humana

Comparten las mismas características.

A. Universalidad.
B. Historicidad.
C. Progresividad.
D. Aspecto protector.
E. Indivisibilidad, y
F. Eficacia directa.

En esencia son prerrogativas sustentadas en la dignidad humana.

5.- Paradoja de los DESC.

Gonzalo Aguilar Cavallo en DERECHOS FUNDAMENTALES-DERECHOS HUMANOS. ¿UNA
DISTINCIÓN VÁLIDA EN EL SIGLO XXI?

En general, los DESC no son considerados fundamentales en el orden interno de los Estados, y se
observan como obligaciones a futuro, como aspiraciones, en la medida que el Estado, y su grado
de desarrollo, disponga de los recursos suficientes. Por eso es que no son derechos
fundamentales, porque no serían derechos directamente exigibles al Estado, ya que exigen una
prestación, una obligación de hacer, respecto de la cual el Estado está obligado en la medida de
los recursos disponibles. Por esta misma razón, estos derechos tampoco podrían ser reclamados
ante el juez, esto es, no serían justiciables.
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6.- Hacer las propias conclusiones.

No estamos de acuerdo en distinción entre derechos humanos y derechos fundamentales.

Si bien todos poseemos derechos humanos por la propia naturaleza, se le da pauta al Estado a que
decida cuáles sí reconoce, protege, garantiza y por ende permitir su ejercicio; por ejemplo en los
países de Medio Oriente, la libertad, libre expresión, educación, entre muchos otros como
derecho humano no es reconocido en las mujeres al no estar positivizado en su ordenamiento, por
lo tanto no puede ser exigible para ellas.
En conclusión consideramos que no debería haber distinción entre derechos humanos y derechos
fundamentales para que no puedan ser limitados y al contrario, ser exigidos y tener pleno goce y
respeto sin importar el Estado de que se trate permitiendo de esta manera que se cumpla con el
principio de universalidad y progresividad.

Los únicos derechos que sí deberían establecerse en las constituciones serían los DESC derivado de
los recursos y posibilidades de cada Estado, marcando un parámetro para su exigibilidad no como
derechos de segunda sino como derechos intrínsecamente necesarios.