Unida 3 Fase 4 Reconocimiento de la experiencia propia como escenarioa

Presentado por:

Lina María Pineda Cardona

Cod 24646063

Tutor

Alfonso Alberto Angarita

Grupo: 403039_46

Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades ECSAH

Programa de Psicología

Subjetividad

Noviembre 30

2020
1- La relación privado – femenino y público masculino. De acuerdo a sus percepciones como
grupo, ¿cómo creen que han venido evolucionando estas relaciones y que implicaciones
consideran que han tenido en la fundación de las nuevas subjetividades?
Es de notar que en este siglo XlX lo privado femenino era algo donde la mujer cumplía su rol de
madre y ama de casa y no podía tener ideales de pertenecer a lo público porque solo haya
podía pertenecer lo masculino ya que en ese tiempo lo público masculino era el maestro el
político y todo aquellos que tenían un rol en la sociedad como seres fuertes y reconocidos
desde su masculinidad. En el siglo XXl la mujer ha tenido más auge y se le ha reconocido su
papel en lo público pué existió una revolución donde ella dio a conocer sus capacidades no solo
desde lo privado si no que desde lo público y se fue viendo un paso a una subjetividad con más
equidad de género aunque aún hace falta trabajar más por tipificar sus derechos en esta
sociedad

2- ¿Por qué razones, posturas políticas liberales y conservadoras no marcaron una diferencia
significativa en esa concepción de mujer vinculada a una identidad biologizada y a un escenario
privado?

Bajo esa época la mujer era vista solo como procreadora y concepción de identidad de género
ya que la misma sociedad anulaba su proceso desde lo público los partidos liberales y
conservadores vieran la necesidad de apostar y defender los derechos de la mujer y podre
posicionarla en una alta esfera de lo público aunque los dos partidos tenían un mismo propósito
ambos lo veían desde otra realidad social

3- ¿Qué piensan de la idea de M. Foucault de equiparar instituciones como la escuela, el hospital,

el ejército y la cárcel como dispositivos para controlar y encauzar a las personas y hacerlas
dóciles y útiles?
Pienso que su técnica era errónea pues esta no era una manera acorde para lograr un cambio
positivo en el comportamiento humano ya que antes esto les permitiría más adelante al ser
humano ser violento y tener represiones que no lo ayudarían para lograr un buen desempeño
en la sociedad

4- De acuerdo a la lectura de los distintos apartes de los reglamentos citados en la lectura, ¿Cómo
caracterizan el sujeto – cuerpo femenino de la época?
L a mujer que iba a la escuela se sometía a un reglamento y código institucional, el derecho a las
lectura eran restringidas y vigiladas por un hombre la que eran maestras tenían que someterse
a enseñar desde los códigos y reglamentos no se podían salir de esa esfera no les permitían
tener una libre personalidad no podían tener ningún derecho, tenían una subjetividad
controlada eran unas mujeres anegadas y sumisas pues este su mejor virtud en ese tiempo
5- Atendiendo a una mirada construida desde la historia de nuestro país, ¿cómo vinculan esa
propuesta subjetiva del pasado con el actual estado de cosas que definen nuestros escenarios
políticos y de participación?

Notoria mente ha cambiado pues el campo público es un escenario donde la mujer se despeña
muy bien tiene opinión, el campo privado lo puede mesclar con lo público y esto no desmerita
su papel de mujer, es participativa en todos los escenarios donde se mueve, lo privado
masculino es más asequible a muchos escenarios don las mujeres quieren llegar anqué en este
momento es notorio la violencia degenero

6- Esta es una pregunta literal del texto:

¿Por qué no se forma, en el ámbito universitario, para la reflexión de nuestros actos subjetivos
de género?

La razón de esta exigencia radica en que este ejercicio puede ayudar a

poner en evidencia y a re-significar, en escenarios educativos, las tensiones,
vacíos y posibilidades que se dinamizan allí entre igualdad-desigualdad

7- El texto desarrolla de forma bastante detallada un proceso de indagación acerca de cómo se

gestionan las diferencias de género y que actos simbólicos las institucionalizan. ¿El grupo como
percibe y vivencia este proceso?

Las diferencias muy grandes de género en este tiempo al o que se vivió en siglos pasados pues
la igualdad de género no se ha podido lograr plenamente por ejemplo los símbolos construidos
culturalmente que con frecuencia son contradictorios el caso de considerar la actividad
domestica como trabajo pero no remunerado por asumirse como inherente a la condición
femenina subestimada , los conceptos normativos resultantes de la interpretación de los
símbolos construidos culturalmente ,la institucionalización, son las organizaciones
familiares ,económicas ,políticas y educativas , la identidad y subjetividad como elemento para
plantear la reproducción de genero a partir de la trasformación de la sexualidad biológica

8- Desde la psicología como disciplina, ¿qué consideraciones se pueden hacer en relación a los
procesos de individuación y de subjetivación propuestos en la lectura?
La subjetividad es esencialmente social y los modos en que los individuos viven y asumen esa
subjetividad en sus existencias particulares, oscila entre dos extremos: por un lado, es una
relación de alienación y opresión, donde la subjetividad se produce socialmente en relación a lo
dado y, por el otro, es una relación de expresión y de creación, en la cual el individuo se
reapropia de los componentes de la subjetividad, produciendo un proceso que Guattari
denomina singularización (Guattari y Rolnik, 2005: 48).
 9- El término segunda modernidad, ¿a que alude y como afecta la configuración de la subjetividad
política? (es decir la subjetividad de la participación.
La Segunda Modernidad se caracteriza por la disolución de las instituciones fuertes como
instancias configuradoras de la subjetividad, y por el vacío de sentido frente a la falta de
proyectos comunes que deja a la deriva al individuo, librado a sí mismo. Cada individuo debe
armar su propia trayectoria lejos de las certezas que proporcionaban las instituciones del
Estado de bienestar, lo que demanda una gran autonomía emocional, “el ‘ser’ algo en particular
demanda todo al individuo mismo y genera la sensación de que su éxito o su fracaso son su
propia responsabilidad

10- “Acá la gente está como anestesiada”. “La gente acá es muy pasiva”. “No queremos hacer más,
que hagan otros”. Estas son expresiones muy actuales en nuestros escenarios de participación
política. Es el sujeto político actual, inscrito en la cultura del desencanto. De acuerdo con el
texto, ¿Qué está sucediendo con el sujeto que participa?

Los sujetos que participan tiene más oportunidad de desarrollo e inclusión a sectores públicos
pero desafortunadamente Los ciudadanos inician con mucha participación por que quieren ver
cambio para su región y siempre tiene la esperanza de que al participar existirá nuevas
propuestas más progreso pero cundo sus ideales de participación no llenan sus expectativas
dicen esto después de algunas frustraciones “no queremos hacer más, que hagan otros”.

11 ¿Cómo caracterizar la participación de los jóvenes en los escenarios políticos expuestos en la

lectura? ¿Desde dónde podemos pensar en un sujeto político juvenil?

Con espacios recreativos y socio-culturales, tener fuentes de trabajo tener posibilidades de entrar a
una universidad pública con más facilidades. Propiciar encuentros de cultura ciudadana para que ellos
se motiven y conozcan el sentido de la participación
 ¿Que es subjetividad?

La subjetividade es una costrucion personal desde las

vivencias , la subjetividad es propia del ser huamano ,ya que
todo presenta un concepto propio , es una valorización
personal y parcial sobre asuntos ,ideas , pensamientos o
cultura.

Subjetividad y
corporalidad :  el cuerpo
y la subjetividad como
constructos sociales.
Éstos se configuran en el
marco de lo que
considero un nuevo
paradigma de
pensamiento acerca del
individuo humano. Dicho
enfoque se conforma a
partir del desplazamiento de la reflexión desde el orden de lo natural hacia el orden
institucional-social que postula una nueva relación individuo-sociedad.

La participacion : Es la costrucion desde el ambito

comunitario, politico ,educaivo ,participar es sinonimo
de toma decisiones y no simplemente ejecutar
algo ,promoviendo la responsavilida y el compromiso
individual en un ambiente de inclusion donde las
mujeres han ido avanzando en estos sectores por medio del trabjo comunitario el acceso al voto , la
participacion politica aspectos que dia dia han sido reconocidos y significativos

Subjetividad desde el género : Es la construcción

cultural y las vivencias que he tenido frente a las
diferentes formas de actuar y comportarme de acuerdo
al sexo desde la definición biológica es decir el ser
hombre o mujer y los aprendizajes que desde la cultura
la familia se adquieren se repiten de generación en
generación.
 HISTORIAS QUE PERMITEN DEFEDER NUESTROS IDEALES

Hoy contaré la historia de Matilde, una historia muy memorable y significativa en un contexto donde la
evolución se denota, pero desafortunada mente hay seres humanos que no pueden con sus
antepasados y condena a muchas generaciones a vivir en un mundo lleno de inequidad hacia muchos
seres humanos y hacia ellos mismos.

Matilde tenía 20 años de edad, una joven con unos ideales muy marcados y postulados en su proyecto
de vida, estudiaba psicología una carrera que amaba cada día, le ayudaba a entender aquellas teorías
del abuelo Marcos. Ella escudriñaba en las teorías más fuertes que conocía sobre género y
participación política, siempre le llamo la atención las historias de su abuelo marcos que le contaba
sobre la posición de lo privado y público que existía en su tiempo estos testimonios tan sagrados y
profundos para la vida de Matilde la marcaron , porque su abuelo a pesar de lo que vivió en su tiempo
siempre le enseño a que ella tenía que luchar por sus ideales de genero respetando siempre a los
demás pero siendo muy concisa con sus argumentaciones. Matilde permanecía en sus tiempos libres en
la biblioteca un día sentía que la observaban con una mirada penetrante y deslumbrante al percatarse
quien era, descubrió que era un joven que se sentaba siempre al lado derecha de su mesa casi siempre
él se encontraba allí pero nunca le había llamado la atención quizás porque nunca nadie la habían
mirado como aquella tarde. Matilde al sentir su mirada sonrió, pero el bajo su mirada, Matilde no fue
capaz de continuar sus lecturas pues el continuaba mirándola. Matilde no aguanto más se paró y fue al
lado derecho de su mesa y le dijo hola mi nombre es Matilde él sonrió y le dijo mi nombre es Joaquín y
bajo su mirada. Matilde con su conocimiento empezó analizar a Joaquín y en un segundo saco un perfil
psicológico de él Matilde se despidió y él le contesto, ella salió pensando mucho en lo que veía en el
pero quizás podía más su responsabilidad pues ella era candidata a la presidencia del consejo académico
de la universidad tenía que hacer reuniones y campaña pues las elecciones se acercaban, era un reto
para ella pues en esta universidad nunca había ganado las elecciones de presidente académico una
mujer, faltaban ocho días y Matilde sabía que esa semana era todo o nada y se la jugó con sus
propuestas de equidad de género la participación de la mujer en todos los escenarios de la universidad y
la re significación del cuerpo de la mujer, Matilde era la única mujer en la lista y no se había percatado
que Joaquín era otro candidato, un día Matilde se encontraba en la cafetería de la universidad y observó
el afiche y las propuestas de Joaquín se sorprendió pero le agrado por qué sintió que sería un placer
estar en el debate con él , y por fin llego el debate . Los candidatos a la campaña eran 5 y solo ella la
única mujer ella con mucho respeto escucho a sus antagonistas y recordaba las palabras del abuelo
marcos siempre defender tus ideales con argumentaciones claras, cuando llego su momento de hablar
ella se para y dio a conocer sus propuestas fueron muy aceptadas por los estudiantes al terminar el
debate Joaquín se acercó y la felicito y la invito a tomar algo a la cafetería. Ese día Matilde conoció un
poco de Joaquín y descubrió que definitivamente existía algo fuerte entre ellos intercambiaron sus
números telefónicos y continuo la comunicación entre ellos, llego el día de las elecciones y metida
arraso con la votación pues fue memorable aquel día ella sentía que muchos altos docentes de la
universidad no quedaron satisfechos pues sabían que quien gano defendería sus propuestas y haría
respetar sus argumentaciones. entre las cosas que Matilde supo de Joaquín era que estudiaba derecho y
se encontraba en su último año , Joaquín la llamo y la felicito y la invito a cenar Matilde muy feliz
porque entre mas día sentía que aquello que existía crecía muchísimo , en aquella cena Joaquín le dijo
que se alegraba mucho que ella hubiese ganado pues ya era hora de que una mujer estuviera en ese
cargo y que no se siguiera viendo a la mujer como impedida para estos cargos , él le declaro su amor y
le pidió que fueran novios Matilde acepto . pasaron los días y Matilde empezó a conocer mucho más de
Joaquín descubrió que su madre había fallecido y vivía con su padre un hombre con un carácter muy
fuerte, conservador autoritario y con unos pensamientos fuertes sobre la mujer, Un día Joaquín le dijo a
Matilde que su padre la quería conocer que fueran a su casa a una cena , Matilde acepto y fueron
aquella cena, al llegar Joaquín los presento y el señor le dijo mi nombre es Pastor, ella respondió mi
nombre es Matilde mucho gusto , su suegro la miraba de arriba abajo con una mirada fría se refirió a su
triunfo de la universidad como un cargo no acorde para una mujer , Matilde recordaba las palabras de
su abuelo marcos `` con respeto y argumentación clara ^ así lo hizo pero el siempre la hizo sentir
borrada Joaquín sonrojado no sabía qué hacer con aquella situación y le dijo papa, Matilde tiene que ir a
estudiar , Matilde abrió sus ojos y quedo perpleja ante lo que había hecho Joaquín , se retiraron y
Matilde muy molesta le pidió una explicación , ese día sucedió Joaquín le desnudo su alma a Matilde y
le hablo de todo lo que su padre había hecho con su madre su maltrato físico y psicológico no le
permitía trabajar pues su madre era una docente la mantenía en un yugo le hablo como su padre le
hablaba que la equidad de género no existía porque siempre el hombre tendría la razón y el respeto de
una sociedad que la mujer era de lo privado y el hombre de lo público, le hablo que su madre sufrió
mucho y siempre le hizo prometer que el día que tuviera una esposa él tendría que defenderla y
permitir que ella perteneciera al público que respetara su cuerpo no como su padre que tenía un
concepto del cuerpo tan errado , Joaquín lloro y le dijo que él no quería seguir viendo esta situación y
que por nada él iba a repetirla Matilde lo abrazo y entendió que Joaquín venia de un contexto muy
difícil pero ella lograría ayudarlo, pasaron los días y Matilde quedó embarazada Joaquín muy contento le
propuso que se casaran, lo hicieron al escondido del padre de Joaquín, este se graduó y consiguió
empleo muy rápido y un día le dijo a Matilde que tenían que contarle la verdad a su padre pues Matilde
ya tenía 5 meses de gestación y ya sabían el sexo del bebe tenían que darle la noticia a su padre aunque
Joaquín sabia su reacción. Al llegar a la casa el señor pastor el con su rostro fuerte y su mirada fría de
una descubrió que Matilde estaba esperando bebe su reacción fue de rabia y los hecho de la casa,
Joaquín con mucha tristeza por lo sucedido le dijo a Matilde que ¿cuándo le daría una equidad al
género? pues su reacción cuando supo que era niña fue fuerte , pasaron los meses y Matilde tubo a su
hija el nombre fue Sara como era el nombre de la madre de Joaquín . saliendo de la clínica llaman a
Joaquín que el señor pastor se encontraba hospitalizado en delicado estado de salud , Joaquín dejo
instalada a su esposa e hija y salió para la clínica su padre le pidió perdón por todo y le pidió conocer a
Sara, Joaquín llama su esposa y le cuenta lo sucedido y le pregunta si su papa puede vivir con ellos pues
estaba muy viejo y necesitaba cuidados y mucho amor Matilde acepta y en el momento que pastor
conoció a Sara enseguida descubrió que no podía más con sus conceptos arraigados de un siglo pasado y
empezó a hacerle recomendaciones a Matilde con mucho amor y respeto sobre la crianza de Sara le
hablaba de como cundo él era niño sus padres le hablan de las diferencias de lo femenino y lo masculino
del cuerpo de la mujer lo demeritaban y que eso no lo quería mas con su nieta . Entonces fue allí como
Matilde entendió que Sara cambiaria toda esa carga generacional que llevaba pastor.

Bibliografías
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Pellizzari, M. (2014) Subjetividades y experiencias de participación
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