Preguntas orientadoras correspondientes a la tercera unidad del curso

Construcción de subjetividades.

Las cinco primeras preguntas corresponden a la lectura CUERPO, CIUDADANÍA,

SUBJETIVIDAD, de Magnolia Aristizabal.

1- La relación privado – femenino y público masculino. De acuerdo a sus

percepciones como grupo, ¿cómo creen que han venido evolucionando estas
relaciones y que implicaciones consideran que han tenido en la fundación de las
nuevas subjetividades?

Algunas de las implicaciones que se han tenido en cuenta en la fundación de las nuevas
subjetividades, son el hecho de que la mujer ya tiene acceso no solamente a educación
secundaria si no universitaria y al igual que los hombres ya puede ejercer cargos que antes
solo eran de exclusividad para los hombres. Pues el hecho de no poder tener acceso a estos
niveles educativos, limitaba el acceso a profesiones tan liberales como el derecho, la
medicina y la teología, territorio exclusivo de los varones en ese entonces.

Cabe resaltar también que culturalmente en los seres humanos se han adoptado ciertos
patrones de conducta para diferenciar lo femenino y lo masculino. La mujer y el hombre
disfrutan de la misma situación y que tienen iguales condiciones para la plena realización
de sus derechos humanos y su potencial de contribuir al desarrollo político, económico,
social, cultural y de beneficiarse de los resultados Ahora las cosas son diferentes. Ya son
cada día más las mujeres que salen a ocupar un puesto en el campo laboral Las mujeres
están tomando conciencia de la importancia que tiene la búsqueda de la superación personal
y su preparación educativa, que les abrirán puertas que permitirán escalar a puestos más
altos y con mejor sueldo. En nuestros días, la discriminación no ha desaparecido, sólo que
las formas y maneras han cambiado, el progreso social también ha traído nuevos
mecanismos para confrontar y violentar, por lo que la dimensión práctica se ha modificado
pero su trasfondo sigue perpetuándose generacionalmente
.
 2- ¿Por qué razones, posturas políticas liberales y conservadoras no marcaron una
diferencia significativa en esa concepción de mujer vinculada a una identidad
biologizada y a un escenario privado?

Para responder a esta pregunta de manera más sólida es necesario no sólo hacer referencia a
la normatividad sobre la mujer, sino además, tratar de establecer cuál era la visión que
tenían tanto liberales como conservadores sobre la mujer, se evidencia que ella no era
pensada como ciudadano de plenos derechos en la sociedad colombiana y no se le dio a la
mujer un estatus de igualdad con respecto al varón, dejaron cerradas las puertas de la
participación política a la mujer, eso sí, con eufemismos. Es claro, pues, que no se
mencionaba a la mujer como un individuo político, pero tampoco se le negaba
explícitamente.

Dentro del ideal social y nacional. En estas circunstancias, en general, las mujeres de la
sociedad colombiana de este período no fueron ciudadanas en el pleno sentido de la
palabra, no ejercieron profesiones liberales, y aunque sí accedieron a muchos oficios, en
particular

3- ¿Qué piensan de la idea de M. Foucault de equiparar instituciones como la escuela,

el hospital, el ejército y la cárcel como dispositivos para controlar y encauzar a las
personas y hacerlas dóciles y útiles?

Considero que de acuerdo a la idea de Foucault debemos entender la disciplina como “una
anatomía política hablamos de una serie de virtudes como son: regularidad, exactitud,
puntualidad, premura. Todas ellas reflejadas en el horario escolar Para alcanzar estas
características es necesaria la existencia de un régimen disciplinario que aumente
habilidades útiles y fabrique cuerpos sometidos, ejercitados, dóciles, a través de la creación
de vínculos de coacción mediante técnicas minuciosas

Quizá nos dan hoy vergüenza nuestras prisiones. El siglo XIX se sentía orgulloso de las
fortalezas que construía en los límites y a veces en el corazón de las ciudades una manera
de someter los cuerpos, de dominar las multiplicidades humanas y de manipular sus
fuerzas, en los hospitales, en el ejército, las escuelas, los colegios o los talleres: la
disciplina.
 4- De acuerdo con la lectura de los distintos apartes de los reglamentos citados en la
lectura, ¿Cómo caracterizan el sujeto – cuerpo femenino de la época?

El cuerpo femenino de la época se caracteriza como identidad sexual no como sujeto ya que
se focaliza a la mujer para un propósito en específico la de área doméstica en la cual la
mujer cumple un rol de madre y como una identidad sexual.

Se ha marcado la diferencia entre ser hombre y ser mujer desde la educación que cada uno
ha recibido desde su niñez. En esta educación se han generado construcciones tales como
que la mujer es aquella persona que debe preocuparse por los demás antes que por ella
misma y siempre debe estar dispuesta a servir y de la mejor manera. Por el contrario, el
hombre tiene la oportunidad de decidir sobre las demás personas, puede exigir y
equivocarse y, su estatus lo representa como un ser único, fuerte, admirable y correcto.

Se caracterizan de manera real y simbólica de acuerdo con la vida vivida. La experiencia

particular está determinada por las condiciones de vida que incluyen, además, la
perspectiva ideológica a partir de la cual cada mujer tiene conciencia de sí y del mundo.

5- Atendiendo a una mirada construida desde la historia de nuestro país, ¿cómo

vinculan esa propuesta subjetiva del pasado con el actual estado de cosas que
definen nuestros escenarios políticos y de participación?

Actualmente, la participación política de la mujer ha adquirido un nuevo sentido, debido a

los giros que implican las tensiones de integración de ellas al desarrollo social, económico
y cultural, Es claro que en las últimas décadas en las sociedades se han dado cambios
democráticos relevantes en los que se hacen visibles los y las ciudadanas a través de los
mecanismos de participación; sin embargo, aún existen circunstancias que distancian a las
mujeres y a muchas de la esfera de la política.

Desde su subjetividad las mujeres han generado formas diferentes de expresión de lo

político. Y anteriormente. Es claro, pues, que no se mencionaba a la mujer como un
individuo político, pero tampoco se le negaba explícitamente. Dentro del ideal social y
nacional. Podemos resaltar dos aspectos importantes. En primer lugar, el desarrollo de la
capacidad de sentir, pensar, expresar y actuar políticamente desde lo individual y lo
colectivo, la adquisición de una conciencia política; y en segundo lugar, la preponderancia
que en este proceso tiene la socialización de los individuos en todos los ámbitos sociales en
los que se desenvuelven.
 6- Esta es una pregunta literal del texto:
¿Por qué no se forma, en el ámbito universitario, para la reflexión de nuestros actos
subjetivos de género?

En el plano personal y de las identidades persisten mecanismos y actos de discriminación

complicados, cuyas implicaciones dependerán de la posición socio-cultural La
discriminación es un fenómeno social que a lo largo de la historia ha afectado a la
humanidad a través de la opresión, la segregación o la indiferencia debemos admitir que en
el contexto de los vínculos humanos, sea cual sea el ámbito en el cual tengan lugar, existe
la tendencia a la discriminación y a la exclusión de aquellos a los que se consideran
inferiores y débiles. Como los agentes educativos permanecen atrapados en su accionar
en experiencias constantes y cotidianas de inequidad de género.

7- El texto desarrolla de forma bastante detallada un proceso de indagación acerca de

cómo se gestionan las diferencias de género y que actos simbólicos las
institucionalizan. ¿El grupo como percibe y vivencia este proceso?

Las relaciones entre las mujeres y los hombres desempeñan un papel importante tanto en la
plasmación como en la evolución y transformación de los valores, las normas y las
prácticas culturales de una sociedad, los cuales, a su vez, determinan dichas relaciones. De
hecho, son relaciones que evolucionan con el tiempo y en las que influye una matriz de
factores socioeconómicos, políticos y culturales.

Los cambios en la combinación de esos factores pueden afectarlas de manera positiva o

negativa. Por ejemplo, durante el siglo pasado cambios importantes, como la incorporación
de un gran número de mujeres a la fuerza de trabajo y a la política, o su mayor
disponibilidad de medios de control de la reproducción, alteraron considerablemente las
relaciones entre las mujeres y los hombres.

Un aspecto básico de esta dimensión se refiere a la manera en que esos factores

socioeconómicos y políticos evolucionan y se combinan para incidir en las relaciones entre
mujeres y hombres. El fenómeno de las desigualdades y exclusiones sociales es antiguo; lo
encontramos en las diferentes sociedades humanas cualquiera sea su base organizativa sin
embargo, las desigualdades y exclusiones son resultados simultáneos de la sociedad
moderna capitalista
Los interrogantes del octavo en adelante corresponden a la lectura Subjetividades y
experiencias de participación en el noroeste de Córdoba, de María Laura Pellizzari

8- Desde la psicología como disciplina, ¿qué consideraciones se pueden hacer en

relación a los procesos de individuación y de subjetivación propuestos en la
lectura?

Desde este punto de vista, se debe realizar un reconocimiento de la población, rescatando

su identidad, permitiendo a los individuos el re aprender de los demás. Reforzando el
trabajo en equipo y la construcción de subjetividades desde su entorno.

9- El término segunda modernidad, ¿a que alude y como afecta la configuración de la

subjetividad política? (es decir la subjetividad de la participación.

El término segunda modernidad. Sugiere, la disolución de lo colectivo y de instituciones

que han marcado pautas a través de los años, propone la individualización de los sujetos.
Esto implica que sea más difícil la participación social en grupos y partidos, también
dificulta el ponerse de acuerdo o el poder elegir x o y planteamiento.

La cultura individualista se fundamenta sobre el reconocimiento del otro, es decir que

los otros contribuyen a la individualización de cada uno. Existen tres desarrollos
opuestos: El primero relaciona con la creación de nuevas identidades nacionales en la
caracterización de la individualización, el segundo un conjunto que puede provocar una
alianza entre el mercado y estado nación qué propone una política minimalista, como
una variante importante de la cultura de la Libertad. La tercera proviene del
autoritarismo democrático, el cual muestra la subpolitización de la democracia tener
efectos colaterales en los derechos civiles, políticos y sociales importantes.
Inicialmente la modernidad creo la sensación en el individuos que el Estado y el trabajo
garantizaban la sinergia necesarias para lograr el anhelado progreso, luego la segunda
modernidad inicia un proceso denominado individualización de lo social, donde la gran
institución que en su momento era el pilar de la sociedad la familia, las tradiciones y la
religión sufren grandes cambios estructurales exigiendo al individuo actuar menos en
colectivo y más individual, haciéndole replantear su rol en una sociedad cambiante y
concebir estos cambios de manera amenazadora para la estabilidad del propio sujeto y las
instituciones.
 10- “Acá la gente está como anestesiada”. “La gente acá es muy pasiva”. “No
queremos hacer más, que hagan otros”. Estas son expresiones muy actuales en
nuestros escenarios de participación política. Es el sujeto político actual, inscrito en
la cultura del desencanto. De acuerdo con el texto, ¿Qué esta sucediendo con el
sujeto que participa?

Este sujeto que participa muchas veces es víctima de engaños y de rompimiento de

compromisos, haciendo que se resientan y se excluyan de la participación política. Este
sujeto siente que lo manipularon y que sus pensamientos no son tenidos en cuenta.

11- ¿Cómo caracterizar la participación de los jóvenes en los escenarios políticos

expuestos en la lectura? ¿Desde dónde podemos pensar en un sujeto político
juvenil?

Se puede realizar con la intervención de los adolescentes en jornadas de inclusión, debates

y foros, en donde se escuchen sus planteamientos y sus prioridades.

El sujeto político juvenil es el que vendrá a determinar las problemáticas juveniles y a

encontrar la manera de gestionar las posibles soluciones en todos los aspectos que a ello
compete.

La participación de los jóvenes, según la lectura, se presentan en las prácticas del

conjunto de acciones artísticas, trabajo sociales, manifestaciones culturales, las cuales los
conllevan a expresarse como actores sociales, en sus necesidades, prácticas y
potencialidades, vinculándose con los derechos a ocupare por los asuntos de su propio
interés y la ves en las ves con anhelos del bien común en sus sociedad.

En el desarrollo de la subjetividad individual con los anhelos de la subjetividad social, y el

renacimiento como representantes sociales y legítimos de respetar los modos particulares
de ser, de sentir, de articular, de proceder, de constituir y de intervenir en los logro de sus
proyectos, deseos, sueños, aspiraciones, intereses, y en la realización de sus proyectos; todo
ello en el marco de la Constitución, la ley y el respeto del Otro que ofician como el límite
externo de su constitución subjetiva, Desde el texto se puede trazar la idea de que los
ángulos de los contextos en los jóvenes están reinventando en la participación en la política
y lo hacen en prácticas y espacios de afinación a sus modos de sentir, de pensar , de soñar,
de la interacción con miembros de su comunidad. (Pellizzari, 2014.p 26).