Universidad Tecnologica de Honduras

 Catedrático: Máster Karola Villalobos

 Alumna: Jessy Viviana Montalván Leiva

 Dia y Hora: sábado, 10:00 am a 12:30 pm

 Asignatura: Filosofía

 Tema: Pensadores presocráticos

San Pedro Sula, Honduras

 Cuadro de Precursores de la Filosofía en
la Época Griega

Aporte Aspectos
Época Filósofo Teoría filosófico destacados
Para Tales el Fue el primero se le considera
Tales de elemento que da en decir que la como uno de
Mileto origen a las cosas es Tierra flota los
el agua, ya sobre el agua y primeros
(624— que, sin ella, es por ello, lo impulsadores
564 a imposible que las consideró el de la
C.) entidades origen de todas investigación
puedan crecer, pues las cosas científica en
para toda Grecia,
germinación es especialmente
necesario que en las
todo tenga matemáticas y
humedad astronomía

Sostuvo que el Propuso Anaxímenes

principio de todas conceptos apunta que el
Anaxímenes
las cosas es físicos aire es el
el aire, algo que es fundamentales, principio de
(588 a. sensible y tiene un como los todo lo que
C - 534 doble proceso que diferentes existe en la
a.C.) parte de la estados de la naturaleza, son
rarefacción del cual materia los cambios los
surge el fuego y la (rarefacción y que provocan
condensación, condensación). los
surgiendo así las movimientos
nubes, el agua y la cuantitativos y
tierra y todo cualitativos.
lo que en ella vive.
 La teoría de Lo infinito Anaximandro
Anaximandro es permanece imaginaba la
Anaximandro
610 — sobre la estructura para siempre, tierra como un
545 a. del universo y de la por esa razón cilindro
C) Tierra, y culmina con el inmóvil, contra
la construcción de origen de las la opinión
un mapa del mundo cosas está en la general que la
publicado en su libro infinidad de las consideraba
sobre la naturaleza. cosas. Lo aplastada
inmortal,
nada muere; al
contrario, en la
tierra, todo
muere

A Pitágoras se le Pitágoras fue el La historia

atribuye el fundador del sostiene que
descubrimiento de influyente en los tiempos
Pitágoras las tablas de movimiento o que vivió
580 de Samos multiplicar y el culto filosófico Pitágoras, la
A.C. teorema de y religioso gente lo
)—496 Pitágoras en su llamado consideraba un
a. C aplicación de los pitagorismo, y sabio, pero él
triángulos fue afirmaba que
rectángulos; probablemente sabio
también encontró la el primer únicamente
inconmensurabilidad hombre en era Dios y que
del lado y la llamarse él era un
diagonal del filósofo (o filósofo,
cuadrado. amante de la amante de la
sabiduría). sabiduría, pues
lo que
pretendía era
saber más
cada día
 Jenófanes afirmó a Si se llevará a Este filósofo
partir del hallazgo cabo una fue uno de los
de fósiles de peces investigación grandes
encontrados en la psicológica estudiosos del
Jenófanes montaña que la en la que se pensamiento
Tierra debió estar preguntara a presocrático,
570-
toda cubierta de cada individuo su razón de ver
470
agua, o, mejor sobre las las cosas, pues
a.C
dicho, de algún tipo características según
de mezcla de la que considera algunos
tierra y el agua tiene su Dios escritos le
como el barro o el respectivo, nos gustaban andar
fango. encontraríamos de pueblo en
en que todos pueblo
nos pregonando
definiríamos a sus
nosotros enseñanzas.
mismos.
Según Parménides de
Parménides, el Elea sostiene
Su filosofía trata ser es una que el ser es y
acerca del ser y sustancia el no ser no
Parménides lo definía como material que es. Cuando
(540 ocupa todo el Parménides
— inmutable, único,
eterno y espacio afirma que el
470, a. del universo. ser es, se
C) permanente.
Es considerado el Pero aquí viene refiere a
primer metafísico de una crítica “Si lo que es, todo
la filosofía. el ser ocupa aquello que
todo, tiene vida y se
entonces no puede
hay lugar en manipular,
que no se halle aunque sea
el ser y así es con el
imposible pensamiento.
el cambio
fundamental.
 Su discurso se Es el inventor
fundamentó en de la dialéctica,
Su filosofía del
la dialéctica, según lo que
monismo afirmaba
Zenón de que no era más dejó escrito
que las muchas
que Aristóteles. Él
Elea cosas que parecen
de un tema no mencionó
(500- existir no son más
propuesto, sustancia o
440 a. que una sola
buscaba la elemento
C) realidad eternal, a la
parte principal, alguno como
que él llamó Ser. Su
la cual principio de
principio era que
presentaba y todas las cosas,
“todo es uno” y que
señalaba ya que se
ese cambio o no-ser
soluciones dedicó a
son imposibles.
contradictorias analizar las
sobre el teorías que se
argumento que decían de sus
discutía con los coterráneos
ponentes. en aquella
época
Creía que el devenir Sólo existen Fue él quien
mundo estaba sensaciones dijo
Heráclito regido de acuerdo subjetivas, o “nadie se baña
de Éfeso con lo que sea que no dos veces en el
denominó el Logos podemos mismo río”,
(544 – (traducido como conocer explicando
484 a palabra, razón o absolutamente no sólo que el
C) discurso). También nada de la agua del río
creía que el cosmos realidad y fluye, sino que
era una estamos las personas
transmutación de limitados a también
fuego y es nosotros se modifican
considerado como mismos por los de un
uno de los cambios momento a
fundadores de la constantes que otro.
dialéctica y en parte sufrimos.
de la metafísica y la
moral.
 Filosofía pluralista
Escribió varias
El cambio consiste El elemento obras con el
en las para nombre de
Empédocles transformaciones de Empédocles es "Sobre la
las cosas que son el principio naturaleza"
reales hasta que material que trata
483- dejan de ser lo que inalterable, sobre su
430 a son. irreductible a cosmología, y
C Hay principios ninguna otra "Las
eternos e cosa, y que solo purificaciones",
indestructibles que admite unirse o o sea un
permanecen separarse con tratado
durante el cambio otros sobre el alma
que elementos. aludiendo las
experimentan las enseñanzas de
cosas. Estos Pitágoras.
principios son:
Fuego, Agua, Aire,
y Tierra.

Para Anaxágoras los Para Anaxágoras dio

seres son Anaxágoras el también un
Anaxágoras propiamente principio de gran impulso a
inmutables, todo es una la investigación
(500- imperecederos e mezcla revuelta de la
428 a indivisibles. de naturaleza
C) Nacimiento es lo entidades fundada en la
mismo que ilimitadamente experiencia, la
composición a partir pequeñas, memoria y la
de lo existente, y invariables, técnica.
muerte es igual a inertes,
disolución de lo distintas y
constituido. eternas.
 Desarrolló la teoría El Por eso, los
atomista. Demócrito conocimiento llamó átomos
concebía el universo es posible y (indivisible).
formado por átomos está basado en Afirma que
indivisibles, la sólo existe la
indestructibles, y sensibilidad. El materia, por lo
Demócrito
sustancialmente problema del que el
(460- idénticos, en conocimiento ser es la
370 a movimiento en el había sido materia
C) vacío, que abordado formada por
únicamente difieren ya por los átomos, y el
entre sí en su filósofos no-ser es el
tamaño, forma y presocráticos. espacio vacío
posición. El que permite el
conocimiento movimiento de
es posible los átomos
porque sí se para
reconoce que formar los
hay un distintos
entendimiento cuerpos.
con lo que se
dice.