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Metaponto, Para Anaximandro, el arjé

Fue el primero en es lo ápeiron (de a:
c. 475 a. C
decir que la Tierra partícula privativa; y
flota sobre el agua y peras:, 'límite, perímetro'),
por ello, lo consideró De esta forma, La filosofía de Pitágoras es decir, lo indefinido,
podría decirse que entiende la realidad de indeterminado e
el origen de todas una forma matemática
las cosas. su arjé son los ilimitado. ... Lo ápeiron es
números, tanto en geométrica. eterno, siempre activo y
la naturaleza como semoviente. Este es
en lo material. inmortal, indestructible,
ingénito e imperecedero y
de él se engendran todas
las cosas.
Pitagoras Anaximandro
624 a. C.-ibid., c. 546
a. C. Tales

C
GRECIA CLASICA Naturalista: cambio 610 a. C.-c. 545 a.
Que los planetas se presocraticos (499 a de paradigma en el Mileto, Jonia; c.
mueven en torno al 323 a.C) las bases para conocimiento,
Sol. el discurso político y basado en la
lógico del pensamiento investigación
occidental, que se racional de la
caracteriza por el uso naturaleza. entre 550 a.
de la retórica (sofistas) y C., 528 y 525
310 a. C.-c. 230 a.
la mayéutica (Sócrates). a. C. Mileto,
C. Aristarco Jonia

Llegó a tal 530 a. C. y el Anaximenes

conclusión 515 a. C.​ Heraclito
viendo cómo arché, que
la sombra de Anaxímenes
la Tierra se considera es el
desplazaba aire.
sobre el El ser no Parmenides
puede 540 a. C.-
disco de la
Luna originarse ibidem, c. 480 “el mundo, unidad de
del no ser, a. C. todo, no ha sido creado El proceso
durante un inverso lo
eclipse. y que el por nadie entre dioses, ni
ser ni Sostiene que la por nadie entre hombres, representa la
surge ni naturaleza no puede sino que fue, es y será un rarefacción:
desaparece consistir en una Explicación materialista eterno fuego vivo, que se piedra, tierra,
oposición entre del Universo. «Nada hay enciende y se extingue agua, nubes,
contrarios, pues el ni habrá –asegura aire y, por
Parménides– fuera del con sujeción a leyes”. La
universo ha de ser causa de todas las cosas último, la
Ser, ya que el Destino rarefacción del
necesariamente un lo encadenó en una en una primera sustancia
continuo repleto de totalidad inmóvil». material: el fuego. aire produciría
Ser el fuego.
Bibliografía:

 https://www.significados.com/filosofia-griega/#:~:text=La%20filosof%C3%ADa%20griega%20se%20origina,entre%20499%20a%20323%20a.C.&text=La
%20filosof%C3%ADa%20cl%C3%A1sica%20sienta%20las,y%20la%20may%C3%A9utica%20(S%C3%B3crates).
 http://www.posgrado.unam.mx/letras/?page_id=1374
 https://www.filosofia.org/enc/ros/herae.htm
 https://www.ecured.cu/Parm%C3%A9nides
 https://www.filco.es/heraclito-parmenides-frente-a-frente/
 https://www.iac.es/cosmoeduca/sistemasolar/anexos/aristarco.htm
