ACADEMIA COCREADORES 12 de marzo de 2023

Re exión del Libro

“El Maestro de la Separación” de Rabí David HaMaimoni

Es un libro escrito por un sabio
de la séptima generación
después del Rambam. La
tradición de los Maimonim.
El título del libro se re ere a la separación de lo material, que
en hebreo se dice: “ More haprishut umadrij hapshitut” y el guía
del desvestimiento, hablando de desvestirse de la conciencia
material y humana para elevarla a niveles superiores. Es uno de
mis libros favoritos, uno de los que más me ha ayudado a nivel
espiritual y quiero compartir algunas de las cosas que hablan
acerca del amor a Dios y también habla de la esencia del
hombre.

Dice así Rabí David HaMaimoni:

Que para entender el amor entre el ser humano y el Creador, no
puede ser un amor normal, por cuanto un amor entre dos
personas es un amor entre dos seres nitos, que tienen un
contacto en el mundo de lo palpable, pero el amor entre Dios y
los hombres tiene que ser algo distinto. Explica las cosas en dos
niveles, uno más simple y el otro más profundo. Y dice así:

“ Lo que no está permitido escribir en los libros es un tema de

una compatibilidad especial, donde el hombre es especial en
ella”, es decir, hay una compatibilidad entre Dios y el hombre,
donde este último tiene esa especial compatibilidad con Dios
que está insinuada en el versículo:

RAB. DANIEL CHAPÁN 1

fl
fi
fi
 ACADEMIA COCREADORES 12 de marzo de 2023

“Hagamos al hombre a nuestra imagen (…)”, en el libro de Bereshit

y en el versículo “Y creó Dios al hombre a su imagen (…)”, también
está escrito en el libro de Ezequiel 1:26 “Y sobre el trono había una
imagen, como la imagen de un hombre que estaba encima de Él”,
es decir, el profeta cuando vio encima del trono Divino vio COMO
la imagen de un hombre. Y estas cosas nos enseñan un secreto
maravilloso y un asunto grandioso. Es un secreto por cuanto,
obviamente, no está hablando literal, no es que haya formas de
hombre arriba, pero hay que entender de qué nos están hablando.
Y nos insinuaron los Sabios en esta compatibilidad en el ejemplo
que fue dicho en el Midrash acerca del versículo “no dejarás
colgado un cadáver sobre un madero”. ¿Por qué? Dice así: Dijo
Rabí Meir, voy a daros una metáfora (para explicar este versículo de
porqué no se puede dejar al hombre colgado o sin enterrar.)

Voy a explicar a qué esto se asemeja, a dos hermanos gemelos que

estaban en la ciudad, a uno lo hicieron rey y el otro salió a hacer
cosas menos buenas y el rey ordenó que fuera colgado, todo el que
ve al hermano gemelo, que salió a hacer cosas negativas, colgado,
¿qué dice? El rey está colgado, entonces, dijo el rey, descuélguenlo y
lo hicieron bajar.

Fíjense bien, ¿qué nos quiere decir el Midrash? ¿De quién nos está
hablando? ¿Quién es el rey? El Rey es el Creador, que dice, no dejes
cadáveres ahí porque hay en el ser humano una imagen de Dios. La
gente puede decir “el Rey está colgado”. Obviamente que nadie
confunde a los seres humanos con Dios y ese es un mensaje que nos
están insinuando los Sabios, que van más allá y eso es lo que
queremos entender.

Y sigue diciendo: Solamente que la mayoría de las personas no

saben entender esta luz y estos secretos divinos y estas
insinuaciones espirituales y pensaron algunos que está hablando de
la forma humana y externa, la que puedes ver con tus sentidos y por
eso es que les llevó a pensar que, Dios no lo quiera, en la imagen
del Ein Sof, de la Divinidad, del In nito hay algún tipo de forma o
de límite. Dice: No es así, sino lo que realmente está hablando es
de algo mucho más profundo, está hablando de qué manera
podemos conectar los seres humanos con Dios.

RAB. DANIEL CHAPÁN 2

fi
 ACADEMIA COCREADORES 12 de marzo de 2023

Los seres humanos tenemos una parte divina y esa parte divina
dentro de cada uno de nosotros es aquella que conecta con algo más
allá . Por eso dice: el que ama realmente ¿cómo es ese amor? Ese
amor dice así “ani ahuvi, veahuvi ani”, es decir, yo soy mi amado y mi
amado soy yo”. No solamente yo soy uno y Él es otro y yo le amo. YO
SOY MI AMADO Y MI AMADO SOY YO y sigue diciendo, fíjense
¡qué frases! Y va desaparecer su ser dentro de su amado para quedarse
en una meditación profunda en el Amado y va a desaparecer para él
todos los asuntos externos y lo va a ver todo a través de su Amado. Es
decir, se va a fundir dentro de su amado, tanto que los asuntos
externos van a dejar de existir y van a existir pero solo a través del
Amado. Esto es algo muy, pero muy profundo.

Sigue: Y por ser así la persona no puede aspirar al amor divino de

verdad cuando se queda aún atado a sus costumbres humanas,
digamos, más biológicas y animales sin esforzarse en el servicio al
Creador para llegar a conectar con esa parte interna, con esa alma.

Y después trae algunos ejemplos, dice: Escuché de dos amados que

viajaban en el mar y uno de ellos cayó dentro del agua y se hundió y el
segundo se tiró también al mar y después alguien vino y los rescató. Y
le dijo el primero al segundo, yo me caí al mar, pero, ¿por qué tú te
tiraste detrás de mí? Le contestó: me desaparecí de mi propio ser por
causa de ti y de alguna manera, me pensé, sentí en mi corazón que yo
era tú cuando te vi caer, me caí también.

Es como ese amor tan profundo, no es solamente el amor de alguien

hacia otro, es un amor “hizdahut” en hebreo, de identidad, de
identi cación, entiendes que tú y Él sois uno, “Ejad”, por eso Ahavá,
amor tiene el mismo valor numérico que la palabra Ejad, uno. (grá co
más abajo).

Y dice después, un canto: Yo soy mi amado y mi amado soy yo, si me

has visto, a nosotros nos viste, somos dos espíritus en un mismo
cuerpo, nos ha vestido Dios un mismo cuerpo, está hablando del
amor en general, pero para que entendamos la profundidad.

RAB. DANIEL CHAPÁN 3

fi
fi
 ACADEMIA COCREADORES 12 de marzo de 2023

Cuando uno entiende el valor de lo que tiene dentro, las

propiedades divinas que hay en el ser humano, las descubre, conecta
con ellas, entonces empieza a conectar también con Aquél que habló
y creó el mundo y hay una conexión verdadera, un amor verdadero
de Ejad, de unidad, no un amor de uno hacia otro, sino un amor de
identi cación completa hasta que se fundan las perfecciones de la
unidad tan grande que nosotros tenemos con Él, hasta que vemos
TODO a través de ÉL.

Espero que les haya gustado esta re exión acerca del amor divino,
basada en Rabí David HaMaimoni y que todos estos misterios y
secretos se interioricen en nuestro ser para que podamos ser
personas de amor, personas que amamos a los demás, porque piensa,
si encuentras tu divinidad y empiezas a amar a Dios y todo lo ves a
través de eso y te identi cas como algo divino tu visión del mundo
será muy distinta, pero no solo eso, sino que vas a entender que los
demás también son creados a esa imagen y tu conexión con ellos va
a ser algo triangular, igual que eres uno con ÉL eres uno con todo y
así vas a llegar a un nivel de conciencia muy superior a través de ese
trabajo espiritual que requiere mucho esfuerzo y para eso estamos
aquí aprendiendo un poquito cada día más. ¡Shalom a todos! Gracias
por estar. Invita a más personas a la Academia Cocreadores para
seguir creciendo y avanzando juntos.

Guematria de las palabras Amor y Uno

‫אהבה‬
5 + 2 + 5 + 1 = 13

AHAVÁ/ AMOR

‫אחד‬
4 + 8 + 1 = 13

EJAD/ UNO

RAB. DANIEL CHAPÁN 4

fi

fi
fl