Alumna: Espinoza, Lucia

Nro. de registro: 25261

ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL:

EXAMEN PARCIAL RECUPERATORIO

1- Nombre las principales corrientes antropológicas clásicas y defina brevemente sus

principales características. Periodo, objeto, método.

Las principales corrientes antropológicas clásicas son el evolucionismo, el

funcionalismo, el estructuralismo y el neomarxismo.
La teoría evolucionista se desarrolló en una época en la que la antropología se estaba
constituyendo como ciencia (fines del siglo XIX). Respondió a la pregunta “¿por qué
estos hombres son tan distintos?” a través del concepto de evolución. Su objeto es la
diferencia cultural y su método es comparativo.
El funcionalismo se dio en el período de entre guerras, utilizaba el método del
relativismo (inductivo), su técnica es la observación participante y su objeto la
diversidad cultural.
Por otro lado, se encuentra el estructuralismo que, al igual que el funcionalismo, tiene
como objeto la diversidad cultural. Sin embargo, su método es distinto ya que utiliza el
comparativismo (formalización/deducción). Y su técnica es el extrañamiento y la
interpretación. Esta corriente se dio después de la Segunda Guerra Mundial.
Por último, el neomarxismo, también se dio después de la Segunda Guerra Mundial.
Tiene como objeto la desigualdad cultural y comparte método y técnica con el
estructuralismo: comparativismo y extrañamiento e interpretación, respectivamente.

2- Defina un concepto de cultura de alguna de las corrientes a elección.

El concepto de cultura del estructuralismo considera que la cultura está conformada por
partes y que cada parte tiene que ser vista en función del conjunto (sistema/estructura) y
que cada cultura conforma una totalidad.

3- Defina símbolo, mito y rito según Mélich.

Según el autor, símbolo es una cosa que no hace referencia a sí misma, sino que
remite a otra. El símbolo evoca un significado que no está presente, que construye el
mundo. Asimismo, el símbolo es portador de sentidos y se encuentra en rivalidad con
el signo.
Por otra parte, el mito según el autor no puede definirse de ninguna manera porque
su modo de ser es siempre interpretación. Para el autor, el mito sirve para garantizar la
permanencia de una sociedad; por lo tanto, para que esto se lleve a cabo, es necesario
volver constantemente a este. Es un fenómeno colectivo.
Por su parte, el concepto de rito para el auto no puede ser explicado sin ligarlo a
sacrificio, a la violencia y a la muerte. El rito es una reproducción del mecanismo
victimario, es decir, una repetición del mito. Es, también, una necesidad vital.
 Alumna: Espinoza, Lucia
Nro. de registro: 25261

4- Describa y explique en qué consiste la técnica de la observación participante.

La observación participante consiste en dos actividades principales: observar

sistemática y controladamente todo lo que acontece en tomo del investigador, y
participar en una o varias actividades de la población. Participar significa
desempeñarse como lo hacen los nativos, esto implica aprender a realizar ciertas
actividades y comportarse como uno más. La "participación" pone el énfasis en la
experiencia vivida por el investigador apuntando su objetivo a "estar dentro" de la
sociedad estudiada. En el polo contrario, la observación ubicaría al investigador fuera
de la sociedad, para realizar su descripción con un registro detallado de cuanto ve y
escucha