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Iglesia de Dios
Siervos listos para
cumplir el servicio
de su Señor
2 – Su papel como evangelista en el desarrollo de los hombres que van a servir ...................................... 6
7 – Apéndice 1 .......................................................................................................................................... 39
8 – Apéndice 2 .......................................................................................................................................... 40
9 – Apéndice 1 .......................................................................................................................................... 41
www.elancladelevangelio.org
Matthew Allen, Jaime Restrepo & Jason Schofield
2015
¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento? 1
• Hch. 2:47 - Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos.
• Hch. 4:32 - Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma.
• Hch. 5:14 - Y los que creían en el Señor aumentaban más, gran número así de
hombres como de mujeres.
• Hch. 9:31 - Entonces las iglesias tenían paz por toda Judea, Galilea y Samaria;
y eran edificadas, andando en el temor del Señor, y se acrecentaban fortaleci-
das por el Espíritu Santo.
• Hch. 11.26 - Y se congregaron allí todo un año con la iglesia, y enseñaron a
mucha gente; y a los discípulos se les llamó cristianos por primera vez en An-
tioquía.
• Hch. 19:10, 17, 20 - “10 Así continuó por espacio de dos años, de manera que
todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos, oyeron la palabra del Se-
ñor Jesús ... 17 Y esto fue notorio a todos los que habitaban en Efeso, así judíos
como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el nombre del
Señor Jesús ... 20 Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.
Después de treinta años de la gran comisión, Pablo testificó que el evangelio había
sido proclamado en toda la creación debajo del cielo, (Col. 1:23). ¿No es esto ma-
ravilloso? Imaginen su emoción! Nuevas personas estaban siendo alcanzadas cons-
tantemente con el evangelio, los bautismos eran comunes, y las vidas estaban siendo
cambiadas.
Su reputación era bien conocida. Estaban trastornando al mundo entero (Hch. 17:6).
Jesús era proclamado. La gente creía al mensaje. Las comunidades Cristianas loca-
les estaban surgiendo en casi todas las ciudades principales. El Nuevo Testamento
nos dice de iglesias locales en Palestina, a través de Asia Menor, y hasta el continente
europeo. Fue su crecimiento exponencial lo que los llevó a ser vistos con sospecha y
temor por los poderes religiosos y políticos de ese día.
• ¿Cuál era la intención de Dios sobre cómo debían funcionar estas congregacio-
nes?
• ¿Cómo estaban organizadas?
• ¿Quién los dirigió en la obra de Dios?
• ¿Qué personas asistieron a los otros Cristianos en la obra de transformación?
Anotaciones función de liderazgo especial en la iglesia primitiva. Con la muerte de estos hombres
este oficio no continúa siendo parte de la iglesia en la tierra. De igual manera, el
oficio de profeta se terminó con el fin de los dones espirituales y la finalización de la
palabra revelada de Dios (1 Cor. 13:8-9; Stg. 1:25).
• Fueron nombrados ancianos tan pronto como fue posible en cada iglesia que
era establecida (Hch. 14:23; Tit. 1:5).
• El gobierno de los ancianos abarcaba solamente la congregación loca, en vista
de que cada una de ellas era independiente (1 Ped. 5:1-3).
• Hubo siempre una pluralidad de ancianos.
• Las iglesias locales estaban compuestas de ancianos, diáconos, y santos (Fil.
1:1). Estas funciones diferentes debían ser observadas horizontalmente con res-
pecto a la igualdad. Los ancianos, los diáconos, y los santos todos miran a Jesús
como la cabeza de la iglesia del Nuevo Testamento (Col. 1:18; Efe. 1:22-23).
• La iglesia local es la unidad de organización más grande que se conoce en el
Nuevo Testamento.
• Los ancianos tienen autoridad en asuntos de juicio dentro de la congregación
¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento? 3
(Heb. 13:17). Anotaciones
Organizados Bíblicamente vs. Organizados no Bíblicamente
¿Cómo está organizada su congregación? Podríamos clasificar la organización de
una iglesia local en una de estas cuatro formas:
Mantener el statu quo no es una buena opción a largo plazo para la salud y la vitalidad
4 ¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento?
a. Apóstol
b. Profeta
c. Evangelista
d. Maestro
e. Pastor
3. De los seis pasajes que usted lee con respecto a la organización de la iglesia
local, escriba seis principios que podemos aprender. Esté preparado para dis-
cutirlos:
a.
b.
c.
d.
e.
f.
5. ¿Cuáles son algunos de los problemas de las iglesias “no organizadas no bíbli-
camente”?
¿Por qué cree usted que es tan difícil para algunas congregaciones desarrollar líderes
como deberían? ¿Cómo puede ser solucionado este problema?
¿Cómo Estaba Organizada la Iglesia del Nuevo Testamento? 5
________________________________
1
Tuten Jr., J. (1976). Facts about the new testament church: the organization of the
Anotaciones
church. Truth Magazine. 20(31), 489-90.
6 Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los Hombres Que Van a Servir
Anotaciones
Liderazgo en la Iglesia de Dios
Una Mirada al Modelo del Nuevo Testamento
Lección 2: Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los
Hombres Que Van a Servir
Los predicadores tienen la responsabilidad de ordena o nombrar ancianos. El Nuevo
Testamento registra:
Estas definiciones nos llevan a concluir que hubo cierta manera definida en la cual los
ancianos eran nombrados al servicio. Pero, ¿de qué manera? Ninguna es especifi-
cada. Por el texto sabemos que el proceso era algo específico -- los hombres simple-
mente no asumían el oficio porque estuvieran listos para hacer el trabajo.
Segundo, podemos obtener una idea acerca de la forma utilizada por la iglesia primi-
tiva cuando examinamos 1 Timoteo 5:22. Aquí, Pablo se refiere a la imposición de
las manos. En un contexto del Antiguo Testamento, la imposición de manos fue usa-
da durante los tiempos de sacrificio para quien “(era) el objeto de la acción ritual.”iii
El que traía una ofrenda colocaba una mano (o ambas manos como lo registra Leví-
tico 16 en el caso del Sumo Sacerdote ofreciendo en el día de la expiación) sobre la
cabeza del animal a ser sacrificado. La idea de imponer las manos se volvió asociada
como un medio por el cual uno podía identificarse a sí mismo con otro. Por ejemplo:
Un Alto Nivel
Cuando se llega a la enseñanza del tema de los ancianos, 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:5-9
son los pasajes principales dentro del registro del Nuevo Testamento. Estos pasajes
contienen los requisitos esenciales de los líderes piadosos. Es un nivel alto. Cual-
quier persona que desee ser anciano no puede servir. Dios ha especificado que quiere
hombres cuyas capacidades de liderazgo estén demostradas en la comunidad, en la
iglesia, y en el hogar. Estos hombres están caracterizados por dignidad, dominio
propio, y madurez.
Una de las responsabilidades del evangelista es ayudar a que los hombres desarro-
llen la madurez espiritual necesaria para servir en esta capacidad. En otras pala-
bras, el evangelista ayuda a los otros varones a convertirse en líderes espirituales.
Como evangelista, parte de su papel es ayudar a los varones alrededor de usted a ver
cómo Dios los ha llamado a convertirse en líderes al servicio espiritual. Esto inclu-
ye papeles en el hogar (la familia), en la iglesia, y en varias capacidades fuera de la
iglesia.
¿Que la convierte en una buena obra? Es el corazón humilde que estima las nece-
sidades e intereses de los demás como más importante (Fil. 2:3-4). Es el corazón
generoso que busca la manera de alentar y estimular a otros a un mejor servicio en el
reino (Heb. 10:24). Es el espíritu, que aun cuando en una posición de autoridad, se
traslada a utilizarlo de una manera que edifique y no que destruya (2 Cor. 13:10). Es
la persona que se esfuerza a sobresalir en la edificación de la iglesia (1 Cor. 14:12b).
Este es el corazón que Jesús estaba buscando desarrollar en Sus discípulos, incluso
mientras discutían sobre quién sería el mayor en el reino. Les urgió a considerar que
la verdadera grandeza se hallaba en el servicio a los demás (Mat. 20:26-28).
¿Cuál es la lección?
Los líderes espirituales aportan más a la gente a la que sirven de lo que reciben.
Blackaby ofrece luego este pensamiento: “El liderazgo ocurre cuando usted mueve
Su Papel Como Evangelista en el Desarrollo de los Hombres Que Van a Servir 9
a las personas de donde están a donde deben estar ... Es un proceso de ‘persuasión Anotaciones
y ejemplo’ en el que los líderes hacen que su gente cambie sus actitudes y com-
portamientos y avancen para lograr los propósitos de Dios. ... Cuando los líderes
espirituales han hecho su trabajo, las personas alrededor habrán encontrado a Dios
y obedecido Su voluntad. El liderazgo espiritual es mover a las personas en la
agenda de Dios.”
Conclusión
En pocas palabras, la tarea del líder es ayudar a todo el mundo en su viaje a la eterni-
dad. Esto comienza con uno mismo personalmente y luego crece hacia el exterior a
la propia familia, la iglesia y la comunidad. ¿No es esto lo que nos es comunicado con
la necesidad de la transformación espiritual en Romanos 12, Efesios 4, y Colosenses
3? Lo que usted era, ya no lo es (Col. 3:3).
5. Discuta cómo afectaron a Israel los grandes líderes. Cite un ejemplo donde el
líder mencionado en esta lección hizo una diferencia duradera para la nación.
Anotaciones
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i
Arndt, W., Danker, F. W., & Bauer, W. (2000). A Greek-English lexicon of the New
Testament and other early Christian literature (3rd ed.). Chicago: University of Chi-
cago Press.
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Kittel, G., Bromiley, G. W., & Friedrich, G. (Eds.). (1964–). Theological dictionary
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Freedman, D. N. (Ed.). (1992). Hands, Laying on of. In The Anchor Yale Bible
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iv
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Blackaby, H., Blackaby, R. (2011). Spiritual Leadership. Nashville:B&H Publis-
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vi
Vine, W. E.. (2005) Vine’s concise dictionary of the Bible. Nashville: Thomas-
Nelson. 111. See word #’s : 1985, 4850, 4166.
___________________________
iv
La Biblia de las Américas
Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter 11
¿Cuáles son los rasgos de carácter que hacen a un hombre adecuado para este trabajo
santo?
Requisitos:
Liderazgo Masculino
“Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea” (1 Timoteo 3:1).
“SE HA DICHO que el hombre que aspira a dirigir una iglesia, tiene aspiración
noble. Es cierto” (NT BAD).
El hecho de que Pablo (bajo la inspiración del Espíritu) escogiera la terminología que
es específica masculina es significativo.
Obispo, supervisor, pastor, presbítero y aún anciano todos son usados en la Biblia
hablando directamente acerca de esta posición de liderazgo. Estas palabras también
ayudan a identificar cómo el anciano debe ser un hombre.
A medida que examinemos los términos en 1 Timoteo 3:1, Pablo usa la palabra Epis-
kopos. Dependiendo de la traducción, la palabra usualmente es comunicada como
“obispo” o “supervisor”. Por ejemplo:
• “Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os
ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su
propia sangre” (Hch. 20:28).
• “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
están en Filipos, con los obispos y diáconos” (Fil. 1:1).
• “Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de
Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso
de ganancias deshonestas” (Tito 1:7).
• “Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea” (1 Tim. 3:1).
Cada uno de estos pasajes usa el término episkopos, que es masculino específico. En
vista de que la palabra significa, “un supervisor,” está implicado que el presbiterio es
una posición de autoridad. “12 Y os instamos, hermanos, a que respetéis a los que
12 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter
Cuando alguien desea algo, hay un anhelo emocional. Se trata de ser impulsado por
uno mismo para obtener o lograr. Ahora, aplique esto al presbiterio. Nadie puede
ser anciano a menos que desee o quiera ser anciano. Esta persona no necesita ser
convencida de que sería ideal para el papel. Una vez que comprenda que reúne los
estándares bíblicos, buscará una oportunidad para servir. Aunque el deseo es impor-
tante, no es suficiente para uno asumir el presbiterio. El deseo de una persona
debe estar acompañado por el carácter moral y el enfoque espiritual identificado en
la palabra de Dios.
Irreprensible
“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible ...” (1 Tim. 3:2).
Esta distinción identifica a una persona de carácter moral bueno y de fortaleza espiri-
tual. Aunque todos los humanos pecan (Rom. 3:23), un anciano no debe ser conocido
por algún pecado en curso o acto inmoral que pueda perjudicar a la Iglesia Jesucristo
por la que murió para salvar. El carácter de un hombre debe reflejar la luz de Cristo.
Si su identidad está marcada por algo que pudiera traer vergüenza sobre el Señor, él
podría ser útil en la iglesia del Señor, pero simplemente no califica para este oficio.
Debemos ser cuidadosos de no implicar que ser irreprensible signifique sin pecado.
Impartir tal cualidad sobrehumana haría imposible para siempre tener ancianos y
Dios nunca nos ha dado una tarea que seamos incapaces de cumplir. Alguien irre-
prensible no es uno que tema acusaciones legítimas de acciones indebidas siendo
hechas contra él. Más bien, significa que vive una vida piadosa digna de imitación.
“El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, ...” (Tito 1:6).
El anciano es una persona casada. Además, la Biblia identifica que están correcta-
mente casados con “una mujer.” Esto implica que su matrimonio es acorde al modelo
bíblico. Cuando Jesús estaba hablando con la mujer samaritana, le señaló que tenía
cinco maridos (Jn. 4:18). Se estaba dirigiendo al hecho de que su matrimonio no era
correcto a los ojos de Dios.
Dios estableció la institución del matrimonio tal como estableció la iglesia. El an-
ciano es un ejemplo en todos los aspectos de la vida incluyendo su matrimonio. Si
Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter 13
un hombre no tiene respeto por su matrimonio, ¿cómo podrá respetar la iglesia de
Dios? Un matrimonio que esté prohibido, que no sea bíblico, que sea vergonzoso, o
Anotaciones
enraizado en el dolor, muestra falta de respeto a Dios y no puede estar asociado con
un hombre deseando el presbiterio.
Prudente
“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, ...” (1 Tim. 3:2).
El anciano, firme por la verdad y dirigiendo al pueblo de Dios con la Biblia, con toda
seguridad encontrará oposición. Un anciano no responde a la oposición con ira y
agresión. Más bien, ejerce control sobre sus emociones por medio de recordar que el
enemigo es Satanás, no la persona engañada.
La prudencia está asociada con ser moderado y vigilante con respecto a sí mismo.
Describe a la persona que está enfocada, que vigila, observa, que está atenta, y que
no es distraída fácilmente. Esta es la persona que es capaz de refrenar sus propias
acciones y sentimientos.
Los ancianos permanecen calmados con son provocados. Un hombre que puede
ejercer el autocontrol (prudencia) es uno que ante un desafío no reaccionará a la
situación. Cada acción de un anciano deber ser una acción de fe, acompañada con
sabiduría y oración. La carencia de autocontrol (prudencia) demuestra la impulsivi-
dad y la falta de previsión adecuada.
Finalmente, un aspecto más de autocontrol (prudencia) es visto en Tito 1:6 - “El que
fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén
acusados de disolución ni de rebeldía.” Una persona que es disoluta (libertina) se
entrega a los placeres físicos (sexuales) y es distraída fácilmente de la virtud. De-
muestra carencia de autocontrol (prudencia) y de falta de sobriedad. El anciano de la
iglesia de Dios encuentra placer en seguir las prioridades espirituales.
Sobrio
“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar” (1 Tim. 3:2).
Sobrio, justo y dueño de sí mismo llevan el mismo significado. Esta es una persona
que es seria, sensible, justa, y racional. Sobrio implica claro de mente. Estos térmi-
nos también comparten el pensamiento de autocontrol como se mencionó previamen-
te. Un anciano no debe ser alguien que vive la vida de un bromista, llena de drama,
de graves problemas. Si su vida ya está saturada, ¿cómo puede mantener la mente
clara para la obra del Señor?
14 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter
Anotaciones El anciano es accesible y justo cuando se trata de conflictos. Si alguien no puede ser
tomada en serio, o es duro hacia los que yerran, no es un buen candidato para ser un
anciano.
De igual manera, una persona cuya mente está afectada por los medicamentos, las
drogas, el alcohol, o enfermedades mentales, no puede servir como anciano. La per-
sona en una niebla de la aflicción podría traducirse incapaz de ser racional, serio, auto
controlado, y de mente clara para el ministerio espiritual de un anciano.
Decoroso
“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, ...” (1 Tim. 3:2).
“El que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no
estén acusados de disolución ni de rebeldía” (Tito 1:6).
Por el uso de Timoteo y Tito, vemos que este carácter se aplica tanto dentro como
fuera de la iglesia. Por ejemplo, las personas que no pueden seguir las autoridades
gubernamentales o el trabajo colocado por sus líderes son rebeldes (insubordinados).
También, el anciano es uno que respeta a aquellos a cargo (de autoridad) en una
manera admirada y respetada por los observadores. Si un hombre no puede seguir a
los mayores con una conducta decorosa (LBLA), [decorosa], respetuosamente, esto
también demuestra que no podría dirigir como anciano.
Hospedador
“Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar” (1 Tim. 3:2).
“Reteniendo la palabra fiel que es conforme a la enseñanza, para que sea capaz
también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen” (Tito 1:9,
LBLA).
Los ancianos no solo muestran su confianza en la palabra de Dios por medio de ser un
ejemplo viviente, son capaces de enseñar a otros las instrucciones contenidas en ella.
Por el uso del término capaz, el Espíritu Santo específica que ellos no son meramente
un maestro, sino también uno que es calificado y efectivo. Esto involucra prepara-
ción y práctica. Confrontar la falsa doctrina nunca llega en un momento conveniente.
Un anciano está dispuesto y es capaz de asumir la tarea cada vez que se presenta.
No Dado a la Bebida
“No dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso”
Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter 15
(1 Tim. 3:3, LBLA). Anotaciones
“Porque el obispo debe ser irreprensible como administrador de Dios, no obstinado,
no iracundo, no dado a la bebida, no pendenciero, no amante de ganancias desho-
nestas” (Tito 1:7, LBLA).
Es sabido claramente que el alcohol (la bebida) ha destruido muchas vidas, familias
y ejemplos personales. Las personas dadas a la bebida no son respetadas en la co-
munidad, pero un anciano lo debe ser. La clase de líder de Dios usa la sabiduría y el
juicio para guiar sus decisiones. El anciano encuentra felicidad en servir al Señor y a
Su pueblo, no a través de la satisfacción física. Él refleja la sabiduría de Dios cuando
se compromete a evitar conductas de riesgo con productos químicos que alteran la
mente, como el alcohol.
No Pendenciero
“No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino ama-
ble, apacible, no avaro” (1 Tim. 3:3).
Una persona pendenciera es una que no controla bien sus respuestas. Los enfrenta-
mientos precipitados a menudo incitan a la violencia. El lenguaje original implica un
“peleador” o “buscapleitos.” No hay duda de que la iglesia del Señor está enfrentan-
do una gran batalla espiritual. Solucionar los problemas espirituales de una manera
físicamente violenta no es la forma de Cristo (Mat. 26:52).
Los líderes de Dios entienden que sus campos de batalla son espirituales y nunca
permitirán que las cosas se desintegren al nivel de la violencia.
Los ancianos están dedicados totalmente al Señor. El consejo santo de las Escritu-
ras gobierna su hogar, tiempo, posesiones, e interacciones. Las cosas materiales no
están prohibidas en un enfoque apropiado. Una persona codiciosa está deseando
hacer dinero por cualquier medio, sea bueno o malo. Un anciano no debe hacer de
su enfoque el ganar dinero; ni podría buscar obtener dinero o posesiones a través de
medios despiadados.
A través del tiempo, los líderes de Dios han sacrificado sus propias posesiones y co-
modidades para la mayor ganancia de la obra de Dios.
Amable y Apacible
“No dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino ama-
ble, apacible, no avaro” (1 Tim. 3:3).
Podemos asociar el amable y apacible con ser tolerante. Esto describe a una perso-
na de modales suaves que interactúa bien con los miembros de su rebaño, así como
personas en el mundo. Demostrar paciencia se ve moviéndose con paciencia hacia
aquellos en error - incluso si ha causado una gran consternación. Esto no implica el
comprometer de la palabra de Dios para evitar el conflicto; sino que incluye la ense-
ñanza con ternura y compasión.
No contencioso
“No dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso.”
(1 Tim. 3:3, LBLA).
Los ancianos tienen éxito en la promoción de la paz y el gozo que trae la salvación a
través de la enseñanza de la palabra de Dios. Una persona contenciosa es polémica,
argumentativo, y hace un problema de todo. Esta persona también podría ser descrita
como “alborotadora,” que es el tipo de carácter que está siempre listo para pelear.
Esta no es la forma de Dios. El enemigo es Satanás, no aquellos a quienes engaña.
El hombre que gobierna bien su casa tiene hijos en sujeción a su liderazgo. Que
gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (1 Tim.
3:4). Un pastor no puede pastorear ovejas como lo hace con el ganado. Las ovejas
deben aprender a confiar y seguir al pastor por donde las dirige. “3 ... y las ovejas
oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. 4 Y cuando ha sacado fuera
todas las propias, va delante de ellas; y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.
5
Mas al extraño no seguirán, sino huirán de él, porque no conocen la voz de los
extraños” (Jn. 10:3-5).
Los hijos tienen sus propias voluntades y toman sus propias decisiones. Sin embar-
go, un líder fuerte en el hogar emula el tipo de vida que desean seguir aquellos bajo
su sujeción. Los hijos de un buen líder del hogar se comportan a sí mismos con dig-
nidad. Serán hijos con la etiqueta de que viven la vida respetuosamente con seriedad
y moralidad. 1 Timoteo 3:4 presenta un panorama de os hijos que están bien arraiga-
Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter 17
dos, viviendo sobre el fundamento sólido establecido por sus padres. Anotaciones
No un Recién Convertido
“No un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación en que
cayó el diablo” (1 Tim. 3:6, LBLA).
Este pasaje también es dado como una advertencia por medio de explicar una de las
razones por las que un recién convertido no puede ser un anciano. Colocarlos en el
presbiterio no sólo podría poner en riesgo a aquellos a quienes dirige, sino también a
él. La historia está llena de aquellos que se llenaron de orgullo y vanagloria que han
sido derribados. (Considere a Saúl, 1 Sam. 13-15). Los ancianos saben confiar en
Dios, no en sí mismos.
Dios ciertamente debe encontrar gozo cuando un reporte de Su pueblo ha sido testifi-
cado y compartido. Se entiende que aquellos de la iglesia local pensarán bien de un
hombre que defiende lo que es correcto. Pero, cuando alguien de afuera de la iglesia
piensa altamente de un hombre, ¡ese testimonio es importante! Esto demuestra la
capacidad de una persona para vivir en armonía con sus compañeros humanos. En-
tiende el efecto de su ejemplo hacia aquellos dentro y fuera de la iglesia. Sabe que
sólo puede influenciar a aquellos con quienes se conecta y a quienes incluye antes
que excluirlos. De adentro y de afuera, es conocido como un Cristiano. Su conducta
constante y humilde se ve fácilmente. La humildad brilla y abre. La arrogancia os-
curece y cierra.
“1 Cantad alegres a Dios, habitantes de toda la tierra. 2 Servid a Jehová con alegría;
venid ante su presencia con regocijo. 3 Reconoced que Jehová es Dios; El nos hizo,
y no nosotros a nosotros mismos; pueblo suyo somos, y ovejas de su prado. 4 Entrad
por sus puertas con acción de gracias, por sus atrios con alabanza; alabadle, ben-
decid su nombre. 5 Porque Jehová es bueno; para siempre es su misericordia, y su
verdad por todas las generaciones” (Salmo 100:1-5).
Rasgos de Carácter
Los líderes de Dios comparten muchos rasgos de carácter común a lo largo de la Bi-
blia. Nótese cómo el carácter de un anciano ya había sido declarado o implicado en
los requisitos a través de 1 Timoteo 3 y Tito 1.
Conclusión
Cuando se estudia 1 Timoteo 3 y Tito 1, es visto como la sabiduría de Dios en cuanto
al carácter y requisitos de un anciano están definidos y detallados. Esto es más que
simplemente una lista de quién puede ser anciano. Eso es lo que define al anciano y
demuestra quién es él.
Anotaciones
4. ¿Qué clase de matrimonio necesita un anciano?
14. ¿Por qué un recién convertido no es un buen candidato para ser como anciano?
15. ¿Por qué es importante tener un buen testimonio con aquellos fuera de la igle-
sia?
17. ¿Cuál de estos rasgos de carácter desafía más su comprensión? Esté preparado
para discutir.
20 Una Mirada al Presbiterio: Cualificaciones y Rasgos de Carácter
Anotaciones ________________________
Anotaciones al Pie
i
Vine, W. E.. (2005) Vine’s concise dictionary of the Bible. Nashville: Thomas-Nel-
son. 111. See word #’s : 1985, 4850, 4166.
___________________________
Abreviaciones
Como evangelista, ¿cuáles son algunos principios importantes que se debe destacar
en aquellos a los que usted considera que un día serán buenos candidatos para ser-
vir como pastores de la iglesia local? En esta lección discutiremos seis principios
esenciales para edificar el tipo de vida necesaria para dirigir al pueblo de Dios hacia
adelante. Una persona no “cae dentro” del presbiterio. Su nombramiento debe ser el
resultado de un patrón de progreso espiritual que puede ser demostrado claramente.
Disciplina
Se ha dicho que antes de que un hombre conquiste al mundo, primero debe conquis-
tarse a sí mismo. Un líder es una persona que ha aprendido a obedecer la disciplina
desde afuera y a continuación ha tomado una disciplina más rigurosa desde adentro.
“Sino que golpeo mi cuerpo y lo hago mi esclavo, no sea que habiendo predicado a
otros, yo mismo sea descalificado” (1 Cor. 9:27, LBLA). Aquellos que rebelan contra
la autoridad y desprecian la autodisciplina no califican para dirigir. A medida que
uno crezca espiritualmente, la disciplina personal y el dominio propio deberá ser un
resultado natural. “5 vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo,
añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio
propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto
fraternal; y al afecto fraternal, amor. 8 Porque si estas cosas están en vosotros, y
abundan, no os dejarán estar ociosos ni sin fruto en cuanto al conocimiento de nuestro
Señor Jesucristo” (2 Ped. 1:5-8).
Visión
Aquellos que influencian poderosa y permanentemente a otros son aquellos con la
capacidad de ver. Eso es, son personas con visión. Pueden ver más y más lejos que
los demás. Son personas de fe. En lugar de centrarse en las limitaciones terrenales,
sus mentes están centradas en un plano más alto y eterno.
¿Puede ver cómo la visión de Moisés dirigió las decisiones en su vida? Los líderes de
Dios se mueven con visión y permiten que lo eterno dicte su vida entera.
22 Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Presbiterio
Anotaciones Esta disposición fiel involucra optimismo y esperanza. Un pesimista infiel ve di-
ficultades en cada oportunidad. El optimista ve oportunidades en cada dificultad.
Considere estos pasajes:
• “Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe
como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará;
y nada os será imposible” (Mat. 17:20).
• “¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra noso-
tros?” (Rom. 8:31).
Aunque algunas veces es necesaria la cautela, debemos guardarnos contra estar en-
cadenados con el pasado. La historia está siempre del lado de la fe que se aventura
hacia adelante con confianza. Los líderes toman lecciones del pasado, pero nunca
sacrifican el futuro por la mera búsqueda del status quo.1 Recuerdan que las historias
y fracasos del pasado no se pueden repetir y toman sus decisiones sobre el futuro.
Sabiduría
Las Escrituras describen la sabiduría como juicio correcto con respecto a la verdad
espiritual y moral. Es mucho más que el conocimiento. Es la aplicación correcta
del conocimiento en asuntos morales y espirituales, en el manejo de dilemas, y en la
negociación de relaciones complejas. Teddy Roosevelt dijo una vez, “La sabiduría es
nueve de diez veces un asunto de ser sabio en el momento. La mayoría de nosotros
somos ‘demasiados sabios después del evento.’”i
Pablo escribió, “9 Por lo cual también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos
de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad en
toda sabiduría e inteligencia espiritual, 10 para que andéis como es digno del Se-
ñor, agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra, y creciendo en el cono-
cimiento de Dios; 11 fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria,
para toda paciencia y longanimidad; 12 con gozo dando gracias al Padre que nos hizo
aptos para participar de la herencia de los santos en luz” (Col. 1:9-12).
¿Notó cómo oró para que los Colosenses fueran llenos de toda sabiduría e inteligen-
cia espiritual? En el Nuevo Testamento, hay un relación entre el conocimiento de y
el hacer la voluntad de Dios. Aquellos que están llenos del conocimiento:
Decisión
Esta es otra marca del desarrollo de un líder. Los visionarios ven. Los líderes deci-
den.
Esto involucra pesar la evidencia y tomar decisiones sobre premisas sanas. El tomar
buenas decisiones involucra siete principios importantes:
Una vez seguro de la voluntad de Dios, el líder espiritual salta a la acción con total
confianza en la protección y cuidado de Dios. Tómese un momento y piense en los
siguientes ejemplos bíblicos:
Los líderes espirituales no posponen las cosas cuando se enfrentan a una decisión.
No mirar hacia atrás una vez que han comenzado a avanzar. Entienden que el pos-
poner una decisión es decidir por el status quo. Estar contento con el status quo no
es el camino de Cristo. El crecimiento ocurre solamente después que es tomada una
acción decisiva. “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor
y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén” (2
Ped. 3:18).
Valor
A medida que Pablo concluía su primera carta a la iglesia en Corinto dijo, “13 Velad,
estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos. 14 Todas vuestras cosas sean
hechas con amor” (1 Cor. 16:13-14). Enfocarse en la dirección para estar firmes en
la fe. La palabra significa “estar arraigado hacia abajo.” Al pensar en eso, imagíne-
se la clase de fuerza duradera que se requiere para soportar las pruebas y el ataque.
Los líderes saben que su fe será desafiada. Cuando surgen estas situaciones, ya han
decidido permanecer leales a la palabra de Dios. Se requiere de valor para nunca
comprometer los principios bíblicos. “.... estad firmes, y retened la doctrina que ha-
béis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra” (2 Tes. 2:15). Este pensamiento
es visto en varios pasajes:
• Filipenses 4:1 -- Los Cristianos deben estar firmes en su compromiso hacia
Jesús y en su fe en la capacidad de El para proveer los recursos necesarios.
• Filipenses 1:27 -- Los Cristianos deben estar firmes en unidad.
• Gálatas 5:1 -- Firmes en la libertad.
• Colosenses 4:12 -- Perfectos y completamente seguros en la palabra de Dios
(LBLA).
• Efesios 6:11,13 -- Firmes contra el diablo.
Estar firmes viene del valor, que es una cualidad mental que capacita a una persona
para enfrentarse al peligro o dificultad de manera constante, sin miedo o desaliento.
Pablo admitió conocer el temor, pero eso nunca lo detuvo. “Y estuve entre vosotros
con debilidad, y con temor y mucho temblor” (1 Cor. 2:3). El verbo primario en 2:3
es importante. A pesar de la debilidad, temor, y temblor, Pablo estuvo con ellos. No
se quedó en casa a causa del temor de algún peligro de los falsos maestros u otros
enemigos del evangelio. Un pasaje similar se encuentra en 2 Cor. 7:5. Pablo habla
aquí de tribulación por todos lados -- por fuera, conflictos; por dentro, temores. Pa-
blo nunca fue en busca de peligro. Pero, tampoco permitió que este le impidiera su
obra en el reino.
24 Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Presbiterio
Anotaciones Sanders, en su libro sobre Liderazgo Espiritual, menciona dos declaraciones opuestas
con respecto a la fe de los discípulos:
Humildad
Mientras vemos Mateo 20:26-28, encontramos dos exhortaciones y un ejemplo.
En Mateo 20:26, Jesús dice, “Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera
hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor”. En el primer siglo, el “siervo”
tenía que ver con empleos de poca calidad de servicio. Los siervos eran contratados
para hacer las tareas menores para las familias ricas. No se requería de educación.
La palabra es usada a causa de la descripción que comunica, describiendo el tipo de
actitud que espera nuestro Señor. Servicio humilde. Dios está buscando a aquellos
que vienen a servir.
Una gran ilustración de esto se encuentra en 1 Corintios 4:1. En su Biblia, muy pro-
bablemente la palabra es servidores, pero en el idioma original era una palabra que
indicaba una clase específica de siervo. Se refería a una persona que se montaba en
el interior de la parte inferior de un barco, encadenado a un poste en la oscuridad,
tirando de un remo para impulsar la embarcación. Pablo se consideraba a sí mismo
más que un “remero.” Esta es la perspectiva que Dios está buscando.
En Mateo 20:27, Jesús dice, “Y el que quiera ser primero entre vosotros, será vuestro
esclavo” (BTX). Nótese cómo el Señor se ha traslado de “siervo”, a algo aún más
bajo: un “esclavo.” La palabra comunicada por Jesús habría sido difícil de pasar por
alto para una audiencia del primer siglo. No hay nada más bajo. Jesús está tratando
de llegar a que se debe vivir con la perspectiva de que no somos nuestros. Que yo soy
el importante y la promoción de mí mismo no está en ninguna parte en la descripción.
Fue William Law quien dijo, “Deje que cada día sea un día de humildad. Dígnese
a todas las debilidades y flaquezas de su prójimo. Cubra sus fragilidades. Estimule
sus virtudes. Ame sus excelencias. Supla sus necesidades. Alégrese en sus prospe-
ridades. Sea compasivo en sus angustias. Reciba su amistad. Pase por alto la falta
de amabilidad. Perdone su malicia. Sea un siervo de siervos. Dígnese a los más
humildes oficios de los más bajos de la humanidad.”ii
“Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos; y todos, sumisos unos a otros, re-
vestíos de humildad; porque: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes”
(1 Ped. 5:5).
Conclusión
Cuando añada estas seis cualidades a su vida, los rasgos de carácter de 1 Timoteo 3
y Tito 1 serán el resultado natural. ¿Qué puede hacer usted para que estas cosas sean
la mayor parte de su vida?
6. Lea los 7-Pasos del Proceso de Decisión. Use Génesis 12:1-8 y Hebreos 12:23-
29 y escriba cómo Abraham y Moisés usaron estos principios para tomar la
decisión de seguir a Dios.
Abraham Moisés
a. Identificó el asunto:
b. Recopiló información.
26 Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Presbiterio
Anotaciones
c. Interpretó la información:
d. Recopiló alternativas.
f. Se comprometió a actuar.
g. Involucró a otros:
12. ¿Cuán dedicado estaba Jesús al servicio humilde? (Mat. 20:28). ¿Por qué este
principio es tan importante para el líder en la iglesia de Dios?
________________________
Anotaciones al Pie
1
Statu quo (pron. [estátu-kuó]) es una locución latina, que se traduce como «estado
del momento actual», que hace referencia al estado global de un asunto en un mo-
mento dado. Normalmente se trata de asuntos con dos partes interesadas más o menos
contrapuestas, en los que un conjunto de factores dan lugar a un cierto «equilibrio»
(statu quo) más o menos duradero en el tiempo, sin que dicho equilibrio tenga que ser
igualitario (por ejemplo, en una situación de dominación existe un statu quo a favor
del dominador).
Entrenando a Otros Para Que Crezcan Hacia el Presbiterio 27
i
Sanders, J. O. (2007). Spiritual Leadership. Chicago:Moody. Anotaciones
ii
Sanders.
___________________________
Abreviaciones
Anotaciones
Liderazgo en la Iglesia de Dios
Una Mirada al Modelo del Nuevo Testamento
Lección 5: El Diaconado
Requisitos y Responsabilidades del Diácono
El Nuevo Testamento usa el término griego “diákonos” para la palabra diácono. Diá-
cono es definido como “siervo” y es encontrado en Filipenses 1:1 y 1 Timoteo 3:8-13.
Textos de Referencia
• “Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que
están en Filipos, con los obispos y diáconos” (Fil. 1:1).
• “8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho
vino, no codiciosos de ganancias deshonestas; 9 que guarden el misterio de la
fe con limpia conciencia. 10 Y éstos también sean sometidos a prueba primero,
y entonces ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. 11 Las mujeres asimismo
sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. 12 Los diáconos
sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas. 13
Porque los que ejerzan bien el diaconado, ganan para sí un grado honroso, y
mucha confianza en la fe que es en Cristo Jesús” (1 Tim. 3:8-13).
Las palabras diácono o siervo ayudan a definir este papel dentro de la iglesia. Es muy
importante entender los requisitos asociados con este.
Sin doblez
“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no
codiciosos de ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:8).
Actuar con doblez (no siendo ‘de una sola palabra’ - LBLA) está caracterizado por la
deshonestidad, el engaño, y el chisme. Una persona como esta no puede ser confia-
ble. Los líderes piadosos son honestos y dignos de confianza. Considere Santiago
1:8 - “El hombre de doble ánimo es inconstante en todos sus caminos.” Las personas
de doble ánimo no pueden ser confiables. El diácono es un apoyador de la verdad y
debe ser visto como sincero (franco, claro) -- no como un engañador.
El Diaconado – Requisitos y Responsabilidades del Diácono 29
No Dados a Mucho Vino Anotaciones
“Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no
codiciosos de ganancias deshonestas” (1 Tim. 3:8).
Los diáconos están motivados por un servicio de corazón, no buscan la alabanza por
su trabajo. Antes que ser egoístas, son dirigidos por su amor hacia Dios. Son traba-
jadores hacendosos y se ganan la vida honradamente. Los diáconos confían en que
Dios les proveerá sin ningún medio sórdido de adquisición.
Los líderes en la iglesia del Señor a menudo tienen que ver con dinero. Si una per-
sona tiene debilidad personal en el manejo del dinero, esto puede convertirse en un
tropiezo para ellos. Judas tuvo un problema similar. Juan dijo que Judas era ladrón,
y teniendo la bolsa, sustraía de lo que se echaba en ella (Jn. 12:6).
Sometidos a Prueba
“Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado,
si son irreprensibles” (1 Tim. 3:10).
No es suficiente que un hombre diga que va a hacer algo. El Espíritu Santo específica
que antes de ser nombrado, uno hombre que desea servir ya debería estar demostran-
do servicio dentro de la congregación. Ya está ocupado trabajando para el Señor,
atendiendo a las necesidades de los miembros de la iglesia y de la obra local.
Esto no sólo demuestra que está a la vez dispuesto a hacer el trabajo, sino también
la forma en que reacciona a las tareas dadas. No todo el mundo tiene el conjunto
de habilidades para ser un diácono. Si un hombre es nuevo en el cuerpo local o es un
cristiano nuevo, es difícil para él cumplir con este requisito.
Irreprensibles
“Y éstos también sean sometidos a prueba primero, y entonces ejerzan el diaconado,
si son irreprensibles” (1 Tim. 3:10).
Los diáconos son aquellos contra quienes ninguna acusación de maldad podría ser
sostenida. Se han corregido de alguna acción indebida del pasado y están demostran-
do una vida honesta. El diácono no puede ser una persona con un pecado en curso
30 El Diaconado – Requisitos y Responsabilidades del Diácono
Anotaciones del cual rehúsaarrepentirse. No se puede culpar a un hombre que vive para Dios,
establecido en la verdad, viviendo honesta y justamente con su prójimo.
Esposa Calificada
“Las mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo”
(1 Tim. 3:11).
“Las mujeres” - “las esposas de los diáconos” (cfr. NT BAD; NVI; RV102P; RVG;
SRV2004).
La esposa del diácono también debe cumplir con las normas de Dios. Aún si un
hombre cumple con todos los requisitos, no puede servir si su esposa no cumple con
los principios mencionados aquí.
Un Hogar Calificado
“Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus
casas” (1 Tim. 3:12).
El diácono no puede ser alguien que genere más trabajo para el cuerpo local y especí-
ficamente, para el presbiterio. Su casa necesita estar en orden. Igual que el anciano,
su matrimonio necesitar estar acorde al sano modelo de “una sola mujer”. No debe
tomar el servicio adicional que requiere el diaconado si es incapaz de manejar a sus
propios hijos. Los hijos cometen errores mientras crecen y él es alguien que los ayu-
da a mantenerse en la senda correcta.
La Necesidad de Diáconos
Es importante que los Cristianos ven el diaconado como parte del plan de Dios para
la organización de la iglesia local. Los diáconos cumplen un papel muy importante.
Los diáconos son necesarios por las siguientes razones:
Por ejemplo:
• Los Funerales: Un diácono podría tener un plan definido para asistir al duelo.
El Diaconado – Requisitos y Responsabilidades del Diácono 31
Puede haber una necesidad de albergar a la familia que viene a la ciudad. A Anotaciones
menudo habrá una necesidad de alimento adicional para prepararse. El dolien-
te puede necesitar orientación a través del proceso, ya que pueden no tener la
mentalidad para llegar fácilmente a través de este tiempo con problemas. La
comunicación de un diácono para evaluar estas necesidades y ofrecer apoyo es
vital en el establecimiento de que la congregación local está ahí para apoyar-
los. Ayudar a organizar a los portadores del ataúd, a los predicadores y otros
asistentes funerarios también podría ser una parte de las responsabilidades a las
que está llamado a ayudar un diácono. Una vez que el funeral ha terminado,
el duelo no. Un diácono puede seguir atendiendo las necesidades a través de
reajuste constante.
• El Hambre: Esto podría ser una problema por una variedad de razones. Por
ejemplo, una persona puede perder su trabajo. Podría haber un clima relacio-
nado con la tragedia. Las luchas financieras son otra. Hechos 6:1-6 provee un
ejemplo donde son identificadas viudas con hambre. Esta es una situación ideal
para que un diácono sea enviado a servir. Aunque los hombres en Hechos 6 no
son identificados como diáconos, es visto claramente un paralelo en su trabajo.
El pueblo de Dios siempre ha ayudado con las necesidades de los demás como
es visto en Hechos 2:45-46; 4:32-37. Sin embargo, se debe tener cuidado. Si
una persona está en una situación desesperada a causa de su pereza, el principio
en 2 Tesalonicenses 3:10 no debería ser ignorado. Si alguno no quiere trabajar,
tampoco coma.
• Las Viudas: Las viudas a menudo necesitan ayuda, puesto que no continúan
teniendo su marido para hacer frente a las necesidades del hogar. Esto fue visto
en Hechos 6. También se aborda en 1 Timoteo 5:3-16. Los diáconos deben
mantener contacto con las viudas de la congregación local asegurándose de que
sus necesidades están siendo suplidas. Nuevamente se necesita tener cuidado
de no atarear a la iglesia innecesariamente. 1 Timoteo 5 identifica a las viudas
que califican para la ayuda y aquellas que no. Adicionalmente, las familias son
mandadas a ver por los suyos de manera que la iglesia no lleve la carga (1 Tim.
5:16), Dios ha mandado a las familias a encargarse de los suyos. Las familias
que descuidan tales necesidades son condenadas como peores que un incrédulo
en 1 Tim. 5:8.
• Atender las Necesidades de Organización: El cuerpo local tiene más que solo
necesidades espirituales. Los ancianos se concentran en las necesidades espiri-
tuales de la congregación, pero no pueden hacerlo así si también llevan la carga
de todas las necesidades físicas. El lugar de reunión (el edificio) y las instala-
ciones deben mantenerse, limpias y al día. El material para las clases debe estar
organizado. La seguridad necesita ser atendida. El equipo para la enseñanza,
los audiovisuales, la calefacción, el aire acondicionado, y los computadores de-
ben mantenerse en buen funcionamiento. Hay responsabilidades financieras de
mantener las facturas pagadas, el manejo de la ofrenda, y los presupuestos.
Los ancianos pueden identificar una necesidad y luego dirigirse a un diácono para
que se encargue de ella. Los ancianos necesitan tener la confianza de que el asunto
está siendo resuelto de manera que su atención pueda permanecer en lo espiritual.
Los diáconos son siervos dentro de la congregación, no una carga para los demás.
“Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras
almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no que-
jándose, porque esto no os es provechoso” (Heb. 13:17).
• “Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del
Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” (Col. 3:17).
• “11 Para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce
por medio de nosotros acción de gracias a Dios. 12 Porque la ministración de
este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también
abunda en muchas acciones de gracias a Dios; 13 pues por la experiencia de
esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio
de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos”
(2 Cor. 9:11-13).
• “Como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar
su vida en rescate por muchos” (Mat. 20:28).
• “14 Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también
debéis lavaros los pies los unos a los otros. 15 Porque ejemplo os he dado, para
que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. 16 De cierto, de cierto os
digo: El siervo no es mayor que su señor, ni el enviado es mayor que el que le
envió. 17 Si sabéis estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis” (Juan
13:14-17).
A medida que surgen las necesidades de sus compañeros Cristianos, los diáconos
están listos para servir, ayudando a sus hermanos y hermanas a superar el reto.
Conclusión:
Dios instruyó a Moisés a levantar el tabernáculo y le dijo específicamente que siguie-
ra el modelo que recibió (Heb. 8:5). El modelo de Dios para la iglesia local incluye
diáconos y necesitamos adherirnos a eso.
2. ¿Por qué crees que es importante para los diáconos tratar en serio su trabajo?
5. Si un hombre tiene una debilidad en el manejo del dinero, ¿sirve como diácono?
9. ¿Cuáles son las expectativas del Espíritu Santo para la esposa del diácono? ¿Por
qué esto es importante?
11. Además de lo que ya está en la lista, ¿puede pensar en alguna otra responsabi-
lidad que el diácono pueda tener?
________________________
Anotaciones al Pie
1
B.H. Reeves, Notas Sobre 1 Timoteo, pág. 26.
___________________________
Abreviaciones
Anotaciones
Liderazgo en la Iglesia de Dios
Una Mirada al Modelo del Nuevo Testamento
Lección 6: Liderar es Todo Acerca de las Personas
Cinco Claves Importantes Sobre Cómo Influenciar a
los Demás Hacia el Crecimiento Espiritual
Hemos aprendido previamente que el liderazgo espiritual efectivo involucra el mo-
ver a las personas hacia la agenda de Dios. Los líderes influencian a los que siguen.
¿Pero cómo? Obligar a las personas a hacer algo que no está en sus corazones siem-
pre lleva a resultados infructuosos en el largo plazo. ¿Cuáles son algunos puntos
claves de trabajar juntos de manera efectiva con los miembros dentro de una congre-
gación? ¿Cómo puede desarrollarse una buena relación de trabajo?
Como líderes espirituales, habrá momentos en que encontrarán problemas no resuel-
tos fácil o rápidamente. Estos retos pueden ser de carácter muy personal y de gran
carga emocional. Estos problemas pueden desafiar el punto de vista que usted ha te-
nido desde hace mucho tiempo sobre un individuo y que tendrá. ¿Cuáles son algunos
puntos esenciales a recordar a medida que ayuda con el problema (o problemas) que
ellos enfrentan y guiarlos hacia una mayor mentalidad espiritual comprometidos a
vivir dentro de los propósitos de Dios?
En otras ocasiones, tendrá que llevar a la gente hacia las metas que pueden ser difíci-
les de ver desde donde actualmente están. El escenario puede involucrar la necesidad
de una persona de crecimiento espiritual, puede involucrar a un grupo pequeño de
personas, o a toda la congregación.
¿Cuáles son algunas claves que ayudarán a un líder a medida que avanza en la vida
del día a día de la congregación en la que sirve?
Mantener la Autoestima
La autoestima se refiere a la auto-evaluación de una persona, o a la evaluación de su
propio valor. La autoestima puede ser impactada por todas las interacciones con los
demás.
Todo líder bueno, efectivo, es uno que escucha. “Por esto, mis amados hermanos,
todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para airarse” (Stg. 1:19).
Siempre escucha primero. Usted no puede tratar con una situación hasta que no
conozca todos los hechos. Si está tratando con un conflicto, escuche ambos lados.
Permanezca tranquilo, a pesar de su respuesta emocional. Debe tratar de ver lo que
la persona ve y sentir lo que siente.
“Los pensamientos humanos son aguas profundas; el que es inteligente los capta fá-
cilmente” (Pr. 20:5, NVI). Sea paciente y deje hable la otra parte.
Anotaciones Después que usted ha vuelto a exponer su problema, entonces puede proceder ha-
ciendo una lista de opciones para hacer frente a la situación, o dar referencias a
alguien que puede ser más calificado para ayudar.
Todo esto es una parte de usar la empatía. Las personas empáticas están más dis-
puestas a:
Entornos en los que los líderes demuestran empatía se percibe que se crea un grupo
de personas libres de angustia.
Una parte muy esencial del presbiterio es comunicar a la congregación que las opi-
niones y aportes de los miembros es de vital importancia. Luego, esa comunicación
necesita ser respaldada con múltiples oportunidades para participar.
Construya Confianza
En la iglesia local, tomarse el tiempo para compartir algunas de las ideas, sentimien-
tos y motivos en que se basan las decisiones genera un ambiente de mayor confianza.
Cuando los líderes se abren, animan a otros a hacer lo mismo. El resultado es un
equipo más fuerte y dinámico que lleva a la congregación a ser más efectiva en su
trabajo.
Algunas veces, los líderes necesitan revelar sus propios pensamientos y sentimientos.
“2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza,
sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto; 3 no como
teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la
grey” (1 Ped. 5:2-3).
Hay muchos beneficios al proveer apoyo y ayudar a los demás a recordar sus propias
responsabilidades:
Conclusión:
En su libro Es Todo Acerca de las Personas (It’s All About the People), Dee Bowman
comenta: “Todos somos, en cierta medida, productos de donde hemos estado y lo
38 Liderar es Todo Acerca de las Personas
Anotaciones que hemos hecho, pero especialmente somos producto de aquellos a quienes hemos
conocido. La influencia es una parte importante de nuestras vidas. Algunas veces
lo que parece ser la influencia más pequeño y más insignificante, de la persona más
sencilla e insignificante, termina teniendo un profundo efecto en nosotros ... la buena
influencia es manantial perenne de utilidad y satisfacción. Si usted encuentra un ver-
dadero amigo, si encuentra una buena influencia -- un buen mentor -- eso enriquece
su vida.”ii
Nunca se olvide de su papel como líder. Cada día provee una oportunidad para tocar
la vida de otra alma preciosa en el reino. Sea una fuente de bienestar en sus vidas.
Aliente, estimule, e incentive a alguien más.
7. Piense en su congregación. ¿Cuáles son algunas formas para que más miembros
se involucren?
10. ¿Qué es exhortar? ¿Cómo puede un líder hacer eso sin remover la responsabi-
lidad personal?
11. ¿Puede pensar en algunas otras claves esenciales para influenciar para bien a
aquellos a quienes sirve?
________________________
Anotaciones al Pie
i
Holan, R. L. (1990). Peer Support Handbook.
ii
Bowman, D. (2003). It’s about the people. Lakeland, FL:Harwell/Lewis. 3-4.
___________________________
Abreviaciones
Usted conocerá a sus ancianos porque sus características definen quiénes son y cum-
plen con los requisitos automáticamente.
• Irreprensible
• Humilde
• Está en una relación marital correcta
• Sobrio
• Controlado y exhibe disciplina personal
• Respetable y recto
• Amable
• No pendenciero ni codicioso de ganancias
• Gobierna bien su casa
• Hospedadores
• Se mueven con dignidad y tienen a sus hijos en sujeción.
• Tienen buen testimonio de los de afuera.
40 Apéndices 1 - 2 & 3
Anotaciones Apéndice 2
• Moisés
• Exhibió humildad y demostró su voluntad de dirigir.
• “Y aquel varón Moisés era muy manso, más que todos los hombres que había
sobre la tierra” (Núm. 12:3).
• Abraham
• Dirigió a su familia y demostró gran fe.
• “Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció para salir al lugar que había de
recibir como herencia; y salió sin saber a dónde iba” (Heb. 11:8).
• “Porque yo sé que mandará a sus hijos y a su casa después de sí, que guarden
el camino de Jehová, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehová
sobre Abraham lo que ha hablado acerca de él” (Gén. 18:19).
• Josué
• Demostró confianza; dirigió a su familia, y fijo un ejemplo junto con Caleb.
• “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los
dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del
río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa
serviremos a Jehová” (Jos. 24:15).
• “Y mis hermanos, los que habían subido conmigo, hicieron desfallecer el
corazón del pueblo; pero yo cumplí siguiendo a Jehová mi Dios” (Jos. 14:8).
• David
• Tenía un corazón para Dios, era hospitalario y valiente.
• “Quitado éste, les levantó por rey a David, de quien dio también testimonio
diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón,
quien hará todo lo que yo quiero” (Hch. 13:22).
• “Jehová te entregará hoy en mi mano, y yo te venceré, y te cortaré la cabeza,
y daré hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la
tierra; y toda la tierra sabrá que hay Dios en Israel” (1 Sam. 17:46).
• “Y le dijo David: No tengas temor, porque yo a la verdad haré contigo mise-
ricordia por amor de Jonatán tu padre, y te devolveré todas las tierras de Saúl
tu padre; y tú comerás siempre a mi mesa” (2 Sam. 9:7).
• Nehemías
• Dirigió con visión y llevó la tarea a su conclusión.
• “Edificamos, pues, el muro, y toda la muralla fue terminada hasta la mitad de
su altura, porque el pueblo tuvo ánimo para trabajar” (Neh. 4:6).
• Noé
• Se mantuvo firme en la tarea y retuvo el modelo.
• “Y lo hizo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó” (Gen. 6:22).
• “E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová” (Gén. 7:5).
Apéndices 1 - 2 & 3 41
Apéndice 3 Anotaciones
El Ejemplo de Liderazgo de David
• Humilde - “Por cierto, vanidad son los hijos de los hombres, mentira los hijos
de varón; pesándolos a todos igualmente en la balanza, serán menos que nada”
(Sal. 62:9).
• Reverente - “Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado, y seré salvo de
mis enemigos” (Sal. 18:3).
• Respetuoso - “Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque estoy en angustia; se
han consumido de tristeza mis ojos, mi alma también y mi cuerpo” (Sal. 31:9).
• Confiado - “Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quién temeré? Jehová es la
fortaleza de mi vida; ¿de quién he de atemorizarme?” (Sal. 27:1).
• Amoroso - “Te amo, oh Jehová, fortaleza mía” (Sal. 18:1).
• Devoto - “Tú diste alegría a mi corazón mayor que la de ellos cuando abundaba
su grano y su mosto” (Sal. 4:7).
• Reconocedor - “Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; contaré todas tus
maravillas” (Sal. 9:1).
• Fiel - “Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi
vida, y en la casa de Jehová moraré por largos días” (Sal. 23:6).
• Obediente - “Dame entendimiento, y guardaré tu ley, y la cumpliré de todo
corazón” (Sal. 119:34).
• Arrepentido - “Por amor de tu nombre, oh Jehová, perdonarás también mi pe-
cado, que es grande” (Sal. 25:11).
42 Preguntas y Respuestas Sobre la Detección de Ancianos
Anotaciones
Liderazgo en la Iglesia de Dios
Una Mirada al Modelo del Nuevo Testamento
Preguntas y Respuestas Sobre la Detección de Ancianos
¿Cuántos años debo tener para convertirme en anciano?
• Debe tener hijos para convertirse en anciano. Estos hijos también deben estar
sujetos a su liderazgo (1 Tim. 3:4-5).
• Tito 1:6 enseña que sus hijos deben ser creyentes. Ellos son la prueba de sus
habilidades de liderazgo.
¿Qué sucede si mi primera esposa murió, y me casé de nuevo? ¿Puedo ser an-
ciano?
• 1 Timoteo 3:1 y Tito 1:6 muestran que debe ser marido de una mujer. Si su ac-
tual matrimonio es un matrimonio bíblico, cumple con este requisito.
• Si su anterior esposa murió, no está atado a ese matrimonio (Rom. 7:2; 1 Cor.
7:39).
• Siempre es vista una pluralidad de ancianos en cada iglesia local. Hechos 14:23
declara que nombraron ancianos en cada iglesia. Pablo mandó a Tito a hacer
lo mismo en Tito 1:5.
• No hay límite para cuántos ancianos puede tener una iglesia local, pero debe ser
más de uno.
• No. Este debe ser un varón maduro capaz de enseñar las Escrituras lo cual im-
plica edad y experiencia (1 Tim. 3:2; Tito 1:9).
• 1 Tim. 3:5 específica que no debe ser un recién convertido (neófito).
• Todo Cristiano debe enseñar el poder salvador de Jesús. Un anciano debe ser
capaz de enseñar la verdad lo bastante efectiva para reprender la falsa enseñanza
(1 Tim. 3:2; Tito 1:9).
• No hay requerimiento de que sea predicador antes de convertirse en anciano.
¿El tipo de trabajo que tengo puede descalificarme para convertirme en ancia-
no?
• Sí, 1 Timoteo 5:7 muestra que hay ocasiones cuando un anciano también puede
ser un predicador.
¿Qué sucede si hay individuos en la congregación a los que no les caigo bien,
puedo convertirme en anciano?