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Graficas Dimension 1
Graficas Dimension 1
El procedimiento didáctico tuvo como fin formar a las y los estudiantes, a través de
la realización de un trabajo por proyecto. Esto significa realizar un diagnóstico,
determinar un problema y explicar posibles causas desde lo histórico-social. Una
característica importante del trabajo por proyectos es la vinculación de la teoría con
la práctica en actividades contextualizadas a los intereses o bien necesidades, lo
que los llevó inherentemente a la búsqueda de información del tema relacionado.
Es importante resaltar que el proyecto fue elegido por las y los estudiantes
Título: Abandono escolar de las y los jóvenes de secundaria en el estado de Morelos
Objetivo general: Conocer los factores que inciden en el abandono escolar en educación
secundaria en Morelos.
Objetivos específicos:
Pregunta de la investigación: Cuáles son los factores que generan el abandono de las y los
jóvenes en la educación secundaria en el estado de Morelos
Metodología fenomenológica bajo una perspectiva histórico-social
Los conceptos que trabajamos fueron los siguientes:
Cultura: Proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades
intelectuales del hombre, construye su cultura conforme va evolucionando en la sociedad,valores, y
al progreso.
Pobreza: La ONU ha definido a la pobreza como “la condición caracterizada por una privación severa
de necesidades humanas básicas, incluyendo alimentos, agua potable, instalaciones sanitarias, salud,
vivienda, educación e información.
Salud: Es el estado de un completo bienestar en el cual consiste como el físico, mental y social no
solamente es en ausencia de estas afecciones si no también como en enfermedades, y se considera
un derecho fundamental.
Discriminación: all fenómeno sociológico en los seres humanos que atenta contra la igualdad, es una
manera de ordenar y clasificar, el término discriminación es sinónimo de distinguir o diferenciar. Se
produce cuando una persona es tratada de manera desigual o inferior como, por ejemplo, por
pertenecer a una clase social diferente o por discriminación religiosa. (Morales, 2013 )
"La identidad se asume como un proceso de mayor nivel de abstracción intelectual que
permite suponer afinidades semejantes historia común y destino general relativamente
compartidos." (Molano, 2007) La identidad es una parte fundamental ya que con ella nos
permite conocer el tipo de género perteneciente (hombre o mujer), el tipo de vida que ha
tenido o del lugar donde proviene.
La cultura fue tomada para esta investigación con la finalidad de comprender parte de su
manera de pensar que se deriva en sus tradiciones; la lengua que hablan así comprender
mejor cuál fue el motivo por el que emigraron a otro estado y a su vez entender el motivo
por el cual abandonaron su escolarización básica.
Jocelyn y Sinahí
Las siguientes gráficas representan el número total de participantes encuestados, 82, de
este total fueron 45 hombres; 35 mujeres y dos personas no contestaron. Las edades
oscilan entre los 15 años de edad a 31 años. (15 a 19 años 23%; de 20 a 23 edad 17.1%;
de 24 a 27 22% y 28 a 31 32.9%).
Estos sujetos tienen como lugar de origen Morelos 72%; 13.4% Guerrero; 2.4% Veracruz;
2.4% Estado de México; 2.4% Ciudad de México; 2.4%; Puebla: 1.2% Oaxaca; 1.2%
Nayarit; 1.2% San Luis Potosí; 1.2% Michoacán. De estos lugares algunos tienen como
origen comunidad indígena.
Estos tienen hijos: 17.1% un hijo de 14 personas; 13.4 dos hijos de 11 personas; 11% tres
hijos de 9 personas, 57.3% no tienen hijos de 47 personas, 1.2% más de tres de 1 persona
Actualmente vive el 37.8% en Cuernavaca; .4% Jiutepec; 15.9% en Temixco; 4.9%
Xochitepec y Tepoztlán; 3.6% Emiliano Zapata; 1.2% Cuautla; 2.2% Yautepec.
Al reflexionar nos damos cuenta que al ser personas que no cuentan con con los niveles
educativos adecuados para conseguir un trabajo dignos
Vivienda: 32.9% casa propia, 27 personas; 39% viven con familiares en casa propia 32
personas; 17.1% rentan, 14 personas; 8.5% les prestan el espacio, 7 personas; 1.2% vive
con amigo una persona y en albergue 1.2%, una persona.
En cuanto a las características reportaron 67% techo de loza, 55 personas; el 22% techo de
lámina de asbesto, 18 personas; 2.4% lámina de cartón, 2 personas. Piso de loseta 39%, 32
personas; piso de cemento 57.3%, 47 personas y de tierra 3.7%, 3 personas. Sus viviendas
tienen entre 1 y 4 cuartos; 11% de 9 personas cuenta con un solo cuarto; dos cuartos 35
personas, es decir, 42.7%; tres o cuatro cuartos 38 personas, 46.3%.
Sin embargo, es importante mencionar que en entrevistas dijeron contar con servicio de
televisión de paga, servicio de telefonía fija, es posible pensar que este tipo de servicio tiene
para ellos mayor importancia que agregar cuartos o mejorar la vivienda.
Servicios públicos: el 100% cuenta con luz, 82 personas; este servicio no se especificó si
tenían contrato o se colgaban. En cuanto al servicio de agua potable 92.7%, 76 personas;
7.3% contestó que no y son 6 personas.
Drenaje: 81.7% cuenta con el servicio, 67 personas; 18.3% no tiene, es decir, 15 personas.
De acuerdo a la investigación histórica, en el año de 1950 menos del 30% del total de los
habitantes del mundo, vivían en las ciudades. Según cifras oficiales, para el año 2000, ese
porcentaje se elevó al 47% de la población mundial, es decir cerca de los tres mil millones
de personas vivían en zonas urbanas. Por otra parte, si no se toman medidas adecuadas
está previsto que para el año 2030, aumentará esa cifra hasta alcanzar el 60% de la
población mundial."(Martínez, 2017). Estos cambios del campo a la ciudad fueron a causa
de diferentes motivos. El fondo de las Naciones Unidas para la población (2012) se citaron
las siguientes causas que motivaron la inmigracion en general. De las cuales se puede
identificar son las siguientes:
● La búsqueda de una vida mejor para uno mismo y su familia.
● Las políticas laborales y migratorias de los países de origen y de destino.
● Los conflictos políticos (que impulsan la migración transfronteriza, así como los
desplazamientos dentro de un mismo país). (Martínez, 2017)
De acuerdo con la información anterior existe una migración voluntaria “Desplazamientos de
personas que toman la determinación de trasladarse a otro lugar sin presiones externas y
con muy diversos fines. Por falta de presión externa nos referimos a que no está en peligro
su supervivencia o la de su familia, no existe una amenaza contra su vida o la de sus
dependientes.” (Martínez, 2017), de acuerdo a lo que remarca el autor es que las causas
mas comunes que existen es por economía la búsqueda de una mejor educación o un mejor
trabajo olvidándose, pues ir a la ciudad puede mejorar su vida por eso buscan inmigrar del
campo a la ciudad para darles una mejor a su familia y a ellos mismos.
La inmigración involuntaria se da "aquellos casos de desplazamientos de personas,
motivados por un factor externo que los obliga a tomar la determinación de abandonar el
campo."(Martínez, 2017),ellos no siempre quieren irse del campo, sino que se ven
obligados a dejarlo por el bien de su familia, un factor para que las personas quieran irse del
campo es el narcotráfico que busca a los campesinos para que cultiven coca, amapola y
marihuana, muchas veces en contra de su voluntad.
Dimensión 5 sinahi y Jocelyn
De las 82 personas solo dos provienen de una comunidad indígena, una de San Antonio,
Puebla y otro de Santa Catarina, Tepoztlán; y solo el 2.4% habla una lengua indígena.
A las 82 personas entrevistadas se les preguntó si sus padres hablaban alguna lengua
indigena y el 92.7 dijo que no que son 76 y el 7.3% respondieron que sí, los cuales son 6
personas,de los cuales los idiomas más hablados son el mixteco 28.6% con el 2 personas,
el náhuatl con 28.6, 2 personas y el otomí son 14.3% con 1 persona.
Un testimonio nos mencionó que aunque no nació en una comunidad indígena tuvo
cercanía con ella: “…No, o sea, yo nací en una ranchería, sí hay comunidades indígenas
ahí cerca de donde yo viví, pero… yo que, bueno, mi familia no, o sea no somos de
orígenes u originarios indígenas o de alguna cultura de ahí, pero sí hay y yo me acuerdo
muy bien, que bueno, mi abuelo era peón de ahí de la ranchería y muchos de sus
compañeros sí, pero al final, no, yo no…” Tepoztlán.
Con base en las entrevistas y cuestionarios los familiares directos tuvieron que abandonar
estudios. En información histórica sabemos que desde la década de los cuarenta este
problema de abandono escolar aumentó
Dayane y Fernanda
Durante ese periodo el crecimiento del sector agrícola estuvo relacionado con la
industrialización. Entre 1945 y 1952 el crecimiento del sector agrícola, tanto en México
como en Estados Unidos demandó mano de obra en el campo y de igual manera en la
industria, lo que llevó a una migración importante del campo a la ciudad. Esta situación se
invirtió entre 1952 y 1956 debido a una mayor demanda interna y externa, el crecimiento de
las ciudades y el proceso de industrialización. Las industrias demandaban bienes como el
algodón. (Timothy J. Kehoe y Felipe Meza, 2013).
“Los 6.1 millones de analfabetos que había en 1895 fueron en aumento hasta 1970, cuando
llegaron a casi 6.7 millones” (Jose Narro y David Moctezuma, 2012)
La cifras de analfabetismo incrementaron entre los años 1895 a 1970, de maner que al
comparar las cifras de 1950 en donde eran 6.4 millones de analfabetos a 1970 que ya eran
6.7 millones de analfabteos, podemos destacar que las cifra creció de manera exponencial
dado que las oportunidades laborales eran favorables y de alguna manera resultaba más
sencillo ir a trabajar al campo que seguir estudiando.
Podemos pensar que esto está sucediendo hoy en día por la crisis económica, las y los
jóvenes prefieren incorporarse al trabajo que continuar sus estudios, ya que a sus familias
les resulta difícil solventar el gasto que genera la escuela actual, dado a la situación que
estamos enfrentando a nivel mundial (COVID.19). Como el siguiente testimonio que uno de
nuestros entrevistados nos brindó:
“...pues la de 15 ya no [está estudiando] ahorita por lo mismo [de la pandemia], este pues
no tenemos de donde solventar este pues los gastos del internet y todo eso, aparte de las
tablets no que ahorita es [un recurso con] lo que no contamos con ese apoyo más [que] con
el celular…” Mazatepec
En las gráficas anteriores mostramos los antecedentes familiares en términos sociales y
educativos. De acuerdo al testimonio sobre los estudios de su madre dijeron:
“...Si no [sé en qué] se quedó en tercero de primaria, [o si] reprobó un año y el mismo año y
ya el segundo ya no quiso volver a cursar, entonces sus papás tuvieron que sacarla
[porque] decían que no era buena en la escuela y pues no, no, no le llamó la atención la
escuela y se tuvo que salir…” Zacatepec
“...eh mi mamá estudió hasta tercer grado [de primaria] y mi papá primero de primaria, pero
tampoco...no [se] sabe vaya ni las letras…” Tetecala
“...mi papá llegó hasta sexto año de primaria, de ahí no paso…” Zacatepec
Respecto a sus hermanos y sus estudios; educación básica, 54.9% 45 personas, media
superior 26.8%, 22 personas y superior 14.6% que son 12 personas.
Este proyecto fue una creación política pues su principal propósito era quitar la
lengua materna, quitar su diversidad cultural, oprimir las ideas, tenerlos ocupados
para que no se revelarán.
Dato: La ambigua actitud de Sierra, mezcla de interés por los indios y menosprecio
por sus manifestaciones culturales, compartida por muchos de sus contemporáneos,
lo hacía expresar la urgencia de transformarlos, no faltó quien estuviera a favor de
acostumbrar a los indios a usar pantalones y calzado, como signo de que se había
levantado “esa raza”. Porfirio Díaz y otros funcionarios aplaudieron la “causa santa”,
de luchar por la redención del indio, a quien tenían por envilecido, ignorante,
atropellado por la superstición. Además de que le parecía imposible castellanizar y
alfabetizar a estos grupos en sólo dos años.
Uno de los mayores problemas de este proyecto fue que no tuvo resultados
esperados ya que la población que iba interesada en la enseñanza e ingresaba a las
escuelas rudimentarias estos solían abandonar ya que no entendía el castellano ya
que la mayoría de los habitantes del campo, 75% de la población del país, no asistía
a la escuela, era analfabeta y una tercera parte de ésta no hablaba el idioma
nacional de esta misma manera perdían el interés, este fue uno de los proyectos en
donde se presentó el abandono en los jóvenes y adultos de poblaciones indígenas.
Históricamente se han desempeñado distintos motivos de deserción; posteriormente
el abandono se planteaba por medio del transcurso familiar o por sus culturas y
tradiciones, por mencionar un ejemplo de esto se plantea los roles de género en
donde la mujer era sometida al trabajo de casa e hijos y el hombre al trabajo de
campo, la mayoría de ellos empezaban desde la adolescencia prácticamente
algunos no llegaron a contar con una escolarización o como bien mencionamos
llegaban a abandonar sus estudios,dicho esto el problema principal de esto es y fue
constituida por la economía (Pobreza) es decir, falta de recursos para desempeñar
una buena calidad de vida. Actualmente hemos observado distintos problemas
constituidos por falta de economía, desinterés por querer estudiar,embarazos, entre
otros factores sociales.
Posterior a esto, está por más mencionar que “En el año 1993 la Ley General de
Educación, estableció la obligatoriedad de la secundaria como componente de la
educación básica.” (Diaz Sánchez & Diaz Solís, 2011) desde aquel entonces,
aunque se declara como educación obligatoria, algunas personas no llegan a
concluir su educación secundaria a lo que hace énfasis al abandono escolar de esta
manera podemos decir que la consecuencia se desempeña por distintos factores.
De acuerdo con los encuestados, entrevistados junto con las gráficas nos podemos
dar cuenta de que se han dado distintos motivos por los cuales estos sujetos han
pasado, de tal manera que abandonan su escolaridad, dicho esto hemos de
considerar algunos testimonios de los participante los cuales son:
“...pues por, por discusiones con mi papá, en una ocasión discutí con él y me dijo
que si no quería estudiar [que] mejor se lo dijera y pues y le dije que la verdad ya no
quería estudiar y ya no estudie y me dedique a trabajar, de hecho me salí de mi
casa a los 14 años y de los 14 años he buscado mi vida y me he mantenido a
como yo he podido deje de depender de ellos desde los 14 años …(xoxocotla)
“...Por falta de recursos económicos, pues éramos varios hermanos y pues había un
poco de escasez de dinero en la casa y todo y ya no tuve la oportunidad de
terminar…” (Yautepec)
“…fue por una cuestión económica, cuestiones económicas, por apoyar ahí en casa,
mi padre pues, se quedó desempleado [un] rato y no quedó de otra, yo siendo el
hijo mayor, pues tenía que echarle ganas…”(Tepoztlán)
“...Si, de hecho, este cuando era, mmm me junte con chavos que le gustaba la mala
maña, este pues me, anularon mis papeles, esteee, mis padres se enojaron como
todos, y uno que otro golpe, pero pss obviamente estaba consciente de que yo me
lo merecía, y este pues no, de hecho, me querían re inscribir aquí en tepoz, pero no
se hizo porque como vieron mis antecedentes dijeron que no, y pues sí me sentí un
poco incómodo cuando me dijeron que era un delincuente, pero bueno no me lo
tomo mal, pues porque puede que estuviera yo en un reclusorio…”(Coatetelco)
“...Pues sí la verdad si porque si hace falta, pero la situación la verdad ahorita con
esto de la pandemia pues imagínate si mi hermana no pudo que tiene 15 años y
también está en secundaria bueno estaba en secundaria porque también ya no está
estudiando está trabajando ahora imagínate lo difícil que va hacer para mi…
(Mazatepec)
“... eh no porque pues la neta si me sirven los documentos para varias cosas, pues
no fue bueno no terminarla como tal…” ( Temoac)
“... Pues si, siento que tengo más tiempo para hacer cosas que me gustan…”
(Emiliano Zapata)
Los encuestados mencionan que tanto les gustaba asistir a la escuela, a lo que contestaron
41.5% 34 personas que les gustaba mucho asistir, un 50% 41 que les gustaba poco asistir a
clases, un 8.5% 7 que no les gustaba nada asistir a la escuela.
En el testimonio a continuación nos menciona que solo faltaba a clases cuando contaba con
el dinero suficiente para poder trasladarse a la escuela, ese era el motivo principal por el
cual faltaban
“…No [por lo regular no faltaba a la escuela], a menos que mi mamá no pudiera darme
dinero para los pasajes, ahí sí [faltaba] pero usualmente no solía faltar [a la escuela] …”
(Cuernavaca)
Los principales motivos por los que solían faltar a la escuela y podían escoger más de una
respuesta a lo que nos respondieron a lo que 43.9% 36 personas nos mencionaron que por
falta de dinero en casa, el 19.5% 16 personas mencionó que porque no les gustaba la
escuela, el 9.8% 8 personas nos dijo que porque no le gustaban las materias el 13.4% 11
personas| dijo que porque no le entendían a los maestros, un 9.8% 8 personas porque se
convirtieron en papás, el 2.4% 2 personas por motivos de salud, el 3.7% 3 personas porque
conviven con malas compañías, un 1.2% 1 persona no asistía porque sufría de violencia
por parte de sus compañeros, el 1.2% 1 persona porque su familia no la dejaba estudiar,
12.2% 10 personas porque tenían malas calificaciones, 4.9% 4 personas porque cayeron en
el consumo de drogas, un 1.2% 1 persona porque sufrió acoso por parte del docente, un
26.8% 22 personas porque tuvieron que comenzar a trabajar, un 6.1% 5 personas porque
se cambio de estado o país, el 2.4% 2 personas porque les quedaba lejos la escuela, el
3.7% 3 personas porque reprobaron muchas materias, un 7.3% 6 personas porque se
juntaron o se casaron, el 1.2% 1 personas porque se mudo de casa, un 1.2% 1 personas
por problemas de conducta.
KATHERINE Y KENYA
Algo importante a señalar en nuestro estudio es que además de los motivos que los
llevaron a abandonar la escuela y las decisiones que tomaron para dedicarse una vez
que abandonaron sus estudios.
De acuerdo con los testimonios que narran los participantes después de su abandono de
secundaria podemos observar lo siguiente:
“...Me puse a trabajar, primero hablé con mi papá y le dije que ya no quería estudiar, que ya
iba a trabajar del diario, de tiempo completo…” Ayala
“...No pues te digo que mi mamá me dijo o trabajas o estudias y pues la verdad me metí a
trabajar…” Mazatepec
"...nada, pues así como te digo, ¿No?, hubo un tiempo que cuide ah-ah mi hija, [explica que
no trabajo al instante del abandono] ¿No? Desde que nació y ya cuando, ya cumplió unos
dos [años]... Ajá, yo creo que unos dos años ya empecé a trabajar pues busque trabajo y
empecé a trabajar…" Temixco
En la siguiente gráfica podemos ver los diferentes tipos de trabajos que realizaron los
participantes después de abandonar la secundaria:
Los empleos que adquirieron los participantes después de abandonar la secundaria el 34.2
% que son 27 personas trabajaron en oficios como (Electricista, plomero, albañil, herrero,
mecánico, jardinero, vulcanizador, fontanero, carpintero, chofer, ilustrador de calzado,
zapatero), el 6.3 % de 5 personas trabajaron en la calle (limpia parabrisas, vendedor
ambulante, malabaristas de crucero, cuidador de autos, artista de calle o de ruta, volantero)
el 10.1 % de 8 personas fueron obreros por ejemplo en industrias y fábricas, por otra parte
5 personas del 6.3% fueron empleados como (gobierno, industria, servicios, hospital) y el
12.7 % que son 10 personas trabajaron como trabajadora doméstica.
De acuerdo con el empleo que obtuvieron después del abandono en secundaria, con las
entrevistas de los participantes mencionaron lo siguiente:
“… Ayudante o como dicen por ahí vulgarmente “chalan” en un taller de herrería con un
señor…” Tepoztlán
Con las respuestas dadas por los participantes,en algunos casos, la necesidad los llevó a
buscar y aceptar cualquier trabajo que se les ofreciera, ya que lo necesitaban para salir
adelante, de igual forma con algunos de los participantes no contaban con un trabajo fijo por
lo que constantemente cambiaban de trabajo, también llegaron a ejercer más de un empleo
en el mismo periodo.
INFORMACIÓN SOCIO-HISTÓRICA
Las autoridades educativas decidieron llevar "la civilización" a las comunidades indígenas
mediante el establecimiento de internados o centros de educación indígena en las propias
comunidades, para no desarraigar los de su medio.
El objetivo central continuó enfocado a educar a los jóvenes indígenas para que
permanecieran en el medio rural, aprovechando los conocimientos adquiridos en los
internados.
Haciendo de esto talleres y enseñanza de industrias regionales: carpintería, herrería,
alfarería y textilería.
Conocimientos de carácter curricular: como la castellanización y la enseñanza de los
"instrumentos básicos de la cultura": español, aritmética, historia, geografía, civismo e
higiene, y enseñanza musical
Capacitación de la mujer: labores de mejoramiento del hogar, tejido, corte confección,
textilería, conservación de frutas y legumbres.
REFERENCIAS:
https://www.jstor.org/stable/j.ctvhn09mb.23
SOFIA Y JESSICA
Actualmente el 95.1% de los 82 encuestados trabaja. De estos, el 30% se desempeña en
algún oficio; 20% trabajadora doméstica; 5% reparte comida; mecánico; “chalan” de
trabajador de la construcción; conductor de taxi; cajero de caseta de estacionamiento;
diablero; sexoservicio; “cerillo”; comerciante; “pepenador”; plomero; electricista; mesero,
gestor vehicular; herrero; empleado en una granja; jardinero; lustrador de calzado;
vulcanizador; fontanero; conductor de trailer; el 11.3% obrero; 8.8% trabaja en la calle
limpiando parabrisas, venden cubrebocas, fruta, flores, cuidan autos, “artistas” de la calle o
en las ruta.
En la parte socio histórica encontramos que las personas que han abandonado la
secundaria son parte de un grupo social marginado EN VARIOS ASPECTOS. LO
QUE DESGRACIADAMENTE NO ES NUEVO. POR EJEMPLO A PRINCIPIOS DEL
siglo XX todas aquellas personas que SUFRIERON DE POBREZA FUERON LOS
QUE SE LEVANTARON EN ARMAS. EN el año 1921, con el programa nacional de
alfabetización de la recién creada Secretaría de Educación Pública: Misiones
Culturales, hubo un interés por alfabetizar así como capacitar en un oficio a todas
aquellas personas que lo necesitaban, que según datos de la época fue el 70%. Los
misioneros se encargaron de impartirles saberes agrícolas y oficios a los
campesinos e indígenas para que pudieran atender sus necesidades económicas,
asimismo les impartieron otros oficios. Posteriormente, esta idea se fue
perfeccionando dado que el país se industrializó y se necesitaba de mano de obra
calificada, lo que dio lugar a la creación de instituciones de Capacitación en y para
el trabajo en los años 1960-1970 para emplearlos y sobre todo más a las mujeres
que son las que estaban más expuestas a no ser empleadas por la inequidad de
género, por cuestiones de creencias de historial de la familia, costumbres que
normalmente se dan al interior de las familias.
También se puede ver, tanto por cuestionarios como entrevistas, que el tipo de trabajo es
inestable; es decir, no cuentan con una seguridad laboral, un 22.5% tiene menos de 6
meses de trabajar y de 6 meses a un año 15% y de un año a dos años 26.2% ; es decir, 21
personas que se dedican a un oficio y en eso se vienen desempeñando.
y más de dos años 36.3%, 29 personas taxistas, comerciantes, trabajo doméstico y
ganadería.
"...[Es en realidad lleva trabajando] Diecinueve años [más no los siguientes años
mencionados] o sea llevo como once años…" (Zacatepec)
“...Pues ya algún tiempo, como unos que te diré, pues haciendo cuentas ya como unos 15
años…” (Mazatepec)
"...ya llevo como unos 3-4 meses trabajando..." (Temixco)
“...[Llevo unos] seis meses trabajando…” (Zacualpan)
“...mmm más de dos años...” (Yautepec)
“...[Llevo] Un año, aproximado [aproximadamente], a lo mejor unos 11 meses y cachito, ya
casi el año...” (Tepoztlán)
En cuanto a sus ingresos tenemos los siguientes resultados, es importante aclarar que el
ingreso reportado es mensual: Los que ganan menos de 500 pesos, dos personas; entre
500 y 1000 pesos 7.5%, es decir, 14 personas; de 1000 a 1500 pesos 12.5%, 10 personas;
entre 1500 y 2000 pesos 10%, 8 personas; de 2000 a 2500 pesos 7.5%, 6 personas; 2500 y
3000 pesos 7.5%, 6 personas; 3000 a 3500, 1.2%, una persona.
Cómo se puede apreciar, el número de horas que trabajan exceden las de la ley.
Para tener una idea más clara de lo que hicieron, consideramos El Consejo
Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), la Secretaría del Trabajo y
Previsión Social (STPS), y el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres) han
implementado diversas medidas para enfrentar la discriminación en sus distintas
dimensiones.3 En México rige, desde el 11 de junio de 2003, la Ley Federal para
Prevenir y Eliminar la Discriminación, además de que nuestro país ha firmado una
serie de instrumentos internacionales vinculantes para eliminar la discriminación en
sus diferentes manifestaciones. (Mendez, 2010).
Cuando hablamos del abandono escolar nos referimos al término con el que se
alude a la ausencia definitiva y sin causa justificada de un centro escolar por parte
de un alumno sin haber finalizado la etapa educativa que esté cursando, debido a
esto se sufre de discriminación por familia o amigos cercanos.
mientras que por discriminación: al fenómeno sociológico en los seres humanos que
atenta contra la igualdad, es una manera de ordenar y clasificar, el término
discriminación es sinónimo de distinguir o diferenciar. Se produce cuando una
persona es tratada de manera desigual o inferior como, por ejemplo, por pertenecer
a una clase social diferente o por discriminación religiosa. (Morales, 2013 )
Podemos observar con respecto a los resultados de las entrevistas y las encuestas
que los sujetos se han encontrado en situaciones de discriminación en aspectos
laborales, familiares, entre amigos y sociales por el hecho de no haber concluido
sus estudios, sintiéndose excluidos.
Monse, Mayret
Después de abandonar la secundaria, de acuerdo a los testimonios de los
participantes, se han sentido discriminados por familiares y amigos cercanos o
compañeros de trabajo por no haber terminado sus estudios un 28% equivalente a
23 personas y un 72%, 59 personas, no se han sentido discriminados en relación a
estos temas.
Con respecto a los participantes involucrados en situaciones ilegales por cuestiones
como robo de comida (por hambre) hay un 8.5% equivalente a 7 personas que sí se
involucraron y un 91.5% 75 personas no han tenido problemas de este tipo.
GRÁFICA 1
“...Pues sí [se sintió discriminado], mira, tu familia de hecho te etiqueta... esté,
ahora si que la desmadrosa no, la que no tiene futuro …”
“…así como tal que me hayan discriminado, no, yo soy el que siento como que, me
siento mal, por no haber terminado, tengo muchos amigos que fueron conmigo a la
secundaria y algunos se hicieron licenciados, otros doctores y pues yo siento que sí,
me hubiera ido mejor, ahí estuviera casi igual que ellos…”
GRÁFICA 6
“...Robé ahorita un yogurt de desayuno pues, porque uno tiene que desayunar
pues…ahorita aquí [momentos antes de la entrevista había robado alimento]…”
Como se puede observar las posibilidades reales para incorporarse a la escuela y concluir
su educación básica son remotas, pues además de contar con pocas horas para asistir a la
escuela o bien llegar a clases o por cansancio.
INEA
• El Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA) fue creado por
decreto presidencial publicado en el Diario Oficial de la Federación el 31 de
agosto de 1981, mediante decreto presidencial de José López Portillo
Presidente de la República; Fernando Solana era el Secretario de Educación
Pública.
• En 1984, con la creación del Instituto Nacional de Educación para los Adultos
(INEA), se pretende llevar a cabo una gran campaña de alfabetización para
lograr erradicar el analfabetismo en nuestro país, el objetivo establecido.
El Instituto Nacional para la Educación de los Adultos (INEA) Fundado por José
López Portillo con el propósito de preservar la unidad educativa nacional para que la
educación básica de las personas jóvenes y adultas se acredite y certifique con
validez en toda la República.
En el año 1999, el INEA comenzó los procesos necesarios para llevar a cabo la
federalización (implantación del federalismo, o de un sistema político inspirado en él, en
un territorio.), siendo su principal propósito contribuir en la motivación y atención de
personas que son comprendidas por los programas asistenciales. Un segundo objetivo fue
la creación de centros de atención educativa para jóvenes y adultos aplicando nuevas
estrategias de operación, mejores contenidos educativos, así como también
actualizaciones pedagógicas tanto para técnicos docentes como para asesores
educativos(MX, 2013).
MISIONES CULTURALES
Con misiones culturales que fue un proyecto educativo nacional para aquella
población que no había sido atendida en términos educativos. Se atendió a
indígenas y campesinos.
Hay que civilizarlos: castellanizar, terminar con el fanatismo, tradiciones,
creencias.
Principios de higiene, economía doméstica (definir). Saberes agrícolas.
Con los misioneros se promovieron oficios para que esta población pudiera
atender sus necesidades económicas en sus localidades.
Los misioneros fue voluntariado, esto quiere decir, que no fueron
profesionales de educación para jóvenes y adultos.
Los misioneros pretendían que dicha población tuvieran un pensamiento
racional (investigar más sobre lo que querían decir) y práctico. Vasconcelos
incorporar al indígena y campesino a la sociedad “civilizada”.
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://
www.comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v09/ponencias/at09/
PRE1178909741.pdf&ved=2ahUKEwjypoOXiI3tAhWUGc0KHbtCCy4QFjABegQI
AhAF&usg=AOvVaw09Ae7kqIbxOWhWndk_5iYa
Objetivos
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://
edu.jalisco.gob.mx/educacion-permanente/misiones-
culturales&ved=2ahUKEwi2md3iiI3tAhXSVc0KHSxUBk4QFjAAegQIARAB&usg
=AOvVaw3gQ8Glk8cV3GMyQh_Ka8zk&cshid=1605736010625
ESPECIALIDADES
Actividades recreativas.
•Agroindustrias.
•Albañilería.
•Carpintería
•Cultura de belleza.
•Educación para la familia.
•Educación para la salud.
•Electricidad.
•Música
•Panadería.
cedex
El nuevo modelo de los CEDEX contempla a diferencia de los CEBA,la
implementación de talleres como una forma de capacitar a los adultos en los
requerimientos que puedan tener ellos, así como una forma de relacionar
armoniosamente la teoría y la práctica.
El CEDEX según la normativa establecida debe de atender a niños,
adolescentes, adultos y personas de la tercera edad a través de los siguientes
servicios:
● Regularización y apoyo a niños de primaria y secundaria en la
elaboración de tareas promoción de actividades culturales
● Promoción de actividades culturales, artísticas, recreativas y
deportivas.
● Educación primaria intensiva a la población de 10 a 14 años de edad.
● Orientación a padres de familia en educación para la prevención
integral.
● Orientación educativa y vocacional.
● Educación sexual.
En lo que respecta a la educación integral para los adultos, el CEDEX ofrece
los siguientes servicios:
● Alfabetización.
● Primaria, secundaria y preparatoria abierta.
● Capacitación para el auto empleo.
● Actividades culturales, artísticas, recreativas y deportivas.
● Foro de expresión y organización comunitaria.
● Educación para la salud y para la protección del medio ambiente.
● Educación para la prevención integral.
● Educación sexual y planificación familiar.
● Orientación educativa y vocacional.
http://200.23.113.51/pdf/21514.pdf
http://edu.jalisco.gob.mx/educacion-permanente/misiones-
culturales#:~:text=Las%20Misiones%20Culturales%20tienen%20como,el
%20mejoramiento%20de%20la%20comuidad
Por lo que hemos podido notar que algunos de los participantes si han intentado
regresar y han tenido el apoyo de sus familiares, así mismo, también nos
percatamos de que muchas personas no vuelven a ingresar al sistema educativo por
falta de tiempo o de un ingreso económico.
Después de haber abandonó la secundaria solamente 25 personas han intentado volver a
ingresar a el sistema educativo, lo cual representa a un 30.5% de las personas que fueron
encuestadas y el otro el 69.5% de las personas, no han considerado volver a ingresar a el
sistema educativo por diversos motivos, uno de los testimonios que se obtuvo a lo largo de
la entrevista fue:
“… Una vez, una vez intenté regresar [a la escuela] , pero por falta de tiempo, ya no [lo hice,
así que], lo dejé…”(Tepoztlán)
Asimismo el 90.2% de las personas las cuales son 74 personas no conocen lo que es un
centro de educación extraescolar (CEDEX), por lo que solamente 8 personas saben lo que
es un centro de educación extraescolar (CEDEX) lo que representa a el 9.8% de la
población encuestada.
no solo ocurre en el CEDEX, esto también ocurre en INEA
Alma y Michaelle
Se preguntó cuántas veces asisten al médico en un año; un 57.3% contestaron que entre
una a cinco veces que serían 46 personas, un 40.2% contestaron que no van, es decir, 32
personas y 2 personas representan el 2.5% con la respuesta de seis a diez veces asisten al
médico. Referente a la acción que realizan posteriormente cuando se enferman
respondieron lo siguiente: van al doctor un 33%, usan remedios caseros un 38%, un 22%
consumen medicamento sin receta, y por último un 22% espera a que se cure solo. De las
82 personas encuestadas el 12.2% padece alguna enfermedad crónico degenerativa, ya
sea diabetes, presión sanguínea, cáncer, VIH, artritis, etc.)
Las preguntas anteriores nos arrojan los datos sobre la frecuencia y constancia de asistir al
médico cuando se enferman, pero no todos los participantes pueden costear este gasto,
pues consideramos que la situación actual en la que se encuentran al no contar por parte de
su trabajo prestaciones de ley (de entre ellas el derecho al seguro social el 63.7% o sea 51
personas contestaron que no), de cierta manera les impide asistir con un profesional.
“...Pues es que verá porque bueno, si me enfermo ¿no? y todo… pero bueno, yo
luego me tomo una- una pastilla ¿no? si me siento muy mal, pero si estoy ya de
plano me siento más grave o me siento de plano que mi cuerpo ya no aguanta o
resiste, si voy-voy al médico…” (Yautepec)
Los testimonios que se obtuvieron mediante las entrevistas fueron los siguientes:
“… No, más que lo que nos enseñaron ahí en la escuela, cuando todavía iba,
mis papás, son gente, pues… como puedo decirlo, pues, con una mentalidad este…
pues no tan, tan abierta y pues prácticamente a mí y a mis hermanas nunca nos
dijeron nada de [educación sexual] eso de hecho pues… hasta había cierto tipo de
pena en hablar de temas sexuales y lo que yo sé, pues es por la escuela y un tío
que de repente me platicaba que hay que cuidarse y ese tipo de cosas…”
(Tepoztlán).
Con las preguntas acerca de la salud sanitaria y la salud sexual y reproductiva, tomaremos
como referencia la inexistencia de las prestaciones de ley por parte del trabajo que ejercen
nuestros participantes para poder recibir atención médica. Haciendo un análisis sobre
contar con seguro social (en este caso IMSS) actualmente tiene un costo anual
dependiendo el rango de edad al que pertenece. Considerando la edad de nuestros
participantes, (15 a 31 años) el costo anual oscila entre 4,650.00 y 5,850.00 pesos; por lo
que hacer este gasto se presenta como “un gasto de más” y lo podemos relacionar con la
pregunta sobre “¿Qué hacen cuando enferman?” a lo cual su respuesta es automedicarse.
La ONU tiene decretado una agenda con 17 objetivos para transformar nuestro mundo:
Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) el cual el número 3 nos habla sobre la salud y el
bienestar:
Garantizar una vida sana y promover el bienestar de todos a todas las edades es importante
para la construcción de sociedades prósperas.Sin embargo, a pesar de los importantes
avances que se han hecho en los últimos años en la mejora de la salud y el bienestar de las
personas, todavía persisten desigualdades en el acceso a la asistencia sanitaria.
Organización de las Naciones Unidas (2015)
Estos objetivos persiguen que los derechos humanos sean igualitarios para todos pero
como sabemos los derechos humanos (salud, trabajo, vivienda, buena alimentación) no
eran ni son para todos, con esto nos damos cuenta que la trayectoria social sobre la salud
siempre se ha visualizado así (solo para los letrados). En la V Conferencias Nacional
Internacional Sobre la Educación de Jóvenes y Adultos (CONFINTEA) se crea la
declaración de hamburgo en 1997 comprometiéndose a :
Según la Oficina de las Naciones Unidas para el Control de Drogas y Prevención del Delito
(UNODC), en el contexto internacional, México se ubica entre aquellos países que tienen
bajas tasas de consumo, pero que, a su vez, reportan incremento del problema.
Para la década de los años 70, se realizan las primeras encuestas en la República
Mexicana para conocer el consumo de drogas en la población. Las encuestas entre
escolares realizadas en estos años indican que el abuso de inhalables era propio de las
clases más desfavorecidas.
La droga más consumida por nuestros participantes es el tabaco con un 17.1%, seguido del
13.4% para marihuana y alcohol respectivamente; consecutivamente la cocaína con un
6.1% y para pegamento, cristal, tachas, extasis, thinner y jarabe para la tos un 7.2% en
total, (1.2% respectivamente); es importante recalcar que para esta pregunta se dio la
libertad de elegir más de una respuesta.
Tal como podemos observar en la tabla, el consumo del tabaco, la marihuana y el alcohol
ha incrementado de manera notoria lo largo de los años, esto, gracias a diferentes factores,
tales como el fácil acceso a estas sustancias, que su consumo se vea cada vez más
socialmente aceptado y la normalización dentro de la familia, la sociedad e incluso las
escuelas.
El consumo se da por mayor parte de los hombres con un 72.2% del total, (13 hombres),
mientras que el consumo de mujeres es de un 27.7% (5 mujeres) Cabe recalcar que una
persona prefirió no dar a conocer el sexo al que pertenece, por lo cuál representa el 0.1%.
Las drogas siguen teniendo un inicio temprano, pues de acuerdo con la edad de los
participantes y el consumo de drogas el 50% de quienes consumen (9 participantes) oscilan
entre los 15 y los 19 años de edad consumiendo en su mayoría marihuana (88.8% 8 de 9
personas) y tabaco (55.5% 5 de 9 personas) además del alcohol y drogas inhalables como
la cocaína, éxtasis, thinner, etc.
De acuerdo con los resultados de la Encuesta Nacional de Adicciones de 1998 uno de los
índices de consumo es referente al estudio y el uso de las drogas:
“... Si solo [he probado] la marihuana. Ammm no sentí nada, yo lo hice por
curiosidad, por lo mismo de que no sentí nada no me hice un adicto y no me llamó la
atención de volver [a drogarme] hacerlo … (Xoxocotla)
“... Si si tomo [alcohol] eso sí eh, eh eso dicen por [ahí] y a lo mejor es [una] droga
que no la vemos nosotros así pero pus si hace [daño] mal pero te diré que yo tomo. Tomo
muy con medida no soy de esos tampoco de que [tomo mucho] me la aviento al al este al
vino al…” (Zacatepec)
“...Pues derechos importantes son como mencionas obviamente tener una un acta
obviamente tener una identidad, al ser respaldados por algún problema como dices,
pues por la ley o sea, tener quien nos pueda defender cuando no tengamos dinero
para pagarlo, me imagino que son importantes y los otros son esenciales, tener una
casa y un cuarto porque pues también los tenemos que, que trabajar no, o sea no
es como de, si es un derecho pero también es un derecho, ¿Cómo te explico?,
mmm pues construido o no se como decirte, porqué pues no te voy a decir que
tengo derecho a que alguien venga y me construya un cuarto y así…”(8.1)
(Miacatlán)
"...pues no, no creo que a lo mejor todos pero si me imagino que, que alguno…"(8.1)
(temixco)
De acuerdo con una investigación y publicada por la cámara de diputados poco más
de la tercera parte de la población asegura que estos no se cumplen por causa de la
corrupción, el Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública (CESOP), de la
Cámara de Diputados, informó que 58.4 por ciento de la población mexicana no ha
escuchado hablar sobre los derechos sociales, mientras que el 41.4 por ciento sí los
conoce, y el 0.2 restante no los recuerda o no sabe de ellos. (Cámara de Diputados)
Se les preguntó también si sabían acerca que el estado debe de proteger tu vida y
tu integridad, a lo que el 74.4% que equivale a 61 personas que si los conoce que el
gobierno tiene protegerlos y defender su integridad, sin embargo el 25.6% que
equivale a 21 personas nos dice que no tenían conocimiento acerca de este
derecho.
“Art. 12: nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su
domicilio o su correspondencia ni de ataques a su honra o reputación, toda persona
tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.”
“...Pues a lo mejor no todos, pero sí, sí algunos como el que tengo que esté tener
servicios de salud, pero pues si el gobierno no no los da pues como…” (Mazatepec)
Una de las preguntas que tuvo también muchas respuestas positivas fue ¿sabes
qué tienes derecho a recibir información sobre los métodos de planificación
familiar ?, a lo que ellos respondieron un 69.5% equivalente a 57 personas
respondieron que sí sabían sobre este derecho, mientras que el 30.5% equivalente
a 25 personas respondieron que no tenían conocimiento sobre este derecho.
24 julio 2018,
http://www5.diputados.gob.mx/index.php/esl/Comunicacion/Boletines/
2018/Julio/24/5628-Cerca-del-60-por-ciento-de-los-mexicanos-no-conoce-
https://www.forbes.com.mx/mas-de-la-mitad-de-los-mexicanos-sin-acceso-a-