TEMA 1- TEATRO GRIEGO

Recomendación libros:

- Historia: Indro Montanelli --> Historia de los griegos

- Manual de teatro: Cesar Oliva, Francisco Torres Monreal --> Historia básica del arte
escénico. Editorial Cátedra
- Manual de teatro: Silvio d’Amico --> Historia del teatro dramático
- Diccionarios:
 Mitología: Pierre Grimal--> Diccionario de mitología griega y romana. Editorial
Paidos
 Teatro: Patrice Pavis --> Diccionario de teatro.
 Literario: Demetrio Estebanez Calderón --> Diccionario de términos literarios
- Antonio Guzman Guerra --> Introducción al teatro griego

1. INTRODUCCIÓN:

A partir del siglo VI Y VII Ac se conforma definitivamente Grecia por oposición a los pueblos
orientales. ¿Porque se conforma?

- Se crea la escritura alfabética griega, por primera vez la gente tiene un idioma común y
eso les une.
- Régimen de las polis, ciudades independientes que tienen su propio gobierno pero que
a su vez eran dependientes como grupo unido “metropolis”. El territorio queda
consolidado por una serie de ciudades estado (ciudades independientes (cada uno con
su gobierno), pero a la vez no pues tiene la escritura, la religión… en común).
Como su terreno es tan pobre y no pueden alimentarse, necesitan expandirse y eso
significa conquistar para colonizar hacia oriente: el imperio persa. A finales del siglo VI
deciden conquistándoles, las polis griegas se habían unido y obtuvieron la victoria de
esta conquista. La “Maratón” y “Salamina” serán las dos batallas definitivas. Esta será
la primera vez que se unan las pequeñas polis griegas para vencer y sentirse orgullosos
de ser un equipo.

Como las polis se estaban haciendo fuertes, los griegos se sienten cada vez más
orgullosos de su mitología, lengua, religión…
Al haber conquistado al imperio persa deciden crean una especie de confederación o
liga, para contribuir a fortalecer un gran puerto con una gran flota en caso de que
venga alguna que otra invasión persa o cualquier otra. En el puerto cercano a la ciudad
de Atenas. Esto hace que Atenas se diferencie del resto de polis, por la gran inversión
marina.
- Desde siglos atrás (siglo V Ac, siglo elenico- elenistico) todas las polis tenían una forma
de gobierno parecida --> monarquía. La mayoría de ellas evolucionaron a la oligarquía
pero la única ciudad que da un paso más allá es Atenas, la creación de la democracia,
es decir de la isonomia --> la igualdad ante la ley respecto a todos los ciudadanos
(mujeres y niños no incluidos). Esta forma de gobierno sumada a la evolución de la
 ciudad se convierte en la mas atrayente, la “capital” (todavía no existía ese término).
Atenas era la que ofrecía nuevas oportunidades de futuro a la gente, era la ciudad más
flexible pues todos eran iguales ante la ley, da igual si has nacido pobre o rico, tienes
las mismas oportunidades que el resto. Crea dos clases sociales más además de la
nobleza, los “bellos virtuosos” y “los pequeños empresarios o comerciantes”. En esta
ciudad si te esforzabas o tenías alguna virtud especial podías crecer en sociedad y
obtener mejores beneficios personales para ellos y su familia.
Por oposición la otra ciudad más importante es Esparta, que propone la eunomia, la
buena ley, la que defiende al estado y a los nobles.
Empiezan los celos de Esparta hacia Atenas por convertirse en la ciudad más referente
e importante de Grecia. Eso provocó que el derrumbamiento de todo lo que se hacía
creado, pues Esparta y Tebas entre otras ciudades, se unen para destruir a Atenas.
Esto debilita la Grecia clásica y la grandeza que habían conseguido tiempo atrás.
Guerra del Peloponeso.
- Macedonia con Alejandro el Magno aprovecha la situación para conquistar la débil
Grecia que había quedado. Imperio Macedonico. Por este motivo, todo el siglo IV se
vería afectado por mas avance material pragmático practico pero con un retroceso en
el avance ritual y cultural. Había muchos más edificios teatrales y mejores construidos
pero vacíos de contenido, sin grandes autores.
- Decae la religión y sus valores porque ya no estaban unidos. La falta de fe general hace
que una vez desaparecido Alejandro Magno, sus sucesores no consiguen mantener el
imperio que hasta ahora habían conseguido.
- En este momento de debilidad máxima entra Roma (siglo III Ac), más ambiciosa que
nunca y la conquistan sin apenas resistencia por parte de los griegos.

CONCLUSION VALORATIVA DEL SIGLO V --IDEALES Y VALORES DE GRECIA

Para los griegos del siglo V la visión era imperialista. Detestaban lo material y consideraban
que lo que hacía digno al hombre eran sus creencias y las imponían allá donde conquistaban.
Amaban el conocimiento y la lengua, sobretodo la suya propia. Consideraban que los que no
eran griegos “no hablaban” sino que “balbuceaban”= barbaros. La manera de desarrollar todos
estas virtudes creían en la competición como un medio para auto perfeccionarse y
desarrollarse (creación de los juegos olímpicos). Esta autodisciplina era tan importante que ni
una guerra era capaz de parar estos rituales (la temporada de los juegos olímpicos).

La palabra que usaban para referirse a la competición era el AGÓN. El teatro tiene mucho que
ver con el agón, pues es una lucha verbal normalmente. Este personaje se debate
agónicamente en este monologo= conflicto personal. Competición de ideas entre protagonista
y antagonista.

RELIGION: importantísima, sin ella no hubiera existido la cultura griega.

- La religión politeísta era muy importante para los griegos del siglo V. un dios es la
versión del hombre a lo grande. Esto quiere decir que los dioses pueden ser muy
celosos, muy iracundos, muy buenos o muy lo que sea. Se trata de la imagen
agrandada del hombre con todo lo bueno y todo lo malo. De igual manera, el lugar
 donde viven los dioses será el lugar más alto que conocen, el olimpo: una versión
agrandada de la polis de los hombres. Aceptaban que los dioses podían tener virtudes
o no, la naturaleza puede tener ambas caras. La realidad es un conflicto lleno de
contrarios.
- El dios de la energía vital creadora – Apolo (el perfecto, grandioso, valores de la
masculinidad) contrastado con Dionisos (afeminado…)
- Para los griegos existen dos tipos de dioses en lugares distintos: el OLIMPO donde se
encuentra Zeus y el Rino de Hades donde van todas las almas muertas (esto no tiene
que ver con el cielo o el infierno, no hay una determinación de malo o de bueno) he
aquí una pregunta que nos da lugar al punto esencial de la religión griega. ¿es feliz el
alma humana cuando va al reino de Hades? = misterios griegos
o De entre estos misterios griegos, las dos historias más famosas son las de
Démeter, que bajó por la grieta de Eleusis (grieta de una montaña) a Hades y
que volvió con vida con la respuesta a esta pregunta, bajo la condición de que
solo podía contárselo a los Apolitos (gente de su templo), creando así una
religión misteriosa. Por otro lado, la historia de Orfeo que va al inframundo
para rescatar a su alma pero que finalmente no pudo. Vuelve solo pero con la
respuesta a la pregunta, creando la religión Orfeista.
Esquilo perteneció a una de estas órdenes misteriosas y en una de sus obras es
considerado que intenta revelar el misterio de la pregunta al mundo, por lo
que es castigado y desterrado a pesar de ser un hombre de alto rango, que
para él era el peor castigo de todos.

Hipocrites: salida de uno del coro. Se dieron cuenta de que tenían que separar el
teatro del coro.

COMOS (aldea) (homenajes a los dioses. Coros que cantaban para ellos durante la
procesión hasta que llegaban al altar):
 Festivos: nacimiento de la comedia. Nacimiento más alegre.
Ditirambos: Patrón de Atenas. Eran coros festivos en honor a Dionisos
o Primavera, una semana de fiesta en su honor. Las dionisiacas mayores.
o Enero 4 días de dionisiacas menores.
o Dionisiacas rurales: fiestas de los pueblos pequeños.
FIESTAS DIONISAS: Dionisos patrón de la ciudad. Sacrificaban a la
cabra (macho grande) y comían su carne y bebían su sangre en una
gran fiesta.
HIMNOS FALICOS: el origen de la comedia.
Procesión. Siempre se reflejaba el sexo y el deseo. Carácter sexual de
la comedia.
 Trenos o plantos (llanto) fúnebres: las profesiones más solemnes. De aquí
nacería la tragedia.
 o La persona que se separaba del coro era un HIPOCRITO que creaba
monólogos (así se creaba la semilla teatral). Este monologo se iba
extendiendo tanto que comenzó a crearse el teatro.
o Primera persona con nombre propio: TESTIS --> iba con un par de
carros para representar

INTRODUCCION AL TEATRO GRIEGO 2/2

Tragedia (de Tragoedia: Canto del macho cabrío).
Se comenzó a usar como género lírico-dramatico al momento del apogeo y crecimiento
de la importancia del teatro:
CARACTERÍSTICAS:
1. Lenguaje y personajes elevados
2. Búsqueda de la identificación del espectador (emoción)
3. Acciones y sucesos graves

Definición de Aristóteles (330 s.IV a.c.): Imitación de una acción elevada y completa de cierta
magnitud en un lenguaje matizado según sus partes. Mímesis de la Praxis (acción elevada y
completa). La acción de la tragedia clásica es el mito. No marca longitud.
• Imitación: Aristóteles quiere marcar que la gran diferencia que supone el teatro es que
la tragedia no es narración (diégesis) sino que es representación (mímesis).
• Acción: El teatro es la acción, es movimiento. Los caracteres de los personajes se
muestran mediante y como consecuencia de la acción y del conflicto.
Al tercer día se hacía el concurso de comedias. Los tres últimos días se ponía el concurso de
tragedias. Uno para cada tragediógrafo. Cada año tenían la obligación de presentar una
tetralogía (3 tragedias +1 drama satírico). De 8 a 10 horas de teatro. Las tragedias se asemejan
más a la ópera de hoy en día que al teatro actual. Lenguaje distintamente matizado entre
episodio y estásimo.
Yambo: Sílaba breve+sílaba larga. Todas las tragedias griegas son polirrítmicas.
Una tragedia clásica tiene una posición idealista. Se sitúa por encima buscando esa
condición elevada. Los personajes se sitúan de rodillas de manera admirativa.
La finalidad de la tragedia es la purificación de las emociones (catarsis: eliminación de los
malos humores del cuerpo).

En las tragedias primitivas se comenzaba con el coro con dos semicoros que entraban desde
fuera del escenario.
Al principio no existía el drama satírico.
PARTES DE UNA COMEDIA:
• PRÓLOGO
• PARODO
• AGÓN- conflicto
• PARÁBASIS
• ESCENAS ejemplificadoras