SEMINARIO MAYOR “SAN JOSÉ”

PRELATURA DE YAUYOS
SÍLABO 2022
TEOLOGÍA SACRAMENTARIA III: PENITENCIA Y UNCIÓN DE LOS
ENFERMOS

I. INFORMACIÓN GENERAL
ASIGNATURA : Penitencia y unción de los enfermos
CICLO ACADÉMICO : Cuarto de Teología
CRÉDITOS : 3
HORAS SEMANALES : 3 horas (54 horas lectivas)
SEMESTRE ACADÉMICO : 2022-I
DOCENTE : Pbro. Dr. Víctor Huapaya

II. SUMILLA
El bautizado experimenta una íntima fractura debida al pecado en el que incurre cuando se
deja arrastrar por seducciones que, antes que plenificarle, le esclavizan. Se alza, entonces,
desde el santuario de su conciencia el gemido que busca una restauración capaz de sanar su
fragilidad congénita. Ahí es donde puede acontecer el signo sagrado de la Reconciliación
rehaciéndole en su ser sinfónico.
Al cristiano que sufre un grave decaimiento en su salud, y que, en medio de su experiencia de
la Cruz, ejerce su sacerdocio bautismal en la entrega de sí mismo, Cristo le visita con la
ternura de la santa Unción: a través de ella, el Eterno ilumina de esperanza el sufrimiento
humano, transfigurado por el sufrimiento de quien es Vencedor porque es Víctima.
La asignatura aborda el tratamiento -paralelo- de ambos sacramentos. El tratado de los
sacramentos de la penitencia y de la unción se sitúa en el marco más amplio del curso de
teología sistemática y pretende suministrar una visión completa de la doctrina católica sobre
ambos signos sacramentales en orden a su inteligencia fundamental y moderna.
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LA PENITENCIA:
La diversidad de nombres que recibe el sacramento de la penitencia (exomologesis, bautismo
laborioso, confesión, segunda tabla de salvación después del naufragio...) a la vez que muestra
la riqueza de facetas implicados en su estructura, permite sospechar que nos hallamos ante
una realidad eclesial compleja. Son muchos, además, los actos humanos del sujeto y del
ministro que entran en juego, así como las distintas dimensiones que el conjunto de esos actos
presenta (antropológica, bíblica, histórica, celebrativa, dogmática, espiritual...). El curso
pretende ofrecer una síntesis que integre unitariamente este complejo de datos y que permita
obtener una visión madura de la fe católica acerca de la Reconciliación.
LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS:
Sacramento propter homines como ningún otro, la santa Unción es sacramento de enfermos y,
en el Espíritu, sacramento de Vida. Fisura desde la que el Eterno ilumina de esperanza el
sufrimiento humano, trasfigurado por el sufrimiento de quien es Vencedor porque es Víctima.
Durante el curso, se elige la misma articulación interna que ha dado cohesión al trata-do de la
Penitencia. Tal opción es congruente con el nexo que la tradición teológica descubre entre
ambos signos, pues, como enseña el Concilio de Trento, la Unción participa del carácter de
realidad consumativa de la Penitencia.

III. COMPETENCIAS
Competencia general
Celebra e integra una inteligencia teológica de los dos signos sagrados (Penitencia - Unción)
que conforman los llamados "sacramentos de sanación" para un eventual ejercicio competente
y responsable del sagrado ministerio de la Reconciliación y Unción celebrando los
sacramentos de curación.

Capacidades del área

1. Justifica los sacramentos de curación en la vida cristiana mediante el estudio y la
reflexión de las fuentes de teología.
2. Se configura con Cristo doliente y busca la gracia sacramental de la penitencia y la
unción de los enfermos.
3. Celebra los signos sacramentales del sacramento de la Unción y Penitencia mediante
la reflexión teológica y la vida cristiana.

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IV. PROGRAMACIÓN DE CONTENIDOS

LA PENITENCIA
Primera Parte:
La revelación de la misericordia de Dios en la Sagrada Escritura (del 17 de marzo al 30 de abril)

Capítulo I. Alianza y conversión en Israel

1. La alianza
2. El pecado
3. La misericordia
4. La conversión
5. La penitencia

Capítulo II. La “metanoia” en el Nuevo Testamento

1. Nueva Alianza y pecado
2. Cristo llama a la conversión
3. Cristo revela la misericordia del Padre

Capítulo III. El origen en Cristo del poder de perdonar los pecados

1. La misericordia de Cristo se prolonga en la Iglesia
2. El poder de “atar y desatar” en Mateo
3. El poder de “perdonar y retener” en Juan
4. El testimonio de los demás escritos apostólicos
5. La institución del sacramento

Segunda Parte:

La Penitencia Sacramental en la Tradición de la Iglesia

Capítulo IV. La penitencia “pública”

1. Los escritos postapostólicos
2. El testimonio de los padres
3. Los concilios
4. Recapitulación

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Capítulo V. La penitencia “privada”
1. La confesión monástica
2. Los libros penitenciales
3. Conmutaciones y apologías
4. Las indulgencias y la pena temporal
5. Algunas expresiones de la penitencia medieval
6. El IV Concilio de Letrán
7. Recapitulación

Capítulo VI. La teología escolástica

1. La alta Escolástica
2. Santo Tomás de Aquino
3. Duns Scoto y el nominalismo
4. La contribución canónica
5. El Magisterio posterior

Capítulo VII. El Concilio de Trento

1. Los Reformadores
2. El magisterio del Concilio de Trento
3. La importancia del magisterio tridentino
4. La proyección de la doctrina conciliar

Capítulo VIII. El Concilio Vaticano II y la época posconciliar

1. Los documentos conciliares (1962-1965)
2. La Constitución Apostólica Paenitemini (1966) y las Normae pastorales (1972)
3. El “Ritual de la Penitencia” (1974)
4. El Código de Derecho Canónico (1983)
5. La Exhortación Apostólica Reconciliatio et Paenitentia (1984)
6. El Catecismo de la Iglesia Católica (1997)
7. La Carta Apostólica Misericordia Dei (2002)
8. El sacramento de la Penitencia en el debate teológico postconciliar

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Tercera Parte:

Consideración sistemática - Del lunes 2 de mayo al viernes 11 de junio

Capítulo IX. Raíces antropológicas de la conversión

1. El sustrato humano de la conversión
2. Un sacramento para la sanación integral del bautizado
3. Una lectura antropológica del signo sacramental

Capítulo X. “El Ritual de la Penitencia”

1. La celebración en las fuentes litúrgicas
2. El “Ritual de la Penitencia”

Capítulo XI. Teología de la celebración

1. El dinamismo celebrativo
2. Gestos y símbolos
3. Palabra de Dios y eucología
4. Anámnesis, epíclesis y doxología
5. Pastoral litúrgica de la Penitencia

Capítulo XII. El signo sacramental.

1. La Penitencia, virtud y sacramento
2. Los nombres de este sacramento
3. La potestad de perdonar los pecados
4. La sacramentalidad de la Penitencia
5. La causalidad de la Penitencia
6. El carácter judicial de la Penitencia
7. La estructura del signo sacramental

Capítulo XIII. El penitente y sus actos

1. El sujeto penitente
2. La contrición
3. La confesión
4. La satisfacción

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Capítulo XIV. El ministro y sus actos
1. El ministro
2. La absolución
3. El ejercicio del ministerio de la Penitencia

Capítulo XV. Los efectos del sacramento

1. La reconciliación con Dios
2. La reconciliación con la Iglesia
3. La reconciliación consigo mismo
4. La reconciliación con el cosmos
5. Los frutos del sacramento

Capítulo XVI. Las indulgencias

1. Origen y desarrollo histórico
2. Significado y alcance teológico

UNCIÓN DE LOS ENFERMOS

Primera Parte:
La Unción de los Enfermos en la Tradición eclesial (del 13 de junio al 16 de juliol)

Capítulo I. Hasta el Concilio de Trento

1. Las fórmulas de bendición del aceite
2. El testimonio de los Padres
3. El giro medieval
4. La Escolástica
5. El Magisterio posterior

Capítulo II. Desde el Concilio de Trento hasta la actualidad

1. La doctrina de los Reformadores protestantes y el Concilio de Trento
2. El Rituale Romanum (1614)
3. Del Concilio de Trento al Concilio Vaticano II

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4. El “Ritual de la Unción y de la pastoral de enfermos” (1972) y el Código de Derecho
Canónico (1983)
5. El Catecismo de la Iglesia Católica (1997)
6. La Unción de los enfermos en las iglesias orientales

Segunda Parte:
Consideración sistemática

Capítulo III. El “Ritual de la Unción y la pastoral de enfermos

1. Dimensión antropológica de la enfermedad
2. La estructura del Ritual

Capítulo IV. Teología de la celebración

1. El dinamismo celebrativo
2. Gestos y símbolos
3. Palabra de Dios y eucología
4. Anámnesis, epíclesis y doxología
5. Unción y pastoral de enfermos

Capítulo V. El signo sacramental

1. La noción teológica de unción
2. La estructura del signo sacramental
3. El sujeto
4. El ministro
5. Los efectos
V METODOLOGÍA
 Durante las sesiones de clase se utilizarán los siguientes métodos: cooperativo con
acompañamiento permanente personalizado y en grupo, activo, dialógico, análisis –
síntesis, crítica.
 Asistir a las clases habiendo interiorizado el contenido de la sesión anterior; se fomenta la
participación y la lectura de textos litúrgicos seleccionados.
 Estudiar el manual –texto base- propuesto en la bibliografía y los esquemas entregados en
clase.
 Leer algunas de las referencias bibliográficas indicadas para la sesión que se proponen en
el manual como bibliografía complementaria.
VI. SISTEMA DE EVALUACIÓN
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 La evaluación será permanente e integral en función de las competencias y capacidades a
alcanzar.
 Se evaluará el dominio cognoscitivo, los hábitos buenos personales y habilidades de
desempeño.
 Los tipos de evaluación será: de proceso EVP [ensayos, prácticas calificadas, lecturas,
análisis, síntesis, debates, intervenciones, proyectos], examen parcial EP [Estado de
avance de los alumnos] y examen final EF [dar a conocer el grado de competencia
alcanzado por el alumno]. Además cada docente socializará oportunamente el tipo de
evaluación a seguir y el informe continuo de resultado a los alumnos, tutores y director de
estudios.
 El promedio final se obtendrá aplicando la siguiente fórmula:

PF = EVP (30%)+ EP (30%)+ EF (40%)

O la fórmula: PVF = EP x 0.30 + EP x 0.30 + EF x 0.40
Dónde:
PF = Promedio final.
EVP = Evaluación de proceso
EP = Examen parcial
EF = Examen final
 La asistencia es obligatoria, el 10% de inasistencia, inhabilita al alumno a sus
evaluaciones parciales.

VII. BIBLIOGRAFÍA
1. Bibliografía básica
Felix María Arocena “Penitencia y Unción de los Enfermos” (2014) EUNSA
AA. VV. (2000). Corso di Teologia Sacramentaria, vol. II, I sacramenti della salvezza,
Brescia, (Ph. Rhouillard, L’unzione degli infermi, 356-377).
AA.VV. (2003). Sacramentaria Speciale, vol. II: Penitenza, Unzione degli infermi, Ordine,
Matrimonio, Bologna (S. R. Nkindji, Il sacramento dell’unzione degli infermi,141-
178).
Adnès, P. (1996). L’unzione degli infermi. Storia e teologia, Milano.
Bourassa, F. (1970). L’onction des malades, Rome.
Dalla Muta, R. (2012). Liturgia degli infermi - Studio storico-teologico, Città del Vaticano.
Fernández, P. (2008). Unción de los enfermos - Teología, liturgia, espiritualidad, Salamanca.
Flórez, G. (2001). Penitencia y Unción de enfermos, Madrid.
Larrabe, J. L. (1974). La Iglesia y el sacramento de la Unción de los enfermos, Salamanca.
Nicolau, M. (1975). La Unción de los enfermos. Estudio histórico-dogmático, Madrid.
Ortemann, C. (1973). El sacramento de los enfermos, Madrid.
Sesboue, B. (1972). L’onction des malades, Lyon.
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Tomás de Aquino. Summa Theologica, III, qq. 84-90.

2. Documentos eclesiales
Ritual de la Penitencia (1975). Madrid
Juan Pablo II. (1984). Exh. Ap. Reconciliatio et poenitentia.
Catecismo de la Iglesia Católica, nn.1422-1498.