El desarrollo del espiritismo para su obra

maestra de engaño
development of spiritualism
Satan has long been preparing for his final effort to deceive the world. The foundation of his work was laid by
the assurance given to Eve in Eden: “Ye shall not surely die.” “In the day ye eat thereof, then your eyes shall be
opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil.” Genesis 3:4, 5. Little by little he has prepared the way
for his masterpiece of deception in the development of spiritualism. He has not yet reached the full
accomplishment of his designs; but it will be reached in the last remnant of time. Says the prophet: “I saw three
unclean spirits like frogs; ... they are the spirits of devils, working miracles, which go forth unto the kings of the
earth and of the whole world, to gather them to the battle of that great day of God Almighty.” Revelation 16:13,
14. Except those who are kept by the power of God, through faith in His word, the whole world will be swept
into the ranks of this delusion. The people are fast being lulled to a fatal security, to be awakened only by the
outpouring of the wrath of God. { GC 561.2; CS.548.2 }

MALÍSIMA TRADUCCIÓN: Satanás ha estado preparándose desde hace tiempo para su último esfuerzo para
engaitar al mundo. El cimiento de su obra lo puso en la afirmación que hiciera a Eva en el Edén: “De seguro que
no moriréis”. “En el día que comiereis de él, vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conocedores del
bien y del mal”. Génesis 3:4, 5 (VM). Poco a poco Satanás ha preparado el camino para su obra maestra de
seducción: el desarrollo del espiritismo. Hasta ahora no ha logrado realizar completamente sus designios;
pero lo conseguirá en el poco tiempo que nos separa del fin. El profeta dice: “Y vi [...] tres espíritus inmundos,
como ranas: [...] son espíritus de demonios, que obran prodigios; los cuales salen a los reyes de todo el mundo
habitado, a juntarlos para la guerra del gran, día del Dios Todopoderoso”. Apocalipsis 16:13, 14 (VM). Todos
menos los que estén protegidos por el poder de Dios y la fe en su Palabra, se verán envueltos en ese engaño.
Los hombres se están dejando adormecer en una seguridad fatal y solo, despertarán cuando la ira de Dios se
derrame sobre la tierra, Dios, el Señor, dice: “También pondré el juicio por cordel, y la justicia por plomada; y la
granizada barrerá el refugio de mentiras, y las aguas arrebatarán vuestro escondrijo. Asimismo vuestro pacto
con la muerte será anulado, y vuestro convenio con el infierno no quedará en pie cuando pasare el azote, cual
torrente, vosotros seréis hollados de este invasor”. Isaías 28:17, 18 (VM). { CS 548.2; GC.561.2 }

TRADUCCIÓN CORRECTA: Satanás lleva mucho tiempo preparando su esfuerzo final

para engañar al mundo. El fundamento de su obra fue puesto por la seguridad dada a
Eva en el Edén: "No moriréis." "El día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como dioses,

sabiendo el bien y el mal." Génesis 3:4, 5. Poco a poco ha preparado el camino para su obra
maestra de engaño en el desarrollo del espiritismo. Todavía
no ha llegado al pleno cumplimiento de sus designios; pero lo alcanzará en el último resto de tiempo. Dice el
profeta: "Vi tres espíritus inmundos como ranas; ... son espíritus de demonios, que hacen señales, que salen a
los reyes de la tierra y de todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso."
Apocalipsis 16:13, 14. Excepto aquellos que son guardados por el poder de Dios, mediante la fe en su palabra, el
mundo entero será arrastrado a las filas de este engaño
. La gente está siendo rápidamente adormecida
en una seguridad fatal, que sólo será despertada por el derramamiento de la ira de Dios [COMO EN LOS DIAS DE
NOE: NO CONOCIERON HASTA QUE….]. { GC 561.2; CS.548.2 }

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Little by little he has prepared the way for his master-piece of deception in the development of Spiritualism. He
has not yet reached the full accomplishment of his designs; but it will be reached in the last remnant of time,
and the world will be swept into the ranks of this delusion. They are fast being lulled into a fatal security, to be
awakened only by the outpouring of the wrath of God. {4SP 379.1}

Poco a poco ha preparado el camino para su obra maestra de engaño en el desarrollo del espiritismo. Todavía
no ha alcanzado el pleno cumplimiento de sus designios; pero lo alcanzará en el último resto de tiempo , y el
mundo será arrastrado a las filas de este engaño. Están siendo rápidamente adormecidos en una seguridad
fatal, que sólo será despertada por el derramamiento de la ira de Dios. {4SP 379.1}

Traducción realizada con la versión gratuita del traductor www.DeepL.com/Translator

Ellen G. White considered all communication with Satan and his angels as evil and a form of spiritualism. The movement known as
Modern Spiritualism began in 1848 with the mysterious spirit *rapping in Hydesville, New York, and flourished during the 1850s. It
continued throughout the rest of the nineteenth century and found new forms of expression in the twentieth and twenty-firs centuries. Ellen
G. White described the rise of these spirit manifestations as an eschatological marker denoting the imminent *Second Advent of Christ.
She compared the “magicians of heathen times” as equivalent to “spiritualistic mediums, clairvoyants, and the fortune-tellers of today”
(AA 290). Similarly, she warned that none need be deceived by the lies of spiritualism because “God has given . . . sufficie light . . . to
discover the snare.” She noted that spiritualism, at its core, “is at war with the plainest statements of Scripture.” Such communication with
the dead, she observed, is “expressly forbidden” in Scripture (GC 556). “Satan has long been preparing for his final effort to deceive the
world. . . . Little by little he has prepared the way for his masterpiece of deception in the development of spiritualism. He has not yet
reached the full accomplishment of his designs; but it will be reached in the last remnant of time” (GC 561). “Except those who are kept by
the power of God, through faith in His word, the whole world will be swept into the ranks of this delusion” (GC 562). (See Jud Lake, A
Nation in God’s Hands, Chapter 13: “Officers and the spirits.”)

El Diccionario de Bolsillo de Elena de White

Ellen G. White consideraba toda comunicación con Satanás y sus ángeles como maligna y una forma de
espiritismo. El movimiento conocido como espiritismo moderno comenzó en 1848 con el misterioso espíritu
*rapping en Hydesville, Nueva York, y floreció durante la década de 1850. Continuó durante el resto del siglo XIX
y encontró nuevas formas de expresión en los siglos XX y XXI. Ellen G. White describió el surgimiento de estas
manifestaciones espirituales como un marcador escatológico que denotaba el inminente *Segundo
Advenimiento de Cristo. Comparó a los "magos de los tiempos paganos" como equivalentes a los "médiums
espiritistas, clarividentes y adivinos de hoy" (AA 290). Del mismo modo, advirtió que nadie necesita ser
engañado por las mentiras del espiritismo porque "Dios ha dado... suficiente luz... para descubrir la trampa".
Señaló que el espiritismo, en su esencia, "está en guerra con las declaraciones más claras de las Escrituras". Tal
comunicación con los muertos, observó, está "expresamente prohibida" en las Escrituras (CG 556). "Satanás
lleva mucho tiempo preparando su esfuerzo final para engañar al mundo. . . . Poco a poco ha preparado el
camino para su obra maestra de engaño en el desarrollo del espiritismo. Todavía no ha llegado al pleno
cumplimiento de sus designios; pero lo alcanzará en el último resto de tiempo" (CG 561). "Excepto aquellos que
son guardados por el poder de Dios, mediante la fe en su palabra, el mundo entero será arrastrado a las filas de
este engaño" (CG 562). (Véase Jud Lake, Una nación en manos de Dios, capítulo 13: "Los oficiales y los espíritus".
 En los anales de la historia humana, el crecimiento de las
naciones, el ascenso y la caída de los imperios, aparecen
como dependientes de la voluntad y la destreza del
hombre. La configuración de los acontecimientos parece,
en gran medida, estar determinada por su poder, ambición
o capricho. Pero en la palabra de Dios la cortina se
descorre, y contemplamos, detrás, por encima y a través
de todo el juego y contrajuego de los intereses, el poder y
las pasiones humanos, las agencias del todo
misericordioso, obrando silenciosa y pacientemente los
consejos. de su propia voluntad (Educación, 173). Los
escritos de Ellen White sobre el tema de la Guerra Civil
Estadounidense reflejan solo cuatro visiones/testimonios,
todos contenidos en treinta páginas. De hecho, su
respuesta a la guerra fue un silencio casi total. Sin
embargo, eso no significa que lo que dijo no fuera
importante o insignificante. Cuando comenzó la guerra
civil, Elena de White estaba en su año 17 de ministerio
profético para el pueblo adventista, y ellos encontraron
una fuente de inspiración y aliento en sus visiones. En
este tratamiento fluido y completo, el autor Jud Lake
indica que las opiniones de White, vistas en el contexto de
los acontecimientos contemporáneos, eran perspicaces y pertinentes. Apoyado por la comprensión bien
fundamentada tanto en el Norte como en el Sur de que la guerra civil estuvo impregnada de motivaciones
religiosas, Una nación en las manos de Dios, analiza las visiones de guerra de White en su contexto
histórico y proporciona una interpretación teológica de la guerra a través de su lente profético.  White no
fue el único que predijo la llegada de la guerra civil;  su singularidad, sin embargo, fue que
proporcionó comentarios teológicos sobre la guerra a medida que se desarrollaba.  Nunca se
concibió a sí misma como una voz profética para la nación . Ella solo buscaba ser mentora de su
iglesia, prepararla para las pruebas que se avecinaban y preparar a un pueblo para la segunda
venida de Cristo. Recomiendo encarecidamente este libro no solo a los estudiantes de Adventismo y Ellen
White, sino también a los aficionados a la Guerra Civil de todos los gustos. Jorge R. Caballero

La proclamación de la doctrina adventista a esta iglesia da como resultado la introducción de otro estado de la iglesia llamado
Filadelfia. Esta palabra significa amor fraternal; y esta fue la gran característica de esa iglesia manifestada por la predicación de la
doctrina adventista. A esta iglesia Cristo le dice: “He puesto delante de ti una puerta abierta”. La gran obra del primer mensaje nos llevó a
la purificación del santuario, cuando se abrió la puerta del lugar santísimo y se vio el arca del pacto de Dios. Apocalipsis 11:19 . Esta
iglesia tiene la promesa de ser guardada de la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo para probarlos. Esta hora de tentación
es, sin duda, la que se presenta en Apocalipsis 13:14 , y en2 Tesalonicenses 2:9, 10 , queserá producido por un desarrollo aún mayor del
espiritismo, que ya está obrando tan poderosamente en la tierra. Ahora, dice Cristo: “He aquí, vengo pronto”. Este período nos lleva muy
cerca del tiempo de la segunda venida de Cristo. LCT 249.21

1
EN las páginas siguientes se ofrece una sinopsis de las conferencias pronunciadas en el Instituto Bíblico, celebradas por los
pastores James White y U. Smith, en Oakland, California, del 1 al 17 de abril de 1877. El diseño de estas páginas ha sido dar
el principal hechos, fechas y referencias, relacionados con los temas importantes presentados, de la manera más breve
posible, y éstos, se cree, servirán en conexión con las preguntas de repaso para dar una idea general de las enseñanzas de
las Escrituras sobre estos grandes temas, y proporcionan una buena base para estudios posteriores.

Llamaríamos especial atención a las preguntas como un rasgo sobre el cual descansa en gran medida el valor del libro.
Aquellos que usan el libro para ejercicios de clase, por supuesto, usarán las preguntas. Y recomendaríamos su uso incluso
por parte del lector general.

Apenas será necesario decir a aquellos que puedan usar este trabajo en ejercicios de clase, que las Lecciones, tal como
están divididas aquí, no están destinadas a medir la longitud de las recitaciones. Una lección abarca un tema completo;
pero será provechoso dedicar un buen número de recitaciones en muchos casos a una sola lección. Recomendamos un
estudio completo de estos temas de suma importancia a aquellos en todas partes que deseen familiarizarse con la palabra
profética.
 FALSO REAVIVAMIENTO
A pesar del decaimiento general de la fe y de la piedad, hay en esas iglesias verdaderos discípulos de Cristo.
Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra, habrá entre el pueblo del Señor un
avivamiento de la piedad primitiva, cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostólicos. El Espíritu y el
poder de Dios serán derramados sobre sus hijos. Entonces muchos se separarán de esas iglesias en las cuales
el amor de este mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos,
aceptarán gustosamente esas grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo a fin de
preparar un pueblo para la segunda venida del Señor. El enemigo de las almas desea impedir esta obra, y
antes que llegue el tiempo para que se produzca tal movimiento, tratará de evitarlo introduciendo una
falsa imitación. Hará aparecer como que la bendición especial de Dios es derramada sobre las iglesias
que pueda colocar bajo su poder seductor; allí se manifestará lo que se considerará como un gran interés por lo
religioso. Multitudes se alegrarán de que Dios esté obrando maravillosamente en su favor, cuando, en realidad,
la obra provendrá de otro espíritu. Bajo un disfraz religioso, Satanás tratará de extender su influencia sobre el
mundo cristiano. { CS 458.1; GC.464.1 }

En muchos de los despertamientos religiosos que se han producido durante el último medio siglo, se han
dejado sentir, en mayor o menor grado, las
mismas influencias que se ejercerán en los
movimientos venideros más extensos. Hay una
agitación emotiva, mezcla de lo verdadero con lo
falso, muy apropiada para extraviar a uno. No
obstante, nadie necesita ser seducido. A la luz de
la Palabra de Dios no es difícil determinar la
naturaleza de estos movimientos. Dondequiera
que los hombres descuiden el testimonio de la
Biblia y se alejen de las verdades claras que sirven
para probar el alma y que requieren abnegación y
desprendimiento del mundo, podemos estar
seguros de que Dios no dispensa allí sus
bendiciones. Y al aplicar la regla que Cristo mismo
dio: “Por sus frutos los conoceréis” ( Mateo 7:16),
resulta evidente que estos movimientos no son obra del Espíritu de Dios. { CS 458.2; GC.464.2 }

Notwithstanding the widespread declension of faith and piety, there are true followers of Christ in these
churches. Before the final visitation of God’s judgments upon the earth there will be among the people of the
Lord such a revival of primitive godliness as has not been witnessed since apostolic times. The Spirit and power
of God will be poured out upon His children. At that time many will separate themselves from those churches in
which the love of this world has supplanted love for God and His word. Many, both of ministers and people, will
gladly accept those great truths which God has caused to be proclaimed at this time to prepare a people for the
Lord’s second coming. The enemy of souls desires to hinder this work; and before the time for such a movement
shall come, he will endeavor to prevent it by introducing a counterfeit. In those churches which he can bring
under his deceptive power he will make it appear that God’s special blessing is poured out; there will be
manifest what is thought to be great religious interest. Multitudes will exult that God is working marvelously for
them, when the work is that of another spirit. Under a religious guise, Satan will seek to extend his influence
over the Christian world. { GC 464.1; CS.458.1 }

In many of the revivals which have occurred during the last half century, the same influences have been at work,
to a greater or less degree, that will be manifest in the more extensive movements of the future. There is an
emotional excitement, a mingling of the true with the false, that is well adapted to mislead. Yet none need be
deceived. In the light of God’s word it is not difficult to determine the nature of these movements. Wherever
men neglect the testimony of the Bible, turning away from those plain, soul-testing truths which require self-
denial and renunciation of the world, there we may be sure that God’s blessing is not bestowed.

And by the rule which Christ Himself has given, “Ye shall know them by their fruits” ( Matthew 7:16), it is evident
that these movements are not the work of the Spirit of God. { GC 464.2; CS.458.2 }

___________________________________

A pesar de la declinación generalizada de la fe y la piedad, hay verdaderos seguidores de Cristo en estas iglesias.
Antes de la visitación final de los juicios de Dios sobre la tierra, habrá entre el pueblo del Señor un
avivamiento de piedad primitiva como no se ha presenciado desde los tiempos apostólicos. El Espíritu y el
poder de Dios serán derramados sobre sus hijos. En ese tiempo muchos se separarán de aquellas iglesias en
las cuales el amor a este mundo ha suplantado el amor a Dios y a su palabra. Muchos, tanto ministros como
personas, aceptarán de buen grado las grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en este tiempo para
preparar a un pueblo para la segunda venida del Señor. El enemigo de las almas desea obstaculizar esta obra;
y antes de que llegue el momento de tal movimiento, tratará de impedirlo introduciendo
una falsificación. En las iglesias que pueda someter a su poder engañoso, hará creer que se derrama la
bendición especial de Dios; se manifestará lo que se cree ser un gran interés religioso. Multitudes se regocijarán
de que Dios está obrando maravillosamente por ellas, cuando la obra es de otro espíritu. Bajo un disfraz
religioso, Satanás tratará de extender su influencia sobre el mundo
cristiano. { GC 464.1; CS.458.1 }

En muchos de los avivamientos que han ocurrido durante el último

medio siglo2, han actuado, en mayor o menor grado, las mismas
influencias que se manifestarán en los movimientos más extensos
del futuro. Hay una excitación emocional, una mezcla de lo
verdadero con lo falso, que está bien adaptada para engañar. Sin
embargo, nadie debe ser engañado. A la luz de la palabra de Dios
no es difícil determinar la naturaleza de estos movimientos.
Dondequiera que los hombres descuidan el testimonio de la Biblia,
apartándose de esas verdades sencillas que ponen a prueba el alma y que requieren abnegación y renuncia al
mundo, podemos estar seguros de que no se concede la bendición de Dios.

Y por la regla que Cristo mismo ha dado: "Por sus frutos los conoceréis" ( Mateo 7:16), es evidente que estos
movimientos no son obra del Espíritu de Dios. { GC 464.2; CS.458.2 }

Hasta en su forma actual, lejos de ser más tolerable, el

espiritismo es en realidad más peligroso que
anteriormente, debido a la mayor sutileza de su engaño.
Mientras años atrás atacaba a Cristo y la Biblia, declara
ahora que acepta a ambos. Pero su interpretación de la
Biblia está calculada para agradar al corazón
irregenerado, al paso que anula el efecto de sus
verdades solemnes y vitales. Los espiritistas hacen
hincapié en el amor como si fuese atributo principal de Dios, pero lo
2
https://www.youtube.com/playlist?list=PLAYKLPmhEKZnZTPfc7rD9lKxIGullpUbW
rebajan hasta hacer de él un sentimentalismo enfermizo y hacen poca
distinción entre el bien y el mal. La justicia de Dios, su reprobación del
pecado, las exigencias de su santa ley todo eso lo pierden de vista. Enseñan
al pueblo a que mire el Decálogo como si fuera letra muerta. Fábulas
agradables y encantadoras cautivan los sentidos e inducen a los hombres a
que rechacen la Biblia como fundamento de su fe. Se niega a Cristo tan
descaradamente como antes; pero Satanás ha cegado tanto al pueblo que no
discierne el engaño. { CS 545.2; GC.558.1 }
Pocas son las personas que tienen justo concepto del poder engañoso del
espiritismo y del peligro que hay en caer bajo su influencia. Muchas
personas juegan con él sin otro objeto que el de satisfacer su curiosidad. No
tienen fe verdadera en él y se llenarían de horror al pensar en abandonarse
al dominio de los espíritus. Pero se aventuran en terreno vedado y el
poderoso destructor ejerce su ascendiente sobre ellos contra su voluntad.
Pero una vez que los induce a abandonar sus inteligencias a su dirección, los
mantiene cautivos. Es imposible que con su propia fuerza rompan el encanto
hechicero y seductor. Solo el poder de Dios otorgado en contestación a la
fervorosa oración de fe, puede libertar a esas almas prisioneras. { CS 546.1;
GC.558.2 }

JAIME WHITE Y ENGAÑOS DEL TIEMPO FINAL

La revisión y el heraldo
“Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad.”
BATTLE CREEK, MICH., TERCER DÍA, 26 DE JULIO DE 1864
URIAH SMITH, EDITOR
La iglesia y el mundo
Hay muchos males en este mundo, los cuales, aunque no podemos esperar reformarlos, es bueno sostenerlos y exponerlos como
advertencias y señales de los tiempos. Entre estos está el gran pecado que rápidamente está sumergiendo a las iglesias nominales de nuestra
tierra, de celebrar festivales, ferias, picnics, fiestas, etc., en las iglesias, donde la diversión, la frivolidad y la alegría están a la orden del día,
donde los pensamientos del Juicio, y sus escenas próximas, no serían toleradas, y cualquier exhibición de sobriedad bíblica sería
instantáneamente desaprobada por su presencia. Al participar en estas escenas, las iglesias se identifican inequívocamente como la clase de
la que habla Pablo en 2 Timoteo 3:4 , que son amadores de los placeres más que de Dios. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.1
Y, sin embargo, estas mismas iglesias se están entregando al sueño placentero y engañoso de convertir al mundo. ¿Sobre qué base
pueden permitirse tal esperanza? No lo sabemos, a menos que cuando miran a su alrededor no pueden ver ninguna diferencia particular
entre ellos y el mundo, y por lo tanto concluyen que el mundo debe estar casi convertido, olvidando que el cambio se ha producido. sido en
sí mismos no en el mundo; porque el mundo los ha convertido, y ellos, si alguna vez alcanzan la salvación, tendrán que volver a convertirse
de su abrazo fatal. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.2
Algunos, nos alegramos de ver, están despiertos a estas cosas y están levantando la voz de alarma y advertencia. Esperamos que los
tales no sean vencidos por la deserción general, sino que sean conducidos finalmente a tomar el curso señalado para ellos en Apocalipsis
18:4 . “La Iglesia y el Mundo, o Cristo y Belial”, es el título de un excelente tratado pequeño de dieciocho páginas, publicado por Julius
Bruso, Saratoga Springs, NY, y que ofrece al precio nominal de diez por quince centavos, dando algunas estadísticas de la extensión y
mostrando los resultados perniciosos de este mal. Damos al lector una muestra del tratado en el siguiente párrafo de su primera
página: ARSH 26 de julio de 1864, página 68.3
“¿Se recaudará dinero para las deudas de la iglesia, la construcción o la reparación de la iglesia? ¿Para una escuela sabática o una
empresa misionera? ¿Por el aumento de sueldo del ministro? ¿Se busca dinero para aliviar a los pobres o para alguna operación
benéfica? ¿Ahora que? ¿Cómo va a salir este dinero? ¿De una manera sobria, racional y evangélica? No, se prepara un festín; una velada
presentada, una feria elegante, un picnic, un concierto o exhibición de algún tipo, una donación, una fiesta de té o fresas, un paseo en
trineo, una cena de ostras, una boda de hojalata o de oro, algo para inflamar las pasiones, excitar y agrandar el apetito, producir un poco de
diversión o alegría vulgar. Toda la comunidad es puesta en requisa durante semanas. La emoción es intensa, estallando a la derecha ya la
izquierda. Para abrir los hilos de la bolsa se recurre a la política mundana, a las necedades, a las bromas, a los festejos y a las
diversiones.fuego con ellos! ¿Dónde hay una iglesia o sociedad, blanca o de color, papista o protestante, que no recurra a estas impías
excitaciones, estas estratagemas de Satanás para recaudar fondos para algún objeto de benevolencia? ¡Es dinero, dinero! Dinero queremos,
dinero tendremos evangelio o no evangelio, cielo o no cielo. Se dejan de lado el evangelio y la salvación del alma. “Fuera las miradas
serias o sobrias, fuera ellas. ¡En una juerga, un momento alegre de fiesta! “Continúe con el baile, que la alegría no tenga límites”. “¿No
sabéis, amigos, que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?” Todo lo que no es de fe es pecado.” ARSH 26 de julio de 1864,
página 68.4
Más moral que Cristo
En el Banner of Light, del 4 de junio de 1864, se relata una conversación con un espíritu de la siguiente manera: ARSH 26 de julio de
1864, página 68.5
“P. ¿Alguna vez has visto a Confucio y Zoroastro? ARSH 26 de julio de 1864, página 68.6
R. Sí, muchas veces. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.7
P. En el orden de grado, ¿cuál es el más alto en excelencia moral: Jesucristo, Confucio o Zoroastro? ARSH 26 de julio de 1864, página
68.8
A. Confucio se encuentra en moralidad más alta que los otros dos.” ARSH 26 de julio de 1864, página 68.9
Así, en cuanto a la moralidad, Confucio, un pagano de China, que floreció en el año 550 aC, está por encima de Cristo. No es
sorprendente que los demonios enseñen así respecto a Cristo, y por todos los medios se esfuercen por degradarlo; porque él es un objeto
especial de odio para el Diablo y todos sus ángeles. Ya es bastante malo que tengan el poder de diseminar tales sentimientos entre la
humanidad, pero peor aún que las multitudes se encuentren dispuestas a tragarse la enseñanza infernal. ARSH 26 de julio de 1864, página
68.10
Leemos de una clase que, antes de la venida del Salvador, gemirá y llorará por todas las abominaciones cometidas en la tierra. ¿No
gemirán y llorarán también ellos por todas las blasfemias pronunciadas contra Dios y su Hijo? Regocijémonos porque se acerca el tiempo
en que el reinado hirviente del pecado llegará a su fin, y las blasfemias ya no dolerán el oído al hijo de Dios, ni insultarán la majestad del
Cielo. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.11
falsos cristos
“Se levantarán falsos cristos y falsos profetas”, es una descripción de una característica de los últimos días, y una señal del fin. Todos
estamos familiarizados con las afirmaciones blasfemas del espiritismo, que todos los hombres buenos son
Cristos, y que el desarrollo del espiritismo es la segunda venida de
Cristo. Pero ocasionalmente hay una persona que se encuentra tan desequilibrada, o tan entregada a un fuerte engaño por el rechazo
de la verdad, que el Diablo puede inflarla con la idea de que él es, en un sentido preeminente, el Cristo de la época. Cada uno de esos casos
demuestra: 1. Que estamos viviendo en los últimos días. 2. Que los hombres se están divorciando rápidamente de la gracia de Dios y del
poder de la verdad, y 3. Que Satanás ha descendido con ira y está obrando con un poder incrementado y sutil. ARSH 26 de julio de 1864,
página 68.12
Un nuevo caso de este tipo acaba de salir a la luz en Huntsville, Ind., donde una persona, a quien el dios de este mundo ha cegado, ha
comenzado un artículo, llamado “El Reino de los Cielos”, en el que dice: ARSH Julio 26, 1864, página 68.13
“El Reino, de los Cielos exteriormente, no es ni más ni menos que una reunión de personas en un grupo o sociedad, para vivir juntas en
un estado de perfecta igualdad social; donde todos actuarán en obediencia a la ley del perfecto amor y justicia. ¿Quién irá?" ARSH 26 de
julio de 1864, página 68.14
Él se llama a sí mismo “el Hijo del hombre”; y dice:—“El Hijo del hombre llama a dar conferencias a los círculos privados, durante la
presente temporada de conferencias, sobre el establecimiento del Reino de los Cielos, o sobre cualquier tema de reforma. Por el momento,
y tal vez no hasta 1866, se le permitirá hablar ante una asamblea pública o promiscua. No está desarrollado, sino en desarrollo”. ARSH 26
de julio de 1864, página 68.15
“La mayoría de las mentes consideran que el anuncio de que yo era 'el Hijo del hombre', emana de mi propio cerebro y es una señal de
egoísmo, suponiendo, sin duda, que espero honor o felicidad de ello. Todos estos están muy equivocados. Cae sobre mí como una
maldición, un peso o una carga, bajo la cual con gusto escaparía. Me ha llegado tan espontáneamente como la misión de Pablo a él. Y
créame, hermano, que tiemblo ante lo que veo trazado para que yo sufra. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.16
Un nuevo movimiento.—De acuerdo con nuestro propósito de mantener informados a los lectores de la Review sobre todos los asuntos
que afectan o están conectados con la doctrina del advenimiento, tenemos que registrar un movimiento inaugurado por PE Armstrong de
Celesta, Pensilvania. Ha iniciado una comunidad en ese lugar, a la que invita a “todos los humildes pobres esparcidos por la
tierra”. También ha comenzado la publicación de un artículo llamado “Day-Star of Zion, and Banner of Life”. A ese lugar, de acuerdo con
su programa, los santos deben ser reunidos, para escapar de los problemas que vienen sobre la tierra, y allí, si lo entendemos, el Reino ha
de comenzar. Y se toma la base muy fuerte de que si alguno de ellos muere, o es forzado a estar al servicio de los Estados Unidos, se darán
por vencidos de que Dios nunca los ha llamado a ese movimiento. Un punto cardinal de su fe parece ser que el “grupo de revisión” y el
“trabajo en Battle Creek” deben fracasar: es un hecho notable que la mayoría de los esquemas que han surgido últimamente parecen
considerar el trabajar en Battle Creek, ya que se interpone seriamente en su camino. Ya sea que esta obra alguna vez se convierta en nada o
no, no pretenderemos decir más que esto: a menos que estemos completamente engañados, esta obra no está en el consejo del hombre, sino
en el consejo de Dios; y si así y los que participan en él resultan fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su fin, y nadie podrá
derribarlo. Una cosa es segura: si la obra de Battle Creek es la obra de Dios, y mientras lo sea, será un pinchazo en los ojos y una espina en
el costado de todo lo que es falso y fanático. ” y la “obra de Battle Creek,” debe desvanecerse: Es un hecho notable que la mayoría de los
esquemas que han surgido últimamente, parecen considerar la obra de Battle Creek como un obstáculo serio en su camino. Ya sea que esta
obra alguna vez se convierta en nada o no, no pretenderemos decir más que esto: a menos que estemos completamente engañados, esta obra
no está en el consejo del hombre, sino en el consejo de Dios; y si así y los que participan en él resultan fieles, entonces seguirá adelante y
cumplirá su fin, y nadie podrá derribarlo. Una cosa es segura: si la obra de Battle Creek es la obra de Dios, y mientras lo sea, será un
pinchazo en los ojos y una espina en el costado de todo lo que es falso y fanático. ” y la “obra de Battle Creek,” debe desvanecerse: Es un
hecho notable que la mayoría de los esquemas que han surgido últimamente, parecen considerar la obra de Battle Creek como un obstáculo
serio en su camino. Ya sea que esta obra alguna vez se convierta en nada o no, no pretenderemos decir más que esto: a menos que estemos
completamente engañados, esta obra no está en el consejo del hombre, sino en el consejo de Dios; y si así y los que participan en él
resultan fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su fin, y nadie podrá derribarlo. Una cosa es segura: si la obra de Battle Creek es la
obra de Dios, y mientras lo sea, será un pinchazo en los ojos y una espina en el costado de todo lo que es falso y fanático. Es un hecho
notable que la mayoría de los esquemas que han surgido últimamente parecen considerar que la obra en Battle Creek se interpone
seriamente en su camino. Ya sea que esta obra alguna vez se convierta en nada o no, no pretenderemos decir más que esto: a menos que
estemos completamente engañados, esta obra no está en el consejo del hombre, sino en el consejo de Dios; y si así y los que participan en
él resultan fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su fin, y nadie podrá derribarlo. Una cosa es segura: si la obra de Battle Creek es la
obra de Dios, y mientras lo sea, será un pinchazo en los ojos y una espina en el costado de todo lo que es falso y fanático. Es un hecho
notable que la mayoría de los esquemas que han surgido últimamente parecen considerar que la obra en Battle Creek se interpone
seriamente en su camino. Ya sea que esta obra alguna vez se convierta en nada o no, no pretenderemos decir más que esto: a menos que
estemos completamente engañados, esta obra no está en el consejo del hombre, sino en el consejo de Dios; y si así y los que participan en
él resultan fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su fin, y nadie podrá derribarlo. Una cosa es segura: si la obra de Battle Creek es la
obra de Dios, y mientras lo sea, será un pinchazo en los ojos y una espina en el costado de todo lo que es falso y fanático. no pretenderemos
decir más que esto: a menos que estemos completamente engañados, esta obra no está en el consejo del hombre, sino en el consejo de
Dios; y si así y los que participan en él resultan fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su fin, y nadie podrá derribarlo. Una cosa es
segura: si la obra de Battle Creek es la obra de Dios, y mientras lo sea, será un pinchazo en los ojos y una espina en el costado de todo lo
que es falso y fanático. no pretenderemos decir más que esto: a menos que estemos completamente engañados, esta obra no está en el
consejo del hombre, sino en el consejo de Dios; y si así y los que participan en él resultan fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su
fin, y nadie podrá derribarlo. Una cosa es segura: si la obra de Battle Creek es la obra de Dios, y mientras lo sea, será un pinchazo en los
ojos y una espina en el costado de todo lo que es falso y fanático. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.17
Un buen ejemplo
El siguiente es un buen ejemplo para el comité: el comité, queremos decir, designado para extender la circulación de la Revista. Un
hermano escribe desde Greentown, Ind., lo siguiente: ARSH 26 de julio de 1864, página 68.18
“Cuando se nombró por primera vez el comité para obtener suscriptores para la Review, pensé durante el primer o segundo mes que no
sería capaz de conseguir que nadie la tomara; pero aun así se lo hablé a todos los que pensé que escucharían, hasta ahora este es el cuarto
nombre que he enviado, y todavía calculo seguir intentando por más.” ARSH 26 de julio de 1864, página 68.19
Si en este caso, un poco de perseverancia resultó en la obtención de cuatro suscriptores donde parecía que no había perspectivas de
éxito, ¿no hará lo mismo en muchos otros? Pruébenlo, hermanos. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.20
La segunda venida
Conversando con una amiga, estimada maestra en Israel, o como se expresa con frecuencia, en “una rama de nuestra Sión”, dije algo
sobre el cumplimiento de las profecías y las señales del segundo advenimiento que se avecinaba. De la manera habitual, pensó que no tenía
importancia saber nada del tiempo de la venida de Cristo, si tan sólo estuviéramos preparados. Dijo ella: “Él vendrá a cada uno de nosotros
como individuos, dentro de poco, vendrá a nosotros en la muerte”. Pero, dije yo, estaba hablando de su segunda venida; Pablo dice:
“Aparecerá por segunda vez, sin pecado, para salvación”, y su punto de vista generaría demasiadas segundas venidas. Ella respondió que él
vino a cada individuo en la conversión, y volvió a ellos en la muerte, por lo tanto, esta es su segunda venida. ARSH 26 de julio de 1864,
página 68.21
Es realmente sorprendente que la gente piadosa pueda jugar así con la palabra de Dios. El texto aludido dice que “Cristo fue ofrecido
una vez para llevar los pecados de muchos; y a los que le esperan se les aparecerá por segunda vez sin pecado (u ofrenda por el pecado)
para salvación.” ¿Se ofreció a sí mismo personalmente , en sacrificio por los pecados? Entonces, ¿cómo puede su segunda venida ser algo
más que una venida personal? Pero no piensan que juegan con la palabra. Se debe a sus tempranas enseñanzas y prejuicios; No saben lo
que hacen. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.22
Hay un error radical en la enseñanza religiosa de la actualidad. La razón por la cual los cristianos profesos no tienen amor por la
aparición de Cristo, no desean que venga en nuestros días, por lo menos, y son indiferentes en cuanto a si alguna vez vendrá, es porque
piensan que irán al cielo al morir y, en consecuencia, no ven la necesidad de la venida de Cristo y la resurrección. Ellos, mediante
enseñanzas no bíblicas, han hecho de la muerte, “el último enemigo”, su amigo, y lo han contratado para llevarlos directamente a la tierra
prometida, o, como ellos la llaman, “el mundo de los espíritus”; por lo tanto, la segunda venida de Cristo y la resurrección son cosas no
deseadas, y no les importa oír hablar de ellas. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.23
Ya sea que sea aplicable o no, me recuerda a la fuerza a un pueblo descrito por el profeta evangélico, que se representa diciendo:
"Hemos hecho un pacto con la muerte, y con el infierno estamos de acuerdo". Isaías 28:15 . La muerte es el gran enemigo de nuestra
raza. El Señor no quiere que hagamos ningún tratado con él. El Seol es la prisión oscura y silenciosa de los santos. No debemos estar de
acuerdo con eso, sino que debemos desear ardientemente la venida de Cristo, quien tiene las llaves y abrirá la prisión, liberará a los
prisioneros y llevará a una mayor multitud de cautivos que cuando ascendió antes. “Entonces se cumplirá la palabra que está escrita:
Sorbida es la muerte en victoria, oh muerte, ¿dónde está tu aguijón? Oh sepulcro, ( hades o sheol,) ¿dónde está tu victoria? 1 Corintios
15:54 . Isaías 25:8 . ARSH 26 de julio de 1864, página 68.24
Nuestro Salvador no hizo concesiones con estos nuestros enemigos, sino que los enfrentó valientemente en su propio terreno
escogido. Y aunque aparentemente vencido por un breve momento, triunfó gloriosamente. Él conquistó la muerte y el “inframundo” para
nosotros. ¿Por qué deberíamos hacer las paces con ellos y llamarlos amigos? Él triunfó; porque Dios lo levantó de entre los muertos. En su
nombre también podemos triunfar. La muerte no es la voz que envía Jesús para llamarnos a sus brazos. esa voz esla voz del Arcángel y la
trompeta de Dios que se oirá cuando el Señor mismo descienda del cielo. El inframundo no es el paraíso dichoso de los santos de Dios. Su
hogar glorioso está en aquellas mansiones en la casa de su Padre que él ha ido a preparar, ya las cuales los recibirá a su regreso. Juan 14:1-
3 . La esperanza del cristiano apunta a la venida de nuestro Señor Jesucristo. La corona de la vida debe ser recibida en ese día. ¿Quién no
amaría su aparición? RF Cottrell. ARSH 26 de julio de 1864, página 68.25
El trabajo en el este
Si bien todo creyente de corazón sincero en la verdad presente está interesado en el éxito de la causa en todas las secciones del gran
campo de cosecha, y desea la prosperidad de Sion como un todo, creemos que se siente un interés y una ansiedad especiales a favor de la
trabajos en Oriente. Esto es natural y justo; porque donde se ha hecho tan poco por la causa, parecería que podríamos buscar resultados que
demostrarían el poder de la verdad. Sin embargo, no debemos esperar demasiado, ya que la naturaleza peculiar del campo es tal que
aparentemente no se deben anticipar grandes resultados desde el principio. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.1
El trabajo puede compararse apropiadamente con el cultivo de una granja descuidada durante mucho tiempo, donde primero se debe
quitar una gran cantidad de malas hierbas y maleza, antes incluso de que se pueda sembrar la semilla. Del mismo modo, las malas hierbas
del prejuicio y los celos deben ser desarraigadas aquí antes de que el suelo pueda prepararse para la recepción de las semillas de la
verdad. El prejuicio ha sido sembrado aquí por espíritus fanáticos salvajes por el curso de conducta inconsistente y errático de entonces, y
ha echado raíces profundas, incluso en algunos de los mejores terrenos. Oh, que podamos darnos cuenta de cuánto es nuestro “caminar y
conversación diaria”. habla a favor o en contra de la causa de la verdad; y que cada uno de nosotros sea un “pregonero de justicia” por
medio de una vida humilde, devota y piadosa. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.2
Y mientras tenemos las evidencias de que el prejuicio está cediendo gradualmente pero con seguridad, y los mensajeros están
encontrando su camino hacia los corazones de la gente, tenemos abundantes razones para estar animados, porque ¿quién de nosotros no
conoce el poder santificador y salvador de la verdad cuando llega al corazón y se lleva a cabo en la vida cotidiana. ARSH 26 de julio de
1864, página 69.3
Entonces, recordemos que la obra es del Señor: y que nuestras oraciones unidas se eleven a él para que los mensajeros sean animados y
fortalecidos para trabajar en ella, aunque las pruebas y las circunstancias desalentadoras los acosen por todos lados, y que más obreros sean
necesarios. preparados para el servicio en la viña del Señor. Aprendamos también la paciencia, que ARSH 26 de julio de 1864, página 69.4
"Aunque el camino sea oscuro y lúgubre", ARSH 26 de julio de 1864, página 69.5
sin embargo, podemos ser capaces de ver la mano del Señor obrando por nosotros y con nosotros, y sentir la seguridad de que Él nos
sostendrá hasta el fin. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.6
Medidor de WC.
“Gran Exposición Moral”.
El otro día, mientras esperaba los autos en Hillsdale, Michigan, observé un volante publicado con el encabezado anterior en letras
grandes. “Una exhibición moral”, pensé, ¿qué clase de exhibición puede ser esa? Webster define la moralidad como un “sistema o práctica
de deberes morales; carácter conforme a la ley moral”. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.7
Ahora bien, ¿cómo pueden hacer una exhibición pública de moralidad? ¿Se ha convertido la moralidad en un artículo tan escaso en
esta “tierra cristiana” que una persona debe pagar veinticinco centavos para contemplar un ejemplo de ella? Al no poder decidirme
satisfactoriamente sobre estas cuestiones, concluí en leer el volante para obtener una explicación. Encontré que contenía, entre otras cosas,
lo siguiente: ARSH 26 de julio de 1864, página 69.8
“Com. Foote, el hombre más pequeño del mundo. Miss Eliza Nestelle, (hermana de Com. Foote), la dama madura más pequeña jamás
conocida. Col. Pequeño, aunque último, no menos importante en estimación. Estas grandes pequeñas maravillas vivientes del siglo XIX,
han sido recibidas y vistas con ilimitada satisfacción por parte de la prensa y público en general. Aparecen en treinta personajes distintos,
cómicos y artísticos, bailes dobles y sencillos, escenas cómicas, burlescas risibles, etc., arreglados expresamente para ellos, con sumo
cuidado para complacer los gustos más exigentes, entre los que se encuentran los siguientes: Dos payasos franceses , Burlesque Heenan
and Sayers, Double Irish tilt, Jockey hornpipe, etc, etc. Después de lo cual se cantará Marcha alegremente Gen. Scott y Corp. Johnson, Una
canción curiosa, ¡Escucha! Escucho a los ángeles cantar”. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.9
¡Ay! entonces esta es la “moralidad del siglo XIX, ¿verdad? ¡Toda una revolución en la “moral” desde que Webster escribió su
diccionario! Pero realmente, este folleto puede enseñarnos una lección triste, pero importante; ya que es un buen índice de la moralidad de
la época actual. Los nombres más honorables y sagrados son prostituidos para proclamar las actuaciones más vanas, triviales e
impías. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.10
Solo piense en aplicar el nombre de "moral" a una actuación como "Dos payasos franceses". Burlesque Heenan y Sayers! ¡Doble
inclinación irlandesa!” etc. ¡Pues consagrar todo esto peor que tonterías introduciendo a los santos ángeles de Dios! ARSH 26 de julio de
1864, página 69.11
Para culminar el clímax, generalmente leemos en la parte inferior, "Ministros y sus familias admitidos gratis". Pero, ¿no se sentirán
estos ministros insultados por esta oferta de una entrada gratuita a tal lugar? ¡Oh, no! la oferta es generalmente aceptada; y sin duda el
ministro, si se le llama, estaría listo para presentar al primer “Jockey Hornpipe” con una oración. Oh, que Dios abriera los ojos de la gente
para ver adónde van a la deriva. ARSH 26 de julio de 1864, página 69.12
DM Canright.
Ítaca, Michigan .

“There shall arise false Christs and false prophet,” is a description of one feature of the last days, and a sign of
the end. We are all familiar with the blasphemous claims of Spiritualism, that all good men are Christs, and that
the development of Spiritualism is the second coming of Christ. But there is occasionally a person found so
unbalanced, or so given over to strong delusion through the rejection of the truth, that the Devil can inflate him
with the idea that he is, in a pre-eminent sense, the Christ of the age. Every such instance goes to show, 1. That
we are living in the last days. 2. That men are fast divorcing themselves from the grace of God, and the power of
truth, and 3. That Satan has come down in wrath and is working with increased and subtle power.

A new instance of this kind has just come to light in Huntsville, Ind., where a person, whom the god of this world
has blinded, has started a paper, called “The Kingdom of Heaven,” in which he says:

“The Kingdom, of Heaven outwardly, is nothing more nor less than a collection of persons into a group or
society, to live together in a state of perfect social equality; wherein all will act in obedience to the law of
perfect love and justice. Who will go?”

He calls himself “the Son of man;” and says:—“The Son of man calls to lecture to private circles, during the
present lecturing season, on the setting up of the Kingdom of Heaven, or on any subject of reform. For the
present, and perhaps not until 1866, will he be permitted to speak to a public or promiscuous assemblage. He is
not developed, but developing.”
“Most minds regard the announcement that I was ‘the Son of man,’ as emanating in my own brain, and as being
a mark of egotism, supposing, doubtless, that I am expecting honor or happiness
thereby. All such are very much mistaken. On me it fails as a curse, a weight or load,
from under which I would gladly escape. It has come as unbidden to me as did Paul’s
mission to him. And believe, Brother, I tremble at what I see mapped out for me to
suffer.”

A New Movement.—In accordance with our purpose to keep the readers of the
Review posted on all matters which affect, or are connected with, the doctrine of the
advent, we have to chronicle a movement inaugurated by P. E. Armstrong of Celesta,
Pa. He has started a community in that place, to which he invites “all the humble
poor scattered throughout the land.” He has also commenced he publication of a
paper called the “Day-Star of Zion, and Banner of Life.” To that place, according to his
programme, the saints are to be gathered, to escape the troubles coming on the
land, and there, if we understand it, the Kingdom is to commence. And the very
strong ground is taken that if any one of their number dies, or is forced into the United States’ service, they will
give up that God has never called them to that movement. One cardinal point of their faith appears to be that
the “Review party,” and the “work at Battle Creek,” must come to nought: It is a noticeable fact that most of the
schemes which have lately sprung up, seem to consider the work at Battle Creek, as standing seriously in their
way. Whether this work will ever come to nought or not, we will not pretend to say further than this: unless we
are very thoroughly deceived, this work stands not in the counsel of man, but in the counsel of God; and if so
and those engaged in it prove faithful, then it will go forward and accomplish its end, and no man will be able to
over throw it. One thing is sure: if the work at Battle Creek, is the work of God, and so long as it is, it will be a
prick in the eyes, and a thorn in the side, of all that is false and fanatical.

"Se levantarán falsos Cristos y falsos profetas" es una descripción de una característica de los últimos días y una

Todos estamos familiarizados con las afirmaciones

señal del fin.

blasfemas del espiritismo, de que todos los hombres buenos

son Cristos, y que el desarrollo del espiritismo es la segunda
venida de Cristo. Pero de vez en cuando se encuentra una persona tan desequilibrada, o tan
entregada a un fuerte engaño por el rechazo de la verdad, que el Diablo puede inflarle con la idea de que él es,
en un sentido preeminente, el Cristo de la época. Todos estos casos demuestran: 1. Que vivimos en los últimos
días. 2. 2. Que los hombres se están divorciando rápidamente de la gracia de Dios y del poder de la verdad. 3.
Que Satanás ha descendido con ira y está obrando con poder creciente y sutil.

Un nuevo caso de este tipo acaba de salir a la luz en Huntsville, Indiana, donde una persona, a quien el dios de
este mundo ha cegado, ha comenzado un periódico, llamado "El Reino de los Cielos", en el que dice:

"El Reino de los Cielos, exteriormente, no es ni más ni menos que una colección de personas en un grupo o
sociedad, para vivir juntos en un estado de perfecta igualdad social; donde todos actuarán en obediencia a la ley
del perfecto amor y justicia. ¿Quién irá?"

Se llama a sí mismo "el Hijo del Hombre", y dice: "El Hijo del Hombre llama a dar conferencias en círculos
privados, durante la presente temporada de conferencias, sobre la instauración del Reino de los Cielos, o sobre
cualquier tema de reforma. Por el momento, y tal vez no hasta 1866, se le permitirá hablar a una asamblea
pública o promiscua. No está desarrollado, sino desarrollándose".
"La mayoría de las mentes consideran que el anuncio de que yo era 'el Hijo del hombre' emana de mi propio
cerebro y es una muestra de egoísmo, suponiendo, sin duda, que con ello espero honor o felicidad. Todos ellos
están muy equivocados. Para mí es como una maldición, un peso o una carga de la que me gustaría escapar. Me
ha llegado tan de improviso como la misión de Pablo. Y créame, Hermano, tiemblo ante lo que veo que debo
sufrir".

De acuerdo con nuestro propósito de mantener informados a los lectores de la Review sobre todos los asuntos
que afectan o están relacionados con la doctrina del advenimiento, tenemos que hacer la crónica de un
movimiento inaugurado por P. E. Armstrong de Celesta, Pensilvania. Ha iniciado una comunidad en ese lugar, a
la que invita a "todos los pobres humildes esparcidos por toda la tierra". También ha comenzado la publicación
de un periódico llamado "Day-Star of Zion, and Banner of Life". Según su programa, los santos se reunirán en
ese lugar para escapar de los problemas que se avecinan en la tierra, y allí, si lo entendemos bien, comenzará el
Reino. Y tienen la firme convicción de que si alguno de ellos muere o es obligado a servir a los Estados Unidos,
renunciarán a que Dios nunca los haya llamado a ese movimiento. Un punto cardinal de su fe parece ser que el
"Partido de la Revisión" y la "obra en Battle Creek" deben quedar en nada: Es un hecho notable que la mayoría
de los planes que han surgido últimamente, parecen considerar la obra en Battle Creek, como un serio obstáculo
en su camino. Si esta obra fracasará o no, no pretendemos decir más que esto: a menos que estemos muy
engañados, esta obra no está en el consejo del hombre, sino en el consejo de Dios; y si es así y los que están
comprometidos en ella son fieles, entonces seguirá adelante y cumplirá su fin, y ningún hombre será capaz de
desbaratarla. Una cosa es segura: si la obra en Battle Creek es la obra de Dios, y mientras lo sea, será un aguijón
en los ojos y una espina en el costado de todo lo que es falso y fanático.

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VIII. Filosofía interna basada en el principio del deseo de deificación
La filosofía interna del espiritismo y su poder de atracción se expresan así:
“Satanás engaña a los hombres ahora como engañó a Eva en el Edén, con halagos, encendiendo el deseo de obtener conocimiento
prohibido, excitando la ambición de exaltación propia. Fue el acariciar estos males los que causaron su caída, y a través de ellos pretende
alcanzar la ruina de los hombres. 'Seréis comodioses', declara, 'conociendo el bien y el mal'. El espiritismo enseña 'que el hombre es la
criatura de la progresión; que es su destino desde su nacimiento progresar, incluso hasta la eternidad, hacia la Divinidad.' Y otra vez: 'Cada
mente se juzgará a sí misma y no a otra'. 'El juicio será justo, porque es el juicio de uno mismo.... El trono está dentro de ti.' Dijo un
maestro espiritista, mientras la 'conciencia espiritual' despertaba dentro de él, 'Mis semejantes, todos eran semidioses no caídos.' Y otro
declara: 'Todo ser justo y perfecto es Cristo'”. 79 CFF2 734.4
Entonces, algunos se sienten atraídos por el enfoque "refinado e intelectual", otros a través de sus "formas más burdas". 80 CFF2 735.1
Pero nuevamente volvemos a la falacia fundamental del espiritismo:
“La teoría que forma el fundamento mismo del espiritismo está en guerra con las declaraciones más claras de las Escrituras. La Biblia
declara que los muertos nada saben, que sus pensamientos han perecido; no tienen parte en nada de lo que se hace debajo del sol; no saben
nada de las alegrías o tristezas de aquellos que fueron más queridos para ellos en la tierra.” 81 CFF2 735.2
Ese es el quid de la cuestión. CFF2 735.3
1. GRANDES PELIGROS ESTÁN ACECHANDO DETRÁS DEL FRENTE AGRADABLE
El peligro insidioso del espiritismo es que se burla de la prohibición establecida por Dios:
“Dios ha prohibido expresamente toda comunicación simulada con los espíritus de los difuntos. En los días de los hebreos había una clase
de personas que afirmaban, como lo hacen los espiritistas de hoy, tener comunicación con los muertos. Pero los 'espíritus familiares', como
se llamaba a estos visitantes de otros mundos, son declarados por la Biblia como 'espíritus de demonios'. La obra de tratar con espíritus
familiares fue declarada abominación al Señor, y fue solemnemente prohibida bajo pena de muerte”. 82 CFF2 735.4
2. ES SIMPLEMENTE EL RENACIMIENTO DE LA BRUJERÍA ANTIGUA
Haciendo notar el “desprecio” generalizado que ahora se tiene por la “brujería”, y cómo las “relaciones sexuales con espíritus
malignos” a menudo se consideran un vestigio de la “Edad Oscura”, Elena G. de White declara su parentesco con la brujería antigua:
CFF2 735.5
“El espiritismo, que cuenta a sus conversos por cientos de miles, sí, por millones, que se ha abierto camino en los círculos científicos,
que ha invadido iglesias y ha hallado favor en los cuerpos legislativos, e incluso enlas cortes de los reyes, este gigantesco engaño no es más
que un renacimiento, con un nuevo disfraz, de la brujería condenada y prohibida en el pasado.” 83 CFF2 735,6
3. CARÁCTER SIN CAMBIOS A PESAR DE LOS CAMUFLAJES MODERNOS
Después de ensayar la afirmación frecuente del espiritismo de que “no hay diferencia entre la justicia y el pecado”, que la “Biblia es
una mera ficción”, que “el Libro que ha de juzgar” a los hombres ha sido desechado y que el único Salvador del hombre debe ser
considerado como nada más que un “hombre común”, dice Elena G. de White: CFF2 736.1
“Es cierto que el espiritismo está cambiando ahora de forma y, velando algunas de sus características más objetables, está asumiendo
un disfraz cristiano. Pero sus declaraciones desde la plataforma y la prensa han estado ante el público durante muchos años, y en ellas se
revela su verdadero carácter. Estas enseñanzas no se pueden negar ni ocultar”. 84 CFF2 736.2
4. CONSUMACIÓN DE LA MENTIRA DEL EDÉN
Pero este mismo cambio de forma hace que sus “engañosas pretensiones” sean aún más peligrosas. Luego viene esta advertencia final,
y exposición de propósito y plan: CFF2 736.3
“Satanás se ha estado preparando durante mucho tiempo para su último esfuerzo por engañar al mundo. El fundamento de su obra fue
puesto por la seguridad que se le dio a Eva en el Edén: 'Ciertamente no moriréis'. 'El día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y
seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal.' Poco a poco ha preparado el camino para su obra maestra del engaño en eldesarrollo del
espiritismo.”85 CFF2 736.4
Su “pleno cumplimiento” será “alcanzado en el último remanente de tiempo”. 86Es preeminentemente un peligro presente. CFF2 736.5
5. EL ESPIRITUALISMO HACE ATRACTIVO EL “CAMINO AL INFIERNO”
A este respecto conviene añadir este punto. Ya en 1874, la Sra. White señaló que los espiritistas hacen atractivo el “camino al
infierno”. “Se alaba a los hombres que han recorrido el camino ancho al infierno, y después de que mueren son exaltados a las posiciones
más altas en el mundo eterno”.87Ella también cuenta cómo “triunfa en su libertad en el pecado”, en violación de la moralley. Esclavizados
por el poder de Satanás, prometen, no obstante, "libertad" a los que siguen el mismo proceder en el pecado. 88Tal es la tentación anómala
del espiritismo. Luego agrega dos acusaciones incriminatorias: “Están en rebelión contra la ley de Dios, y se deshacen de la sangre de
Cristo”.89 CFF2 736.6
6. ENTRE LOS PRIMEROS EN EXPONER EL CARÁCTER SINIESTRO DEL ESPIRITUALISMO
Es interesante notar que menos de un año después de que los golpes espiritistas estallaron por primera vez en Hydesville, Nueva York,
en 1848, y luego continuaron como los golpes de Rochester, Ellen White no solo declaró que fueron producidos por el "poder de Satanás"
pero predijo que tales manifestaciones se volverían “más y más comunes” y que con el tiempo serían “revestidas con un atuendo
religioso”. Esto se repitió en su primer libro publicado en 1851 y se amplió en 1854. CFF2 737.1
Ella también habló de cómo los espiritistas afirmarían que "todas las obras poderosas" de Jesús en realidad fueron realizadas por el
instrumento del espiritismo. Desde entonces, tales afirmaciones han caracterizado su literatura. Ella señaló especialmente que la “aparición
de formas que pretenden ser nuestros parientes o amigos”, incluso caracterizadas por el “mismo tono de voz”, pero en realidad los
“espíritus de los demonios” personificados, marcarían el curso continuo del espiritismo. CFF2 737.2
También habló de su contravención y depreciación de la Biblia y de que no hace diferencia “entre lo precioso y lo vil”. Ella ilustró esto
al presentar al difunto Thomas Paine como ahora muy exaltado y en realidad "enseñando en el cielo". El espiritismo también, dijo, negaría
el milagroso “nacimiento, muerte y resurrección” de Jesús. Esto también se ha convertido desde entonces en un cargo común. La Sra.
White declaró sobriamente que el espiritismo es la “obra maestra de Satanás”. 90Fue así una de las primeras en exponer el carácter siniestro
y el origen maligno del espiritismo. CFF2 737.3
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 tercero Tres Etapas en la HistóricaDesarrollo del espiritismo
Como hemos visto, la fase fenomenal del Movimiento Espiritualista en los Estados Unidos comenzó en 1848, con golpes espirituales,
médiums, sesiones de espiritismo, tablas de ouija, mesas inclinadas y demás. Estas manifestaciones pronto atrajeron a miles de hombres y
mujeres deseosos de comunicarse con sus seres queridos “partidos”. Los grupos se formaron en lo que se llamó círculos. Pero en 1893 el
espiritismo cambió a una base religiosa y se declaró a sí mismo como una iglesia. A medida que más y más personas de la iglesia aceptaron
el espiritismo, esta fase religiosa se volvió predominante e inevitable. CFF2 1058.3
Aunque la primera congregación espiritista, como iglesia individual, se estableció en Sturgis, Michigan, en 1858, no fue sino hasta
1893 que se tomaron medidas para declarar que todo el movimiento era una iglesia. A partir de entonces congregaciones espiritistas,
diseminadas por doquier, con ministros ordenados, manuales eclesiásticos, himnarios, anuarios, etcétera, e incluso una especie de
seminario. CFF2 1058.4
1. CAMBIOS DE LA ETAPA IGLESIA A LA CIENTÍFICA
Así, comenzando con los crudos fenómenos del espiritismo en las primeras décadas, llenos de fraude y engaño, pero con algunas
realidades inexplicables, este primer período secularfue seguida, como se ha señalado, por la etapa declaradamente religiosa (aunque no
cristiana). Luego, después de varias décadas en esa forma, el espiritismo desarrolló un aspecto distintivamente "científico", que coincidía
con el ritmo de los tiempos. Estuvo marcado por nuevos énfasis y nuevas pruebas, con un nuevo vocabulario adecuado a las exigencias de
esta era nuclear. Ahora está enfatizando el lado del laboratorio científico de los fenómenos espiritistas. Como lo expresó acertadamente
Alson J. Smith: CFF2 1058.5
“La investigación psíquica entró en el campo de la ciencia con los faldones de la psicología y cuando llegó allí cambió su nombre a
'parapsicología' (un estudio de los fenómenos que están más allá del alcance actual de la psicología)” 10 CFF2 1059.1
Ahora los fenómenos psíquicos son probados en el laboratorio, donde son pesados, medidos, diseccionados y contados por el aparato
de la ciencia. CFF2 1059.2
2. LOS CIENTÍFICOS DEL VIEJO MUNDO APOYAN EL ESPIRITUALISMO
Durante el curso de su historia, el espiritismo ha ganado para su causa a cientos de científicos. No pocos de ellos fueron de fama
europea, como Sir William Crookes, inventor del tubo de Crookes; Pierre Curie, descubridor del radio; Cesare Lombroso, fundador de la
ciencia de la criminología; Sir Oliver Lodge, biólogo; Morselli, psicólogo.11Ha tenido una lista brillante de adherentes. También se
incluyen numerosos poetas como Tennyson y Longfellow, o eso afirman los espiritistas. Fue este último quien escribió: CFF2 1059.3
“¡No hay muerte! Lo que parece así es transición;
Esta vida de aliento mortal
No es más que un suburbio de la vida elísea,
Cuyo portal llamamos Muerte.12 CFF2 1059.4
Debe observarse que el espiritismo ha cambiado hábilmente su forma y ha velado algunas de sus características seculares anteriores,
más crudas y objetables. Pero si bien asumió un disfraz eclesiástico y luego tomó un frente científico, sus declaraciones básicas son
idénticas y sus enseñanzas clave no han cambiado. CFF2 1059.5
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V. Rochester "Rappings" para convertirse en un mundo que rodea el engaño
El año 1848 también presenció algunos desarrollos o manifestaciones extraños en el aislado pueblo de Hydesville, Nueva York, y
luego en la cercana Rochester. Estos, predijo Elena G. de White, estaban destinados a asumir proporciones mundiales y asumir
definitivamente connotaciones religiosas. Desde entonces, este desarrollo se conoce popularmente como espiritismo. Pero en 1848
consistía sólo en un cierto código de señales misteriosas de "golpeteos" o "golpes", como se llamaba entonces a la moda localizada de las
hermanas Fox. PFF4 1001.1
Cuando comenzó con estas comunicaciones crudas, los eruditos lo consideraron en gran medida un fraude o un truco, una patraña o un
engaño que pronto desaparecería y sería olvidado. Muchos eclesiásticos le tenían aversión; a otros simplemente les divertía. Todavía no
había sido dignificado por un nombre, y no tenía apariencia de un carácter religioso, mucho menos de una iglesia. Pasaron años antes de
que ese aspecto se volviera predominante. Pero el 24 de marzo de 1849, Ellen White declaró que había recibido una revelación sobre este
misterioso fenómeno, declarando que se volvería cada vez más común y que llegaría a asumir un atuendo religioso. Aquí está su primera
declaración, en 1849: PFF4 1001.2
“Vi que los misteriosos golpes en NY... eran el poder de Satanás; y que tales cosas serían cada vez más comunes, vestidas con ropajes
religiosos, para adormecer a los engañados con más seguridad; y atraer la mente del pueblo de Dios, si es posible, a esas cosas y hacer que
duden de las enseñanzas y el poder del Espíritu Santo”. 14 PFF4 1001.3
 Luego, en agosto de 1850, la Sra. White nuevamente vio que “muchos en las iglesias” aceptarían este desarrollo como el “poder de
Dios”: PFF4 1001.4
“Vi que pronto... se extendería más y más, que el poder de Satanás aumentaría... Se me mostró que por los golpes y golpesmesmerismo
estos magos modernos todavía darían cuenta de todos los milagros obrados por nuestro Señor Jesucristo, y que muchos creerían que todas
las obras poderosas del Hijo de Dios cuando estuvo en la tierra fueron realizadas por este mismo poder.” 15 PFF4 1001.5
Una vez más, Elena de White escribió: PFF4 1002.1
“Vi el engaño de los golpes, qué progreso estaba haciendo, y que si fuera posible, engañaría a los mismos elegidos. Satanás tendrá
poder para traer ante nosotros la apariencia de formas que pretenden ser nuestros parientes o amigos que ahora duermen en Jesús. Se hará
parecer como si estos amigos estuvieran presentes; las palabras que pronunciaron aquí, con las que estábamos familiarizados, serán
habladas, y el mismo tono de voz que tenían mientras vivían caerá sobre el oído”. dieciséis PFF4 1002.2
Todo esto quedó registrado cuando el espiritismo era poco conocido, sin que nadie soñase que luego contaría por millones sus
adeptos. Esto fue antes de que la materialización de espíritus, trances y mensajes espirituales se hicieran característicos, que desde entonces
se han convertido en los principales fenómenos del espiritismo. No sólo ha calado en el pensamiento de muchos en las iglesias, sino que se
ha erigido como una “reforma” religiosa destinada a corregir errores teológicos. PFF4 1002.3
Pero aquí nuevamente los Adventistas del Séptimo Día creían que “los muertos nada saben” ( Eclesiastés 9:5 ) mientras esperan la
resurrección, y que la actividad de los últimos días de los “espíritus engañadores” y los “espíritus de los demonios” era un asunto de
profecía bíblica registrada ( 1 Timoteo 4:1 ; Apocalipsis 16:13, 14 ). Fortalecidos así por las Escrituras, evitaron la aceptación generalizada
de las afirmaciones y desarrollos espiritistas. La predicción de la Sra. White, sin embargo, no fue considerada como la enunciación de algo
nuevo, sino simplemente como la identificación de las manifestaciones espirituales de los últimos días ya predichas en las Escrituras. Por el
contrario, muchos en otras iglesias, creyendo en la conciencia de los muertos, se volvieron susceptibles a sus funestas enseñanzas. PFF4
1002.4
El Anuario de las Iglesias Estadounidenses de 1949 enumera la Asamblea General Internacional de Espiritualistas, su organización
más grande;La Alianza Espiritual Cristiana Nacional, que “cree en manifestaciones supernormales e impersonales y en la
intercomunicación entre habitantes de diferentes mundos”; y la Asociación Nacional Espiritualista, que proclama que sus miembros son
“creyentes en comunicación con los llamados muertos”. 17La difusión del espiritismo ha sido fenomenal. En pocos años, se decía que el
número de médiums que practicaban en los Estados Unidos era de cuarenta mil. 18Y para la década de 1880, el culto se había "extendido
hasta los confines más remotos del mundo conocido" y había "desafiado el escrutinio y excitado la maravilla de monarcas, sabios, papas,
filósofos, teólogos, concilios y sínodos". Así, las afirmaciones actuales del espiritismo confirman plenamente las predicciones de la Sra.
White de 1849-1854, al aplicar las profecías bíblicas básicas. (Consulte el Apéndice F para obtener evidencia complementaria). PFF4
1002.5
 Ante

CAPITULOS SOBRE ESPIRITISMO EN EL GRAN CONFLICTO DE 1888

(¿UNA RESPUESTA DIVINA AL PENTATEUCO DE ALLAN KARDEC?)

Chapter XXIX: The Origin of Evil

A Source of Perplexity--God Not Responsible for Sin--The Universe before the Existence of Evil--Lucifer, the "Son
of the Morning"--His Self-Exaltation--His Policy of Deception—God is Truth--His Long-suffering Mercy--Revolt
and Banishment of Satan--Spirit of Rebellion among Men--Satan Accuses God of Injustice--The Fall of Man--The
Atonement--Demonstration of God's Love--Christ's Earthly Ministry --Satan's Character Unmasked—His
Destruction Assured--God's Justice Vindicated --No Cause for Sin Exists

Chapter XXX: Enmity Between Man and Satan

The First Prophecy--Antagonism between the Spirit of Christ and the Spirit of Satan--Hatred of the Followers of
Christ --Indifference of Christians to their Danger--Satan's Tireless Vigilance--Effects of Familiarity with Sin--The
Final Conflict

Chapter XXXI: Agency of Evil Spirits

The Visible and Invisible Worlds Connected--The Ministration of Holy Angels--Evil Spirits in League for Man's
Destruction --Their Malignity Manifested in the Time of Christ--Danger of Denying their Existence--The Bible
Reveals their Wiles

Chapter XXXII: Snares of Satan

How Satan's Plans are Executed--He Prevents Men from Hearing the Word of God--Accusers of the Brethren—
Fanciful Interpretations of Scripture--"Science Falsely so Called" --Deceptive Doctrines--Disbelief in the Pre-
existence of Christ--Non-existence of Satan--Coming of Christ at Death --Miracles Impossible--Danger of
Cherishing Doubt--Uses of Temptation

Chapter XXXIII: The First Great Deception

The Tempter in Eden--A Plan for Man's Overthrow--Death the Penalty of Sin--Immortality the Gift of God--
Doctrine of Eternal Torment Introduced--God's Character Misrepresented--A Cause of Infidelity--Universalism
the Opposite Error—Salvation Conditional--The Wicked Unfit for Heaven--God's Mercy in their Destruction--
Consciousness of the Dead a Fallacy—What the Bible Teaches--Belief of Luther and Tyndale--The Judgment and
the Resurrection

Chapter XXXIV: Spiritualism

Natural Immortality its Foundation--Materialization a Counterfeit --Not the Result of Trickery--A Revival of
Ancient Witchcraft --Adapted to Ensnare All Classes--Its Deceptions Unveiled