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Coleman: Elena G. de White sobre la confrontación con los poderes espirituales malignos

marc coleman

Elena G. de White sobre la confrontación con

Poderes espirituales malignos

Los escritos de Elena G. de White corroboran la realidad de la lucha espiritual librada por los
seres humanos contra diablos y demonios. Este artículo demostrará que Ellen White vio la batalla
contra el pecado y la injusticia en la vida no solo como una mera lucha interna, sino como una
batalla muy real descrita por ella como el Gran Conflicto entre Cristo y Satanás que también
involucró batallas muy reales entre personas. y Satanás y los espíritus malignos. Lo que los
lectores modernos entienden menos es su comprensión de las dimensiones de este conflicto en
la vida cotidiana de los creyentes y cómo confrontar estos espíritus cuando tales conflictos se
derraman en el ámbito de lo tangible. Finalmente, concluye con sus consejos sobre cómo los
humanos deben librar una guerra espiritual contra la agencia de los espíritus malignos. Este breve
estudio de sus escritos, aunque no completo, busca en pocas palabras dilucidar las principales
líneas de pensamiento en la comprensión de Elena G. de White de estos aspectos de la guerra
espiritual.

Guerra espiritual, el contexto

Un tema constante y persistente en sus escritos es la idea general del Gran Conflicto. Este es
el telón de fondo, el marco del problema del pecado y de la lucha de vida o muerte de las personas
contra Satanás y sus ángeles. En La historia de la redención, dedica un tiempo considerable a
desarrollar el plan profundamente arraigado de Satanás para derrocar la pureza y la inocencia de
la raza humana y hacerse con el control del planeta sobre el que tenían dominio.

Para un tratamiento completo de la caída de Satanás del cielo, sus propósitos al planificar la caída
de la humanidad y los trágicos efectos del pecado y la rebelión de Adán y Eva contra Dios, véanse
los capítulos uno a cuatro de La historia de la redención . Aproximadamente veinte años después
de escribir los primeros capítulos de ese libro, White escribió lo siguiente:

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Cristo
Hay muchos que no entienden el conflicto que se está dando entre Cristo y Satanás por las
h el
almas de los hombres. No se dan cuenta de que si quisieran permanecer bajo el estandarte
sufrimiento
manchado de sangre del Príncipe Emmanuel, deben estar dispuestos a ser partícipes de sus
conflictos y librar una guerra resuelta contra los poderes de las tinieblas. (1908:8)

De hecho, la guerra que se llevará a cabo contra los poderes de las tinieblas es un principio tan
fundamental para la existencia humana que White les recuerda a sus lectores que uno de los objetivos de
Satanás es cegar las mentes humanas a este hecho.

Mientras Satanás está tratando de cegar sus mentes al hecho, que los cristianos nunca olviden
que “no luchan contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra espíritus inicuos en las alturas .” La
advertencia inspirada está resonando a lo largo de los siglos hasta nuestro tiempo: “Sed sobrios,
velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar.” (1911a: 510)

En el capítulo El conflicto de los siglos titulado La agencia de los espíritus malignos (cap. 31), Elena G.
de White explica con gran detalle el origen de los espíritus malignos, su malicia hacia los humanos, su
deseo de distraer y molestar, y finalmente el poder que Cristo tiene para expulsarlos de las personas que
controlan (1911a: 511­517). Ella hace un comentario interesante, casi sorprendente, en el que describe la
ira de Satanás al darse cuenta de que su reino y poder tenían límites y que Cristo desea recuperar a todos
los cautivos de Satanás que se volverían a él.

Jesús estaba extendiendo Sus brazos de amor, invitando a todos los que querían encontrar el
perdón y la paz en Él. Las huestes de las tinieblas vieron que no poseían un control ilimitado y
entendieron que si la misión de Cristo tenía éxito, su gobierno pronto terminaría. Satanás se
enfureció como un león encadenado y exhibió desafiantemente su poder sobre los cuerpos y las
almas de los hombres. (514)

Sin embargo, no fue solo en el tiempo de Cristo que Satanás se enfureció. Desde el comienzo de la
nación hebrea, Satanás estaba enojado porque había un pueblo que no lo adoraría y resistiría su poder. Al
comentar sobre la visita del rey Saúl a la bruja de Endor, White subraya una vez más que el propósito del
adversario era primero destruir, si era posible, a Saúl y a través de él a la nación (para una explicación
completa de la hechicería, su lealtad a los muertos, y el deseo de Satanás de usar la hechicería para
destruir al pueblo de Dios, véase 1958:683­689).

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El mensaje del demonio a Saúl, aunque era una denuncia del pecado y una profecía de
retribución, no pretendía reformarlo, sino incitarlo a la desesperación y la ruina. (Blanco
1958: 688)

Por la predicción de la condenación de Saúl, dada a través de la mujer de Endor, Satanás

planeó atrapar al pueblo de Israel. Esperaba que se sintieran inspirados con la confianza
en la hechicera y que se sintieran inducidos a consultarla. Así se apartarían de Dios como
su consejero y se colocarían bajo la guía de Satanás. El señuelo por el cual el espiritismo
atrae a las multitudes es su pretendido poder de descorrer el velo del futuro y revelar a
los hombres lo que Dios ha escondido. (686)

Elena de White experimentó personalmente el odio de Satanás contra el pueblo de Dios.

Cuando comenzó a escribir lo que eventualmente sería el Volumen 1 de Dones Espirituales , que
más tarde sería la base de la Serie Conflicto de las Edades, dijo esto sobre un impacto repentino
que la golpeó.

Mientras conversaba con la hermana Palmer, mi lengua se negaba a pronunciar lo que

deseaba decir y parecía grande y entumecida. Una sensación extraña y fría golpeó mi
corazón, pasó por encima de mi cabeza y bajó por mi costado derecho. Por un tiempo
estuve insensible, pero fui despertado por la voz de una oración ferviente. Traté de usar
mis extremidades izquierdas, pero eran completamente inútiles. (1915: 162)

Más tarde Dios le reveló lo que había sucedido: “Se me mostró en visión que en el ataque
repentino en Jackson, Satanás tenía la intención de quitarme la vida, a fin de entorpecer la obra
que estaba a punto de escribir; pero ángeles de Dios fueron enviados en mi rescate” (162).

Está claro que Ellen White reconoció que los espíritus malignos eran reales, podían a veces,
si se les permitía, atacar y causar problemas al pueblo de Dios, podían y poseían a los humanos,
eran mucho más poderosos que las personas a las que controlaban, estaban empeñados en
distraer y destruir de todos los seres humanos, y debe ser combatido o guerreado con todas las
herramientas a disposición del cristiano para librar una guerra espiritual

Se me instruye que diga que en el futuro será necesaria una gran vigilancia.
Entre el pueblo de Dios no debe haber estupidez espiritual. Los espíritus malignos se
dedican activamente a tratar de controlar las mentes de los seres humanos. Los hombres
están atados en fardos, listos para ser consumidos por los fuegos de los últimos días.
Aquellos que descartan a Cristo y Su justicia aceptarán el sofisma que está inundando el
mundo. Los cristianos deben ser sobrios y vigilantes, resistiendo firmemente a su
adversario el diablo, que anda como león rugiente buscando a quien devorar. Los
hombres bajo la influencia de los malos espíritus obrarán milagros. Harán que la gente
se enferme lanzando su hechizo sobre

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y luego quitará el hechizo, lo que llevará a otros a decir que aquellos que estaban
enfermos han sido curados milagrosamente. Esto Satanás lo ha hecho una y otra vez.
(1903a: carta 259, párr. 19)

Cuando lo sobrenatural invade el reino humano

Hay una serie de declaraciones muy interesantes hechas por Elena de White que se refieren
a ángeles malignos que toman forma humana y se mezclan con la gente, especialmente en las
reuniones donde se proclama la verdad. El propósito de tales encuentros es malinterpretar y
tergiversar las palabras de los siervos de Dios, oponerse a la edificación del reino de Dios, traer
un fuerte espíritu de incredulidad, contrarrestar las influencias del Espíritu de Dios, seducir a la
gente de su lealtad a Dios, engañar a los seres humanos, alejar a la gente de Dios, tratar de
anular la verdad de Dios y, finalmente, criticar, aplicar mal e interpretar mal las palabras del
Salvador (1903:8).

Es obvio que la separación entre el mundo espiritual y el mundo físico se ha roto en el

pasado y se romperá cada vez más a medida que esta tierra se acerque al final de los tiempos.
Note lo que dice White acerca de los ángeles caídos mezclándose con la gente en los días de
Cristo.
“Así vinieron los hombres a Cristo. Y mezclándose con sus oyentes había ángeles en forma de
hombres, haciendo sus sugerencias, criticando, aplicando mal e interpretando mal las palabras
del Salvador” (8)
En otra referencia sobre la interacción de los espíritus malignos con los seres humanos,
White describe cómo los principales generales del ejército del norte fueron derrotados en la
Guerra Civil porque no estaban interesados en la causa justa que el Norte debería haber
perseguido: acabar con la esclavitud. , pero solo estaban interesados en asegurarse de que la
Unión permaneciera intacta. Ella afirma explícitamente que estos generales recibieron
comunicaciones e instrucciones de espíritus malignos que se hacían pasar por generales
muertos que pensaban que estaban en el cielo. También afirma que la mayoría de las veces
este consejo condujo a la derrota de los ejércitos del norte (1948: 1: 364, 365).

Elena G. de White no solo reconoció la comunicación de los espíritus con los humanos,
sino que también habla extensamente de la posesión. En su tratamiento más completo del
tema, hace una afirmación bastante profunda al sugerir que, si bien la mayoría de las personas
que están cautivas de los malos espíritus sufren mucho, hay quienes reciben voluntariamente el
poder prometido por esos espíritus y, por lo tanto, no están en conflicto con los espíritus.
enemigo (1911a: 516).

A los poseídos por demonios se los suele representar en una condición de gran
sufrimiento; sin embargo, hubo excepciones a esta regla. En aras de obtener un poder
sobrenatural, algunos dieron la bienvenida a la influencia satánica. Estos, por supuesto,
no tenían conflicto con los demonios. De esta clase eran los que

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poseía el espíritu de adivinación: Simón el Mago, Elimas el hechicero y la doncella

que siguió a Pablo y Silas en Filipos. (1911a: 517)

Si bien es cierto que algunas personas están especialmente poseídas por Satanás, Elena G.
de White hace una distinción importante, aunque implícita, en sus escritos, que no suelen hacer
quienes practican el ministerio de liberación. Ella distingue entre aquellos individuos que son
acosados por Satanás y aquellos que están poseídos por él. Los que están poseídos son
controlados, a menudo en contra de su voluntad. Este control puede tener aspectos tanto físicos
como emocionales (ver 1940:257). Ella señala que todos los que se esfuerzan por la justicia a
veces pueden ser severamente hostigados por el enemigo como lo fue Jesús en sus tentaciones
en el desierto. Este acoso por parte del enemigo no significa que una persona esté poseída o
controlada por el enemigo (1940:125).

Satanás irá hasta el límite de su poder para hostigar, tentar y descarriar al pueblo
de Dios. Aquel que se atrevió a enfrentar, tentar y burlarse de nuestro Señor, y que
tuvo el poder de tomarlo en sus brazos y llevarlo a un pináculo del templo, y subirlo
a una montaña extremadamente alta, ejercerá su poder en un grado maravilloso.
sobre la generación actual, que son muy inferiores en sabiduría a su Señor, y que
ignoran casi por completo la astucia y la fuerza de Satanás. (1948:1:341)

Conflicto abierto con los poderes de las tinieblas

Satanás está ejerciendo mayor poder sobre la raza humana a medida que se acerca el
fin de los tiempos y los siervos de Dios en ocasiones serán llamados a confrontar al enemigo en
sus manifestaciones y posesión de personas bajo su control.

La condición de las cosas en el mundo muestra que se avecinan tiempos difíciles.

Los diarios están llenos de indicios de un terrible conflicto en un futuro próximo. Los
robos audaces son frecuentes. Las huelgas son comunes. Se cometen robos y
asesinatos por todas partes. Hombres poseídos por demonios están quitando la vida
a hombres, mujeres y niños pequeños. Los hombres se han encaprichado con el
vicio, y prevalecen todas las especies del mal. (1948:9:11)

La siguiente sección del artículo trata sobre el consejo de Elena G. de White en lo que se
refiere a oponerse a la fuerza y el poder de Satanás cuando la gente está en conflicto abierto con
él.

Áreas de consejo y advertencia

No hay una gran cantidad de material que trate directamente de cómo los pastores u otros
individuos deben confrontar la actividad oculta o demoníaca.

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Un principio enfatizado es que Elena G. de White desaconsejó fuertemente a las personas de

buscar un ministerio de liberación y de emprender la batalla contra el mal con presunción. En el
Libro 3 de Mensajes Seleccionados hay una historia bien documentada de una pareja que buscó
una entrevista con la Sra. White sintiendo que, entre otras cosas, el Espíritu Santo les había
dado la habilidad de expulsar demonios (1980: 363 ff.).

Sus consejos a esta joven pareja, los Mackin, brindan varias ideas para aquellos que creen
que poseen el mismo don y lo persiguen agresivamente. Primero, fue su influencia indebida y
malsana sobre las mentes lo que hizo que la gente creyera que estaban poseídos. Si los Mackin
realmente tuvieran esta vocación, caminarían con humildad y no llevarían a cabo sesiones como
un espectáculo. La implicación era que no estaban tomando una actitud humilde acerca de su
“regalo”. Aunque estaban apelando a la Biblia en apoyo de este ministerio, era una escritura mal
aplicada y era una indicación de fanatismo. Su consejo para ellos fue que cesaran de inmediato
su supuesta obra de expulsar demonios que creían que habían estado poseyendo a las
personas. Elena de White les dijo en términos claros que “esta aplicación de la Escritura a su
ejercicio peculiar es Escritura mal aplicada.

El trabajo de declarar a las personas poseídas por el diablo, y luego orar con ellos y pretender
expulsar a los malos espíritus es fanatismo que desacreditará a cualquier iglesia que apruebe
tal trabajo” (1980:378).
Uno de los episodios más instructivos de la historia adventista en lo que se refiere a
confrontar a los que están bajo el poder y el control de Satanás y los espíritus malignos es la
vida de Moses Hull. Moses Hull fue un ministro capaz
orador y excelente polemista. Entró en debates con facilidad y confianza con personas que no
eran de la fe y, a menudo, se lo consideraba el ganador.
En Testimonios para la Iglesia, Elena G. de White revela los peligros inherentes de encontrarse
con personas bajo el control de demonios y personas involucradas en actividades ocultistas sin
oración y preparación cuidadosas. Lo que sigue es una sinopsis del consejo que se le dio al
élder Hull, todo lo cual luego resultó ser correcto. Implícitos en este consejo están los principios
aplicables a cualquiera que confronte a Satanás en un conflicto abierto (1948:1:426­439).

1. Hull participó en una serie de debates en 1863 y 1864 con espiritistas que decían que
podían comunicarse con los muertos. Elena G. de White le escribió una carta a Hull diciéndole
que confiaba demasiado en su habilidad como polemista y que se había precipitado a la batalla
sin pensar cuidadosamente si era necesario. Hull luego entró en otro debate con los espiritistas
durante este tiempo. Ingresó como ministro adventista; cuando abandonó el debate se convirtió
al espiritismo. Por el resto de su vida, en diferentes momentos abogaría por el espiritismo,
debatiría por él, exaltaría sus principios, serviría como presidente de una institución educativa
espiritista y viviría una vida totalmente consistente con los principios del espiritismo.

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2. Según Ellen White, Hull no era un hombre devoto ni en el púlpito ni

fuera de él. Si lo hubiera sido, habría sido un predicador bíblico muy poderoso.

3. Hull no debió apresurarse a entablar encuentros con espiritistas y, si lo

hizo, debió hacerlo con gran humildad, modestia y en compañía de otros
ministros que pudieran apoyarlo y orar con él y por él mientras combatía. no
solo hombres sino demonios hablando a través de estos hombres.

4. Entró en conflicto con los poderes de las tinieblas cuando él mismo

estaba acosado por dudas y luego empeoró las cosas al repetir estas dudas
a otros, incluso a los mismos espiritistas que buscaba.
derrocar.
5. Hull tomó su decisión final de dejar la iglesia en 1864. Se convirtió en
un destacado espiritista y durante casi cincuenta años se distinguió con los
siguientes esfuerzos: fue la primera persona en los tiempos modernos en
tratar de demostrar que el espiritismo era correcto desde el principio. Biblia,
dejó a su esposa y vivió en una relación “abierta” con un médium espiritista,
y llegó a ser presidente de una institución educativa espiritista.
La experiencia de los Mackin y Hull y las respuestas de Ellen White a ellos
subrayan el hecho de que Ellen White, como regla general, no animó a los
ministros u otros a buscar agresivamente oportunidades para confrontar los
poderes demoníacos. Si en el curso de su trabajo para liberar almas de
Satanás se enfrentaron a demonios que buscaban detener su oración,
entonces podían confiar en que estaban bien equipados por medio de la fe
para lidiar con esto. Ella exhortó fuertemente a la humildad en eco de la
palabra de Cristo en Lucas 10:17.

El Salvador había seguido a los discípulos en su obra. Se regocijó por el éxito que
acompañó a sus esfuerzos realizados con fe. Los discípulos no se quejaron de las
dificultades, fatigas u oposición que habían encontrado. Se regocijaron cuando
informaron a su Maestro: “Señor, aun los demonios se nos sujetan en tu nombre”.
Jesús les aseguró que había visto su éxito. “Vi a Satanás caer del cielo como un
rayo”, dijo. Satanás fue una vez un ángel de luz en las cortes celestiales. Se le
confió un cargo importante. Pero codiciaba más poder y buscaba ser igual a Dios.
Como resultado de su apostasía profana, él y sus seguidores fueron arrojados del
cielo y se convirtieron en ángeles de las tinieblas. Así como Satanás fue arrojado
del cielo, así también será desposeído de su dominio en los corazones y las mentes
de aquellos que glorificarán a Dios. (1905a: Carta 19)

Cómo confrontar a los espíritus malignos

Fuera de las Sagradas Escrituras, los escritos de Ellen White brindan una
de las descripciones más completas de la agencia de los espíritus malignos y

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sus interacciones con los seres humanos. Para ella, la batalla contra ellos es real, fundamental
para la experiencia cristiana, y nunca debe tomarse a la ligera, como algo sin importancia o
trivial. Ella advierte contra entrar descuidadamente en la batalla contra los espíritus malignos y
dice que cuando los espíritus malignos son confrontados, nunca deben ser confrontados solos.
De sus escritos podemos desentrañar claramente varios principios vitales para recordar cuando
estamos en una guerra abierta contra Satanás y sus ángeles malignos.

1. Como se mencionó anteriormente, en uno de los pocos comentarios que hizo

directamente sobre la expulsión de demonios, desalentó enfáticamente a aquellos que afirman
tener el don de liberar a las personas como su único ministerio para hacerlo. Ella dice además
que tales manifestaciones en sí mismas pueden ser un engaño del enemigo. Su silencio en
otra parte sobre la necesidad de servicios de exorcismo altamente ritualistas y formales es
instructivo. Algunos deducirían de esto que no todo el que ha sido instrumento del enemigo
necesita un exorcismo para estar libre de la influencia de Satanás.

2. Las Escrituras son el elemento principal que debe usarse para romper las cadenas de
Satanás. La batalla es principalmente una batalla por el control de la mente y Elena G. de White
dice que es la verdad la que libera la mente de las mentiras de Satanás.
A través de la predicación del evangelio, Satanás y sus ángeles son expulsados de la mente
de las personas. A través de la fe en la Palabra predicada, las personas pueden obtener la
victoria, y el diablo pierde su dominio sobre ellos. Satanás eventualmente perderá su poder
sobre todos los que continúen creyendo y confiando en Dios. El reino de Satanás se tambalea y
cae ante la presentación de la verdad santificada (1905b: Carta 119, párr. 29).

3. Cuando el pueblo de Dios confronta espíritus malignos, nunca debe trabajar solo. Cristo
es más grande y Satanás es un enemigo derrotado, pero los cristianos no son Cristo y están
expuestos a cometer errores y enorgullecerse.
4. Los espíritus malignos deben ser confrontados abiertamente sólo cuando sea necesario
y esto debe hacerse con mucha humildad, fe en Cristo y en compañía de otros que puedan
orar con y por el siervo de Dios.
5. Para algunos es posible que la habilidad de expulsar demonios sea vista como una
fórmula mágica para usar como reemplazo de la predicación del Evangelio (ver los comentarios
de Ellen White en Los Hechos de los Apóstoles concernientes a los Hijos de Sceva (1911b: 287,
288).
6. El objetivo final de liberar a los que están bajo el control de los demonios es lograr que el
individuo capte por fe el poder de Jesús y, por lo tanto, sea liberado; ningún demonio ni el mismo
diablo pueden sujetar a nadie en sus garras crueles cuando esa alma se aferra con fe a Jesús,
el Salvador de todos los que vienen a él con fe. En un caso, Elena de White dijo que un hombre
endemoniado estaba poseído, pero en el momento en que se volvía a Cristo con fe y se
entregaba a él, sería libre. En su experiencia personal al tratar con un hombre poseído por un
demonio, lo animó a mirar a Cristo y estar libre de los malos espíritus que lo inquietaban.

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No puedo dejar de escribirte. Conocí tu semblante cuando estabas sentado en la tienda a mi

diestra en el día de reposo [sept. 13, 1891] en Colorado Springs. El Señor me ha presentado tu
caso como alguien que necesitaba esa ayuda que solo Dios puede darte. Escuché palabras de
desesperanza y desesperación saliendo de tus labios. Escuché palabras malvadas, palabras
blasfemas. Dijo Jesús, mientras te miraba lastimosamente: “Estas no son las palabras del
hombre, sino las palabras del espíritu que lo ha poseído.

Dios lo sanará. Ha ido lejos resistiendo al Espíritu de Dios, pero Jesús lo está atrayendo con las
tiernas cuerdas de su amor. Se ha separado de Dios, pero Dios no se ha separado de él. A través
de una serie de circunstancias, ha perdido la confianza en sí mismo, en sus mejores amigos, y ha
pasado de la luz a la oscuridad, de la verdad al error, y se le ha dejado sentir su propia debilidad”.

Tú fuiste el mismo que me fue mostrado que estaba bajo el poder de los demonios. “Cuando
este joven se entrega a Cristo, se obtiene la victoria”.
Dijo la voz celestial: “Rompe con el engañador. Él está engañando tu alma para tu ruina. Él no te
dejará ir; solo el poder del Poderoso Libertador puede salvarte”. No culpes a mi precioso y
amoroso Salvador de tu infelicidad y tu ruina. La tormenta de la tentación te ha mecido como un
junco en el viento, y a través de estas amargas y casi abrumadoras tormentas te has aferrado a
tu manto de orgullo, abrazándolo más cerca de ti. Postrado en el polvo, aparentemente estás
desprovisto de voluntad, sin fuerzas para levantarte. Ningún amigo terrenal es lo suficientemente
poderoso para criarte. Todavía te aferras a tu orgullo; pronuncias las palabras de Satanás que
moran en tu corazón. Cristo dijo: “No es él sino un demonio el que habla. Yo lo salvaré si él confía
en mí como un niño confía en su padre, en su madre”. (1990: 148­152)

Conclusión

Los escritos de Ellen White brindan un rico cuadro que describe los orígenes, las acciones, las
interacciones con los humanos y los propósitos de Satanás y los ángeles caídos. Ella también da
claras advertencias a aquellos que emprenderían un ministerio para liberar a la gente para que no
tengan demasiada confianza en sí mismos o entren en él al azar. Su reconocimiento del conflicto,
sus dimensiones en la vida de las personas y la capacidad de Cristo para vencer los poderes del
enemigo debe dar gran valor a todo trabajador sincero de Dios.

Trabajos citados

1903a. Carta 259. Acceso el 15 de julio de 2015. https://egwwritings.org/. 1903b. The

Advent Review and Sabbath Herald 80, no. 32 (11 de agosto): 8, 9. 1905a. Carta 19. Acceso
el 15 de julio de 2015. https://egwwritings.org/. 1905b. Carta 119. Acceso el 15 de
julio de 2015. https://egwwritings.org/.
1908. The Advent Review and Sabbath Herald 85, no. 51 (17 de diciembre): 8, 9. 1911a. El Gran
Conflicto entre Cristo y Satanás. Mountain View, CA: Pacífico
Prensa.

2015, vol. 11 núm. 2

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1911b. Los hechos de los apóstoles. Mountain View, CA: Pacific Press 1915.
Life Sketches of Ellen G. White. Mountain View, CA: Pacific Press.
1947. La historia de la redención. Washington, DC: Revisión y Heraldo.
1948. Testimonios para la Iglesia. vol. 1. Vistas a la montaña, CA: Pacific Press.
1990. Publicaciones de manuscritos, vol. 13, Manuscrito #1020. Consultado el 20 de julio de
2015. https://egwwritings.org/.

Marc Coleman es misiólogo, practicante de misiones y ministro ordenado.

Obtuvo su doctorado en Misiología de la Universidad del Estado Libre en
Bloemfontein, Sudáfrica en 2008. Actualmente se desempeña como Director
de Campo Internacional para Misiones Fronterizas Adventistas.

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