FORMATO DE RESUMEN ANALÍTICO PARA

INVESTIGACIÓN

DATOS ESTUDIANTE DE INVESTIGACIÓN I

NOMBRE: (Apellido, Nombre) LUIS ÁNGEL OSPINO PÉREZ
DOCUMENTO DE IDENTIFICACIÓN: 1004507171
CORREO ELECTRONICO: 77192502@unitec.edu.co
Las sucesiones en la época colonial, y en el tránsito de la república de
TEMA: Colombia

FECHA
CELULAR: 3226320749 30/09/2022
PRESENTACIÓN:

AUTOR (ES): (Apellido, Nombre)
PUBLICACIÓN: (Citación en APA)
RESUMEN ANALITICO
AMELIA SÁNCHEZ DURANDO
SANCHEZ, DURANGO, AMELIA DEL CARMEN. (2000) Las
mujeres: una historia de las mentalidades. El occidente
antioqueño 1717- 1820 https://hdl.handle.net/10495/16267

mujeres, historia, desigualdad, Antioquia, testamentos de

mujeres casadas.
PALABRAS CLAVES: (5 Conceptos)

METODOGIA: Pura/ descriptiva

RESUMEN
Esta es una Monografía de la mujer que testó en el Occidente de Antioquia, entre 1717 y 1820 (ver cuadro
Nº1). El testamento, ese documento tan particular que nos irá acercando a la Colonia para construir el
imaginario femenino que implica ubicarnos en otra realidad quizás algo curiosa, que determina otra manera
de concebir la vida, otro modo de existir y de pensar.

La lectura de este documento histórico constituye una riqueza de gran valor, para conocer diversos aspectos
de lo que fue la vida de las mujeres de esa época, las concepciones que se tenían frente a la muerte, las
relaciones matrimoniales, la relación con los esclavos, el manejo de los bienes, entre otros. También es
importante anotar las limitaciones que presenta: excluye a aquellas mujeres que eran la mayoría, las que no
tenían bienes; a las mujeres indígenas por su misma condición étnica y a las esclavas que tampoco eran libres
para hacerlo.

Al observar el cuadro de testamentos por décadas notamos que el grupo de mujeres que testaron en el lapso
de un poco más de 100 años fue muy bajo. La explicación parece ser que aquellas mujeres que testaron
pertenecían a una población pequeña y de raza blanca, que eran hijas de las familias más acomodadas de la
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región, sin dejar de lado otra minoría, o sea, aquel número de mujeres que sin ser ricas, también poseían
bienes.

Contar la vida de las mujeres, a veces, parece dar la impresión de algo rutinario, sin proyección, limitado a lo
doméstico; lo cual es absurdo: aquí se perciben movimientos de sujetos, de cosas, la diversidad de conceptos
es amplia, donde las mujeres ricas pareciera que gozaban de un mundo más amplio que aquel en el que
vivían otras mujeres, porque el poder circulaba disperso y no siempre iba trazando los mismos recorridos

CONTENIDO

1.En los testamentos revisados se encontró un grupo reducido de mujeres con esclavos que vivían recluidos en
las minas, una de ellas declaraba que en ella Tenía trabajando a varios esclavos y entre ellos estaba un esclavo
con su mujer y sus tres hijos. Éstos no contaron con la misma suerte de algunos de aquellos que estaban en las
áreas urbanas sirviéndoles a sus dueños, pues, en los testamentos consultados no aparecen como manumitidos
por dádiva graciosa de sus amos, sino que su situación continuaba igual, es decir, seguían siendo esclavos a
menos que compraran su libertad.

2.Los comportamientos que se presentaban en ambos casos, eran producto de las diferencias que se establecían
entre quienes estaban compartiendo el mismo techo y los mismos espacios, las mismas inquietudes y hasta los
mismos afectos e intimidades al lado de sus amos, sin que pueda decirse que de igual forma que éstos, con
respecto a los esclavos que vivían lejos y sin un contacto directo con sus amos, aparentemente disfrutando de un
poco de más libertad, pero así mismo, con menos posibilidades de alcanzar la anhelada libertad.

3. En medio de la aparente sumisión o rebeldía en que se desenvolvió la vida de los negros esclavos,
encontramos que la mayoría de ellos lucharon por lograr la libertad, quizás sin entender que su propio trabajo
servía para sustentar un sistema económico que se explotaba bajo diferentes formas. Sin embargo, ellos estaban
seguros de que con la fuerza de su trabajo podían al fin liberarse del yugo de su amo y no seguir siendo
utilizados como cosas útiles ó como objetos de trabajo.

4. Algunas de las mujeres que van a aparecer a través de los testamentos, fueron descendientes o esposas de
colonizadores españoles, que llegaron desde Europa en los inicios de la Conquista y durante la Colonia, con sus
costumbres y usos medievales como era la elaboración de este documento notarial. No todas eran descendientes
de españoles, ni todas eran hijas legítimas (ver cuadro Nº 2), si bien unas pocas tenían alguna descendencia
europea pura, algunas de ellas eran hijas de mujeres indígenas y padres españoles o hijas de esclavas negras y
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españoles, y demás mezclas raciales o simplemente, mujeres indígenas.

CONCLUSIONES
En este trabajo se aborda tres órdenes que conformaron el quehacer histórico de estas mujeres, así: Primero:
Qué actitud asumieron frente a sus hijos legítimos ó naturales; la forma cómo transcurría la vida de una
mujer separada temporalmente de su marido; las madres y sus hijos enfermos y/o dementes; cómo dejaban
repartidos sus bienes; qué aportes hacían al matrimonio; cómo hizo presencia una indígena en esa sociedad
colonial; cómo era “visto” el honor y la ilegitimidad; las deudas que se heredaron de los maridos; cómo se
vivían las relaciones conyugales y extraconyugales y por qué causa las mujeres criaron hijos de otras; qué
tipo de educación recibieron y el número de hijos que tuvieron y aquellos que lograron sobrevivir.

En segundo lugar, se analizará el origen y la transformación del testamento, y el discurso religioso que se
manejaba por medio de él; las relaciones con los sacerdotes; quiénes testaban y qué pasaba con los legados;
cómo a estas mujeres les tocó asumir las deudas que sus maridos habían contraído con la Iglesia y con otras
personas; cómo se interpretaba lo religioso que marcaría un hito importante en la vida de ellas.

Cómo el testamento fue el asiento del que se valió la Iglesia para lograr objetivos como la financiación de
proyectos que iban más allá de la espiritualidad; desde donde se penetraba en lo oculto de una persona para
aconsejar, controlar, decidir, infundir miedos; utilizar la investidura clerical que daba poder para representar
pleitos, manejo de bienes ajenos u otros asuntos de tipo financiero.

Finalmente se buscó explicar cuál fue la relación de estas mujeres con sus esclavos, cómo éstos fueron
preparándose para lograr la libertad; cómo asumió el esclavo la cuestión religiosa impuesta; el esclavo como
soporte económico y en transacciones comerciales; las donaciones que se hacían con ellos; qué pasaba con
sus matrimonios; en qué condiciones nacían los hijos de las esclavas; qué bienes les dejaban sus amas y qué
pasó con los esclavos mineros.

FUENTES DEL AUTOR

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Testamentos consultados:

Volumen 240, Documento 5399. Testamento de Doña Thomasa Laynes.

Fechado, abril de 1717.
Volumen 312, Documento 6081. Testamento de Doña Juana de Villa Hidalgo.
Fechado, diciembre 20 de 1733.
Volumen 274, Documento 5709. Testamento de Doña María Nicolasa Pimienta Valeros. Fechado,
agosto 22 de 1734.
Volumen 234, Documento 5315. Testamento de Doña Manuela de Herrera. Fechado, noviembre
19 de 1734.
Volumen 305, Documento 6004. Testamento de Doña María Salomé de Urrego. Fechado, octubre
26 de 1735.
Volumen 302, Documento 5980. Testamento de Doña María Tamayo. Fechado, enero 15 de 1735.
Volumen 276, Documento 5719. Testamento de Doña Ignes del Pino y Jaramillo. Fechado, febrero
13 de 1737.

LIBROS:

ARANGO, Gloria Mercedes. La Mentalidad Religiosa en Antioquia. Prácticas y discursos 1828-

1885. Universidad Nacional, sede de Medellín, Facultad de Ciencias Humanas, Multigráficas
Limitada, Medellín, 1993.

ARANGO MEJÍA, Gabriel. Genealogías de Antioquia y Caldas. Tomo II, Imprenta Departamental,
Medellín, 1942.

ARIÉS, Philippe. El Niño y la Vida Familiar en el Antiguo Régimen. Taurus ediciones, Madrid,
1987 ( versión castellana de Naty García Guadilla revisada por la editorial).

-----------------------El Hombre ante la Muerte. Ediciones Taurus, Madrid, 1987.

ARROM, Silvia Marina. Las Mujeres en Ciudad de México, 1790-1857. Siglo XXI editores, México,
1988.

BERMÚDEZ, Suzy. Hijas, Esposas y Amantes. Universidad de los Andes, Santa Fe de Bogotá,
1992.