Investigación de UNAC Los Jóvenes Adventistas y El Evangelis

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA
FACULTAD DE EDUCACIÓN
LOS JOVENES ADVENTISTAS Y EL EVANGELISMO PERSONAL
Programa: Lic. En Educación Teología
Asignatura: Proyecto de Grado
Alumno: Gustavo Correa Pardo.
Comisión Asesora: Pres.: Mg. Enrique Ribero

Secr.: Ph. D. Marcos Terreros
Vocal: Lic. Sixta Tulia de Muñoz
Medellín, Colombia - 2001
TABLA DE CONTENIDO
Página.
LOS JÓVENES ADVENTISTAS Y EL EVANGELISMO PERSONAL 4
CAPITULO UNO: EL PROBLEMA 4

Introducción 4
Planteamiento del Problema 4
Disciplina: Teología 4
Área de estudio: Teología Aplicada 5
Objeto de estudio: Evangelismo Personal 5
Pregunta de Investigación 6
Justificación 6
Objetivos 7
Delimitaciones 7
Limitaciones 7
Hipótesis 7
Supuestos 8
Definición de Términos 8
Conclusión 8
CAPÍTULO DOS: MARCO TEÓRICO 9

Introducción 9
Primera variable: Métodos de evangelismo personal 9
Segunda variable: crecimiento espiritual de los jóvenes 12
Interrelación entre las dos variables 18
Conclusión 21
CAPÍTULO TRES: METODOLOGÍA 22

Introducción 22
Tipo de investigación 22
Población 22
Muestra 23
Hipótesis 23
Recolección de la información 23
Método 23
Elaboración de la encuesta 23
Definición y operacionalización de variables (matriz) 23
Tabla 1. Primer variable: Métodos de evangelismo personal 24
Tabla 2. Segunda variable: Crecimiento espiritual de los jóvenes 25
Operacionalización de hipótesis – Análisis estadísticos (matriz) 26
Tabla 3: Operacionalización de hipótesis – Análisis estadísticos (matriz) 26
Análisis de pertinencia y claridad 26
Tabla 4. Análisis de pertinencia y claridad de la primera variable 27
Tabla 5. Análisis de pertinencia y claridad de la segunda variable 27
Aplicación prueba piloto 28
Análisis confiabilidad 29
Aplicación de la encuesta, Procedimientos 29
Presupuesto 30
Cronograma 30
Conclusión 30
CAPÍTULO CUATRO: RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 31

Introducción 31
Descripción de la población observada 31
Resultados de las variables demográficas de estudio 32
Figura 1. Gráfica por Edades 32
Figura 2. Gráfica por Género 33
Resultados de las variables de estudio 33
Tabla 1: Métodos de evangelismo personal 34
Tabla 2: Crecimiento espiritual de los jóvenes 35
Prueba de hipótesis 36
Tabla 3: Métodos de evangelismo personal
y crecimiento espiritual de los jóvenes 37
Conclusión 37
CAPÍTULO QUINTO: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 38

Introducción 38
Conclusiones 38
Recomendaciones 39
Conclusión 40
ANEXOS 41
ANEXO 1, LISTA DE REFERENCIAS 41
ANEXO 2, ENCUESTA 42
ANEXO 3. ANALISIS DE CONFIABILIDAD 44
ANEXO 4. CARTA 1 46
ANEXO 5. CARTA 2 48
LOS JÓVENES ADVENTISTAS Y EL EVANGELISMO PERSONAL

CAPITULO UNO: EL PROBLEMA
Introducción
En este capítulo el investigador trató de manera detallada lo que tiene que ver con la
formulación del problema, teniendo bien claro lo que abarca la Teología, disciplina que se
estudió; De igual manera se definió y aclaró la línea de investigación que se siguió en este
estudio, a saber la Teología Aplicada. Aquí también se hizo la formulación de los objetivos, la
justificación, la hipótesis, los supuestos, las limitantes y las delimitaciones para la
investigación; teniendo en cuenta la aclaración de los términos que pudieron crear confusiones
en la mente tanto del investigador, como en la mente del lector.
Planteamiento del Problema
Disciplina: Teología
La disciplina que enmarcó esta investigación fue la teología. Según el Diccionario Bíblico
Adventista la teología etimológicamente se define como el estudio de la Palabra de Dios.
Porque es un término compuesto por dos palabras griegas: theos: Dios y logos: palabra,
ciencia. Aunque no hay una verdadera definición de la palabra teología; algunos profesores
entrevistados han dicho que es una ciencia de la fe en el ámbito de la revelación y la fe
cristiana. Aunque la teología no se estanca, como lo afirma Beinert (1981) "La teología viene
a ser un proceso cognoscitivo, en el que existe un avance"; Ahora Lacy (1989) afirma que: “la
Teología como una ciencia comprende lo que se conoce de Dios y de sus relaciones con el
universo. Es la ciencia de las ciencias, o la ultima filosofía. Ciencia que trata de Dios y de sus
relaciones con los hombres”. Bajo esta perspectiva el investigador considera que la teología
es muy importante para que el hombre pueda llegar a comprender un poco más los misterios
de la Divinidad.
Área de estudio: Teología Aplicada
El área de estudio de esta investigación fue la teología aplicada. Hablando al respecto
Lacy (1989) dice que la teología aplicada es la práctica de los conocimientos teológicos en la
vida de los seres humanos donde además se considera la parte práctica de las doctrinas de la
palabra de Dios en la vida de los individuos y de las congregaciones. La teología aplicada es
la forma como se llevan los conocimientos teológicos a las almas de tal manera que el
resultado sea para salvación y sea aprobado por Dios. Así lo afirma Williamson (s/f 2000).
Es muy importante la teología aplicada por cuanto permite al hombre llegar a tener un
mejor desempeño en la salvación de las almas, logrando de esta manera ser un siervo de Cristo
y ayudante en su obra.
Objeto de estudio: Evangelismo Personal
En esta investigación se tuvo como objeto de estudio el evangelismo personal. White
(1975) muestra que: “Lo más importante no es la predicación sino el trabajo hecho de casa en
casa, razonando y explicando la Palabra. Serán los obreros que sigan los métodos que siguió
Cristo los que ganarán almas como salario”. Es fundamental el trabajo hecho de casa en casa
en la salvación de la humanidad, hablando de este tema, White (1953) señalo que:
El Señor desea que su palabra de gracia penetre en toda alma. En gran medida esto debe
realizarse mediante un trabajo personal. Este fue el método de Cristo. Su obra se
realizaba mayormente por medio de entrevistas personales. Dispensaba una fiel
consideración al auditorio de una sola alma. Por medio de esa sola alma a menudo el
mensaje se extendía a millares (Pág. 146, 147).
La Sra. White resalta el sumo interés de Cristo por los seres humanos, y la importancia
del trabajo realizado en el ámbito personal, es decir la dedicación a compartir el evangelio con
las personas de manera individual.
Pregunta de Investigación
Esta investigación tuvo como problema la siguiente pregunta:
¿Existe relación entre los métodos de evangelismo personal y el crecimiento espiritual de
los jóvenes entre los 15 y los 30 años de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de la UNAC en
el 2001?.
Justificación
La juventud constituye un elemento muy importante en la iglesia Adventista porque son
los jóvenes quienes le imprimen vida, alegría, dinamismo y entusiasmo a las iglesias locales;
además cada joven representa un potencial que la iglesia debe cuidar y ayudar a desarrollar.
Siendo que la juventud de la iglesia adventista desea servir y trabajar por Dios, necesitan de un
buen programa que los motive y los mantenga ocupados en alcanzar personas para el reino de
los cielos. El investigador ha notado que el evangelismo personal en la iglesia de la
Universidad Adventista es llevado a cabo por los miembros adultos mayores de 30 años.
Además que los jóvenes entre los 15 y los 30 años muy poco participan del evangelismo
personal, y que los pocos que salen a evangelizar lo hacen por dos razones: en primer lugar
por que en su gran mayoría son estudiantes de Teología y en segundo lugar por cuanto es una
obligación. Quizás hay un pequeño número que lo hace voluntariamente por amor a la causa
de Cristo y este pequeño numero muestran un mayor grado de consagración y de crecimiento
espiritual que quien no lo hace.
Objetivos
En está investigación se trató de llegar a los siguientes objetivos:
1. Que el investigador adquiera destrezas y habilidades en el campo de la investigación.
2. Descubrir la relación que existe entre los métodos de evangelismo personal y el
crecimiento espiritual de los jóvenes adventistas.

3. Teniendo como marco de referencia dicha relación proponer algunas recomendaciones
para que por lo menos la mayoría de los jóvenes participen en el evangelismo personal.
Delimitaciones
Las delimitaciones de este estudio fueron:
1. Se observaron a los jóvenes entre 15 y 30 años de edad.
2. Sólo se observaron los jóvenes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de la
Universidad Adventista de Colombia.
3. Se observó durante el año 2001.
Limitaciones
Esta investigación estuvo sujeta a las siguientes limitaciones:
1. La falta de recursos económicos para la investigación.
2. El poco tiempo disponible por causa de la jornada laboral del investigador durante las
horas de la tarde en el trabajo de construcción.
Hipótesis
Analizando la naturaleza de este estudio se pudo plantear la siguiente Hipótesis:
Existe relación entre los diferentes métodos de evangelismo personal y el crecimiento
espiritual de los jóvenes.
Supuestos
El investigador se fundamentó en estos supuestos:
El evangelismo personal forma parte de los diferentes métodos que Cristo constituyó con
el objetivo de que la evangelización de los seres humanos se diera de una manera más eficaz,
además fue la orden de Cristo a sus Discípulos para que anuncien el evangelio eterno a toda
nación, tribu, lengua y pueblo.

Los jóvenes han de permitirse estar entre aquellos discípulos de Cristo que anuncian por
doquier las buenas nuevas de salvación para la humanidad.
Definición de Términos
Disciplina: Rama del saber en la que se pretende ampliar los conocimientos del
investigador.
Supuesto: Es la cosmovisión filosófica e investigativa del investigador en relación con el
tópico de estudio.
Jóvenes: Se habla de los miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día entre los 15
y los 30 años.
Evangelio Eterno: es el mensaje de salvación para el mundo. Es vivir conforme Cristo
vivió.
Conclusión
El investigador de acuerdo a lo planteado anteriormente concluye afirmando que este
capitulo es muy importante ya que aquí se descubre la necesidad específica que se quiere
investigar. Partiendo de una realidad observada por el mismo en los jóvenes de la Universidad
Adventista de Colombia.
CAPÍTULO DOS: MARCO TEÓRICO
Introducción
En este segundo capítulo el investigador pretende analizar cada una de las variables de
manera particular y a la vez incluir la interrelación que existe entre las dos variables, partiendo
de los diferentes teóricos que hablan sobre cada una de las variables propuestas, mediante la
realización de un rastreo bibliográfico.
Primera variable: Métodos de evangelismo personal
A continuación un rastreo bibliográfico de esta primera variable: métodos de evangelismo
personal. Pero antes de entrar en los diferentes métodos de evangelismo personal el
investigador hará un breve análisis de lo que es y lo que implica el evangelismo personal. En
las Sagradas escrituras encontramos la orden de Jesús: “Id y haced discípulos a todas las
naciones... Enseñándoles que guarden todas las cosas y yo estaré con vosotros hasta el fin del
mundo” (San Mateo 28: 19 y 20). Por otra parte Aeschlimann (s/f 2001) declara: “Nada puede
reemplazar el evangelismo personal, fue el método de Cristo y por lo tanto debe ser el método
usado por los seguidores de Cristo hoy día en la testificación”. Aeschlimann citando a José
Osorio (s/f 2001) menciona: “El cristianismo es un acto de servicio primeramente, de entrega
a los demás. El evangelismo personal es una experiencia que enriquece ese servicio del
cristiano”. La Biblia también menciona acerca del evangelismo personal en San Juan 4: 1 en
adelante, cuando menciona el caso de Jesús y la Mujer Samaritana, este es uno de los textos
más específicos que muestran el ejemplo de Cristo en el trabajo personal. Es tal la
importancia del evangelismo personal, que White ( 1953 ) hablando al respecto declara:
Dios no escoge para que sean sus representantes entre los hombres, a ángeles que nunca
cayeron, sino a seres humanos, a hombres de pasiones semejantes a las de aquellos a
quienes tratan de salvar. Cristo se humanó a fin de poder alcanzar a la humanidad. Se
necesitaba un Salvador a la vez divino y humano para traer salvación al mundo. Y a los
hombres y mujeres ha sido confiado el sagrado cometido de dar a conocer las
inescrutables riquezas de Cristo (Pág. 11).
Aquí se puede ver como Cristo no elige a los ángeles que nunca cayeron para llevar su
mensaje de salvación al hombre, sino a los seres humanos, hombres de pasiones iguales a las
de aquellos a quienes tratan de salvar. Por ello es que como dice White ( 1955 ).
Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero. El que bebe del agua
viva, llega a ser una fuente de vida. El que recibe, llega a ser un dador. La gracia de Cristo
en el alma, es como un manantial en el desierto, cuyas aguas surgen para refrescar a todos,
y hace a los que están por perecer, ávidos de beber el agua de la vida. Dios espera un
servicio personal de cada uno de aquellos a quienes ha confiado el conocimiento de la
verdad para este tiempo. No todos pueden salir como misioneros a los países extranjeros,
pero todos pueden ser misioneros en su propio ambiente para sus familias y su vecindario
(Pág. 166).
Siendo que el hombre es el mensajero de Dios debe prepararse para llevar ese mensaje de
salvación a las almas, para una mayor eficacia en su trabajo es importante tener buenos
métodos de evangelismo personal. Aeschlimann (s/f 2001) dice que se puede hacer
evangelismo personal, en la calle, de casa en casa, en la oficina, en el colegio, en los parques,
en las tiendas, en los aviones, etc. Se debe ir a la gente donde está, hablando de los métodos
Echeverría (s/f 2001) dice:
El trabajo individual se puede hacer en cualquier parte y en todo tiempo: En las casas, en
los parques, en los trenes, a la espera del doctor, en las cárceles, donde quiera que haya
una persona cuyo corazón ha sido preparado por el Espíritu de Dios para recibir la semilla
de la Palabra (Pág. 97).
Junto a esta lista de métodos, White (1953) menciona algunos de esos métodos de
evangelismo personal. Ella dice hablando del evangelismo realizado de casa en casa:
De igual importancia que los esfuerzos públicos especiales es la obra que se realiza de
casa en casa. En las grandes ciudades hay ciertas clases que no pueden ser alcanzadas por
las reuniones públicas. Estas deben buscarse como el pastor busca a su oveja perdida.
Debe realizarse esfuerzo diligente y personal en su favor. Dedíquense los tales a servirle
trabajando de casa en casa, Sentados al lado del hogar, pueden, si son humildes, discretos
y piadosos, hacer más de lo que podría hacer un ministro ordenado para satisfacer las
necesidades reales de las familias. Aquellos que se Ocupan en la obra de casa en casa
hallarán oportunidades para servir de muchas maneras (Pág. 142).
Aquí se ve cuan importante es este método de evangelismo personal. White (1953)
hablando del evangelismo realizado al auditorio de una sola alma menciona:
La obra de Cristo consistió mayormente en entrevistas personales. Tenía una fiel

consideración por el auditorio de una sola alma. Por esta sola alma, el conocimiento
recibido era comunicado a millares. Se sentía débil y cansado, pero no descuidó la
oportunidad de hablar a una mujer sola, aunque era una extraña, enemiga de Israel Y vivía
en abierto pecado. El Salvador no esperaba que se reuniesen congregaciones. Muchas
veces empezaba sus lecciones con unos pocos reunidos en derredor suyo. Pero uno a uno
los transeúntes se detenían para escuchar, hasta que una multitud oía con asombro y
reverencia las palabras de Dios pronunciadas por el Maestro enviado del cielo. El que
trabaja para Cristo no debe pensar que no puede hablar con el mismo fervor a unos pocos
oyentes que a una gran compañía (Pág. 402).
El auditorio de una sola alma es un método muy fácil y muy importante, pero que
requiere una estrecha relación con Cristo. White (1974) hablando del toque personal como
método de evangelismo dice:
Hay que entrar en íntimo contacto con el pueblo por medio del esfuerzo personal. Si se
dedicara menos tiempo a sermonear, y más al servicio personal, se conseguirían mayores
resultados. El Señor desea que su palabra de gracia penetre en toda alma. En gran medida
esto debe realizarse mediante un trabajo personal. Este fue el método de Cristo. Los que
tuvieron más éxito en la obra de ganar almas fueron hombres y mujeres que no se
enorgullecían de su capacidad, sino que con humildad y fe trataban de ayudar a los que los
rodeaban. Jesús hizo esta misma obra. El se acercaba a aquellos a quienes deseaba
alcanzar. Con la simpatía de Cristo hemos de tratar de despertar su interés en los grandes
asuntos de la vida eterna (Pág. 203).
Junto al toque personal aparece el ministerio personal, miremos lo que menciona White
(1974):
En la obra de muchos ministros hay demasiados sermones y demasiado poco trabajo

personal, de corazón a corazón. Hay necesidad de más labor personal por las almas. Con
una simpatía como la de Cristo, el predicador debe acercarse a los hombres
individualmente, y tratar de despertar su interés por las grandes cosas de la vida eterna.
Sus corazones pueden ser tan duros como el camino trillado, y aparentemente puede ser
inútil el esfuerzo de presentarles el Salvador; pero aunque la lógica no los conmueva, ni
pueda convencerlos, el amor de Cristo, revelado en el ministerio personal, puede ablandar
el terreno pedregoso del corazón, de modo que puedan arraigarse en él las semillas de
verdad (Pág. 193).
Además White (1976) menciona otro método muy importante que consiste en las
entrevistas personales, para lo cual ella menciona:
La obra de Cristo se componía mayormente de entrevistas personales. Manifestaba una

fiel consideración por el auditorio de una sola alma; y esa sola alma ha compartido con
millares los conocimientos recibidos. Cuando era invitado a una fiesta, Cristo aceptaba la
invitación para poder sembrar la simiente de la verdad en el corazón de los presentes
mientras estuviera sentado a la mesa. Él sabía que la simiente así sembrada brotaría y
produciría fruto. Sabía que algunos de los que estaban sentados a la mesa con él
responderían luego a su llamamiento: "Sígueme". Es nuestro el privilegio de estudiar los
métodos de enseñanza de Cristo, mientras iba de un lugar a otro sembrando por doquiera
la semilla de la verdad (Pág. 325).
El investigador concluye diciendo que esta primera variable relacionada con los métodos
de evangelismo personal es muy importante, ya que es mediante el evangelismo personal
como se puede atender de manera más eficiente las necesidades personales que tienen las
personas, y más especialmente sus necesidades espirituales, brindándoles de esta manera la
oportunidad de conocer mejor a ese Dios maravilloso que dio a su hijo por rescate de nuestras
vidas.
Segunda variable: crecimiento espiritual de los jóvenes
Ahora el investigador entra a desarrollar la segunda variable, que tiene que ver con el
crecimiento espiritual de los jóvenes entre los 15 y los 30 años de la iglesia adventista. Para lo
cual empezará citando en primer lugar lo que es la sociedad de jóvenes y en segundo lugar lo
relacionado con los programas que ayudan a fortalecer a la juventud espiritualmente, junto a
la importancia de su devoción personal.
El Departamento del Ministerio Juvenil de la División Interamericana (2000) presenta
a continuación un complejo documento en cuanto al valor de la sociedad de jóvenes
adventistas.
En primer lugar presenta él por qué tener una sociedad de jóvenes, al respeto
mencionan los siguientes puntos:
1. Para proporcionar a la iglesia una organización que apele e inspire a los jóvenes y
que, no sólo conservará a nuestros jóvenes en la iglesia, sino que los guiará en su
obra de salvar a otros jóvenes.
2. Para ejercer sobre nuestros jóvenes una influencia que los conducirá a apreciar las
muchas bendiciones de Dios y a comprender su gran responsabilidad.
3. Para presentar programas juveniles inspiradores, elevados y que suplan algunas
necesidades de la juventud local.
4. Para desarrollar en nuestros jóvenes un agudo sentido de su deber de contribuir lo
mejor que puedan, tanto dentro como fuera, a la reunión regular de la sociedad.
5. Para mostrar los beneficios de una observancia consecuente de la Devoción
Matutina, de un estudio sistemático de la Palabra de Dios y del Espíritu de
Profecía, y para ayudar a los jóvenes a captar la visión de la seriedad de los
tiempos, a la luz de los acontecimientos actuales.
6. Para cultivar la apreciación del valor de una experiencia que sea capaz de guardar
las avenidas del alma. "Evitad leer, ver u oír lo que sugiera pensamientos impuros"
7. Para proporcionar recreación sana y actividades sociales para los jóvenes de la
iglesia.
8. Para mantener siempre vivas la historia y las actividades del Movimiento
Adventista en todas las fases de su desarrollo, logrando así que los jóvenes las
mantengan presentes, y proporcionándoles una mejor apreciación de los blancos de
la organización Adventista, a medida que ha ido avanzando bajo la dirección de
Dios.
9. Para inspirar a nuestros jóvenes a asumir fielmente las tareas humildes de un
miembro activo de iglesia a ayudar voluntariamente en cualquier forma posible y a
ser fieles en asistir a todas las funciones regulares y especiales de la iglesia.
10. Para proteger los derechos e integridad de los menores, procurando despertar su
confianza, no sólo en su iglesia, sino especialmente en el gran Dios del Cielo.
11. Para crear en los jóvenes confianza y fe en sí mismos como miembros de la
sociedad activa, cuyo blanco específico es el de dar "el mensaje del advenimiento a
todo el mundo en esta generación.
En segundo lugar el Ministerio juvenil de la División Interamericana (2000) define lo que
es la sociedad de jóvenes, para lo cual mencionan:
La Sociedad de jóvenes es un programa planeado y dirigido por los jóvenes de la iglesia

bajo la dirección de una junta llamada "Directiva de la Sociedad de Jóvenes". Esta
directiva es la encargada de planear, conducir y supervisar todas las actividades o
ministerios juveniles de la iglesia entre los jóvenes de 16 a 30 años de edad. La directiva
es nombrada cada año por la junta de nombramientos de la iglesia, ratificada o votada por
toda la iglesia. Generalmente el programa de Sociedad de Jóvenes se lleva a cabo los
viernes de noche, aunque en algunos lugares se tiene los sábados de tarde.
Para estas reuniones el Ministerio Juvenil de la División Interamericana (2000) sugiere el
siguiente programa:
(El orden puede variar)

Servicio de canto 10 minutos
Himno 3 minutos
Lectura Bíblica 1 minuto
Oración 1 minuto
Bienvenida 1 minuto
Poema o música especial 3 minutos
Ejercicio Bíblico 5 minutos
Devoción Matutina 5 minutos
Informe Misionero 5 minutos
Introducción al tema 3 minutos
Desarrollo del tema 15 minutos
Observaciones finales 3 minutos
Ofrenda 3 minutos
Himno 3 minutos
Oración 1 minuto
Total: 62 minutos
Para un mejor funcionamiento de la sociedad de jóvenes el Ministerio Juvenil de la
División Interamericana (2000) sugiere el siguiente programa anual:
La directiva J.A., al inicio de sus labores, debe planear un programa o calendario

anual de las actividades generales o más importantes que desea realizar durante ese
año. Si se desea, se puede dividir la directiva en comisiones y trabajar en las distintas
áreas del programa anual, el cual debe incluir, por lo menos las siguientes cuatro
áreas:
1. Evangelismo:
A. Voz de la juventud
B. Semana de oración de jóvenes
C. Koinonias o grupos misioneros (estudios en grupos)
D. Escuelas sabáticas filiales de jóvenes
E. Bandas de cantos
2. Enriquecimiento personal y liderazgo:
A. Año bíblico
B. Club de Libros JA
C. Clase de Guías Mayores
D. Club de Conquistadores
E. Curso de historia denominacional
F. Cursi de doctrinas bíblicas o libros bíblicos
G. Curso de capacitación de oficiales
H. Vigilias, etc.
3. Recreación:
A. Patinaje sobre cemento
B. Club de medallones Plata y Oro
C. Gimnasios
D. Campeonatos deportivos
E. Paseos
F. Campamentos - retiro espirituales
G. Sociales organizados
H. Salida a la playa, montañas, etc.
I. Piscinas
J. Paseo a caballo
K. Paseos en bicicletas
4. Proyectos especiales:
A. Programas de la Federación de Jóvenes
B. Congresos juveniles
C. Proyectos misioneros
D. Autobuses para los jóvenes
E. Canchas deportivas
F. Equipo deportivo
G. Campamento
Para llegar al éxito en la sociedad J. A. Es importante tener en cuenta los siguientes
puntos afirma el Ministerio Juvenil de la División Interamericana (2000).
1. Prepare su programa a tiempo

2. Debe dársele participación a la mayoría de los jóvenes
3. Celebrar servicio de canto antes o durante la Sociedad
4. Celebrar reuniones de su junta con regularidad
5. Tener clases JA. Organizadas
6. Que sus decisiones o ideas de acuerdo con la voluntad de Dios, el Espíritu de
Profecía y la iglesia
7. Observar la debida reverencia
8. Fomentar la Devoción Matutina y el Año Bíblico
9. Fomentar la Obra Misionera entre los jóvenes
10. Celebrar bandos de oración con frecuencia
11. Preveer actividades sociales adecuadas para los jóvenes
12. Enviar el informe a tiempo al Departamento JA
13. Celebrar, por lo menos, un proyecto JA. Durante el año
14. Organizar un cuerpo de ujieres para recepción
15. Tener un buzón de sugerencias.
Qué importante es que cada joven de la iglesia pueda vincularse y participar de los
programas de sociedad de jóvenes, respondiendo al llamado que Dios le extiende, entregando
todo cuanto tiene por la obra de Cristo. La cita a continuación muestra como el joven que
hace de Cristo y de su palabra el centro de su vida puede ser un instrumento valioso en las
manos de Él para colaborar en su obra. White (1975) menciona:
Dios quiere que los jóvenes lleguen a ser hombres de mente seria, a estar preparados para
la acción en su noble obra y a ser aptos para llevar responsabilidades. Dios llama a
jóvenes de corazón incorrupto, fuertes y valientes, decididos a pelear varonilmente en la
lucha que les espera, para que glorifiquen a Dios y beneficien a la humanidad. Si los
jóvenes tan sólo hicieran de la Biblia un objeto de estudio, calmasen sus impetuosos
deseos y escuchasen la voz de su Creador y Redentor, no sólo estarían en paz con Dios,
sino que se sentirían ennoblecidos y elevados. Joven amigo, redundará en beneficio de tu
interés eterno si prestas atención a las instrucciones que contiene la Palabra de Dios, pues
son de inestimable importancia para ti. Te ruego que seas prudente y consideres el
resultado de llevar una vida sin freno, no gobernada por el Espíritu de Dios. Dios te ha
dado la oportunidad de cumplir un elevado destino. Tu influencia puede dar testimonio de
la verdad de Dios: puedes ser colaborador de Dios en la gran obra de la redención
humana... (Pág. 18).
Como un reconocimiento al llamado que Dios le hace para llegar a un elevado destino,
cada joven debería preocuparse por ser mejores cada día, sin desviarse de los propósitos que
Dios les ha trazado. White (1975) menciona:
¡Ojalá los jóvenes apreciasen el elevado destino al cual son llamados! Examinad bien el
sendero que siguen vuestros pies. Empezad vuestra obra con elevado y santo propósito y
determinad que, por el poder y la gracia de Dios, no os apartaréis de la senda de la
rectitud. Si empezáis a ir en dirección equivocada, cada paso estará lleno de peligro y
desastre, y seguiréis desviándoos del camino de la verdad y el éxito (Pág. 19)
Para que la juventud pueda llegar a ser mejor cada día Burroughs (s/f 2001) presenta la
devoción personal como principal causa de crecimiento y mejoramiento espiritual. White
(1975) hablando de la devoción personal dice:
Cada joven que se ha propuesto ser un discípulo de Jesucristo debería tener un ferviente
deseo en su corazón de alcanzar la más elevada norma cristiana, de ser obrero con Cristo.
Si se propone como blanco figurar entre aquellos que serán presentados sin faltas ante el
trono de Dios, avanzará continuamente. El único modo de permanecer firme es progresar
diariamente en la vida divina. La fe aumentará si, cuando se halla en conflicto con dudas
y obstáculos, los vence. La verdadera santificación es progresiva. Si crecéis en la gracia
y el conocimiento de Jesucristo, aprovecharéis todo privilegio y oportunidad de obtener
más conocimiento de la vida y el carácter de Cristo.
La fe en Jesús aumentará a medida que os familiaricéis más con vuestro Redentor
espaciándoos en su vida inmaculada y en su infinito amor. No podéis deshonrar más a
Dios que profesando ser sus discípulos mientras os mantenéis distanciados de él, y no os
120 alimentáis y nutrís por su Espíritu Santo. Cuando crezcáis en gracia, os gustará asistir
a las reuniones religiosas, y daréis gustosamente testimonio del amor de Cristo delante de
la congregación. Dios, por su gracia, puede hacer prudente al joven, y dar a los niños
conocimiento y experiencia (Pág. 119).
El propósito de Dios es que lo jóvenes puedan apoyar en la iglesia desarrollando ideas
amplias para un mejor funcionamiento en la obra que Él mismo les ha encomendado. White
(1975) afirma:
Los jóvenes deberían tener ideas amplias, planes sabios, para sacar el mayor provecho de
sus oportunidades e imbuirse de la inspiración y el valor que animaban a los apóstoles.
Juan dice: "Os he escrito a vosotros, jóvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios
permanece en vosotros, y habéis vencido al maligno". Se presenta a los jóvenes una
norma elevada, y Dios los invita a emprender un verdadero servicio por él (Pág. 20, 21).
El investigador considera que es sumamente importante el departamento de Jóvenes
dentro de la iglesia, pues una iglesia con un gran número de jóvenes es una iglesia más
dinámica y activa, por ello debiera haber un mayor interés en la preparación de un buen
ejercito juvenil para la predicación del evangelio, buscando su crecimiento espiritual.
Interrelación entre las dos variables: Métodos de evangelismo personal y
El crecimiento espiritual de los jóvenes

Después de analizar cada una de las variables de manera independiente, el investigador
entró a desarrollar mediante un breve rastreo bibliográfico, la interrelación que existe entre las
dos variables, a saber, la interrelación dada entre los diferentes métodos de evangelismo
personal y el crecimiento de los jóvenes de la iglesia Adventista del séptimo día.
White (1975) menciona:
Llevad la luz a dondequiera que vayáis; mostrad que tenéis fortaleza de propósito, que no
sois indecisos, ni os dejáis llevar fácilmente por las persuasiones de los malos
compañeros. No deis presto asentimiento a las sugestiones de los que deshonran a Dios,
antes bien tratad de reformar, restaurar y salvar a las almas del mal. Recurrid a la oración,
persuadid con mansedumbre y humildad de espíritu a los que se oponen. Un alma salvada
del error y puesta bajo el estandarte de Cristo producirá gozo en el cielo y añadirá una
estrella a vuestra corona de regocijo. El alma salvada, mediante su influencia piadosa
traerá a otros al conocimiento de la salvación, y así la obra se multiplicará y sólo las
revelaciones del día del juicio pondrán de manifiesto su extensión. No vaciléis en
trabajar por el Señor porque os parezca que es poco lo que podéis hacer (Pág. 20).
Si los jóvenes han de ser portadores de la luz al mundo, deben alistarse para desarrollar
esa labor, adquiriendo una excelente preparación para reemplazar a los que ya han estado
bastante tiempo en la obra, White (1975) afirma:
Cristo pide voluntarios que se alisten bajo su estandarte y sostengan ante el mundo la
bandera de la cruz. La iglesia languidece por falta de la ayuda de jóvenes que den un
testimonio valiente, que con celo ardoroso aticen las indolentes energías del pueblo de
Dios, y aumenten así el poder de la iglesia en el mundo. Se necesitan jóvenes que resistan
la marea de la mundanalidad y eleven una voz de advertencia contra los primeros pasos de
la inmoralidad y el vicio. Pero los jóvenes que quieren servir a Dios y entregarse a su
obra, deben primero limpiar el templo de su alma de toda impureza y entronizar a Cristo
en el corazón; entonces estarán habilitados para poner energía en su esfuerzo cristiano y
manifestarán celo entusiasta para persuadir a los hombres a reconciliarse con Cristo. Los
jóvenes deberán pronto llevar las cargas que están llevando ahora los obreros de más
edad. Ocupen ahora prestamente sus lugares en la obra del Señor los que han sido
preparados para el servicio. Se necesitan quienes trabajen de casa en casa. El Señor pide
que se hagan esfuerzos decididos en lugares donde la gente no conoce la verdad bíblica.
Se necesita cantar, orar y dar estudios bíblicos en los hogares de la gente. Ahora, ahora
mismo, es el momento de obedecer a la comisión: "Enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado."(Mat. 28: 20.) Los que hagan esta obra deben tener un
conocimiento apropiado de las Escrituras. El "Escrito está" debe ser su arma de defensa.
Dios nos ha dado luz respecto a su Palabra, para que podamos dar esta luz a nuestros
semejantes. La verdad pronunciada por Cristo alcanzará los corazones (Pág. 21, 22).
Una vez los jóvenes se hallan preparado bajo una buena devoción personal, como diría
Elena de White (1974) los jóvenes han de participar activamente en la obra de la iglesia,
apoyando en las diferentes actividades con sus talentos juveniles. Al respeto ella afirma:
En nuestras iglesias, se necesitan los talentos juveniles, bien organizados y preparados.

Los jóvenes harán algo con sus rebosantes energías. A menos que estas energías estén
encauzadas debidamente, los jóvenes las emplearan de alguna manera que perjudicará su
propia espiritualidad, y resultará para daño de aquellos con quienes se asocien. Cuando los
jóvenes dan su corazón a Dios, no cesa nuestra responsabilidad hacia ellos. Hay que
interesarlos en la obra del Señor, e inducirlos a ver que él espera que ellos hagan algo
para adelantar su causa (Pág. 223).
Si con fe y amor se entregan al servicio de Dios, los jóvenes llegaran a tener un gran
futuro, no solo en la iglesia, sino también dentro de la sociedad; pero la recompensa más
grande será en la nueva Jerusalén. White (1958) afirma:
Y más de un muchacho de hoy día que crezca como Daniel en su hogar de Judéa,
estudiando la Palabra de Dios y sus obras y aprendiendo lecciones de servicio fiel, se
hallará aun ante asambleas legislativas, en tribunales de justicia, o en cortes reales, como
testigo del Rey de reyes (Pág. 225).
Así como grandes hombres del pasado fueron llamados para la obra siendo tan solo unos
jóvenes y llegaron a ocupar grandes cargos de responsabilidad, hoy también se llama a los
jóvenes para amonestar al mundo, especialmente sirviendo como pioneros que trabajan con
sacrificio en los diferentes lugares que se les pueda asignar. White (1953) dice:
Debemos manifestar confianza en nuestros jóvenes. Debieran ser pioneros en toda

empresa que signifique trabajo y sacrificio, mientras que los recargados siervos de Cristo
deben ser apreciados como consejeros, para estimular y beneficiar a los que asestan los
golpes más fuertes para Dios. Se necesitan jóvenes. Dios los llama para los campos
misioneros. Por estar comparativamente libres de cuidados y responsabilidades, se
encuentran más favorablemente situados para dedicarse a la obra que aquellos que deben
proveer educación y sostén a una gran familia. Además, los jóvenes pueden adaptarse más
fácilmente a nuevos climas y nuevas sociedades, y pueden soportar mejor los
inconvenientes y las penurias. Con tacto y perseverancia, alcanzarán a la gente en su
ambiente. Muchos jóvenes que hayan tenido la debida clase de educación han de ser
preparados para el servicio, y animados a elevar el estandarte de la verdad en nuevos
lugares por medio de una obra bien planeada y fiel (Pág. 42).
El secreto del éxito de los jóvenes estriba en su devoción personal mediante la cual puede
conocer más plenamente a nuestro señor Jesucristo, luchando con fervor para identificarse con
el redentor y viviendo por la fe en Cristo haciendo lo que él hizo en busca de la salvación de
los seres humanos. Por ello es importante que los jóvenes se organicen para el servicio. White
(1953) afirma:
Jóvenes y señoritas, ¿no podéis formar grupos y, como soldados de Cristo, alistaros en la
labor, poniendo todo vuestro tacto, y capacidad y talento al servicio del Maestro, para que
podáis salvar almas de la ruina? Organícense grupos en todas las iglesias para hacer esta
obra... ¿Se organizarán los jóvenes y señoritas que realmente aman a Jesús como obreros,
no sólo para trabajar en favor de los que profesan ser observadores del sábado, sino
también de aquellos que no son de nuestra fe?. Vayan los jóvenes, las señoritas y los niños
al trabajo en el nombre de Jesús. Únanse en algún plan de acción. ¿No podéis formar un
grupo de obreros, y dedicar un tiempo para orar juntos y pedir al Señor que os dé de su
gracia, y realizar una acción unificada? (Pág. 44).
En esa organización Dios escoge a jóvenes dispuestos a llevar una mayor responsabilidad
para que se alisten para el ministerio. White (1958) afirma:
No debe empequeñecerse el ministerio evangélico. Ninguna empresa debe dirigirse de

modo que haga considerar al ministerio de la palabra como asunto inferior. No lo es. Los
que empequeñecen el ministerio menoscaban a Cristo. La más elevada de todas las
ocupaciones es el ministerio en sus varias modalidades, y siempre debe recordarse a la
juventud que no hay obra más bendecida de Dios que la del ministro evangélico. No se
desvíe a nuestros jóvenes del propósito de entrar en el ministerio. Con un ejército de
obreros como el que nuestros jóvenes, debidamente adiestrados, podrían proveer,
¡cuán pronto se proclamaría a todo el mundo el mensaje de un Salvador crucificado,
resucitado y próximo a venir! ¡Cuán pronto podría llegar el fin el fin del
sufrimiento, el pesar y el pecado! ¡Cuán pronto, en vez de una heredad acá, con su
maldición de pecado y dolor, podrían recibir nuestros hijos la herencia donde "los
justos heredarán la tierra, y vivirán para siempre sobre ella;" donde "no dirá el
morador: Estoy enfermo," "y nunca más se oirán en ella voz de lloro, ni voz de
clamor!” (El énfasis en negrilla es propio del investigador) (Págs. 263, 264).
El investigador concluye diciendo que los jóvenes constituyen un gran ejército para la
predicación del evangelio de nuestro Señor Jesucristo, siempre y cuando se los prepare bien
para esa maravillosa labor.

Conclusión.
Como conclusión el investigador comprendió de manera más clara el papel que juega el
ministerio juvenil en la evangelización del mundo. Teniendo en cuenta que son los jóvenes las
personas que han de llevar el mensaje en estos últimos días, por cuanto, los adultos que han
estado trabajando, ya están cansados, y ante de los peligros inminentes de los últimos días se
necesitan personas jóvenes y fuertes, resueltas a pasar por encima de cualquier obstáculo que
se les pueda presentar, y así llegar a la culminación de la obra encomendada por Dios,
presentándose de esta manera una estrecha relación entre el crecimiento espiritual de los
jóvenes y los métodos de evangelismo personal, ya que por medio de estos métodos los
jóvenes se mantienen ocupados en la obra del Señor.
CAPÍTULO TRES
METODOLOGÍA
Introducción
En este tercer capítulo el investigador pretendió establecer el tipo de la presente
investigación, así como la metodología y estrategias a seguir para la recolección de
información y su respectivo análisis al observar cada variable.
Tipo de investigación
Esta investigación fue tipo descriptivo, ya que realizó una reseña actual del fenómeno
objeto de estudio, describiendo la situación prevaleciente en el momento de la realización del
estudio; Además fue correlacional por cuanto buscó encontrar la relación entre las dos
variables. Este estudio también se caracterizó por tener un enfoque cuantitativo, pues no buscó
comprender de manera profunda el fenómeno sino más bien describirlo. Fue de campo porque
la investigación se realizó en un medio natural, pues no se crearon elementos que alteren su
unidad de observación, es decir, los jóvenes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de
UNAC.
Por su extensión en el tiempo esta investigación fue de tipo transversal o vertical, porque
el objeto de estudio se analizó en un momento determinado, es decir, el primer semestre del
año 2001, y no se le aplicó un seguimiento.
Población
La población a estudiar fueron los miembros entre los 15 y los 30 años de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día de la Universidad Adventista de Colombia durante el año 2001.
Muestra
En este estudio el investigador observó una parte de la población obteniendo una muestra
mediante la realización de 50 encuestas.
Hipótesis
Este estudio trató de probar la hipótesis planteada en esta investigación que es la
siguiente: Existe relación entre los métodos del evangelismo personal y el crecimiento
espiritual de los jóvenes adventistas.
La hipótesis nula fue la siguiente: No existe relación entre los métodos del evangelismo
personal y el crecimiento espiritual de los jóvenes adventistas.
Recolección de la información
Método
El investigador usó como medio o método de recolección de información, la encuesta que
se le aplicó a la población a observar.

Elaboración de la encuesta
Definición y operacionalización de variables (matriz)
Con el propósito de identificar con claridad y la validez de la encuesta que se utilizó en
este estudio, y proveer la información adecuada para los análisis estadísticos requeridos, las
tablas, uno y dos presentan la operacionalización de las variables identificando el nombre de la
variable, su conceptualización, su definición instrumental y su definición.
Tabla 1.
Primer variable: Métodos de evangelismo personal
Variable Definición Definición Instrumental Definición

Conceptual Operacional
Métodos Es el método que Se utiliza la siguiente escala: Se realiza el
de Cristo dejó y por lo 1. En total desacuerdo. siguiente
evange- tanto el más eficaz 2. En desacuerdo. procedimiento:
lismo para llevar el 3. No estoy seguro.
personal evangelio a la gente, 4. De acuerdo. 1. Recodificar los
atendiendo a sus 5. Totalmente de acuerdo. ítemes
necesidades de negativos y
manera particular, es Ítemes: positivos.
decir de persona a 01. El evangelismo personal le ha
persona. sido claramente definido. 2. Sumar los
02. Los métodos de evangelismo que valores de las
existen actualmente son los mejores. respuestas de
*03. El evangelismo personal no es cada
un buen método para inspirar a la juventud participante
adventista. otorgadas a
04. Si Jesús estuviera en el mundo cada una de
hoy se acercaría a la gente mediante el las preguntas.
evangelismo personal.
3. La variable
05. Estaría dispuesto a viajar a otro
tendrá un valor
país para realizar el evangelismo personal.
entre:
*06. No es necesario realizar el 10 y 50
evangelismo personal para nuestros días.
07. Las instrucciones dadas por los
lideres de la iglesia en cuanto al
evangelismo personal son excelentes.
*08. Los modelos que tiene la iglesia
adventista para el evangelismo personal no
debieran continuar.
09. El mundo sería mas fácilmente
ganado para Cristo si todos practicáramos
el evangelismo personal.
10. Todos podemos participar del
* Ítemes recodificados.
Tabla 2
Segunda variable: Crecimiento espiritual de los jóvenes

Se utiliza la siguiente escala: Se realiza el
El Los jóvenes son 1. En total desacuerdo. siguiente
crecimien aquel grupo de la 2. En desacuerdo. procedimiento:
to iglesia que se ha 3. No estoy seguro.
espiritual constituido en el 4. De acuerdo. 1. Recodificar
de los motor principal de 5. Totalmente de acuerdo. los ítemes
jóvenes negativos y
adventis-
la misma, ya que
mantienen vivo el Ítemes: positivos.
tas. 01. El estudio de la Biblia contribuye
calor espiritual y
al desarrollo espiritual del joven 2. Sumar los
hacen que la iglesia Adventista. valores de las
se sienta cada vez 02. Una vida de oración constante respuestas de
más viva y logra el crecimiento espiritual del joven cada
renovada, por lo Adventista. participante
tanto es de vital *03. El tipo de amistades que el otorgadas a
importancia que su joven Adventista escoge no es influyente cada una de
crecimiento en su desarrollo espiritual. las preguntas.
espiritual sea cada 04. La clase de música que elige el
vez mayor. joven cristiano está relacionada con su 3. La variable
crecimiento espiritual. tendrá un
*05. En el desarrollo espiritual del valor entre:
joven Adventista para nada influye su 10 y 50
estilo de vida.
06. El compromiso del joven
adventista con la misión de la iglesia eleva
su nivel espiritual.
07. El participar de las actividades de
la iglesia eleva la vida espiritual del joven
adventista.
08. Los programas de la sociedad de
Jóvenes deben suplir las necesidades de la
juventud adventista.
09. El ministerio juvenil ayuda a
evitar la apostasía de los jóvenes
adventistas.
10. El joven adventista debe
compartir el evangelio con las personas
con las cuales puede tener la oportunidad
de hacerlo.
Operacionalización de hipótesis – Análisis estadísticos (matriz)
Para que haya más claridad y proveer la información adecuada en la operacionalización de
la hipótesis; se diseñó una matriz, donde encontramos la hipótesis nula, las variables, el nivel
de medición y la prueba estadística. Esta matriz la podemos observar en la tabla número tres.
Tabla 3: Operacionalización de hipótesis – Análisis estadísticos (matriz)
Hipótesis Variable Nivel de Prueba estadística

medición
Ho.
A. Métodos de Se utiliza la R de
evangelismo A. Intervalar
No existe relación entre los Pearson.
personal. Si la R de Pearson
diferentes métodos de
evangelismo personal y el tiene una P< .05 se
crecimiento espiritual de los B. Crecimiento B. Intervalar rechaza la hipótesis
jóvenes adventistas. espiritual de los nula y se acepta la
jóvenes posibilidad de que las
adventistas. variables estén
relacionadas.
Análisis de pertinencia y claridad
El análisis de pertinencia y claridad fue realizado por el Pastor Edgar Redondo quien
revisó la variable de Métodos de evangelismo personal y el Pastor Eduardo Ramírez quien
revisó la variable del Crecimiento espiritual de los Jóvenes adventistas. En este análisis se
utilizó la escala de uno (1) a cinco (5), siendo el valor más alto cinco (5) y el más bajo uno (1).
Para mayor claridad en dicho análisis y sus resultados, es menester ver las tablas cuatro
(donde se encuentra el análisis de la primera variable) y cinco (donde encontramos el análisis
de la segunda variable).
Tabla 4.
Análisis de pertinencia y claridad de la primera variable.
Número Preguntas Claridad Pertinencia
001 El evangelismo personal le ha sido claramente definido. 5 5
002 Los métodos de evangelismo que existen actualmente son los 5 5
mejores.
003 El evangelismo personal no es un buen método para inspirar a la 5 5
004 Si Jesús estuviera en el mundo hoy se acercaría a la gente mediante 5 5
el evangelismo personal.
005 Estaría dispuesto a viajar a otro país para realizar el 5 5
006 No es necesario realizar el evangelismo personal para 5 5
nuestros días.
007 Las instrucciones dadas por los lideres de la iglesia en 5 5
cuanto al evangelismo personal son excelentes.
008 Los modelos que tiene la iglesia adventista para el 5 5
evangelismo personal no debieran continuar
009 El mundo sería mas fácilmente ganado para Cristo si todos 5 5
practicáramos el evangelismo personal.
010 Todos podemos participar del evangelismo personal. 5 5
Tabla 5
Análisis de pertinencia y claridad de la segunda variable.
Número Preguntas Claridad Pertinencia
001 El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo espiritual del 5 5
joven Adventista.
002 Una vida de oración constante logra el crecimiento espiritual 5 5
del joven Adventista.
003 El tipo de amistades que el joven Adventista escoge no es 5 5
influyente en su desarrollo espiritual.
004 La clase de música que elige el joven cristiano está 5 5
relacionada con su crecimiento espiritual.
005 En el desarrollo espiritual del joven Adventista para nada 5 5
influye su estilo de vida.
006 El compromiso del joven adventista con la misión de la 5 5
iglesia, eleva su nivel espiritual.
007 El participar de las actividades de la iglesia eleva la vida 5 5
espiritual del joven adventista.
008 Los programas de la sociedad de Jóvenes reflejan las 3 3
necesidades de la juventud adventista.
009 El ministerio juvenil ayuda a evitar la apostasía de los jóvenes 5 5
adventistas.
010 El joven adventista debe compartir el evangelio con las 3 3
personas con las cuales puede tener la oportunidad de hacerlo.
Aplicación prueba piloto
El investigador administró personalmente la prueba piloto el día once (11) del mes de
Octubre del año 2000, a once personas, miembros de la Iglesia Central Adventista Del Séptimo
Día de la ciudad de Medellín.
Los pasos seguidos por el administrador del instrumento, fueron los siguientes:
1. El investigador saludó a las personas que contestaron la encuesta y dio gracias por
participar en la investigación contestando la encuesta.
2. Se hizo una breve explicación de la investigación y su objetivo. También se destacó la
importancia de la participación de la feligresía.
3. A continuación se distribuyó el instrumento. Luego se pidió que no contestaran hasta
que se diera la indicación respectiva.
4. Seguidamente se realizó una lectura grupal del documento.

5. Después se explicó el sistema de respuestas. En este paso el investigador cometió un
error, pues no fue lo suficientemente claro y los encuestados presentaron inseguridad en
algunos ítemes, especialmente las que estaban recodificados y el item 1.
6. Luego se enfatizó la honestidad, pidiendo que contestaran de acuerdo a las convicciones
personales y no atendiendo a las expectativas de la iglesia.
7. También se explicó claramente lo anónimo de las respuestas. Se aseguró que nadie
podría determinar quien contestó el instrumento porque el mismo feligrés lo colocaría,
sin nombre en el sobre que estaba sobre el escritorio.
8. La aplicación del instrumento tomó un tiempo de veinte minutos.
Análisis confiabilidad.
Por los resultados de la prueba piloto, el investigador pudo aseverar que la
Confiabilidad fue buena pues el promedio fue de cuatro punto ocho (4.8). Para mejor
claridad de los análisis, es necesario ver el Anexo 3. donde se encuentran los ítemes pares e
impares y tabla comparativa de los ítemes pares e impares.
Aplicación de la encuesta, Procedimientos
Para una mejor aplicación del instrumento el investigador sugirió los siguientes pasos:
1. Saludo del investigador o de la persona encargada de aplicar el instrumento y
ofrecimiento de gratitud anticipada por la colaboración.
2. Breve explicación de la investigación y su objetivo. Destacando su importancia.
3. Distribución del instrumento. Pedir que no contesten hasta que se de la indicación
respectiva.
4. Lectura grupal del documento.

5. Explicar el sistema de respuestas.
6. Enfatizar la honestidad pidiendo que se conteste de acuerdo a las convicciones
personales y no atendiendo a las expectativas de la iglesia.
7. Explicar claramente lo anónimo de las respuestas. Asegurar que nadie podrá determinar
quién contestó el instrumento porque el mismo feligrés lo colocará, sin nombre, en el
sobre que estará sobre el escritorio.
8. Dar veinticinco minutos, como mínimo para responder.
9. Para mejorar la calidad de las respuestas, la aplicación debe hacerse en una cita
exclusivamente para contestar el instrumento.
Presupuesto
Para mayor claridad de los gastos y aportes manejados en esta investigación es necesario
ver la tabla número seis, donde encontramos el presupuesto de manera detallada.
Tabla 6.
Tabla de presupuesto.
Ingresos. Egresos.
Aporte del investigador. $ 140.000 Fotocopias $ 20.000
Impresiones a
computador. $ 70.000
Transporte. $ 20.000
Otros. (Carpetas,
anillados, empastados.)
$ 30.000
Total ingresos: $ 140.000 Total egresos: $ 140.000
Saldo: $ 0.oo.
Cronograma
El Cronograma de esta investigación se encuentra detalladamente en la siguiente
tabla.
Tabla 7.
Cronograma.
Núm. Actividad. Fecha.
1 Inicio elaboración del proyecto. Julio del 2000.
2 Asignación de la comisión asesora. Marzo 5 del 2001.
3 Entrega de los primeros tres capítulos Marzo 16 del 2001
4 Entrega del cuarto capítulo Mayo 4 del 2001
5 Entrega del quinto capítulo Julio 24 del 2001
6 Entrega del documento completo. Agosto 10 del 2001
7 Defensa. Septiembre 3 del 2001
Conclusión
En este tercer capítulo se pretendió establecer el tipo de la presente investigación así
como la metodología y estrategias que se siguieron para la recolección de información y su
respectivo análisis al observar cada variable.

CAPÍTULO CUATRO
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
Introducción
En este capítulo se presentan los resultados de los análisis y se procedió a interpretar esos
resultados.
En esta investigación se determinó observar como variables a Métodos de evangelismo
personal (1) y Crecimiento espiritual de los jóvenes adventistas (2).
A continuación se presenta la descripción de la población observada, las tablas que
resumen la información de las variables junto con las respectivas gráficas, la prueba de
hipótesis y el análisis de los resultados obtenidos.
Descripción de la población observada
En consecuencia de lo presentado en el capítulo tres de este esté estudio, el investigador
determinó aplicar el instrumento a una muestra de 50 personas de la unidad de observación,
que conforma la población de investigación.
La población estuvo constituida por los jóvenes de la iglesia de la universidad adventista
de Colombia. Se realizó un muestreo por cuanto era difícil aplicar el instrumento a toda la
población.
31
Resultados de las variables demográficas de estudio
A continuación se presenta la forma como se distribuyeron los datos de los resultados
obtenidos en las variables demográficas de la investigación. Estas variables están constituidas
por el género y la edad.
Figura 1. Gráfica por Edades.
Gráfica por Edades.
27-30
6.0%
23-26 15-18
16.0% 32.0%
19-22
46.0%
Edad de los participantes de este estudio.
Para este estudio la edad 2 ( 19 -22) obtuvo un porcentaje de 46% siendo este el mayor
Porcentaje de participación, le sigue la edad 1 (15 -18) con un porcentaje del 32%, luego sigue
la edad 3 (23 - 26) con un porcentaje del 16%, y por último la edad 4 (27 - 30) con un 6%.
Esto indica que el mayor número de participantes fueron los jóvenes entre los 19 a 22 años de
edad.
32
Figura 2. Gráfica por Género.
Gráfica por Género.
Femenino
48.0%
Masculino
52.0%
Género de los participantes en este estudio.
Para este estudio, el género Masculino obtuvo mayor participación, con un 52%, es decir,
que de 50 personas encuestadas 26 forman parte del género masculino y en segundo lugar está
el género femenino con un 48%, es decir, un total de 24 mujeres.
Resultados de las variables de estudio
Seguidamente se presentan las tablas correspondientes a las variables de Investigación,
con el propósito de describir la forma en que los datos se agrupan en las diferentes opciones de
respuestas para cada una de las variables.
Las medidas expresadas son: la media, mediana, moda, Y desviación estándar de cada
uno de los indicadores de las variables. Los datos están expresados en porcentajes.
33
Tabla 1: Métodos de evangelismo personal.
Porcentajes de las respuestas a los indicadores de la variable Métodos de evangelismo personal de acuerdo al
número de casos. Los porcentajes de las respuestas, la media, mediana y la moda y la desviación estándar.
PREGUNTAS Cas PORCENTAJES (%) Me Md Mo Ds
1 2 3 4 5
01. El evangelismo personal le ha sido 50 4 8 12 32 44 4,0400 4,0000 5,00 1,1241
claramente definido.
02. Los métodos de evangelismo que existen 50 2 6 50 28 14 3,4600 3,0000 3,00 ,8855
actualmente son los mejores.
*03. El evangelismo personal no es un buen 50 0 2 6 26 66 4,5600 5,0000 5,00 ,7045
método para inspirar a la juventud adventista.
04. Si Jesús estuviera en el mundo hoy se 50 2 0 6 16 76 4,6400 5,0000 5,00 ,7762
acercaría a la gente mediante el evangelismo
personal.
05. Estaría dispuesto a viajar a otro país para 50 6 2 12 26 54 4,2000 5,0000 5,00 1,1249
realizar evangelismo personal.
*06. No es necesario realizar evangelismo 50 0 4 6 16 74 4,6000 5,0000 5,00 ,7825
personal para nuestros días.
07. Las instrucciones dadas por los lideres de la 50 0 30 40 20 10 3,1000 3,0000 3,00 ,9530
iglesia en cuanto al evangelismo personal son
excelentes.
*08. Los modelos que tiene la iglesia adventista 50 2 6 14 30 48 4,1600 4,0000 5,00 1,0174
para el evangelismo personal no debieran
continuar.
09. El mundo sería mas fácilmente ganado para 50 2 0 2 14 82 4,7400 5,0000 5,00 ,6943
Cristo si todos practicáramos el evangelismo
personal.
10. Todos podemos participar del evangelismo 50 2 0 0 6 92 4,8600 5,0000 5,00 ,6064
personal
Al observar los resultados presentados en la tabla 1, los indicadores que tuvieron una
menor dispersión fueron: “El mundo sería mas fácilmente ganado para Cristo si todos
practicáramos el evangelismo personal” con una desviación estándar de: ,6943 y “Todos
podemos participar del evangelismo personal” con una desviación estándar de: ,6064. Lo que
puede significar una mayor coincidencia de criterio de los participantes en lo referente a estos
ítems de los métodos de evangelismo personal. La mayor dispersión se encontró en los
indicadores: “El evangelismo personal le ha sido claramente definido”, con una desviación
estándar de: 1,1241 y “Estaría dispuesto a viajar a otro país para realizar el evangelismo
personal” con una desviación estándar de: 1,1249. La dispersión que presentaron estos
34
indicadores sugiere que en estos ítems pudo existir diversidad de criterios entre los
participantes.
Resulta interesante notar que el ítem que tuvo el porcentaje positivo más alto de esta
Variable fue el que hizo referencia a que todos podemos participar del evangelismo personal,
con un 92% de respuestas. Y el que tuvo más actitud negativa de los 10 indicadores de la
variable fue el que se refirió a sí estaría dispuesto a viajar a otro país para realizar
evangelismo personal con un total de un 6% de respuestas.
Tabla 2: Crecimiento espiritual de los jóvenes.
Porcentaje de las respuestas a los indicadores de la variable Crecimientos espiritual de los jóvenes de acuerdo
al número de casos, los porcentajes de las repuestas, la media, la mediana, la moda y la desviación estándar.
PREGUNTAS Cas PORCENTAJES (%) Me Md Mo Ds
1 2 3 4 5
01. El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo 50 0 0 0 4 96 4,9600 5,0000 5,00 ,1979
espiritual del joven Adventista.
02. Una vida de oración constante logra el crecimiento 50 0 0 0 6 94 4,9400 5,0000 5,00 ,2399
*03. El tipo de amistades que el joven Adventista 50 0 6 10 18 66 4,4400 5,0000 5,00 ,9071
escoge no es influyente en su desarrollo espiritual.
04. La clase de música que elige el joven cristiano está 50 4 8 2 26 60 4,3000 5,0000 5,00 1,1112
*05. En el desarrollo espiritual del joven Adventista 50 0 4 0 22 74 4,6600 5,0000 5,00 ,6884
para nada influye su estilo de vida.
06. El compromiso del joven adventista con la misión 50 2 2 12 28 56 4,3400 5,0000 5,00 ,9172
de la iglesia eleva su nivel espiritual.
07. El participar de las actividades de la iglesia eleva la 50 0 0 8 24 68 4,6000 5,0000 5,00 ,6389
vida espiritual del joven adventista.
08. Los programas de la sociedad de Jóvenes deben 50 0 2 4 34 60 4,5200 5,0000 5,00 ,6773
suplir las necesidades de la juventud adventista.
09. El ministerio juvenil ayuda a evitar la apostasía de 50 2 0 18 36 44 4,2000 4,0000 5,00 ,8806
los jóvenes adventistas.
10. El joven adventista debe compartir el evangelio con 50 0 0 0 12 88 4,8800 5,0000 5,00 ,3283
las personas con las cuales puede tener la oportunidad
de hacerlo
Al observar los resultados presentados en la tabla 2 los indicadores que tuvieron una
menor dispersión fueron: “El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo espiritual del joven
Adventista” con una desviación estándar de: ,1979 y “Una vida de oración constante logra el
crecimiento espiritual del joven Adventista” con una desviación estándar de: ,2399. lo que
pudo significar una mayor coincidencia de criterio entre los participantes en lo referente a
35
estos ítems. La mayor dispersión se encontró en los indicadores “La clase de música que elige
el joven cristiano está relacionada con su crecimiento espiritual” con una desviación estándar
de: 1,1112 y “El compromiso del joven adventista con la misión de la iglesia eleva su nivel
espiritual” con una desviación estándar de: ,9172. La dispersión que presentaron estos
indicadores sugirió que en estos ítems pudo existir diversidad de criterios entre los
participantes.
Resulta interesante notar que el ítem que tuvo la mayor actitud positiva de esta variable
fue el que hizo referencia a “El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo espiritual del
joven Adventista” con un 96% y el que tuvo la actitud más negativa de los indicadores de la
variable fue el que se refirió a que sí “La clase de música que elige el joven cristiano está
relacionada con su crecimiento espiritual” con un porcentaje del 4% de respuestas.
Prueba de hipótesis
Consecuente con lo planteado en el capítulo tres en lo referente a la prueba de hipótesis se
aplicó la prueba de correlación de Pearson. Estas se presentaron según las pruebas estadísticas
y criterios proyectados en la tabla de operacionalización de hipótesis en el capítulo tres.
Como criterio de decisión el investigador determinó que las correlaciones y los
coeficientes de regresión (significancia) con probabilidad de 0.5 o menores fueran aceptadas
como significativos. Se sostendrá la hipótesis nula si hay una significancia con una
probabilidad mayor.
Para la realización de las pruebas estadísticas de este análisis, se utilizó el paquete
estadístico SPSS, 7.5 para Windows del 6 de diciembre de 1996.
A continuación se presentan la respectiva hipótesis nula y posteriormente los resultados
36
de la prueba.
No existe relación entre los diferentes métodos de evangelismo personal y el crecimiento
espiritual de los jóvenes adventistas. Está hipótesis se sostuvo de acuerdo a los resultados
presentados en la tabla 3, presentada a continuación.
Tabla 3: Métodos de evangelismo personal y crecimiento espiritual de los jóvenes.
VARIABLES HIP CASO CORRELACIÓN SIGNIFICAN

DE PEARSON CIA
Métodos de evangelismo personal y crecimiento Nº. 1 50 .269 .059
espiritual de los jóvenes.
Los resultados presentados (Ver tabla número 3), permitieron observar que la correlación
de Pearson fue de .269 y la significancia fue de .059. Según estos resultados la significancia
fue mayor a la R de Pearson (P< .05), por lo anterior se rechazó la hipótesis que afirma que si
existe relación entre las variables de esta investigación y se sostuvo la hipótesis nula que
afirma que no existe ninguna relación entre las dos variables de investigación.
Conclusión
En este capítulo se han presentado las interpretaciones de los análisis del Problema de
investigación en el que se inquirió si existe relación entre los métodos de evangelismo
personal y el crecimiento espiritual de los jóvenes entre los 15 y los 30 años de edad, de la
Iglesia Adventista del Séptimo Día de la UNAC en el 2001.
Realizados los análisis y la interpretación de los resultados, en el capítulo final se
presentó la discusión de los resultados a través de las conclusiones y se realizaron algunas
recomendaciones que puedan contribuir y promover acciones que estén dirigidos al
mejoramiento de los métodos de evangelismo personal para que pueda ayudar o contribuir con
el crecimiento espiritual de los jóvenes de la iglesia.
37
CAPÍTULO QUINTO
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Introducción
En este capítulo, se presentaron las conclusiones y las recomendaciones que se derivan de
cada una de ellas, teniendo en cuenta los resultados de los análisis y la interpretación de esos
resultados.
Conclusiones
El investigador concluyó que:
1. El evangelismo personal es de vital importancia en el crecimiento espiritual de los
jóvenes, sin embrago los métodos que se utilizan no son los mejores, por lo tanto se
afirma que no existe relación entre los diferentes métodos de evangelismo personal y el
crecimiento espiritual de los jóvenes adventistas. Ver: tabla 3: “Métodos de
evangelismo personal y crecimiento espiritual de los jóvenes”.
2. Todos los miembros de la iglesia especialmente los jóvenes pueden participar del
evangelismo personal. Ver: tabla 1: “Métodos de evangelismo personal”, esto también
se puede observar en el marco teórico la Página 9 y la 21.
3. El mundo sería más fácilmente ganado para Cristo si todos practicáramos el
evangelismo personal. Ver: tabla 1: “Métodos de evangelismo personal”, ver también
en el marco teórico la Página 21.
4. Hay una necesidad urgente y es la de aclarar en los jóvenes de la iglesia lo que implica
38
el evangelismo personal. Ver: tabla 1: “Métodos de evangelismo personal”
5. El estudio de la Biblia y una vida de oración constante contribuyen al desarrollo
espiritual del joven Adventista. Ver: tabla 2: “Crecimiento espiritual de los jóvenes”.
ver también en el marco teórico la Página 17.
6. Para muchos jóvenes adventistas el compromiso con la misión de la iglesia no influye
en su crecimiento espiritual. Ver: tabla 2: “Crecimiento espiritual de los jóvenes”.
Recomendaciones
Partiendo de las conclusiones anteriormente presentadas el investigador presentó de
manera particular las siguientes recomendaciones:
1. Hay que fortalecer en la mente de los jóvenes adventistas los conceptos de los
diferentes métodos de evangelismo personal para que de esta manera haya alguna
relación entre los métodos del evangelismo personal y el crecimiento espiritual de los
jóvenes.
2. Crear un buen programa de evangelismo personal donde se involucre a todos los
miembros de la iglesia y especialmente a los jóvenes.
3. Si se crea este programa habrá un mayor numero de personas trabajando y así muchos
más conocerían del maravilloso Salvador, y se verían grandes resultados para la honra
y gloria de nuestro Dios.
4. Ya que esta necesidad de practicar el evangelismo personal es urgente en nuestros días
hay que lanzar un seminario específicamente sobre el evangelismo personal y sus
métodos, de instrucción para toda la iglesia, teniendo en cuenta la asistencia y
participación de los jóvenes.
39
5. Promover un ambiente propicio para ayudar a los jóvenes en el estudio de la Biblia; y
fortalecer los grupos de oración.
6. Realizar una campaña de concientización sobre la importancia de estar activos
participando y cumpliendo con la misión de la iglesia.
Conclusión
En este capítulo se han presentado las conclusiones y se han realizado algunas
recomendaciones que puedan contribuir y promover acciones que estén dirigidas al
mejoramiento de los métodos de evangelismo personal para que pueda ayudar con el
crecimiento espiritual de los jóvenes de la iglesia adventista.
Particularmente el investigador considera que el haber realizado este estudio es de mucha
ayuda en su experiencia personal ya que le da ideas importantes para poder aplicarlas en su
campo de trabajo, y de esta manera lograr una marcha más efectiva y constante en la labor
evangelística de la iglesia, especialmente con los jóvenes.
40
ANEXOS.
ANEXO 1, LISTA DE REFERENCIAS.
EL VALOR DE LA SOCIEDAD DE JÓVENES ADVENTISTAS (2000)

DEPARTAMENTO MINISTERIO JUVENIL
DIVISIÓN INTERAMERICANA
Eliezer Meléndez (Director)
Hilda Matar de Montero (Secretaria)
http://www.tagnet.org/pacificosur/jovenes.htm: (2000) JOVENES.
Aeschlimann, Carlos E. (s/f 2001). Nuevas fronteras en el evangelismo.
Beinert, Wolfgana. (1981): Introducción a la teología. Barcelona. Editorial Herder.

Burroughs, P. E. (s/f 2001). Ganando almas para cristo.
Echeverría, Magarino Raúl (s/f 2001). Pescadores de hombres.
Horn, H. Siegfried. (1995). Diccionario bíblico adventista. Argentina.

Asociación Casa editora Sudamericana.
Lacy, G.H. (1989). Introducción a la teología sistemática. U.S.A.

Casa Bautista de Publicaciones.
White, Elena (1974). Obreros evangélicos. California, Pacific Press.
White, Elena (1953). Joyas de los testimonios. Tomo 2. California, Pacific Press.
White, Elena (1955). Deseado de todas las Gentes. California, Pacific Press.
White, Elena (1953). Servicio cristiano. California, Pacific Press.
White, Elena (1975). Mensaje para los jóvenes. California, Pacific Press.
White, Elena (1976). Evangelismo. California, Pacific Press.
White, Elena (1958). Educación cristiana. California, Pacific Press.
White, Elena (1967). Mensajes selectos. Tomo 2. California, Pacific Press.
41
Williamson, G. B. (s/f 2000): Pastores del rebaño.
ANEXO 2, ENCUESTA.
Corporación Universitaria Adventista

Facultad De Educación
Escuela De Teología
Apreciado hermano:
Este cuestionario tiene el propósito de recoger información para saber como la Juventud
adventista concibe los métodos de evangelismo personal (De casa en casa, entrevistas
personales, testimonio personal, estudios bíblicos, etc.) y el crecimiento espiritual de los
mismos.
Tu opinión es muy importante para este estudio y se te agradece el tiempo dedicado a
contestar las preguntas. Al terminar de contestar el cuestionario, colócalo en el sobre indicado.
Procura ser lo más veraz y preciso al responder. Recuerda que esta información es de carácter
anónimo y no pretende evaluar tu comportamiento en las áreas que contiene el cuestionario.
Muchas gracias por tu colaboración.
Responde de acuerdo a la siguiente escala, utilizando una X donde mejor consideres.
1 2 3 4 5
En total En No estoy De Totalmente de
desacuerdo desacuerdo seguro Acuerdo acuerdo
Núm. PRIMERA SECCIÓN. Escala
001 El evangelismo personal le ha sido claramente definido. 1 2 3 4 5

002 Los métodos de evangelismo que existen actualmente son los 1 2 3 4 5
mejores.
003 El evangelismo personal no es un buen método para inspirar a la 1 2 3 4 5
004 Si Jesús estuviera en el mundo hoy se acercaría a la gente 1 2 3 4 5
mediante el evangelismo personal.
005 Estaría dispuesto a viajar a otro país para realizar evangelismo 1 2 3 4 5
personal.
006 No es necesario realizar evangelismo personal para nuestros 1 2 3 4 5
días.
007 Las instrucciones dadas por los lideres de la iglesia en cuanto al 1 2 3 4 5
008 Los modelos que tiene la iglesia adventista para el evangelismo 1 2 3 4 5
personal no debieran continuar
009 El mundo sería mas fácilmente ganado para Cristo si todos 1 2 3 4 5
42
010 Todos podemos participar del evangelismo personal. 1 2 3 4 5
SEGUNDA SECCIÓN.
011 El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo espiritual del joven 1 2 3 4 5

Adventista.
012 Una vida de oración constante logra el crecimiento espiritual del joven 1 2 3 4 5
Adventista.
013 El tipo de amistades que el joven Adventista escoge no es influyente 1 2 3 4 5
en su desarrollo espiritual.
014 La clase de música que elige el joven cristiano está relacionada con su 1 2 3 4 5
crecimiento espiritual.
015 En el desarrollo espiritual del joven Adventista para nada influye el 1 2 3 4 5
estilo de vida.
016 El compromiso del joven adventista con la misión de la iglesia, eleva 1 2 3 4 5
su nivel espiritual.
017 El participar de las actividades de la iglesia eleva mi vida espiritual. 1 2 3 4 5
018 Los programas de la sociedad de Jóvenes deben suplir las necesidades 1 2 3 4 5
de la juventud adventista.
019 El ministerio juvenil ayuda a evitar la apostasía de los jóvenes 1 2 3 4 5
adventistas.
020 Debo compartir el evangelio con las personas con las cuales puedo 1 2 3 4 5
tener la oportunidad de hacerlo.
Observaciones: ________________________________________________________
Sexo: F M
Edad: Años.
Muchas gracias por tu colaboración.
Que Dios te bendiga hoy, mañana y siempre.

Gustavo Correa
2001
43
ANEXO 3. ANALISIS DE CONFIABILIDAD.
Análisis de confiabilidad, Impares.
Ítemes impares
NUM ITEMES. 1 2 3 4 5
01 El evangelismo personal le ha sido claramente definido. 0 1 3 3 2
*03 El evangelismo personal no es un buen método para inspirar a la 0 0 3 2 6
05 Estaría dispuesto a viajar a otro país para realizar el evangelismo 0 0 3 4 4
personal.
07 Las instrucciones dadas por los lideres de la iglesia en cuanto al 0 3 3 5 0
09 El mundo sería mas fácilmente ganado para Cristo si todos 0 0 0 0 11
11 El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo espiritual del 0 0 0 4 7
joven Adventista.
*13 El tipo de amistades que el joven Adventista escoge no es 0 0 0 4 4
*15 En el desarrollo espiritual del joven Adventista para nada influye 0 0 2 2 8
su estilo de vida.
17 El participar de las actividades de la iglesia eleva la vida espiritual 0 0 0 3 8
del joven adventista.
19 El ministerio juvenil ayuda a evitar la apostasía de los jóvenes 0 0 2 3 6
adventistas.
TOTAL DE IMPARES 0 4 26 26 63
*Ítemes recodificados.
Análisis de confiabilidad, Pares.
Ítemes pares
NUM ITEMES.
02 Los métodos de evangelismo que existen actualmente son los 0 4 2 5 0
mejores.
04 Si Jesús estuviera en el mundo hoy se acercaría a la gente 0 0 1 1 9
*06 No es necesario realizar el evangelismo personal para nuestros 0 0 2 2 7
días.
44
*08 Los modelos que tiene la iglesia adventista para el evangelismo 0 0 2 4 5
personal no debieran continuar
10 Todos podemos participar del evangelismo personal. 0 0 0 1 10
12 Una vida de oración constante logra el crecimiento espiritual del 0 0 0 1 10
joven Adventista.
14 La clase de música que elige el joven cristiano está relacionada 1 1 0 1 8
con su crecimiento espiritual.
16 El compromiso del joven adventista con la misión de la iglesia, 0 0 0 3 8
eleva su nivel espiritual.
18 Los programas de la sociedad de Jóvenes deben suplir las 0 0 0 6 5
20 El joven adventista debe compartir el evangelio con las personas 0 0 0 0 11
con las cuales puede tener la oportunidad de hacerlo.
TOTAL DE PARES 1 5 7 24 73
Análisis de confiabilidad. Tabla comparativa de los ítemes pares e

impares.
IMPARES 0 4 17 26 63
PARES 1 5 7 24 73
DIFERENCIAS 1 1 10 2 10
PROMEDIO 24 / 5 = 4.8
45
ANEXO 4, CARTA 1
Medellín, septiembre 28 del 2000.
Pastor:
URIEL BARRERO
Cordial Saludo:
Gracias a su experiencia en el campo de los jóvenes me dirijo a usted muy atentamente

para pedirle que me colabore en el análisis de mi variable para la elaboración de mi proyecto
de grado, la variable es:
• El crecimiento espiritual de los jóvenes.
Y su definición según mi concepto es:
“Los jóvenes son aquel grupo de la iglesia que se ha constituido en el motor principal de
la misma, ya que mantienen vivo el calor espiritual y hacen que la iglesia se sienta cada vez
más viva y renovada, por lo tanto es de vital importancia que su crecimiento espiritual sea
cada vez mayor”.
Espero su colaboración en mejorar la definición de mi variable y de antemano Pastor

Barrero, le pido me ayude con 10 de las preguntas sugerentes para la Encuesta.
Agradezco su gentileza y amabilidad en el pedido hecho. Dios le siga bendiciendo en su

ministerio junto a los suyos.
46
Atte:
GUSTAVO CORREA PARDO
47
Medellín, septiembre 27 del 2000
Pastor:
DANIEL OSPINA
Cordial Saludo
Gracias a su alta experiencia en el campo del evangelismo personal me dirijo a usted para
pedirle que me colabore con el análisis de mi variable para la elaboración de mi proyecto de
grado. La variable es:
• Evangelismo Personal.
Y su definición según mi concepto es:
“Es uno de los métodos más eficaces para llevar el evangelio eterno a la gente de manera
particular y de casa en casa”.
Espero su colaboración en mejorar la definición de mi variable y de antemano Pastor

Ospina, le pido me ayude con 10 de las preguntas sugerentes para la Encuesta.
Agradezco su gentileza y amabilidad en el pedido hecho. Dios le siga bendiciendo en su

ministerio junto a los suyos.
Atte:
GUSTAVO CORREA PARDO
48
ANEXO 5, CARTA 2
Medellín 5 de Octubre del 2000.

Pastor
Edgar Redondo
Ciudad
Cordial saludo.
Este formato tiene el propósito de analizar el grado de claridad y pertinencia en que se encuentran
redactadas en los ítemes siguientes.
Tu opinión es muy importante para este estudio y se te agradece el tiempo dedicado a evaluar y
analizar cada uno de los ítemes.
La variable de la investigación se define de la siguiente manera: Métodos de evangelismo
personal: Es el método que Cristo nos dejos y por lo tanto el más eficaz para llevar el evangelio a la
gente, atendiendo a sus necesidades de manera particular, es decir de persona a persona. .”
Le agradezco que responda de acuerdo con la escala numérica de uno (1) a cinco (5), siendo
el valor más alto cinco (5) y el más bajo uno (1). Por favor escriba un círculo en el número que
mejor considere:
Núm. Ítemes Claridad Pertinencia
001 El evangelismo personal le ha sido claramente definido. 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
002 Los métodos de evangelismo que existen actualmente son 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
los mejores.
003 El evangelismo personal no es un buen método para inspirar a 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
la juventud adventista.
004 Si Jesús estuviera en el mundo hoy se acercaría a la gente 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
005 Estaría dispuesto a viajar a otro país para realizar 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
006 No es necesario realizar evangelismo personal para 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
nuestros días.
007 Las instrucciones dadas por los lideres de la iglesia 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
en cuanto al evangelismo personal son excelentes.
008 Los modelos que tiene la iglesia adventista para el 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
evangelismo personal no debieran continuar
009 El mundo sería mas fácilmente ganado para Cristo si 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
todos practicáramos el evangelismo personal.
010 Todos podemos participar del evangelismo personal. 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
Observaciones:
Muchas gracias por tu colaboración. Gustavo Correa Pardo.
49
Medellín 5 de Octubre del 2000.
Pastor
Eduardo Ramírez
Ciudad
Cordial saludo.
Este formato tiene el propósito de analizar el grado de claridad y pertinencia en que se encuentran
redactadas en los ítemes siguientes.
Tu opinión es muy importante para este estudio y se te agradece el tiempo dedicado a evaluar y
analizar cada uno de los ítemes.
La variable de la investigación se define de la siguiente manera: Crecimiento espiritual de los jóvenes
Adventistas: Los jóvenes son aquel grupo de la iglesia que se ha constituido en el motor principal de la misma,
ya que mantienen vivo el calor espiritual y hacen que la iglesia se sienta cada vez más viva y renovada, por lo
tanto es de vital importancia que su crecimiento espiritual sea cada vez mayor”.
Le agradezco que responda de acuerdo con la escala numérica de uno (1) a cinco (5), siendo
el valor más alto cinco (5) y el más bajo uno (1). Por favor escriba un círculo en el número que
mejor considere:
Núm. Ítemes Claridad Pertinencia
001 El estudio de la Biblia contribuye al desarrollo espiritual 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
del joven Adventista.
002 Una vida de oración constante logra el crecimiento 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
003 El tipo de amistades que el joven Adventista escoge no es 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
004 La clase de música que elige el joven cristiano está 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
005 En el desarrollo espiritual del joven Adventista para nada 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
influye el estilo de vida.
006 El compromiso del joven adventista con la misión de la 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
iglesia, eleva su nivel espiritual.
007 El participar de las actividades de la iglesia eleva mi vida 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
espiritual.
008 Los programas de la sociedad de Jóvenes reflejan las 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
009 El ministerio juvenil ayuda a evitar la apostasía de los 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
jóvenes adventistas.
010 No comparto el evangelio con las personas con las cuales 1 2 3 4 5 1 2 3 4 5
puedo tener la oportunidad de hacerlo.
Observaciones:
Muchas gracias por tu colaboración. Gustavo Correa Pardo.
50

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CORPORACIÓN UNIVERSITARIA ADVENTISTA

LOS JOVENES ADVENTISTAS Y EL EVANGELISMO PERSONAL

Programa: Lic. En Educación Teología

Asignatura: Proyecto de Grado

Alumno: Gustavo Correa Pardo.

Comisión Asesora: Pres.: Mg. Enrique Ribero

Medellín, Colombia - 2001

LOS JÓVENES ADVENTISTAS Y EL EVANGELISMO PERSONAL 4

CAPITULO UNO: EL PROBLEMA 4

CAPÍTULO DOS: MARCO TEÓRICO 9

CAPÍTULO TRES: METODOLOGÍA 22

CAPÍTULO CUATRO: RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN 31

CAPÍTULO QUINTO: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES 38

LOS JÓVENES ADVENTISTAS Y EL EVANGELISMO PERSONAL

justificación, la hipótesis, los supuestos, las limitantes y las delimitaciones para la

en la mente tanto del investigador, como en la mente del lector.

Planteamiento del Problema

Adventista la teología etimológicamente se define como el estudio de la Palabra de Dios.

entrevistados han dicho que es una ciencia de la fe en el ámbito de la revelación y la fe

El área de estudio de esta investigación fue la teología aplicada. Hablando al respecto

palabra de Dios en la vida de los individuos y de las congregaciones. La teología aplicada es

Objeto de estudio: Evangelismo Personal

En esta investigación se tuvo como objeto de estudio el evangelismo personal. White

en la salvación de la humanidad, hablando de este tema, White (1953) señalo que:

las personas de manera individual.

¿Existe relación entre los métodos de evangelismo personal y el crecimiento espiritual de

La juventud constituye un elemento muy importante en la iglesia Adventista porque son

los cielos. El investigador ha notado que el evangelismo personal en la iglesia de la

de Cristo y este pequeño numero muestran un mayor grado de consagración y de crecimiento

espiritual que quien no lo hace.

En está investigación se trató de llegar a los siguientes objetivos:

1. Que el investigador adquiera destrezas y habilidades en el campo de la investigación.

2. Descubrir la relación que existe entre los métodos de evangelismo personal y el

crecimiento espiritual de los jóvenes adventistas.

Las delimitaciones de este estudio fueron:

1. Se observaron a los jóvenes entre 15 y 30 años de edad.

2. Sólo se observaron los jóvenes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de la

Universidad Adventista de Colombia.

3. Se observó durante el año 2001.

Esta investigación estuvo sujeta a las siguientes limitaciones:

1. La falta de recursos económicos para la investigación.

horas de la tarde en el trabajo de construcción.

Analizando la naturaleza de este estudio se pudo plantear la siguiente Hipótesis:

Existe relación entre los diferentes métodos de evangelismo personal y el crecimiento

espiritual de los jóvenes.

El investigador se fundamentó en estos supuestos:

nación, tribu, lengua y pueblo.

doquier las buenas nuevas de salvación para la humanidad.

Supuesto: Es la cosmovisión filosófica e investigativa del investigador en relación con el

Evangelio Eterno: es el mensaje de salvación para el mundo. Es vivir conforme Cristo

El investigador de acuerdo a lo planteado anteriormente concluye afirmando que este

CAPÍTULO DOS: MARCO TEÓRICO

realización de un rastreo bibliográfico.

Primera variable: Métodos de evangelismo personal

A continuación un rastreo bibliográfico de esta primera variable: métodos de evangelismo

personal. Pero antes de entrar en los diferentes métodos de evangelismo personal el

investigador hará un breve análisis de lo que es y lo que implica el evangelismo personal. En

más específicos que muestran el ejemplo de Cristo en el trabajo personal. Es tal la

evangelismo personal, en la calle, de casa en casa, en la oficina, en el colegio, en los parques,

Echeverría (s/f 2001) dice:

Aquí se ve cuan importante es este método de evangelismo personal. White (1953)

hablando del evangelismo realizado al auditorio de una sola alma menciona:

La obra de Cristo consistió mayormente en entrevistas personales. Tenía una fiel