Justicia distributiva: Se fundamenta en buscar una igualdad entre desiguales, esto quiere decir que, no

es posible catalogar a todas las personas iguales por una existencia de desigualdad entre individuos ya
que sería injusto tratar igual a los desiguales (sea por características necesidades o condiciones), por
ejemplo, no se le puede dar la misma cantidad de comida a un hambriento de alguien que no tiene
hambre, debido a que existe una desigualdad entre individuos. Por estas razones se puede afirmar que
la repartición depende de las necesidades de cada individuo y la desigualdad que exista entre estos con
el fin de alcanzar una igualdad general

Justicia conmutativa: Esta se refiere a los tratos iguales, Aristóteles menciona “Nada importa si un
virtuoso ha defraudado a un vicioso o un vicioso a un virtuoso; ni si ha cometido adulterio un virtuoso o
un vicioso: la ley sólo contempla la diferencia del perjuicio y los trata como iguales”(xxx) se puede
concluir mediante esta frase que ante los ojos de la justicia todos somos iguales porque si esto no fuera
así existiría una injusticia lo que implica una desigualdad. Este tipo de justicia también es aplicable en el
intercambio de bienes al buscar un equilibrio en dicha transacción, se debe realizar un intercambio de
manera igual ofreciendo el mismo precio por lo que dan, por ejemplo, supongamos que un ganadero
necesita cierta cantidad de zapatos, el ganadero está dispuesto a intercambiar una vaca, el zapatero no
puede entregarle un par de zapatos ya que esto no sería justo con el ganadero debido a una desigualdad
en la proporción de zapatos, el intercambio debe ser proporcional para que exista una igualdad y por lo
tanto exista justicia.

El paso del intercambio del trueque al intercambio del dinero está muy relacionado con lo mencionado
anteriormente, puesto que el dinero facilita que exista una equivalencia o por lo menos la aproxima, lo
cual genera que el intercambio sea más viable, también hay que recalcar que no siempre se puede
intercambiar vacas por zapatos en razón de que uno de los involucrados no esté interesado en dicho
bien, el dinero hace que solo exista un mismo método de intercambio facilitando esta situación.

La usura en la edad antigua y media era visto como algo negativo, afirmaban que no se debe buscar
hacer dinero con dinero, ya que este era visto solo como medio de intercambio y este debía ser
equivalente entre ambas partes. Era más común pedir dinero prestado para suplir ciertas necesidades
básicas que usar el préstamo para fines de producción o enriquecimiento, la avaricia está bastante
relacionada con la usura debido a que las dos buscan obtener más de lo necesario. En la edad media
esto era visto como un pecado, Gregorio l fue uno de los primeros en hablar de los siete pecados
capitales, entre esos incluye la avaricia, otros autores como Santo Tomás de Aquino mencionaban estos
pecados, pero fue Dante Alighieri que hizo una representación del castigo que tienen los que cometen el
pecado de la avaricia en la divina comedia.