UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE CHIHUAHUA

TÉCNICO SUPERIOR UNIVERSITARIO EN

MECATRÓNICA

ÁREA AUTOMATIZACIÓN

NIÑOS ENFERMOS, ¿SERÁ LA SOLUCIÓN EL

NACIMIENTO DE UN NIÑO SALVADOR?

INFORME ESCRITO PARA LA ASIGNATURA

EXPRECION ORAL Y ESCRITA

PRESENTA:

HUERTA GONZALEZ PABLO ARMANDO

Chihuahua, Chih., 23 de February de 2023

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Niños Enfermos, ¿Será la Solución el Nacimiento de un Niño Salvador?

En el presente documento se desarrolla el tema La fecundación in vitro de

niños donantes. Se selecciona el tema mencionado a raíz de la problemática que

presenta para las diversas personas que intervienen en el mismo, desde tomar en

cuenta los derechos del pequeño donante entre otros y la poca o nula legislación con la

que se cuenta en este momento, dejando desprotegido al donante por ser menor de

edad.

Se conoce poco sobre el tema y al hablar del mismo encontramos

opiniones a favor sobre dicho procedimiento que busca preservar la vida de una

persona enferma que guarda relación de consanguineidad con el donante, otros

consideran que no es ético realizarlo, en este ensayo se considera que dicho

procedimiento médico no respeta los derechos humanos del donante por ser un menor

de edad y por lo tanto no se justifica que se genere una vida con la finalidad de utilizar

al nuevo ser como repuesto, a fin de dar o prologar la vida de otro ser humano, sin

tomar en cuenta los daños físicos o psicológicos que se le ocasionan al donante por ser

sujeto a diversos procedimientos médicos para obtener de su cuerpo lo que necesita el

receptor.

Para comprender mejor sobre el tema a tratar es necesario conocer los

términos básicos, en primer lugar lo que es la fecundación in vitro entendiéndose esta

como: “técnica de reproducción asistida que involucra fecundación extracorpórea”.

(Bagnarello, 2010, p. 213), más centrados en el tema que se aborda en este escrito la

mencionada fecundación tiene la finalidad de crear un nueva vida con la finalidad de

ser un donante es decir: “un bebé que se crea usando la fertilización in vitro (FIV),
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previo al proceso de Diagnóstico Preimplantacional genético (DPG), para actuar como

donante de su hermano enfermo.”(Lauren, 2014), en los Estados Unidos de América

los hermanos salvadores mayormente son conocidos con el termino de: “Savior Sibling

son bebés creados con la técnica de la fertilización in vitro y el diagnóstico

preimplantacional genético, con el fin de servir como donantes a un hermano afectado

por una enfermedad fatal (Zúñiga, 2018).

Frente a la situación en que se encuentran algunos progenitores al tener

un hijo con alguna enfermedad grave cuyo único remedio es encontrar un donante que

sea inmunocompatible con el receptor, es decir que al recibir algún tejido o médula su

cuerpo la acepte sin problema de rechazo, es cuando; “los padres deciden tener un

bebé medicamento que pueda donar sus células hematopoyéticas al hermano enfermo”

(Rodríguez, 2018), por esta razón la fecundación in vitro es necesaria, como lo señala

Zúñiga (2018) pues esto permite la selección de un embrión que exima al futuro hijo de

una enfermedad genética hereditaria, con la finalidad de pueda ser el donante de por

vida del receptor, como es el caso de trasplante de médula ósea u otro tejido.

Este procedimiento desenlaza en un debate bioético que lleva a

considerar la creación de algunas leyes o modificarlas para que estas apoyen y

protejan al menor, ya que en la actualidad se puede observar que en la mayoría de las

legislaciones son los padres quienes tienen el derecho de decidir si puede o no realizar

donaciones sin existir nada más que su consentimiento para que se puedan llevar a

cabo estos procedimientos médicos.

Ante esta situación se dan algunos pronunciamientos al respecto, de tal

forma se puede señalar que en el año 2010 la Organización Mundial de la Salud emitió
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un edicto (citado por Zúñiga,2018) que dice: “no se deben extraer células, tejidos u

órganos del cuerpo de un menor vivo con fines de trasplante, salvo en las estrechas

excepciones permitidas por la legislación nacional” , así pues es importante de

mencionar que atendiendo a tal dictamen en algunos países se permite la donación

de órganos, como es en Bélgica, Irlanda, Luxemburgo, Noruega, Suecia y Reino Unido,

pero no existe criterios legales donde incluyan la participación directa de otra voz ya

sea de una persona u organización ajena a los primeros involucrados, que regule la

toma de esta decisión.

Por lo tanto el menor se encuentra a expensas de la decisión que tomen

los progenitores o tutores, como dice en 2006, en un escrito que titula “Por qué no

deberíamos permitir que los embriones sean seleccionados como donantes de tejido

Kuhse H, Singer P.” (citado por Zúñiga, 2018) “el consentimiento de los padres en el

contexto médico implica que, una vez nacido, los padres son legalmente capaces de

dar su consentimiento para una intervención médica no terapéutica en nombre del

recién nacido”, lo que deshumaniza a aquella persona creada como refaccionaria para

las necesidades médicas de otro.

Hablando con respecto a México, se establece: “No se podrán tomar

órganos y tejidos para trasplantes de menores de edad vivos, excepto cuando se trate

de trasplantes de médula ósea, para lo cual se requerirá el consentimiento expreso de

los representantes legales del menor”. (Ley General de Salud en México, 2021 Art.

332), quedando así el menor en situación de vulnerabilidad pues no existe otra voz que

opine o intervenga en dicha decisión que es de gran magnitud para la vida del menor

donante.
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Por otro lado es importante señalar que si bien el hermano receptor es

directamente el beneficiario de la fecundación in vitro de su hermano donante, no

siempre se obtienen los resultados médicos deseados a pesar de las donaciones de

médula ósea u otro tejido, por esto: “resulta de gran importancia estudiar y analizar las

repercusiones del trasplante de órganos pediátrico en la calidad de vida, en los

pacientes y en sus familias, en el corto y en el largo plazo” (Moreno y Kern, 2005, p.

51), para validar de alguna manera la realización de dicho procedimiento.

Al iniciar este trabajo, se da a conocer la fertilización in vitro de hermanos

donantes, con la finalidad de salvar o mejorar la vida de un paciente con alguna

enfermedad o padecimiento que requiere para su tratamiento la donación de médula

ósea o algún otro tejido, ante lo expuesto se llega a la conclusión que este

procedimiento es poco ético ya que a pesar de que se pretende salvar o mejorar la

calidad de vida de un ser humano, esta solución se convierte en la tortura para otro

individuo que no tiene la oportunidad de decidir por sí mismo al ser menor de edad, por

esto es importante crear o mejorar la legislación al respecto a fin de que proteja la

integridad física y psicológica del menor, para que no sea visto como un objeto

donante.

Finalmente se comprende que las personas llegan a realizar cualquier

cosa por algo que quieren en especial los padres para asegurar la vida de un hijo.
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Referencias Bibliográficas

Bagnarello, F. (2015). Fertilización in vitro: conceptualización. Revista

PARLAMENTARIA, 21 (1), p 213. Recuperado de:

https://www.corteidh.or.cr/tablas/r34626.pdf

Lauren, K. (5, Enero, 2014). Savior Siblings: The Ethical Debate .Recuperado de:

https://scholarship.shu.edu/cgi/viewcontent.cgi?

article=1432&context=student_scholarship

Ley general de la salud, (22 de noviembre 2021). Diario Oficial De La Federación.

México, Recuperado de:

http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf_mov/Ley_General_de_Salud.pdf

Moreno, B. y Kern, M. (2005). Calidad de vida relacionada con la salud infantil y el

trasplante de órganos: una revisión de literatura. Revista Colombiana de

Psicología, 14(1), pp 46-52. Recuperado de:

https://www.redalyc.org/pdf/804/80401404.pdf

Rodríguez, A. (2018). El hermano salvador. MOLEQLA, Revista de Ciencias de la

Universidad Pablo De Olavide, 30, pp. 15-17. Recuperado de:

https://www.upo.es/cms1/export/sites/upo/moleqla/documentos/Numero30/

Nuxmero_30.pdf

Zúñiga, A. (2018). Born to Donate: Proposals for “Savior Sibling” Regulation in Latin

America. Colombia Médica, 49 (3), pp. 228-235. Recuperado de:

https://doi.org/10.25100/cm.v49i3.3857