Nómadas

Universidad Complutense de Madrid

nomadas@cps.ucm.es
ISSN 1578-6730
ESPAÑA

2003
Eva Torres Torres
LOS LIMITES DEL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD POST-MODERNA
Nómadas, número 1,
Universidad Complutense de Madrid
España

http://redalyc.uaemex.mx
 NÓMADAS. 1 | Enero-Junio.2000
Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas

Los límites del individuo y la sociedad post-moderna

[Eva Torres Torres]

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Esta sociedad actual , este momento en que nos encontramos , o

sociedad postmoderna , aquì en Occidente, establece situaciones y
mapas de vida al individuo , que si bien no tienen comienzo ahora ,
sì estàn cobrando tintes y grados de exageraciòn desde mi punto de
vista , poco saludables para el ser humano. Pretendo enfocar los
problemas que veo hoy en la sociedad , desde una mira casi
antropològica ¿hasta dònde llega el ser humano?.

El eje central de mi análisis parte de la virtualidad. Virtualidad como

una de las señas máximas de identidad de la actualidad. Lo virtual - lo
que tiene virtud para realizar un acto aunque no lo produzca – en un
principio se nos aparece como lo hipotético , lo imaginable o posible ,
pero no real . Sin embargo habrìa que hacer un a nueva lectura del
concepto . Porque què màs real , finàlmente producido y con màs
vigencia hoy , que esta virtualidad por la que somos cada dìa capaces
de cruzar la frontera de lo antes soñado e imposible.

Desde el uso del teléfono (ya antiguo invento)- con el que podemos
comunicarnos y escucharnos a pesar de que no estemos- , la prensa
con la poder conocer el devenir de asuntos , personas y lugares que
jamás han formado parte de nuestro campo de acciòn real ,de nuestra
vida en definitiva.

Somos seres cada vez màs de la imaginación y de la traslación,

pues hemos trasladado nuestro punto de vista mucho màs allà de
nosotros mismos ,y nuestra inmediatez y pequeñez. No hay màs que
ver la relevancia que èsto toma , que ya desde los propios cimientos
de la personalidad se nos pone , se nos enseña a ser persona y se nos
educa dentro de esta condición de lo virtual.
Por poner un ejemplo concreto y personal ; en la educación de alguien
, aspectos de esta virtualidad pueden desempeñar papeles
formacionales , que tradicionalmente ocupaban la familia o la sociedad
màs inmediata al individuo, la escuela... Sin ir màs lejos , èsto ocurriò
entre Paul McCartney yo , y es que ocurre que un “personaje” , se te
aparece y puede llegar a influirte fuertemente en un momento de tu
vida que eres màs absorbente e influenciable. ¿Y què se yo si quiera si
este personaje realmente ha existido alguna vez?.

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De modo que me planteo la maldad o bondad de que modelos

teóricos (aunque siempre han existido , tambièn en la literatura)
puedan cobrar tal relevancia . Con la diferencia de que hoy , respecto
a las historias de los juglares de la edad media ,que el bombardeo es
constante e inabarcable ,ocupando tales huecos ,que verdaderamente
a veces se pierde la noción de realidad e irrealidad.

Si a esto le sumamos el poder que la transmisión de conocimientos

, ideas o imágenes sobre el pópulo, tiene para enriquecercerse
entonces aparece el fenómeno de la masiva manipulaciòn de la
información , pues información es igual a poder . Èsto crea una
constante sensaciòn de escepticismo dañino e inseguridad e
incertidumbre frente a la realidad . Y es que hasta cierto punto - pues
aùn tienen vigencia mecanismos màs elementales e importantes de
comunicación , como la conversación tù a tù – lo que la sociedad
piensa es lo que los medios de comunicación masiva difunden.

Además los noticieros parece que se las apañan para traslucir una
visión catastrofista del mundo ,sobre problemáticas que nos van
enormes a cualquiera de nosotros , generando una mentalidad de
culpabilidad por nuestra comodidad ,junto con la frustración de no
poder hacer nada , que para empezar no sòlo no sirve de nada , sino
que genera ansiedad e idea del mundo del todo apocalíptica. Lo creo
asì por la capacidad que a veces tienen para sacar la visión siempre
màs sangrante y terrible de las cosas por ejemplo a travès de
imágenes de crudeza gratuita.

Los medios de comunicaciòn, con su apariencia de seriedad,

parece como si fueran la voz de la verdad y la objetividad . No hay
màs que ver por ejemplo el caso de las mujeres maltratadas . Se ha
creado una especie de “moda” (y no quisiera frivolizar sobre el tema)
por la que de repente ,en cuestión de un año, todos los hombres se
han vuelto locos y les ha dado por maltratar a sus mujeres , cuando
es un problema que ha existido toda la vida .

Por supuesto no dudo de la cantidad de males que pueblan el

mundo, ni de nuestro deber moral para con esos problemas y el
derecho a la información.

Lo que defiendo es , un mayor alejamiento y crìtica de la profesión

periodística , que no olvidemos tiene como una de sus máximas , el
crear la noticia de donde no la haya (decir que el niño mordió al perro
, en vez del perro al niño).Y no seguir con esta especie de

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dogmatizaciòn y sacralización de toda la información que nos llega ,

que primero , ni toda es cierta , ni es completa, es interesada, y no
tiene un verdadero interés ni cariz como para convertirse en la màs
importante fuente de transmisión de “saberes” en la sociedad.

Además que en cierto modo, la visión apocalíptica que dan los

medios creo que es el modo fàcil en que Occidente se hace
responsable y se martiriza de sus males y su culpa , pero sin embargo
no ataca por medio de las vìas de acciòn política intergubernamental
que puedan realmente ayudar a solucionar los problemas.

Creo que esta sociedad va progresivamente generando seres

humanos de peor calidad. La persona es màs humana en cuanto
padece los males y las virtudes del ser humano, y los padece de
verdad ,en sus carnes , no sirve que simplemente se lo hayan contado
o lo haya visto en la tele. Las experiencias y vivencias directas son las
que nos hacen verdaderamente aprender màs sobre la vida y entender
muchas de las situaciones . Para bien o para mal el ser humano no
asimila verdaderamente hasta que no lo sufre, puede creer y
aparentar que sabe sobre algo y no ser asì. Sentimientos como el
dolor , el amor ,la compasión ,no se pueden reducir a meros conceptos
inteligibles , no lo son , sino que son conceptos sensibles , que
verdaderamente no se conocen hasta que se sienten y padecen , no se
asimilan por mera explicación ,como el que explica una fòrmula
matemàtica. Yo puedo hablar del amor , teorizar sobre èl , ver muchas
películas de enamorados , pero seguirà siempre siendo un amor
virtual. El vivir y padecer es lo que nos hace ser verdaderamente
humanos .

Pero nos estamos convirtiendo en seres demasiado teóricos y

pasivos , siempre manejando informaciones lejanas y abstractas ( y no
me refiero al discurrir filosófico científico o artístico , bastante màs
serio necesario y natural). Me refiero màs al àmbito de la vida màs
real y cotidiana. Hoy ya no comentamos sobre la vecina del cuarto ,
con la que en un momento podemos discutir sobre nuestras
diferencias, sino sobre el novio de la Carolina de Mónaco, temáticas a
kilómetros de distancia de nosotros y sin posibilidad de tener un
verdadero conocimiento , cercano y profundo, lo que convierte en fácil
la crìtica infundamentada , y nos hace ser màs mezquinos muchas
veces y sobre todo menos humildes, porque la realidad y el verdadero
acontecer y padecer de las situaciones es lo que nos hace aprender
màs profunda y honestamente.

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El ser humano necesita , la acciòn , el trabajo , la manipulación real

de su entorno y su realidad, lo que le hace sentirse en mayor simbiosis
y màs útil con lo que le rodea. Reconozco que puede parecer una idea
algo arcaica , pero creo que el humano tiene sus lìmites.

El humano necesita màs certidubre en su vida , de la que gozamos

actualmente. A cambio de haber conseguido la libertad total de
conocimiento y de mentes, de actos, de información , en el fondo
estamos màs vacíos que nunca, somos màs inhumanos que nunca.

No estamos capacitados , o al menos no de èste modo para ordenar

y sacar provecho a tanta información . Vivimos en la era del
relativismo y del pluriperspectivismo total. Hacen falta màs moral y
màs esquemas profundos en los que basarnos.. En cierto modo la
persona humana necesita su pequeño lugar en el mundo en el que
sentirse útil , sentirse dueño y posesión de èse terreno y èsa realidad.
Tampoco estoy diciendo que tengamos que volver a la edad media y la
agricultura de abastecimiento . No se trata de un retroceso , sino de
retomar lo bueno amoldándolo al sino de los tiempos , para no caer en
los mismos problemas que durante toda su historia, sino que por el
contrario sea capaz de releer el pasado tener visión històrica ,para
junto con las innovaciones y lo aprendido acercarnos cada vez màs a
un mundo mejor.

Pero ¿existe un mundo mejor?. La perfección no existe, pero sì la

mejora en la medida de lo posible de las a circunstancias , que
supongo es lo que buscamos. Pero,¿ hacia dònde vamos? , a veces
èsto no parece màs que una carrera frenética hacia algo màs y màs ,
pero no se sabe el què .. La humanidad no hace màs que evolucionar y
evolucionar sin ningún rumbo, y el problema es que no tenemos claro
què es lo que queremos ni en qùe creemos, nos falta conciencia
històrica .

Creo que el ser humano es al mismo tiempo un ser finito e infinito ,

de modo que se puede estirar mucho y desarrollar culturas
diametrálmente opuestas e inimaginables anteriormente , haciendo
que lo que en un tiempo se creyó imposible - ir a la luna , la libertad
sexual , las sociedades del bienestar- ,el hombre desafiando las
propias fronteras de su intelecto y su cultura las hace. Pero tambièn
creo que hasta cierto punto somos finitos , y que es importante que
nos demos cuenta de ello. Y aunque suene muy mal , ser màs
conformistas y humildes. La tan buscada felicidad, ¿porque supongo
que en definitiva es èso lo que buscamos no? està en nuestro interior ,

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aunque suene tìpico y melancòlico, en las cosas màs pequeñas y

simples estàn las màs importantes de la vida. Lo que no quiere decir
que èsas cosas ,sean fáciles de conseguir ni que la vida sea fácil ,
pues el ser humano es complejísimo.

Nuestra sociedad es del cambio ,de la innovación , de la innovación

como rutina y a veces no nos planteamos por què innovamos. No cave
duda que la culpa la tiene esta sociedad del materialismo y de la falta
del ser interior , todo lo buscamos ahì fuera. Creo es necesario un
retroceso en èse sentido. De acuerdo, el hombre ha conseguido cosas
impensables a nivel instrumental, pero ya es hora de ocuparnos , de
nuevo , de vuelta -lo que no tiene que suponer una marcha atrás en
la historia- y acercarnos al mundo interior , del bienestar personal ,de
la espiritualidad ,y de lo moral.

Realmente pienso que si no cambiamos el rumbo , vamos un poco

desencaminados.

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