FICHA DE LECTURA

Materia: Pensamiento Crítico y Docente: Adriana Semestre: Fecha: 

Argumentación, Estado y Rodríguez, Héctor Primer
Gobierno e Introducción a las Rojas y David Semestre
Relaciones Internacionales  Castrillón

Nombre del estudiante: Esteban Zamudio Laverde

1-     Presentación del autor o de la editorial

 
Yuval Noah Harari es un escritor e historiador israelí, completó su maestría en el departamento de historia en la
Universidad Hebrea de Jerusalén y su doctorado en la Universidad de Oxford en Inglaterra. Sus trabajos se
identifican por el marcado epicureísmo que maneja al escribir textos como “Homo Deus: Breve historia del mañana”
conjunto con el dadaísmo. Actualmente, investiga problemas de índole informática en el contexto de la pandemia
(casa del libro, s.f)

Harari es mundialmente reconocido como un escritor y filósofo de enfoque cultural, sus textos más famosos son
estudios de la sociedad y los posibles factores que alteran y difuminan la utopía que se expone tan inalcanzable.
Harari en compañía Itzik Yahav fundaron “Sapienship”, una organización que se enfoca al entretenimiento y la
educación, la misión principal de esta es general una conversación global, señalar los desafíos de esta y buscar
soluciones colectivas (Yuval Noah Harari, s.f.).

2-    Presentación del documento

El artículo El mundo después del coronavirus es una columna de opinión, que fue publicada en marzo del año 2020
en el portal web Financial Times dirigido a un público crítico y capaz de entender la situación actual del mundo.

El autor contextualiza al mundo respecto a los distintos precedentes que el mundo a nivel social ha experimentado
y los problemas que surgen con el constante avance de la tecnología conjunto a su incorporación en nuestras vidas
como un eje de índole invasor.
Síntesis

Harari en su texto, El mundo después del coronavirus, destaca la idea del cambio mundial que representó,
representa y representará la pandemia junto con las modificaciones sociales que esta impulso como fenómeno de
adaptación en todo el mundo; desde el constante monitoreo de la población hasta la integración de nuevos hábitos,
en pro de la conservación para luego evolucionar a un objetivo netamente capitalista y, en algunos casos,
nacionalista. Esta evolución es el eje central de su texto, conjunto con sus consecuencias, es abordado desde la
perspectiva de una persona natural en un entorno que prioriza la información de la persona antes que ella misma.

En el primer apartado que divide Harari en su texto, nombrado Vigilancia bajo la piel: (VIGILANCIA, RECIBIR
CASTIGO) expone la manera en que los diferentes gobiernos monitorean el estado de la población constantemente
al ser está una medida de prevención dentro del contexto de la pandemia; sin embargo, al replantear esta serie de
acciones se puede vislumbrar un control total de las actividades del individuo como parte de una comunidad, pues
al ser sus signos vitales (pulso, temperatura corporal y condición médica, entre otros) de saber casi público en pro
del bienestar común, está información se vuelve un método de control. Hoy el gobierno mantiene una red de
información desde las búsquedas de cada individuo en internet (sobre la piel), mañana será, no solo en sus
intereses sino también, su estado corporal (bajo la piel).

En esta línea de ideas Harari propone una secuencia casi tóxica de acciones desencadenadas por la fluctuación de
la pandemia, en un primer lugar la desprivatización de la información "personal" luego llega el verdadero riesgo de
esta desprivatización, la simple manipulación del individuo a partir de la información recibida, esto descrito por
Harari exponiendo el estado mental, los factores generadores de emociones y aquellas variables que pueden
cambiar la percepción de algo. En complemento a esta idea Yuval hace referencia que si entre todos los países se
hubiera hecho un uso correcto de la información y las relaciones internacionales la pandemia puedo haber sido
tratada de mejor manera, debido que los países con mayores riquezas y con pocos casos de coronavirus debían
estar dispuestos a ayudar a países con pocos recursos para poder salir de esta coyuntura, pero en gran medida
muchos países prefirieron tomar un marco nacionalista y no de cooperación internacional.

Como último elemento mencionado por Harari da a entender que la humanidad necesita tomar una decisión entre
seguir con el canino de la desunión o adoptar un marco de solidaridad global. Si se elige la desunión esto
probablemente a futuro traerá peores catástrofes, ya sean a nivel político o internacional y en el caso de adoptar el
marco de la solidaridad global se dará una victoria no solo contra el coronavirus, sino contra todas las futuras
epidemias o las diferentes crisis políticas e internacionales que pueden presentarse en el siglo XXI y posteriores.
Discusión

Covid-19 una coyuntura de muchas decisiones

“No siempre las buenas acciones son oportunas y eficaces.”

(Maquiavelo, s.f.)

La pandemia es un fenómeno mundial que afectó a millones de personas, causó un gran número de pérdidas no
solo a nivel humano sino a nivel productivo; una serie de cambios estructurales en la sociedad que se han ido
transformando, en un principio como medidas bajo un marco nacionalista, según los menciona concepto
“nacionalista hace referencia al sentimiento de pertenecía e identidad sobre su nación y así mismo de protegerla
frente a otras naciones” (párr.2). En la actualidad se maneja bajo un marco de cooperación internacional,
entiéndase según la AGCID “La Cooperación Internacional es la relación que se establece entre dos o más países,
organismos u organizaciones de la sociedad civil, con el objetivo de alcanzar metas de desarrollo consensuadas”
(párr.1), este marco maneja medidas de protección y prevención, una nueva manera de experimentar a gran
escala.

En virtud de lo dicho anteriormente, Yuval Harari, autor del artículo de opinión El mundo después del coronavirus
expone que con la llegada de la covid-19 ciertos países del mundo tomaron una iniciativa de prevención en la cual
se resguardaron en un marco nacionalista, afectando la cooperación internacional debido a que no hubo un control
de la situación, ni un país que asumiera el liderazgo para salir de esta coyuntura. De este suceso sale la siguiente
pregunta: ¿En qué medida se da a entender que durante la COVID 19 algunos países hayan tomado posturas
nacionalistas más que de cooperación internacional para salir de esta coyuntura? A lo que se responde: ciertos
países que presentan un mejor desarrollo sociopolítico dan a entender que tomaron la decisión de adaptarse a un
marco nacionalista y ser parte de una cooperación internacional, sin embargo, otros países cuenten o no con un
desarrollo avanzado tomaron la decisión del uso el marco nacionalista como único eje.

Capacidad internacional

En el mundo es evidente que existen países mas desarrollados que otros o mejor conocidos como países ricos,
como lo menciona Harari (2020), “. Un país rico con pocos casos de coronavirus debería estar dispuesto a enviar
equipos preciosos a un país más pobre con muchos casos, confiando en que, si posteriormente necesita ayuda,
otros países acudirán en su ayuda” (párr. 4). Un claro ejemplo de este es China, el punto cero de la pandemia y así
mismo uno de que los que mas aportes para la superación de la pandemia ofreció, China en los inicios de la
pandemia fue de los países que tomo el marco nacionalista de forma certera para proteger a su población, y al
mismo tiempo fue los países que iban proporcionado ayuda, ya fuera con información referente al virus o
donaciones a países en emergencia total, esto dado a conocer por Tamara Gil (2020), “ Uno de los primeros países
en recibir ayuda del socio chino fue Venezuela, con la entrega de unos 4.000 test de covid-19 a mediados de
marzo” (párr.1).

Esto permite entender que el gobierno chino tomó todas las medidas para el control de la pandemia y este fue
reconocido por otros gobiernos (2020), “El gobierno chino ha tomado enérgicas medidas y ha contenido con
eficacia el brote, dijo Monteiro, quien añadió que la valiosa experiencia de China ayudará a otros países del mundo”
(párr. 13). Asimismo, se expone como la forma de gobierno de China se fortaleció con el objetivo de lograr superar
esta pandemia, lo que podría decirse un crecimiento forzado por una variable externa. Es claro que la pandemia
marcó el cambio administrativo de los gobiernos en todo el mundo, desde la implementación de medidas de
bioseguridad hasta la distribución de ayudas humanitarias, son muchos los aspectos que tuvieron que cumplirse al
tratar con este fenómeno de contingencia, en algunos casos fue un significante de crecimiento, como en el caso de
China, convirtiendo está evolución en un ideal para la mayoría de países mayormente implicados en la pandemia;
no obstante, es claro que esta reorganización nacional e internacional no es nada fácil de abordar,

China transformó su gobierno de manera que la población natural fuera su principal preocupación, el bienestar de
esta y de aquellos que formaban parte de las líneas de "defensa" contra la COVID 19 (investigadores, doctores,
6. Referencias:

Recuerden que deben estar en estricto orden alfabético y con sangría francesa

 https://datosmacro.expansion.com/pib/afganistan
 (Frase de Maquiavelo- “Del arte de la guerra”)
 https://concepto.de/nacionalismo/
 https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-52238901
 https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/yuval-noah-harari/20094646
 https://www.ynharari.com/es/
 http://www.relats.org/documentos/FTLecturas.Pandemia.Harari.pdf
 http://spanish.xinhuanet.com/2020-03/03/c_138836969.htm
 https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-52238901
 https://www.las2orillas.co/la-medicina-china-y-su-aporte-al-manejo-de-la-pandemia/
