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 Batalla de Quera: un grito de rebelión en la Puna

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HISTORIA

Historia. Batalla de Quera: un
grito de rebelión en la Puna
En un nuevo aniversario de la última rebelión armada de los pueblos
originarios en la Puna jujeña, recordamos esta gesta de los oprimidos
desde La Izquierda Diario.

Guillermo Alemán
Maximiliano Llanos
Trabajador Municipal de Recolección. Ex-Concejal del PTS-FIT en San Salvador de Jujuy

Lunes 4 de enero de 2021 | 08:00

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3/1/23, 12:30 Historia. Batalla de Quera: un grito de rebelión en la Puna

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Se cumple un nuevo aniversario de la histórica batalla de Quera: el 4 de enero de

1875, 800 campesinos indígenas puneños fueron duramente derrotados por 1100
efectivos del Ejército Nacional y brutalmente reprimidos tras la batalla por haberse
rebelado contra la explotación y la opresión de los terratenientes de la región. Aquí
una breve síntesis sobre este acontecimiento.

Karl Marx sostenía que el capitalismo es un sistema económico y social que vino al
mundo chorreando lodo y sangre. Para que grandes masas de seres humanos se
vean obligadas a vender "libremente" su fuerza de trabajo en el mercado a cambio
de un salario fue necesario antes un proceso violento de expropiación en el que la
mayoría de la población fue despojada de sus medios de vida originarios, como la
tierra y pasó a ser sólo poseedora de su capacidad de trabajar. Las resistencias
fueron ahogadas a sangre y fuego.
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En Jujuy este proceso se inició desde la colonización de la región por una casta de
militares y curas provenientes del sur de Europa. La población nativa, que vivía de
actividades agrícola-ganaderas fue despojada del libre uso de sus territorios y
sometida a un sistema de trabajos forzados en las llamadas "encomiendas".

Ya para mediados del siglo XIX, documentos de la época describen que la

provincia, junto con la mayoría de su población rural, estaba repartida entre unos
treinta propietarios y propietarias de tierras, familias como los Bárcena, los Aráoz,
los Sánchez de Bustamante, los Padilla, los Macedonio Graz, los Carrillo, etc.

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Fernando Campero, Marqués de Tojo

Cada unidad de tierra poseía una hacienda o estancia y una parroquia. El más
famoso de los terratenientes fue Fernando Campero, el "marqués de Tojo", dueño
de casi toda la Puna (los actuales departamentos de Yavi, Cochinoca, y parte de
Santa Catalina), quien tenía su hacienda en Yavi. La población originaria que vivía
en estas propiedades estaba sometida por formas como el arriendo, peonaje, o
créditos, que pagaban con trabajo personal o con una parte del producto de su
trabajo (una parte de su rebaño de ovejas por ejemplo).

El poder político en la provincia lo ocupaba una dinastía familiar, que desde

mediados del siglo XIX se reservaba los cargos en la legislatura, el ejecutivo y la
justicia: los Sánchez de Bustamante. Los políticos estaban unidos por lazos
familiares o contactos a los grandes o medianos terratenientes de la zona.

La región de la Puna era la más poblada de la época. Sus habitantes, un 90% de

etnia indígena, vivían de la extracción de minerales, cría y venta de animales y el
cultivo de la tierra en algunas pocas zonas fértiles, etc.

Además de la hacienda de Campero, otras de importancia eran las de Santa

Catalina, San León y San Juan, San José de la Rinconada, San Juan y Granadas.
Las masas indígenas eran doblemente explotadas: debían pagar tributo o
impuesto al Estado, consistente en una parte de sus animales y arriendo a los
propietarios de las tierras en las que vivían y trabajaban.

Sumado a que la zona fue azotada durante el siglo XIX por una serie de guerras y
epidemias, el pago de los arriendos se volvió cada vez más imposible de llevar a
cabo que detonó en una serie de motines y rebeliones en los años 1862, 1864, 1870.

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Eric Boman, antropólogo sueco describe la región de la siguiente manera: "El

territorio está dividido entre un pequeño número de propietarios que viven casi
todos en Jujuy. Cada propietario tiene una enorme extensión, habitada por un
centenar de indios, o más, que deben ceder al propietario la mayor parte de los
productos de sus pequeños rebaños y además entregar su trabajo personal cuando
se les requiere. La mayoría de sus propietarios no han visitado nunca sus dominios
de la Puna, se contentan con enviar de tiempo en tiempo a un administrador para
recoger sus arriendos”.

En 1872 los arrendatarios puneños de Yavi denunciaron a Fernando Campero,

reclamaron los títulos de propiedad de las tierras en las que trabajaban y la
rebelión se extendió a otras fincas de la Puna. Ante la indiferencia de las
autoridades de Yavi los puneños se levantan el 4 de junio de 1873 armados de
palos, hondas, y boleadoras, con el deseo de recuperar sus tierras. El gobierno de
Pedro del
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esas tierras. El principal vocero de los rebeldes era Anastasio Inca, referente
indígena de la región y artífice de la rebelión.

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Teofilo Sanchez de Bustamante, Gobernador de Jujuy 1873-74

Mientras estallaba la revuelta indígena, en la capital provincial sucedía una disputa

por el poder entre dos fracciones de la elite local. El gobernador Teófilo Sánchez de
Bustamante sucesor de Pedro del Portal, por un lado y una "oposición" liderada
por un terrateniente llamado Álvarez Prado en el otro bando, que además era
apoyado por todos los terratenientes de la Puna y la Quebrada incluido Campero.

Álvarez Prado armó un ejército de campesinos en la Quebrada y se levantó contra

Sánchez de Bustamante disputándole el gobierno. Éste por su parte, como último
recurso para mantenerse en el poder, se entrevistó con los líderes de la protesta
campesina en la Puna, "apoyó" la insurrección y les prometió devolverles las
tierras. De todas maneras Bustamante sería derrotado por sus oponentes en
Volcán el 27 de febrero de 1874.

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Álvarez Prado, Gob. de Jujuy 1874-76

Por su parte los campesinos rebeldes al enterarse de la derrota de Sánchez de

Bustamante tomaron el pueblo de Yavi el 9 de marzo y mataron a los funcionarios
de Campero y del gobierno. Algunos de éstos huyen a Bolivia.

En abril asume la gobernación Álvarez Prado. El 3 de julio anula las resoluciones de

expropiación de las tierras de Campero dictadas por los anteriores gobiernos y
organiza una expedición militar de 300 hombres para erradicar la rebelión. El 3 de
diciembre en el denominado lugar de "Abra de la Cruz" se produce el combate con
el triunfo de los puneños liderado por Laureano Saravia oriundo de Santa catalina,
a quien Anastasio Inca delegó el mando militar, los secundaba Benjamín Gonza,
Federico Zurita y José María Maidana sus capitanes.

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El gobernador Prado se repliega a Humahuaca donde prepara un ejército mientras

negocia con los rebeldes para ganar tiempo. Pide ayuda al gobierno nacional
presidido por Nicolás Avellaneda, quien envía tropas desde Salta y el 4 de enero de
1875, Álvarez Prado, ordenó el ataque en el sitio conocido como Quera.

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José Maidana, uno de los líderes de la rebelión puneña

La lucha encarnizada duró más de doce horas. Combatieron del bando puneño 800
campesinos con 200 armas de fuego y del bando oficial 1100 efectivos con 1170
armas de fuego, con la sangrienta derrota de los puneños.

Según el parte de prensa oficial el saldo de muertos fue de 70 soldados y 120

rebeldes, aunque según otras fuentes fueron 240 puneños muertos y más de 273
heridos. La carencia de munición de los combatientes puneños fue el factor de la
derrota ya que los obligó a replegarse por distintos puntos cardinales para evitar la
captura. Laureano Saravia pudo escapar a Bolivia a duras penas.

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Nicolás Avellaneda

En los días siguientes se desató una escalada de fusilamientos a los principales

cabecillas de la rebelión, comenzando con Anastasio Inca y siguiendo por los
comandantes y oficiales de Saravia. Sus cuerpos fueron colgados y expuestos en
las plazas públicas como escarmiento.

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El triunfo de Álvarez Prado consolidó su dominio territorial y el de su socio amigo

Campero entre otros terratenientes menores. Posteriormente el Estado expropió
parcialmente algunos territorios, pero las masas indígenas jamás volvieron a ser
propietarias
 de sus tierras.
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El resultado de la batalla determinó para los pueblos originarios de la Puna tanto

la pérdida de sus territorios ancestrales como su expulsión de los mismos. Tras la
derrota física de los rebeldes se sucedería una importante transformación
estructural de la provincia donde los terratenientes acapararon totalmente las
tierras y producto de esta distribución, surgirían las grandes empresas capitalistas
como los ingenios azucareros y las minas.

Este proceso fue determinante para el surgimiento de la clase obrera en la

provincia. Las masas indígenas desposeídas se proletarizaron en los ingenios de
capitales británicos y extranjeros como La Esperanza, Ledesma, San Martín de
Tabacal, y posteriormente Mina Pirquitas y El Aguilar. La familia de Campero
terminarían arrendando las tierras de Yavi a Patrón Costas dueño del Ingenio San
Martín de Tabacal junto a su población.

“Los jalones de derrota son promesas de victoria” decía Lenin, el revolucionario

ruso. La historia de la lucha de los oprimidos tuvo un importante capítulo en el
procesoque culminó en la
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derrota de la batalla de
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 Quera. Sin embargo la clase
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obrera surgiría como una nueva clase social asentada sobre nuevas bases, con
nuevos métodos de lucha, y con una mayor fuerza peleará durante todo el siglo XX.

Será tarea de la clase obrera ajustar cuentas con los terratenientes, la burguesía y
el estado nacional, autores de incontables masacres contra los pueblos originarios
y los trabajadores, acabar con la opresión étnica que se mantiene hasta el día de
hoy, devolver la tierra a los originarios y sacudirse el yugo de más de 500 años de
dominación extranjera, en la perspectiva de un mundo sin oprimidos ni
explotados.

Si sos de Jujuy: Ponete en contacto y organizate con el PTS en el Frente de Izquierda o con
Pan y Rosas en tu trabajo, lugar de estudio o barrio.

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Clase obrera    Terratenientes    Campesinos    Jujuy    Historia    Cultura

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20 comentarios Ordenar por Más antiguos

Agrega un comentario...

Soni Arias
excelente nota! y necesaria. gracias, comparto
Me gusta · Responder · 1 · 5 años

Cintia Casale
todos los nombres de los opresores, como siempre convertidos en calles y avenidas de Jujuy. Muy
buena nota!
Me gusta · Responder · 5 años

Jorge Barrón
Mas clara imposible. Como siempre.
Me gusta · Responder · 5 años

Alejandro Mariotto
Hoy Morales continua esa dinastia de oligarcas explotadores
Me gusta · Responder · 5 años

Alejandra Liñán
¡Muy buena la nota! Es necesario el conocimiento y la comprensión de estas luchas indígenas. Les
recomiendo a los interesados en la literatura, la lectura de la excelente novela de Héctor Tizón,
Fuego en Casabindo, cuyo contexto histórico es precisamente aquella última rebelión de los
puneños por la recuperación de sus tierras.
Me gusta · Responder · 5 años

Mercedes Maidana
El abuelo es Jose Maria Maidana. Gracias por la nota. Feliz domingo
Me gusta · Responder · 5 años

Juan Puente
La "masa indigena" no se proletarizo, en diferentes lugares los kollas estamos aun viviendo y
luchando en los campos en los pueblos en las ciudades en la puna en los valles, quebrada y
yungas esa es la nacion kolla, LO NUESTRO NOS UNE y no una clase, como en Quera donde
participaron kollas de la hoy llamada bolivia seguimos peleando por nuestra nacion ante este
Estado ficticio que muchos defienden llamado argentina.
Me gusta · Responder · 4 años

Raul Barba Mamani

Pero dentro te toda nación, que no está en discusión que exista la nación kolla, existen las
clases sociales...
Me gusta · Responder · 4 años

Abel Bruzzo
muy bueno el material!!!
Me gusta · Responder · 4 años
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Jorge Kulemeyer
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3/1/23, 12:30 Historia. Batalla de Quera: un grito de rebelión en la Puna

Muy buena nota!! Felicitaciones y gracias

Jujuy Me gusta · Responder · 4 años
Mario Barrios
Sin audiencias públicas. Jujuy: el Intendente “Chuli” Jorge fijó el boleto en 82,19 pesos
SOY DE YAVI,,,JUJUY ,,,SE LA LUCHA DEL VALIETE PUEBLO KOLLA ,,,,HOY ESTOY EN BS
AS,,,,SOY UN KOLLA QUE SIGO ,,PARA CONSEGUIR LA AUTODETERMINACION ,,,DE
NESTRO TERRITORIO,,, JALLALLA VENCEREMOS
Me gusta · Responder · 1 · 2 años

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