Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
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no s6lo por los jefes del Partido Liberal que lo
invitaron, sino por varios sectores de la sociedad
nicaragiiense. Por supuesto, no quiero ignorar
las numerosas barbaridades que los filibusteros
cometieron en Nicaragua. Sin embargo, me
parece importante examinar por qu6 Walker
tuvo mayor apoyo local de lo que comrinmente
se ha creido.
A fin de explorar este tema, he dividido el
ensayo en dos partes principales. Primero, voy a
considerar c6mo, antes de la llegada de Walker,
los nicaragiienses se destacaron por su alta
valoraci6n de los norteamericanos como agentes
de la modernidad. Este fue sobre todo el caso de
la 6lite nicaragiiense cuyos miembros esperaban
que Nicaragua reprodujera el desarrollo politico
y econ6mico de los EE.UU. Sin embargo,
ve(an a los EE.UU. como un modelo no tanto
de la democracia sino de una naci6n fuerte y
pr6spera. En gran medida, la alta valoraci6n
que los nicaragtienses tenfan de los EE.UU. era
resultado de la apertura de la Ruta del Tr6nsito
en 1849, es decir, de la ruta utilizada por miles
de norteamericanos para llegar a las minas de
California durante la 6poca de la fiebre de oro. A
mi juicio, no se puede entender por qu6 muchos
nicaragiienses inicialmente abrieron sus brazos
para recibir a Walker sin tomar en cuenta su
experiencia con esos viajeros.
En la segunda parte del ensayo, voy considerar
a Nicaragua o por el de Panam6.
tres factores adicionales que impulsaron a los
nicaragtienses a apoyar el proyecto filibustero:
a) la politica casi-populista del r6gimen
filibustero; b) los ideales liberales de los
seguidores europeos y cubanos de Walker; y
c) las relaciones cotidianas que los filibusteros
tenfan con los habitantes de la regi6n de
Granada, la sede del r6gimen filibustero. Debo
enfatizar que la riltima secci6n trata sobre todo
de la primera mitad del r6gimen filibustero, es
decr, se circunscribe al periodo entre octubre
de 1855 a julio de 1856, cuando se intensific6
la guerra que los gobiernos centroamericanos
72
libraron contra Walker. Decidi enfocar el
ensayo en una coyuntura bastante desconocida
del encuentro nicaragtiense con los filibusteros
porque fue la 6poca m6s estable del r6gimen
filibustero y, por 1o tanto, el perfodo durante
el cual los nicaragiienses se mostraron m6s
propensos a apoyar el proyecto de Walker. Ese
enfoque nos da la oportunidad de reevaluar, en
forma critica,la manera en que se ha entendido
no s6lo uno de los eventos m6s traumdticos en
la historia de Nicaragua-el encuentro tr6gico
con los filibusteros-sino tambi6n el impulso
liberal que ha marcado el expansionismo
norteamericano.
La Ruta del Tb6nsito
Ya desde fines del siglo XVII, cuando los
EE.Lru. empezaron a expandirse hacia el
oeste, Washington vefa a Nicaragua como un
sitio id6neo para una ruta del trdnsito entre
las dos costas.s Sin embargo, los empresarios
norteamericanos no establecieron el transporte
de pasajeros a trav6s del territorio nicaragiiense
sino hasta 1849 con el comienzo de la fiebre de
oro en California. En esa 6poca todavia no existia
en los EE.UU. el ferrocarril transcontinental; el
cual fue consffuido hasta 1868. Entonces, la
manera m6s n{pida de viajar de la costa este de
los EE.UU., donde vivfa la gran mayor(a de la
poblaci6n, hasta California fue por el istmo de
En Nicaragua, la terminal atlfuntica de la ruta
siempre fue San Juan del Norte.6 De este
puerto, los viajeros remontaban el Rio San
Juan, y despuds cruzaban el lago para llegar a
Granada. Desde Granada tomaban el camino
terrestre para llegar al puerto de El Realejo,
donde se embarcaban hacia San Francisco.
En 1851, el empresario norteamericano
Cornelius Vanderbilt estableci6 una ruta m6s
corta y m6s r.{pida al construir el muelle en el
puerto lacustre de La Virgen, cerca de Rivas,
asf como la carretera desde La Virgen hasta
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
Trabajo del canal de Nicaragua, 1898. La apertura de la Via del Trr4nsito provoc6 cambios culturales importantes a lo largo de la
reei6n del rio.
San Juan del Sur. Gracias a esta nueva ruta. la
afluencia de pasajeros a trav6s de Nicaragua
aument6 dr6sticamente. Y, cuando Walker lleg6
a Nicaragua en 1855, esta ruta era tan popular
como la de Panam6, utilizada mensualmente
por casi 2,000 viajeros. Este flujo de pasajeros
era enofine, considerando que Nicaragua tenfa
entonces una poblaci6n total de unos 250,000
habitantes.
Como el historiador Miguel Angel Herrera ha
mostrado, los efectos de la apertura de la Ruta
del Tr6nsito para Nicaragua fueron enormes.T
Politicamente, el trdnsito permiti6 que una
empresa norteamericana, es decir la Compaflia
del Tr6nsito controlada por Vanderbilt, ejerciera
mucha influencia sobre los asuntos del Estado.
En 1854 la compafrfa instig6, inclusive, el primer
acto b6lico de los EE.UU. en Nicaragua-el
bombardeo de San Juan del Norte por un buque
norteamericano-para resolver un conflicto
73
que tenia con las autoridades locales y unos
marineros nicaragtienses.
En general, la compaflia ejerci6 su influencia
polftica sobre la 6lite nicaragtiense. Sin embargo,
hay indicios de que una parte de la poblaci6n
rural vefa con buenos ojos la intervenci6n
polftica de la Compafiia del Tr6nsito. Esto se
debi6, sobre todo, a que la compaflfa ayud6 a las
comunidades rurales a defender su autonomfa
frente al Estado central, que ya en esa 6poca
estaba tratando de extender su control sobre el
mundo rural.8 En particular, los agentes de la
compafl(a impidieron a las autoridades estatales
reclutar campesinos en el ej6rcito. En cambio,
la compaflfa obtuvo acceso a la mano de obra
que necesitaba con urgencia.
Adem6s, parece que un gran nfmero de
campesinos se beneficiaron del impacto
econ6mico de la Compafiia del Tr6nsito. Es
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cierto que el establecimiento de esta Compaflia
desplaz6 a algunos nicaragiienses que tenian
negocios relacionados con el transporte de
pasajeros, como era el caso particular de los
marineros nicaragtienses, que por muchos afios
habian conffolado el comercio transistmico.e
Sin embargo, la apertura de la Ruta del
Trdnsito tambi6n produjo un auge econ6mico
en Nicaragua. Y no pocos trabajadores se
beneficiaron de este auge, porque la compafffa
norteamericana ofrecfa mayor seguridad
laboral y mejores salarios. Adem6s, la apertura
de la Ruta del Tr6nsito facilit6 la exportaci6n
de maiz nicaragiiense a California, y tambi6n
benefici6 a muchos campesinos y pequeflos
negociantes que vendfan una gran variedad de
comidas y bebidas a los miles de extranjeros
que atravesaban su pais.
Ese flujo masivo de viajeros tambi6n produjo
la primera intervenci6n cultural norteamericana
en Nicaragua. Los viajeros formaron un grupo
social bastante diverso y, por lo tanto, trajeron
consigo una gran variedad de patrones de
consumo y de recreaci6n, inclusive distintos
estilos de moda y bailes nuevos.1O Los
nicaragtienses tambi6n se sentfan fascinados por
el espiritu empresarial de los norteamericanos.
Eso es algo que muestra nitidamente la
historiadora Frances Kinloch Tijerino. En
particular,los miembros de la 6lite contrastaron
el llamado "espiritu del progreso" de los
viajeros con las actitudes anti-empresariales que
supuestamente los nicaragiienses y, en especial,
los pobres habian heredado de los colonizadores
espafioles.lt No hay ninguna duda que los
nicaragiienses que vivian cerca de la Ruta del
Tn{nsito fueron m6s propensos a adaptar las
costumbres de los viajeros-un proceso que
las 6lites nicaragiienses sol(an identificar con
la adquisici6n de una fisonomfa civilizada.
Por ejemplo, en 1850 el Prefecto de Granada y
futuro ministro filibustero Fermin Ferrer not6
que en la ciudad de Granada, en esa 6poca parte
de la Ruta del Trdnsito, "el buen gusto de sus
74
habitantes, su cultura y civllizaci6n cada d(a va
en aumento, 6 merced de sus establecimientos
cientificos y de la concurrencia extranjera."r2
En consecuencia, Nicaragua sufri6 profundas
transformaciones en el dmbito cultural, asf
como en otros aspectos, como resultado de
su encuentro con la Compafria del Trdnsito y
con los llamados transerintes. Esos cambios
ayudan a explicar por qu6 tantos nicaragiienses
aparentemente vieron la llegada de los
filibusteros con buenos ojos.
Sin embargo, la apertura de la Ruta del
Tri{nsito no fue la rfnica raz6n por la cual los
nicaragtienses tenian una alta valoraci6n de los
EE.UU. Otro factor de igual importancia es el
hecho de que muchos nicaragiienses, pero las
6lites en particular, creian que los EE.UU. les
iban a ayudar a realizar el destino manifiesto
de su propio pafs, es decir la construcci6n
del canal interocednico.l3 Estos dos factores
explican por qu6, afn antes de la llegada
de Walker, muchos offos cenffoamericanos
temfan que Nicaragua-segrin las palabras del
ministro norteamericano en Centroamdrica-
"ya fue entregada en las manos de los [norte]
Americanos.'nra Aun el ministro nicaragtiense
en los EE.UU., Jos6 de Marcoleta, se pregunt6
en 1854 por qu6 Nicaragua no podia imaginarse
que "al echarse en los brazos de los ciudadanos
[norte] americanos . . . llegarfa un dfa en que
estos brazos la estrangularian."rs
Recibiendo a los filibusteros con los
brazos abiertos
La admiraci6n de los nicaragiienses hacia los
norteamericanos se vio reforuadapor la rup\dez
con la que Walker logr6 conffolar a Nicaragua
despu6s de su llegada al pafs en junio de 1855,
invitado por el partido democrdtico (liberal)
que entonces libraba una guena contra el
gobierno legitimista (conservador). Los
liberales contrataron a Walker precisamente
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por su buena experiencia con otros mercenarios
norteamericanos, como el grupo de alrededor
de treinta hombres, encabezado por John
Mclane, que se incorpor6 en el ej6rcito liberal
en octubre de 1851.16 Por lo general, toda
Centroam6rica experiment6 el crecimiento de
las incursiones filibusteras norteamericanas
al terminar la guerra norteamericana contra
M6xico en 1848.17 Los filibusteros eran agentes
del expansionismo norteamericano y se vefan,
para citar a Walker, como "la vanguardia de
la civilizaci6n americana." En general, ese
expansionismo norteamericano fue facilitado
por la inestabilidad politica y social que
Centroam6rica experiment6 desde que se
independiz6 en 1821, inestabilidad que fue
especialmente aguda en Nicaragua.rs
A Walker le tom6 tan s6lo seis meses imponer
su autoridad en Nicaragua. No s6lo venci6 a sus
enemigos en el campo de batalla, sino tambi6n
consolid6 su poder politico sin enfrentar mucha
oposici6n denffo del pafs. Al consolidar su
poder, Walker fue apoyado por dos empresarios
norteamericanos-Cornelius Garrison y
Charles Morgan-que recientemente se habian
apoderado de la Compafrfa del Trdnsito.re A
cambio de su lealtad, Garrison y Morgan le
dieron a Walker fondos, armas, y el transporte
libre de alrededor de diez mil norteamericanos
a Nicaragua. Gracias a ese apoyo, el ej6rcito
filibustero aument6 significativamente hasta
alrededor de doce mil soldados.
Sin embargo, la causa principal que explica
por qu6 Walker logr6 consolidar su autoridad
politica con tanta facilidad es el gran apoyo que
recibi6 de parte de los propios nicaragiienses,
tanto de las dlites como de los sectores populares.
Por supuesto que ese apoyo tenia sus limites.
Muchos lideres conservadores se refugiaron en
el interior del pafs, donde libraron una guerra de
guerrilla contra los filibusteros. Sin embargo,
fueron excedidos en nrimero por los miembros
de la 6lite que celebraron la llegada de Walker al
75
poder. Y este fue el caso no s6lo de los liberales
que invitaron aWalker, sino tambi6n de muchos
conservadores.
Los motivos de las dlites para apoyar a Walker
se reflejan de una manera muy clara en el
serm6n que pronunci6 el PadreAgustfnVijil en
Granada, poco despu6s de queWalkercapturara
ese baluarte de la 6lite conservadora.m Vijil
era un sacerdote muy influyente de Granada.
A pesar de que era liberal, gozaba de mucho
respecto entre la oligarqu(a conservadora
de esta ciudad. Su serm6n adquiri6 arin m6s
importancia simb6lica porque fue pronunciado
en la iglesia m6s aristocr6tica de Granada-la
Merced-en presencia de Walker y de sus
oficiales. Por tanto, el serm6n revela c6mo los
filibusteros lograron obtener el respaldo de uno
de los hombres m6s poderosos de Nicaragua.
Sobre todo, el serm6n del Padre Vijil ilustra
c6mo Walker se benefici6 de la manera en que
los viajeros y los empresarios de la Compafifa
del Tr6nsito habfan capturado la imaginaci6n de
la 6lite de Nicaragua. Al justificar sus motivos
para recibir a los filibusteros, Vijil reiter6 tres
argumentos que, por lo general, sostenfan los
miembros de la 6lite que estaban en favor de la
'oamericanizaci6n" de su pa(s. En primer lugar
el cura argument6 que, proviniendo Walker de
una naci6n aparentemente "civilizada," serfa
capaz de poner fin a los conflictos polfticos y
sociales que atormentaban a Nicaragua desde
su independencia. Luego, sosten(a que los
soldados deWalkerno eran simples mercenarios
sino, en realidad, unos colonizadores que
podian promover el desarrollo econ6mico
del pafs. Finalmente, Vijil enfatizaba que
los filibusteros podian ayudar a Nicaragua
a reaLizar su destino manifiesto, es decir la
construcci6n del canal. En resumen, Vijil creia
que, gracias a Walker y su gente, Nicaragua
llegarfa a formar parte, como 6l decfa, del
"mundo civilizado." Esa confianza explica por
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Vista del lago de Nicaragua, desde San Carlos.

qud tantos miembros de la 6lite nicaragiiense, Mil himnos alegres

siguiendo el ejemplo del Padre Vijil, celebraron Paffiotas cantad
a Walker como su "6ngel tutelar" y, por lo Al restaurador
tanto, se mostraron dispuestos a permitir que De la libertad
lbs filibusteros "americanizaran" su pafs.
El mundo respetuoso
Pero, para transformar a Nicaragua de acuerdo Acatarf asombrado
a su propia visi6n de lo que debia ser el pafs, Al hijo denodado
Walker necesitaba tambi6n el apoyo de los Del grande Washington
sectores populares nicaragiienses. Y, por un
tiempo, Walker tuvo bastante apoyo popular. Y Nicaragua libre
Aun algunos de sus principales enemigos en Dird en constante grito
Nicaragua, como el ex-presidente Jos6 Marfa lViva Walker invicto!
Estrada, admitieron que por 1o menos hasta lViva el Libertador!22
principios de 1856 el priblico nicaragiiense
estaba todavfa en favor de Wa1ker.21 Ese apoyo No hay duda que Walker logr6 conseguir el
se manifest6 tambidn en canciones populares apoyo de la poblaci6n liberal de Le6n por
que glorificaban a
Walker. Por ejemplo, haber vencido a sus enemigos tradicionales:
cuando Walker visit6 Le6n en junio de 1856, los conservadores de Granada. Sin embargo,la
los mrisicos locales 1o recibieron cantando victoria de Walker fue tambi6n celebrada por
odas como la siguiente: sectores populares fuera de I-e6n.

76
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
lPor qu6 tenfa Walker tanto apoyo popular?
En cuanto a las comunidades rurales, muchas
esperaban que el filibustero revocara las
politicas de los gobiernos pasados que habfan
permitido al Estado extender su autoridad
y subordinarlas bajo su poder. En particular,
esas comunidades resentfan la forma en que las
autoridades estatales habian tratado de restringir
el control comunal sobre su fuerza laboral y
la comercializaci6n de productos lucrativos,
tales como el tabaco y el aguardiente. Por lo
tanto, vieron con buenos ojos el decreto por
medio del cual Walker aboli6 el reclutamiento
militar forzado. Adem6s de dispensarlos de
la obligaci6n de prestar el servicio militar,
dicho decreto fortaleci6 la autonomia
las comunidades rurales, especialmente
relaci6n con la fuerualaboral.
La disposici6n de Walker de tomar en cuenta
ciertas demandas populares tambi6n le
permiti6 ganarse la confianza de los lideres
rurales. Algunos de 6stos eran dirigentes de
varias comunidades indigenas, inclusive de
Matagalpa, que viajaron a Granada para ver si
Walker les apoyaba a defender la autonomfa de
sus comunidades.23 Un caso conocido es el de
la comunidad indigena de Masatepe, que en esa
6poca producia mucho tabaco y aguardiente.
Los dirigentes indfgenas buscaban el apoyo
de Walker porque querfan recuperar el poder
econ6mico que el Estado le habfa quitado a su
comunidad. Ademds, crefan que Walker y sus
filibusteros se mostrarfan m6s receptivos ante
sus demandas que las autoridades mestizas de
los anteriores gobiernos, quienes-segfn sus
propias palabras s6lo "desprecio" mostraban
- tiempo contra las dlites nicaragiienses y el
hacia su "casta."uBlcaso de Masatepe muestra,
por tanto, c6mo Walker podfa beneficiarse de
los conflictos de las comunidades indigenas
con el Estado y sus vecinos mestizos.2s
Los filibusteros recibieron apoyo de otro
conjunto de autoridades rurales: los curas.
Este hecho es sorprendente pues los gobiernos
centroamericanos enarbolaron la bandera de
la defensa del catolicismo para movilizar a
sus soldados a combatir a los filibusteros en
Nicaragua.26 No obstante, varios sacerdotes
nicaragtienses se unieron a Walker porque eran
liberales, y habian sido perseguidos por los
antiguos gobiernos conservadores.2T Adem6s,
otros segufan el ejemplo del Padre Vijil, en
el sentido que apoyaban a Walker porque
estaban en favor de la "ameicanizaci6n" de
su pais. El caso del presbitero Juan Manuel
Loredo es un ejemplo que demuestra que el
Padre Vijil no fue el fnico cura que apoy6 a
Walker. Cuando Walker tenfa problemas con
de las comunidades indigenas de Matagalpa en
en marzo de 1856, envi6 a Loredo a Matagalpa
para resolverlos.2s Y, cuando los jefes liberales
rompieron su alianza con Walker en junio
1856, 6ste trat6 de conservar el apoyo de la
sociedad nicaragiiense otorgando a Loredo
un cargo importante dentro de su gobierno (el
Ministerio de Hacienda y Cr6dito Pfblico).2e
Gracias al apoyo de sacerdotes como Loredo,
Walkerlogr6 defenderse de los esfuerzos de sus
enemigos polfticos de movilizar la oposici6n
popular por medio de la religi6n. Las relaciones
entre Walker y los curas nicaragiienses eran tan
buenas queprovocaron que algunos filibusteros
anticlericales se separaran de sujefe.30
Sin embargo, en fltima instancia, los
principales aliados de Walker no eran ni los
lideres indfgenas ni los curas, sino caudillos
populares, es decir dirigentes de movimientos
populares que habian luchado por mucho
Estado. Esos caudillos proven(an de toda la
regi6n del Pacifico de Nicaragua, e incluian
a personas como Mariano M6ndez, de Le6n,
Francisco Bravo, de Masaya, Mdximo
Espinoza, de Rivas, y Ubaldo Herrera, de
Granada.3r El m6s destacado de todos era
el leon6s Jos6 Maria Valle. o como se solfa
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Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
Salida al Lago de Nicaragua, Squier, 1852.
llamar, "el Chel6n," quien junto con Bernab6
Somoza (de Jinotepe) fue el dirigente principal
de las rebeliones populares de 1845-49.32
El Chel6nfueuno de los primeros nicaragtienses
que se alist6 en las filas de Walker. Por lo tanto,
jug6 un papel muy importante en el ascenso
del filibustero al poder. Incluso el priblico
norteamericano reconoci6 la importancia del
Chel6n para el 6xito de Walker. Por ejemplo,
las hazafras del Chel6n fueron celebradas en
una obra de teatro musical-Nicaragua on Gen.
Walker's Vctories (Nicaragua o las victorias del
Gral. Walker) presentada en Broadway, Nueva
-
York, en 1856.33 A pesar de sus expresiones
racistas, el autor de la obra musical sugeria
que Walker no habrfa podido consolidar su
dominio sobre Nicaragua sin el apoyo del
Chel6n. Al explicar sus motivos para apoyar a
Walket el Chel6n destac6 dos factores tambi6n
mencionados por otros caudillos populares
como Mariano M1ndez y Ubaldo Herrera, en
articulos publicados en el peri6dico filibustero
titulado El Nicaragiiense.u En primer lugar, el
Chel6n enfatiz6 que Walker estaba luchando por
su misma causa, es decir, por la "democracia"
78
ir .tr'$'f* {c{;,.
y, por tanto, en contra de la "reacci6n."3s Sin
embargo, tambi6n existfa offo factor: el Chel6n
era un partidario de la construcci6n del canal
interocei{nico. Por ejemplo, en 1845 proclam6
en un discurso que la construcci6n de ese canal
iba atransformar aNicaraguaen'oun emporio de
grandeza."36 Por tanto, al igual que sus enemigos
de la 6lite nicaragiiense, el Chel6n creia que
Walker sefia capaz de hacer realidad el destino
manifi esto de Nicaragua.
Sin embargo, hubo una gran diferencia entre
caudillos como el Chel6n y la gente pro-
filibustera de la 6lite, como el Padre Vijil. La
diferencia consist(a en que el Chel6n creia
que Walker iba a atacar el poder de la 6lite
nicaragiiense. Y ciertamente eso es lo que ocurri6
despuds del junio de 1856, cuando Walker no
s6lo libr6 una guera contra los dem6s paises
centroamericanos sino tambi6n promovi6 una
llamada "revoluci6n" que atac6 los intereses
politicos y econ6micos de la 6lite nicaragiiense.
No fue una coincidencia que caudillos populares
como el Chel6n jugaran un papel importante en
esa "revoluci6n" impulsada por Walker una vez
que tom6 el poder.
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
La 66revoluci6nt' filibustera
Se podr(a considerar esa llamada revoluci6n
filibustera como un segundo factor que reforz6
el apoyo popular que Walker tenia entonces
en Nicaragua. El uso que doy a la palabra
"revoluci6n" puede ser un poco chocante,
porque hoy en dfa se ve aWalker m6s bien como
un reaccionario y no como un revolucionario,
sobre todo porque restableci6 la esclavitud en
Nicaragua. Sin embargo, se debetomaren cuenta
que Walker y sus seguidores se identificaban a
sf mismos como revolucionarios, proclamando
que iban a "regenerar" no s61o a Nicaragua sino
a toda Centroam6rica. En particular, decfan
que el pueblo del istmo habfa sufrido por
mucho tiempo Ia"tfuania" perpetuada por una
"aristocracia degradada."37 Por tanto, la regi6n
necesitaba, segrin la l6gica de Walker y sus
filibusteros, una "revoluci6n" que libraria a las
"masas" del yugo de la 6lite local.38 O como el
peri6dico filibustero enfatiz6: "La voluntad de
la mayoria tiene que gobernar, y el dominio de
los pocos tiene que terminarse . . . larevoluci6n
no puede ir hacia attds."3e
En general, la "revoluci6n'o filibustera tenia dos
objetivos principales. Por un lado, el r6gimen
de Walker atac6 la base politica de las 6lites
nicaragiienses, tanto de los conservadores como
de los liberales. En teorfa, ese ataque promovi6
la democratizaci6n del sistema electoral del
pais porque result6 en el establecimiento del
voto directo. Es decir, Walker aboli6 el sistema
indirecto en el cual unos pocos votantes decidian
el resultado de las elecciones.4Ademds, Walker
aboli6 los elevados requisitos de propiedad y
de capital que antes excluian a la gran mayorfa
de la poblaci6n de la participaci6n electoral.al
Por lo tanto, el peri6dico filibustero proclam6
que la "revoluci6n" politica de Walker tenia
el objetivo fundamental de darle a las masas,
y a los "ind(genas" en particular, el derecho
de "la ciudadanfa."42 Pot supuesto que, en la
prictica, el sistema electoral de Walker fue anti-
79
democr6tico; el filibustero abus6 de su control
del aparato electoral para usurpar la presidencia
en julio de 1856. Sin embargo, hay que subrayar
el hecho de que el nuevo sistema electoral
represent6 un asalto fundamental al poder
politico de la 6lite nicaragiiense, y que abri6 el
espacio para que los caudillos populares como
el Chel6n pudieran influir sobre los resultados
electorales a trav6s de la movilizacl6npopular.
Esto, y no s61o la usurpaci6n de la presidencia
por parte de Walker, explica por qu6 el sector
pro-filibustero de la 6lite nicaragtiense era tan
opuesto a las reformas electorales realizadas
por Walker.a3
El segundo impulso de la"revoluci6n" filibustera
fue de cardcter econ6mico en el sentido que el
r6gimen de Walker confisc6 muchas haciendas
de las 61ites nicaragiienses. Esas confiscaciones
empezaron directamente despu6s de que Walker
usurp6 la presidencia. En un periodo de dos
meses, el r6gimen filibustero logr6 confiscar
m6s de cien haciendas que pertenecfan a m6s
de ochenta familias.a La gran mayorfa de esas
propiedades confiscadas eran haciendas de
cacao y de ganado en la regi6n de Granada,
Rivas, y Chontales. Walker quer(a repartir la
gran mayorta de esas propiedades a miembros
de su ej6rcito y a los miles de norteamericanos
que llegaran a Nicaraguapan adquirir fincas.as
Sin embargo, de acuerdo al peri6dico filibustero,
Walker tambi6n iba a repartir una parte de
las propiedades confiscadas a nicaragiienses,
probablemente a los caudillos populares pro-
filibusteros y a sus seguidores.a6 Por lo tanto,
no es una sorpresa que esos caudillos populares
jugaran un papel importante en la ejecuci6n de
esas confiscaciones. Por ejemplo, en la regi6n
de Granada muchas de las confiscaciones
fueron hechas por Ubaldo Herrera y Gervasio
Sandino.aT
Aunque muchos aspectos de la "revoluci6n"
filibustera quedan por explorar, me parece que
6sta redefini6 de una manera importante las
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relaciones nicaragtienses con los filibusteros.
En general, los historiadores han enfatizado
el hecho de que esa "revoluci6n" impuls6 al
sector liberal de la 6lite nicaragiiense a romper
su alianza con Walker y unirse a la guerra
centroamericana contra los filibusteros. Y eso
es, por supuesto, cierto. Pero 1o que no se ha
tomado en cuenta es que esa "revoluci6n"
tambi6n rcforz6 el apoyo que Walker tenfa por
parte de otros nicaragiienses, especialmente
de los caudillos populares como el Chel6n y
Ubaldo Herrera, que tenian la ilusi6n de que 1a
"revoluci6n" filibustera iba a democratizar las
esffucturas politicas y econ6micas de su pais.
Los filibusteros europeos y cubanos
Un tercer factor que defini6 el encuentro
nicaragiiense con los filibusteros antes de la
Guerra Nacional trata del hecho de que muchos
filibusteros eran europeos y cubanos liberales
que llegaron a Nicaragua para luchar, como
ellos decian, por la causa de la "democracia."
Estos extranjeros, y sobre todo los cubanos,
jugaron un papel importante en difundir en la
sociedad nicaragtiense un imagen progresista
y democrdtica del r6gimen filibustero.
Por supuesto, esto no quiere decir que el
filibusterismo tuvo un impacto democratizador.
M6s bien, ocurri6 lo contrario. Sin embargo,
hay que reconocer que los filibusteros europeos
y cubanos reforzaron la ilusi6n de muchos
nicaragtienses que el r6gimen de Walker iba a
democratizar su pais.
Segrin mis cdlculos por lo menos un tercio
de los soldados en el ej6rcito de Walker
eran europeos y cubanos.a8 Muchos de los
europeos eran alemanes y franceses que habian
participado en las revoluciones liberales de
1848 en sus pafses.ae Despu6s del fracaso
de esas revoluciones huyeron a los EE.UU,
particularmente a la ciudad de Nueva York y a
la regi6n del medio-oeste, donde se asociaron
con grupos progresistas.so Cuando Walker
asumi6 el poder en Nicaragua muchos viajaron
80
a Nicaragua, pensando que Walker era un
revolucionario liberal que iba a promover la
causa democr6tica-liberal.
Algo parecido ocurri6 con los filibusteros
cubanos. Muchos se exiliaron en la ciudad de
Nueva York en 1851 despu6s del fracaso de su
rebeli6n contra el r6gimen colonial espafiol enla
isla,sl y, como los europeos, se relacionaron con
grupos liberales en Nueva York y eventualmente
con Walker. Poco despu6s de su llegada a
Nicaragua al principio de 1856, los cubanos
consiguieron cargos importantes en el ej6rcito
y el r6gimen filibustero. El cubano filibustero
m6s conocido fue Domingo de Goicouria, quien
fue uno de los tres generales en el ej6rcito de
Walker. Pero los oficiales cubanos que ejercian
mds influencia sobre Walker fueron Francisco
Alejandro Larne y Manuel Francisco Pineda,
quienes eran sus ayudantes de campo. Enffe
los demds oficiales cubanos los mds destacados
fueron Pablo Antonio Golibart (comandante
militar de Chinandega), Francisco Montoto
(comandante militar de Nandaime), y el Coronel
Jos6 Machado. Habia tambi6n muchos cubanos
en el gobierno de Walker. El mds importante fue
Francisco Agiiero Estrada, quien empez6 como
el redactor de la parte espaflola del peri6dico
filibustero El Nicaragilense y termin6 como el
Prefecto del departamento Oriental (Granada).
Otros cubanos que ocupaban cargos importantes
en el gobierno filibustero fueron Manuel
Fleury (Jefe de Secci6n para el departamento
de Hacienda), su hermano Antonio (el sucesor
de Agtiero Estrada en la redacci6n de El
Nicaragiiense), y el juez Enrique F6lix.
Me parece que estos cubanos fueron, junto con
los caudillos populares, los intermediadores
m6s importantes que def,nieron las relaciones
entre Walker y el pueblo nicaragiiense. Este fue
el caso no s6lo porque los cubanos hablaban
castellano, eran cat6licos, y entendfan mejor
la mentalidad nicaragiiense sino tambi6n
porque los cubanos compartian la creencia
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
de muchos nicaragiienses de que la mejor
manera de desarrollar su pafs era a trav6s de su
"americanizaci6n."
Un cubano que encarnaba nitidamente ese
fe en la "americaniz.aci6f' era el poeta y
periodista Francisco Agiiero Estrada Nacido
en Camagiiey en 1806, Agiiero se estableci6
en Nueva York despu6s de su participaci6n
en la frustrada rebeli6n de 1851. En Nueva
York, colabor6 en peri6dicos de la emigraci6n
cubana y, en 1852, fund6 su propio peri6dico
titulado El Pueblo.s2 Ademds, Agiiero se afili6
con grupos liberales. En 1854 fue nombrado
vicepresidente del Ateneo Democrdtico Cubano
que estaba esfiechamente ligado con las
sociedades liberales europeas compuestas por
los veteranos de las revoluciones de 1848.53 De
acuerdo a los articulos que public6 en Nueva
York, Agtiero era un liberal radical que estaba
muy a favor de promover la "democracia''
en toda Am6rica Latina. Estaba tambidn en
confta de la esclavitud. Sin embargo, como
muchos de sus compafferos cubanos, Agiiero
estaba a favor de que los EE.UU. anexaran a
Cuba. Admiraba a los EE.UU. como el modelo
de la democracia y del progrcso y, segrin su
parecer, los cubanos podian solo ganar al
obtener la ciudadanfa norteamericana.s En
Nicaragua, Agtiero promovi6 su visi6n pro-
americanista primero como el redactor de la
secci6n espaffola del peri6dico filibustero, es
decir de El Nicaragi)ense,y desde julio de 1856
como Prefecto de Granada.ss Al fungir como
prefecto, Agiiero tuvo un papel importante en
la implementaci6n de la revoluci6n filibustera.
Por lo tanto, Agtiero fue el cubano que tal
vez jug6 el papel mds importante en definir el
encuentro nicaragiiense con los filibusteros. [,o
que todavia queda por explorar es c6mo los
cubanos y europeos filibusteros se convirtieron
en colonizadores, y c6mo los nicaragiienses
reaccionaron al intento de esos extranjeros de
promover su propia revoluci6n liberal bajo la
bandera filibustera.
81
Las relaciones cotidianas entre los
nicaragiienses y los filibustenos
El cuarto factor que marc6 el encuentno
nicaragiiense con los filibustems trata de las
relaciones socio-culturales quelosnicaragiienses
firvieron con esos extranjeros. Se estima que
hasta lO,(m lrersonas llegaron desde los
EE.(ru. para juntarse con \il'alker.tr No todos
eran aventureros militares; habia tambi6n
muchos que llegarcn a Nicaragua para afincar
como agricultores. Varios llevarron sus eqnsas
y niflos. La mayoria vivfa en Cranada que fue
la sde del ej6rcito filibustero. No hay duda
de que muchos filibusteros malhafarcn a los
nicarag0enses y perpetrarcn actos de violencia
inclusive de fndole sexual. Sin embargo,
parece que, por lo menos antes de la Guerra
Nacional, los encuentros entr los seguidores
extranjeros de Walker y los habitantes de la
regi6n de Granada €ran mi's pacfficos que
violentos. Por tanto, es muy prcbable que esos
encuentros reforzaran la manera en que muchos
nicaragiienses valoraban las coshrmbres e
instituciones norteamericanas-
De acuerdo a El Nicaragiiense, los nicarag0enses
que vivian en la regi6n de Granada tenian
varias formas de relaciones cotidianas con los
filibusteros. Por ejemplo,la 6hte granadina y
los altos oficiales del ej6rcito filibustero se veian
frecuentemente en fiestas, bailes, y banquetes.
Una de las reuniones mds notadas fue el baile
que los oficiales filibuste,ros dieron en la casa
de Jos6 Antonio Lacayo en lia noche del 31 de
diciembre de 1855 para la sociedad granadinat
Adem6s, varios miembros de la 6lite granadina
pertenecian a los clubes sociales establecidos
por los filibusteros. El mis fue el
"YoungAmerican Pioneer Club of Nicaragua"
que se estableci6 en la casa de Carlos Thomas
al principio de febrero de 1856.5E Ohos clubes
sociales incluian al Jockey Club de Masaya
(Francisco Bravo fue su vicepresidente) y a la
logia mas6nica de Granada-5D IaAfte granadina
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
Antiguo Hospital San Juan de Dios, Granada, 1898.
y los filibusteros tambi6n se veian en las cenas
que se daban en las casas particulares o en
los hoteles de la ciudad.m Finalmente, varias
mujeres de la 6lite granadina se casaron con
filibusteros.6l
En cambio, los sectores populares de la regi6n
de Granada socializaron con los filibusteros
en lugares m6s priblicos. En particular, veian a
muchos filibusteros en el mercado de Granada.
Cada dia a las cinco de la mafrana llegaban un
gran nfmero de campesinos e indigenas de toda
la regi6n, inclusive de Masaya, para vender sus
productos en Granada. Sobre todo los casi 200
vendedores (la gran mayoria eran mujeres) en la
plaza pnncipal de Granada llegaron a conocer
a los filibusteros que les compraban verduras,
frutas, granos b6sicos, carne, y pescado.62
Adem6s, la gente comfn se encontraba con
82
muchos filibusteros en los eventos priblicos
que los extranjeros organizaban en la plaza
cenfral de Granada. Dichos eventos incluian
conciertos musicales. obras de teaffo, cfiTeras
de caballos y desfiles militares. De acuerdo
a El Nicaragiiense, los granadinos quedaron
especialmente impresionados por las actuaciones
de los "Nicaraguan Minstrels," un grupo de
trovadores blancos con la cara pintada en negro
que parodiaban la mrisica y los bailes de los negros
norteamericanos.63 Esa forma de espect'{culo
racista (blackface ministrel shows) lleg6 a ser
muy popular en todas partes de los EE.UU. en los
afios 1840 pero parece que no fue introducida a
Nicaragua hasta la llegada de los filibusteros.s El
tercer modo principal en que la gente comfn de la
regi6n de Granada socializ6 con los filibusteros
fue en las fiestas populares, especialmente las
celebraciones religiosas. Los filibusteros afn
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.
participaron en las fiestas populares que se daban
en los pueblos de la regi6n de Granada, como fue
el caso de la Fiesta de la Virgen de Candelaria en
Diriomo (a fiesta patronal del pueblo) en donde
los fitbusteros asistieron no s6lo a la procesi6n
sino tarnbi6n a la corrida de toros, al juego de
gallos, y a otras diversiones populares.65 TMav(a
no conocemos muy bien c6mo esos encuenffos
culturales afectaron las actitudes nicaragtienses
hacia los filibusteros. Es posible que empujaran
a muchos nicaragiienses a volverse contra los
filibusteros. Pero lo contrario es tambidn muy
posible.
Conclusi6n
Lo que sabemos con certezaes que las relaciones
de los nicaragiienses con los filibusteros
empeoraron dramdticamente al estallar la Guerra
Nacional. Aun los filibusteros reconocieron
ese cambio en la actitud nicaragtiense.tr En
particular, el rdgimen de Walker se hizo mucho
m6s violento y autoritario. Fue tambi6n en
esa 6poca que Walker empez6 a hacer sus
proclamaciones a favor de la esclavitud. Por
tanto no es sorprendente que la guerra transform6
las actitudes de muchos nicaragiienses hacia
Walker y sus hombres. En particular, veian a
los filibusteros ya no como "civilizadores" sino
como unos "bfubaros." Esa imagen negativa
es la que hoy en dfa domina nuestra visi6n del
encuentro nicaragtiense con los filibusteros.
Y no hay ninguna duda que los filibusteros
provocaron estragos. Adem6s de reestablecer
la esclavitud, saquearon muchas haciendas,
destruyeron ciudades como Granada, y causaron
la muerte de miles de centroamericanos.
Adem6s, los recuerdos amargos de los
filibusteros fueron constantemente refrescados
por las intervenciones norteamericanas que
Nicaragua experiment6 despu6s de la derrota
de Walker.
Sin embargo, estas memorias reprimen un
83
aspecto importante que caracteiz6 elencuentro
fatal que Nicaragua tuvo con los filibusteros:
el hecho de que muchos nicaragtienses
inicialmente recibieron con los brazos abiertos
a esos exffanjeros. En este ensayo, seffal6 cuatro
factores que pueden explicar ese sorprendente
abrazo: primero, el impacto positivo que
tuvieron los viajeros norteamericanos y los
empresarios de la Ruta del Trdnsito en la
imaginaci6n nicaragiiense; segundo, la politica
casi-populista de Walker; tercero, el papel
importante que jugaron europeos y cubanos
liberales en difundir un imagen progresista
y democrdtica del r6gimen filibustero; y
finalmente, las relaciones cotidianas que los
nicaragtenses, especialmente los granadinos,
tuvieron con los filibusteros.
Por supuesto, el objetivo de este ensayo no
es el de rehabilitar a los filibusteros sino
enfatizar la complejidad del encuentro que los
nicaragiienses tuvieron con ellos. Al anaLizar
esa complejidad, podemos entender mejor,
desde una perspectiva latinoamericana, la
naturaleza del expansionismo norteamericano
durante la llamada 6poca del Destino Manifiesto
(1830s-50s). Adem6s, s6lo al tomar en serio
la ilusi6n nicaragtiense de que los filibusteros
iban a "democratizar" las estructuras politicas y
sociales de su pais, podemos verdaderamente ver
los peligros profundos del llamado imperialismo
liberal-una forma del imperialismo que ha
marcado el expansionismo norteamericano en
general.6T Finalmente, una visi6n m6s matizada
del encuenffo nicaragiiense con los filibusteros
puede ayudarnos a entender por qu6 el encuentro
fatal que Nicaragua tuvo con los filibusteros
no disminuy6, a largo plazo,la propensi6n de
muchos miembros de la 6lite nicaragtiense de
valoizar a los EE.UU. como un modelo pol(tico
y econ6mico. Al contrario, esa alta valoraci6n
de los EE.UU. jug6 un papel importante en la
manera en que Nicaragua logr6 recuperarse del
desastre causado por los filibusteros.68
Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.

Citas y Notas

1 Este ensayo tiene su origen en la conferencia que di en el Instituto de Historia de Nicaragua

y Centroam6rica el 12 de septiembre de 2006. Quisiera agradecer a Frances Kinloch Tijerino y
a Leonel Delgado Aburto por sus consejos editoriales
2 Para un resumen de la historiografla nicaragtiense sobre la Guerra Nacional, ver el articulo
de V(ctor Hugo Acufla Ortega en esta revista; y Miguel Angel Herrera C., "Nacionalismo e
historiografia sobre la guerra del 56: Nicaragua, 1850-1889," Revista de Historia2 (1992-3),p.
27-39.
3 William Manning (ed.), Diplom.atic Correspondence of the United States, Inter-Arnerican
Affairs, 1831-1860, tomo IV, Washington: Carnegie Endowment for International Peace, 1934,
pp.5l8-21.
4 Los datos sobre los integrantes del Ej6rcito Aliado son de Alejandro Bolafros Geyer,
William Walker: The Gray-Eyed Man of Destiny, tomo IY Lake Saint Luis, 1991, pp. 159,
228 y 247;y Ildefonso Palma Martinez, Guerra Nacional: Sus Antecedentes y subsecuentes
tentativas de invasi6n, Managua, 1950, p.416.
5 Para la historia del inter6s norteamericano en el tr6nsito nicaragtiense, ver Gerstle Mack, The
I-and Divided: A History of the Panarna Canal and other Isthmian Canal Projects, New York:
Alfred A. Knopf, 1944.
6 Parala historia deia Ruta del Trdnsito, ver David Folkman, In Ruta de Nicaragua,Managua;
Fondo de Promoci6n Cultural, Banco de Amdrica,1976.
7 Miguel Angel Herrera, Bongos, Bogas, Vapores y Marinos: Historia de los "marineros" del
rio San Juan, 1849-1855, Managua: Centro Nicaragiiense de Escritores, 1999.
8 Ibid, p.44-70.
9 Ibid.
10 Ver, por ejemplo, Jos6 Dolores Gdmez, "La Granada que yo conocf," Jorge Eduardo Arellano
(ed.), Granada: Aldea Sefiorial, Managua: CIRA, 1999,pp.16I-94.
11 Frances Kinloch Tijerino, Nicaragua: Identidad y cultural polttica (1821-1858), Managua:
Banco Central de Nicaragta, 1999, pp. 20L-20.
12 "Noticias sobre la jeograffa y estadfstica del departamento oriental," El Nicaragilense, di-
ciembre 15 de 1855.
13 Ver, en particular, Kinloch Tijerino, Nicaragua, pp.20I-79.
14 Manning, Diplomatic Correspondence, IV, 297 .
15 Ibid, p.409.
16 lbid, pp. 247-8; Wilhelm Heine, Impresiones de un pintor alemdn en Nicaragua (1851-
1852), Alajuela: Museo Hist6rico Cultural Juan Santamaria,2OO5, p. 113; y Kinloch, Nicara-
gua,p.22O.
17 Sobre el filibusterismo norteamericano en general, ver Robert May, Manifest Destiny's Un-
derworld: Filibustering in Antebellum America,ChapelHill: University of North Carolina Press,
2002.

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Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.

18 Ver, en particular, Bradford Burnsn Patriarch and Folk: The Emergence of Nicaragua, 1798-
/858, Cambridge: Harvard University Press, 1994.
19 Sobre el conflicto enffe Garrison/Tvlorgan y Vanderbilt, verWheaton Lane, Comrnod,ore Van-
derbilt: An Epic of the SteamAge, New York: Alfred Knopf, 1942, p. 108-38.
20 EL serrr6n estii reproducido en Francisco VIIIJ, El Padre V,jil, Granada: Centro-Americano,
1930,p.151-5.
2L Para la declaraci6n de Jos6 Marfa Estrada, ver Manning, Correspond.ence,lY,p. 521.
22 Alejandro Bolafios Geyer, WllliamWalker: El Predestinado (Biografla), Managua: Programa
Textos Escolares Nacionales,1999, p. 84.
23 "The Gray-Eyed Man," EI Nicaragiiense, diciembre 8 de 1855. Para la visita de dirigentes
indigenas de Matagalpa a Granada, ver Bolaflos Geyer, Walker: El Predestinado,p.69
24 Petrci6n de Terencio Mercado, Anastacio Herndndez. Matilde Mercado y Maria Calder6n a
William Walker, diciembre A de 1855, Callander Fayssoux Collection of WilliamWalker Papers,
Catalog #118, reel3.
25 Sobre los conflictos entre las autoridades indigenas y mestizas de Diriomo en los aflos ante-
riores de Walker, ver Elizabeth Dore, Myths of Modernity: Peonage and Patriarchy in Nicaragua,
Durham: Duke University Press, 2006,p.44-5O.
26 Ver, por ejemplo, la secci6n "Proclamas y mensajes" en Jos€ Luis Coto Conde (ed.), Docu-
mentos hist6ricos del56, San Jos6: Imprenta Nacional, 1985. ,

27 Para el caso del presbitero Juan Manuel Loredo, ver Boletin de Noticias (tr6n), No. 3, abril
22 de 1855.
28 El Nicaragi)ense,marzo 8 de 1856.
29 Ibid,junio 28 de 1856.
30 Vet por ejemplo, Charles Doubleday, Reminiscences of the "Filibuster" War in Nicaragua,
New York: G.P. Puham's Sons, 1886, p. 165-7.
3l Jer6nimo P6rez, Obras histdricas completas, Managua: Fondo de Promoci6n Cultural, BA-
NIC, 1993, p.67 y 273-4; y James Carson Jamison, WithWalker in Nicaragua, or Reminiscences
of an Officer of the Arnerican Phalanx, Columbia: E. W. Stephens, 1909, p.37-8 y 42.
32 Sobre estas rebeliones, ver Kinloch Tijerino, Nicaragua. p. 101-41; Burns, Patriarch and
Folk, p. 145-59; Rafael Casanova Fuertes, "Hacia una nueva valoizaci6n de las luchas politicas
del periodo de la Anarquia," Margarita Vannini (ed.), Encuentros con la historia, Managua: Insti-
46-50
tuto de Historia de Nicaragua, 1995; y Dore, Itlyths of Modernity, p.
\j
33 Para el cartel de esta obra musical, ver Frederic Rosengarten, William Walker el ocaso del
filibusterismo, Tegucigalpa: Guaymuras, 1997 , p.20t.
34 ParaM6ndez, ver "El Coronel M6ndez a sus amigos los Leoneses," EI Nicaragilense,marzo 8
de 1856; para Herrera, ver "Al hiblico, El Nicaragiiense,marzo 15 de 1856 y "El Coronel Waldo
Herrera al pueblo de Managua," El Nicaragiiense, julio 12 de 1856
35 "El Coronel Valle de lafuerza expedicionaria del Medio Diaa los pueblos $el Estado," El Ni-
caragiiense, octubre 27 de 1855.
36 Francisco OrtegaArancibia, Cuarenta afios de historia de Nicaragua (1838-1878),Managaa:
Fondo de Promoci6n Cultural, BANIC, 1993II9121,p.75.
37 Ver, por ejemplo, "General Frederick Henningsen, Major-General in the Army of Nicaragua,"
Alejandro Bolaflos Geyer (ed.), The War in Nicaragua as Reported by Frank Leslie's lllustrated
Newspaper, 1855-1857, Managua: Banco de Am6rica,1976,p. I7l-3; Bolaffos Geyer, Wall<er,Y,
p. 381; y "Universal Democracy," El Nicaragiiense, mayo 3 de 1856.

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Revista de Historia No. 20 y 21, 71-87, 2006.

38 Ver, por ejemplo, "The Issue," El Nicaragi)ense, mayo 10 de 1856.; o "Central Ameical' El
Nicaragiiense, junio 28 de 1856.
39 "Times executes Justice," EI Nicaragi)ense, mayo 10 de 1856.
40 "Democracy," El Nicaragiiense, Julio 12 de 1856.
4l El Nicaragi)ense, mayo 3 de 1856.
42 "Then and Now," El Nicaragiiense, mayo 17 de 1856.
43 Ver *Efem6rides," Boletin Oficial, agosto 8 de 1856, enPdrez, Obras, p. 4O5.
M Bolafros, Walker,IV, p. 65-9.
45 William Walker, The War in Nicaragzc, T[cson: University of Arizona Press, 1985 [1860], p.
252-4.
46 "Contestaci6n," El Nicaraguense, septiembre 6 de 1856.
47 Para Herrera, ver Jamison,WthWalker in Nicaragua,p. 42;y Ortega, Cuarenta aftos,p.245.
Para Sandino, ver P$rez, Obras, p. 305; y Archivo de la Municipalidad y de la Prefectura de Gra-
nada, 1869, legajo 229, caja 66, "Solicitud de reclamo al Supremo Gobierno por perdidas sufridas
por Francisco ComelioArgiiello en 1856," Granada, noviembre de 1869.
48 C6lculo basado en el regisfto del ej6rcito filibustero de enero-abril de 1857 (que no incluye a
los filibusteros cubanos); ver "Register of theArmy of the Republic of Nicaragua, including muster
roll, 1857," Callander Fayssoux Collection of William Walker Papers, Catalog #120, reel 3.
49 Sobre dichos alemanes, ver Goetz von Houwald., Los alemanes en Nicaragua,Maaagaa: BA-
NIC, 1993, p.142-7.
50 Ver, por ejemplo, James Bergquist, "The Forty-Eighters: Catalysts of German-American Po-
litics," Frank Trommler and Elliot Shore (eds.), The German-Arnerican Encounter: Conflict and
Cooperation betweenTwo Cultures, 1800-2000, New York: Berghahn Books, z00l.
51 Ver Gerald Poyo, 'With All, and for the Good of All" : The Emergence of Popular Nationa-
lism in the Cuban Communities of the United States, 1848-1898, Durham: Duke University Press,
1989, p. 1-19; y Rodrigo Lazo, Writing to Cuba: Filibustering and Cuban Exiles in the United
States,Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005.
52 Para una breve biograf(a de Agiiero, ver Francisco Agiiero Estrada (el Solitario), Biografta de
Joaquin de Agiiero, Habana: Molina, 1935 [1853], p. 34-8.
53 "Cuban Atheneum Anniversary," New York Times, octubre 6 de 1854, p. 6.
54 Ver, por ejemplo, "Habitantes de Cuba," InVerdo.d, septiembre 20 de 1853.
55 Ver, por ejemplo, "Los americanos y los centro-americanos," El Nicaragilense, matzo 22 de
1856.
56 La Compafiia del Tr6nsito declar6 que transport6 12,000 seguidores norteamericanos de Walker
a Nicaragua; ver Alejandro Bolafros Geyer, El Testimonio de Joseph N. Scott, Managua: Fondo de
Promoci6n Cultural del Banco de Am6rica,19'15,p. t4l-2.
5'7 "T}.re Young America Pioneer Club of Nicaragua," El Nicaragiiense, febrero 16 de 1856.
58 "The New Year's Ball," El Nicaragi)ense, enero 5 de 1856.
59 "Masaya Jockey Club" y "Masonic," El Nicaragiiense, septiembre 13 de 1856.
60 Ver, por ejemplo, "Dinner at Manovil's Hotel," El Nicaragiiense, febrero 23 de 1856; y Jami-
son, With Walker in Nicaragua, p. Il8.
61 Ver, por ejemplo, Jamison,WithWalker in Nicaragua,p. 116. Sobre c6mo alrededor de t2 gra-
nadinas huyeron de Granada con sus esposos despu6s de que los filibusteros incendiaron la ciudad,
ver Alejandro Bolaffos Geyer (ed.), The War in Nicaragua as Reported by "Harper's Weekly,"
1857-1860, Managua: Fondo de Promoci6n Cultural del Banco de Am6rica, 1976, p. 57 .

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62 Yer, por ejemplo, "Marketing," El Nicaragiiense, febrero 23 de 1856; y"All the Good Thiogs,"
El Nicaragi)ense, mayo 10 de 1856.
63 "Rough Sketches from My Hammock and Knapsack of Camp Life in Nicaragua,"El Nicara-
gilense, febrero 16 de 1856
64 Sobre los orfgenes de ese espectdculo, ver, por ejemplo, Dale Cockrell, Demons of Disorder:
Early Blackface Minstrels and Their World, Cambridge: Cambridge University Press, 1997.
65 "Rough Sketches from my Hammock and Knapsack of Camp Life in Nicaragua," El Nicara-
giiense, febrero 9 de 1856.
66 Ver, por ejemplo, Elleanore Ratterman, "With Walker in Nicaragua," Tennessee Historical Ma-
gazine 1 (1915), p. 3I7; y Bolaffos Geyer (ed.), The War in Nicaragua as Reported by "Harper's
Weekly," p.41.
67 El, imperialismo liberal refiere a los esfuerzos de un poder imperialista de imponer un orden
econ6mico y politico liberal sobre una sociedad subyugada. Hoy en dfa, el t6rmino se refiere por lo
general al intento de los EE.UU. de defender sus iptereses con la promoci6n de "mercados libres"
y "la democtacia" en los llamados estados fracasados ("failed states") por medio de una interven-
ci6n militar. Para dos de los m6s conocidos promotores de un "imperio liberal" contempor6neo
controlado por los EE.UU., ver Niall Ferguson, Colossus: The Price of America's Empire,New
York: Penguin, 2004; y Michael lgnatieff, "The American Empire: The Burden," New YorkTimes
Magafine, enero 5 de 2003.
68 Sobre esa recuperaci6n, ver Michel Gobat, Confronting the American Dream: Nicaragua un-
der U.S.Imperial Rule,Durham: Duke University Press, 2005,p. 43-50.

San Juan del Norte, puerto del Caribe nicaragiiense, por donde se iniciaba la "Ruta del Tr6nsito"

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