23-11-2022

El nacionalismo y la
cultura popular
Actividad 1.

Cinthya arlette navaro sandoval

 FICHA DE TRABAJO

Tema: ¿Qué arquetipos se construyeron en torno al indígena?

Bibliografia: http://www.letrashistoricas.cucsh.udg.mx/index.php/LH/article/view/
1776/1567

Resumen: Si bien a principios de los años 20 el esterotipio del indio ya se

encontraba en proceso de formación, el nacionalismo posrevolucionario se
enfrentó a un dilema con respecto a su ubicación como parte de la mexicanidad
al que había que reinvicar fuera del pueblo.
 FICHA DE TRABAJO
Tema: ¿Cuáles son las ideas principales sobre la mexicanidad y el
pueblo, que los intelectuales de los años veinte crearon en esa
época?

Bibliografía:
https://leip.upnzacatecas.edu.mx/mod/page/view.php?id=25307

Resumen: Como es sabido, la construcción de la identidad nacional es

un proceso complicado, "constituido por prácticas sociales
contradictorias tanto al interior de los grupos humanos como en su
correlación con otros grupos sociales. La identidad no es una esencia
sino un proceso relacional..."atribuyendo condiciones particulares que
unen los espacios de lo espiritual con lo material del así mismo En 1920
 FICHA DE TRABAJO

Tema: Los Intelectuales de la década de los cuarenta tuvieron sus

propias definiciones acerca de lo mexicano y del pueblo. ¿Cuáles fueron
éstas y qué diferencias se observan con las ideas de los años veinte?

Bibliografía: https://leip.upnzacatecas.edu.mx/mod/resource/view.php?
id=25308

Resumen: las referencias de lo prehispánico a los orígenes del pueblo

mexicano, a partir de ese momento hubo una revaloración de lo
mexicano, del pasado indígena. Al contrario de la década de los veinte
que se reforzó más el estereotipo de lo mexicano aludiendo a
imaginarios como representación de pobladores de nuestro país, tal es
el caso del típico charro mexicano, la china poblana y el jarabe tapatío.
 FICHA DE TRABAJO

Tema: ¿Cuál fue la importancia del pueblo y de lo popular, para la

definición de lo mexicano en el ámbito cultural?

Bibliografia: https://leip.upnzacatecas.edu.mx/mod/resource/view.php?
id=25308

Resumen: para la construcción de nuestro nacionalismo, fue nuestra

cultura la principal en proporcionar características que nos definirían
como mexicanos apartir de eso, cada uno de los habitantes se
identificaría y construiría su identidad nacional, el pueblo mismo sería el
forjador de ese nacionalismo, sintiéndose orgulloso de su pasado, de su
historia y su origen.
 FICHA DE TRABAJO

Tema: ¿Qué papel tuvieron de los medios de comunicación en la difusión

de los estereotipos nacionales?

Bibliografía: https://leip.upnzacatecas.edu.mx/mod/resource/view.php?
id=25308

Resumen: En el caso particular de la difusión de los estereotipos que

surgieron en torno a la nuestra cultura. Es a través de ellos que se
divulgaron, diferentes campañas para valorar y apreciar la cultura
mexicana, sus tradiciones, sus valores, todas las características por las
cuales nos definiríamos como mexicanos.
 FICHA DE TRABAJO

Tema: Menciona los principales estereotipos de lo mexicano.

Bibliografía: https://journals.openedition.org/diacronie/2700

Resumen: El chiste es una de las expresiones culturales que la

gran mayoría, por no decir que la totalidad, de los pueblos en la
historia han compartido y siguen compartiendo. Más allá de que el
sentido del humor sea una de las manifestaciones propias de la
evolución humana, lo cierto es que, visto a la luz del pasado,
puede ser considerado como una muestra genuina del discurso
social en un tiempo y un espacio determinados.
En la historia del arte mexicano, las exposiciones internacionales han
servido como un importante instrumento político. Recordemos la
realizada en 1940, Veinte siglos de arte Mexicano en el Museo de Arte
Moderno de Nueva York , que se dio en el contexto de la segunda
Guerra Mundial y de la reciente nacionalización del petróleo. En este
caso, la exposición significó una alianza entre México y Estados Unidos
después de los conflictos suscitados en torno a dicho acontecimiento. En
aquella ocasión el gobierno mexicano también utilizó el pasado
prehispánico como continuidad histórica, como símbolo de grandeza y
civilización, como la unidad que mueve a la nación mexicana y como la
imagen del pasado que devora al presente, sentido, las políticas
culturales de entonces buscaban propuestas estéticas que expresaran la
realidad mexicana para integrarla al arte universal. Otro de los
propósitos de esta institución sería dar a conocer la riqueza pictórica y
escultórica de México de todas las épocas y tendencias, extendiendo su
difusión al interior del país y, dentro de sus posibilidades, hacia el
exterior aunque las reformas del cardenismo habían permitido sentar las
bases para la industrialización, las razones inmediatas de este
crecimiento las había dado en buena medida la Guerra Mundial.
Esta nueva empresa económica también requería ciertos ajustes
en el aspecto político e ideológico, Para Tamayo la exposición
organizada por Gamboa en 1952 era importante. En nombre de la
libertad de expresión y en contra del monopolio artístico de aquellos
años, le pidió al funcionario que la exposición debía contemplar los
diferentes lenguajes
pictóricos de la época. Esta petición fue atendida por Gamboa, quien le
confirma que la posición del gobierno mexicano es la de mostrar todo el
arte de calidad sin prestar atención al credo político y sin la menor
intención de alimentar ninguna polémica. Para demostrar dicha
convicción, el Instituto Nacional de Bellas Artes, a través de su director
general, Carlos Chávez, lo comisiona para realizar dos murales en el
Palacio de Bellas Artes.