SEMINARIO BÍBLICO GUATEMALTECO

Programa de Licenciatura en Estudios Bíblicos y Pastorales

ESTUDIO PERSONAL DE PROVERBIOS

Trabajo
Presentado como requisito del curso de
Hogar Cristiano

Rudy Raul Santizo de Leon.

2 de julio de 2022
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Contenido
Bosquejo Proverbios ..................................................................................................................................... 4
Introducción ................................................................................................................................................. 5
Propósito del estudio. ............................................................................................................................... 6
Aplicaciones a nuestra vida espiritual y relación con Dios. ...................................................................... 7
La relación del hombre con Dios.................................................................................................................. 8
Su Temor a Dios 1:7 .................................................................................................................................. 8
Su confianza en el Señor 22:19 ................................................................................................................ 9
Su obediencia 6:23: ................................................................................................................................... 9
Su humildad 3:34 .................................................................................................................................... 10
Su pecado 28:13 ..................................................................................................................................... 10
De su justicia 10:25 ................................................................................................................................. 11
Enfrentando pruebas 17:3 ...................................................................................................................... 11
Enfrentando recompensa 12:28 ............................................................................................................. 12
Enfrentando bendición 10:22 ................................................................................................................. 12
Enfrentando muerte 15:11 ..................................................................................................................... 12
La relación del hombre con Dios................................................................................................................ 13
Su insensatez: 26:10-11 .......................................................................................................................... 13
Su orgullo 27:1 ........................................................................................................................................ 13
Su enojo 29:11 ........................................................................................................................................ 13
Su pereza 13:4......................................................................................................................................... 14
Su conversación 18:21 ............................................................................................................................ 14
Su sabiduría 1:5 ....................................................................................................................................... 15
Su dominio propio 6:9-11 ....................................................................................................................... 15
Su bondad 3:3 ......................................................................................................................................... 16
Su riqueza 11:4........................................................................................................................................ 17
La relación del hombre con otros .............................................................................................................. 18
Su amor 8:17 ........................................................................................................................................... 18
Como hijos 3:1-3 ..................................................................................................................................... 19
Como una madre .................................................................................................................................... 20
Al educar hijos 4:1-4 ............................................................................................................................... 21
Al disciplinar hijos 22:6 ........................................................................................................................... 22
Sus amigos 17:17 .................................................................................................................................... 23
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Su veracidad: 23:23 ................................................................................................................................. 23

Sus enemigos 19:27 ................................................................................................................................ 23
Su chisme 20:19: .................................................................................................................................... 24
Conclusiones ............................................................................................................................................... 25
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Bosquejo Proverbios

I. Verdades preliminares 1:1-7

A. El título principal 1:1
B. El propósito 1:2-6
C. El tema 1:7
II. Los proverbios de Salomón 1:8-22:16
A. Consejos para los jóvenes 1:8-9:18
B. La sabiduría proverbial 10:1-22:16
III. Los proverbios del sabio 22:17-24:34
A. El temor al Señor y evitar necedades 22:17-24:22
B. La prudencia del sabio 24:23-34
IV. Más proverbios de Salomón 25:1-29:27
A. Dichos provechosos 25:1-26:28
B. Advertencias 27:1-29:27
V. Las amonestaciones de Agur 30:1-33
A. La integridad personal 30:1-14
B. Observaciones perceptivas 30:15-33
VI. El consejo del rey Lemuel 31:1-31
A. Prioridades para los líderes 31:1-9
B. Perfil de la mujer hacendosa: poema acróstico 31:10-31
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Introducción

“Los Proverbios, “es una traducción de una palabra hebrea cuya raíz significa “ser como,

semejante, paralelo, “lo que sugiere que la enseñanza de un Proverbio a menudo se basa sobre

una comparación o contraste. Puede definirse como una idea profunda en forma extraída; estas

semillas de verdades en cápsula se usan para dar guía en la conducta moral y espiritual, en forma

eficaz.

Los Proverbios Bíblicos se dividen en cinco categorías. 1) Un Proverbio histórico es un

acontecimiento del pasado que ha llegado a ser un dicho popular. El libro de Proverbios no

parece contener ningún proverbio de este tipo. 2) Los Proverbios metafóricos son los más

comunes en este libro, los cuales enseñan la verdad utilizando comparación, o más a menudo,

contraste, la mayor parte del cap. 10). 3) Un enigma presenta ya sea adivinanzas o cuestiones

críticas. Varios ejemplos de enigmas se encuentran en Proverbios (30:15-33). 4) Un Proverbio en

parábola presenta la verdad en forma de alegoría; la personificación de la sabiduría ilustra esto

(1:20-2:22). 5) Un Proverbio didáctico da información e instrucción explícita acerca de cómo

actuar en ciertas situaciones.

El libro de Proverbios es de mucho beneficio cuando se lee cuidadosamente porque fue

escrito “para aprender sabiduría e instrucción, para discernir dichos profundos, para recibir

instrucción en sabia conducta, justicia, juicio y equidad; para dar a los simples prudencia, y a los

jóvenes conocimiento y discreción.”(1:2-4).

El mejor consejo jamás dado es digno de ser seguido por todos: “Confía en el Señor con

todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento. Reconócele en todos tus caminos, y

El enderezará tus sendas” (3:5-6).

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Propósito del estudio.

Con respecto al propósito del presente estudio la intención es aplicarlo a nuestra vida

personal, identificando y ordenando de manera estructurada dentro de los treinta y un capítulos

que forman el libro de Proverbios; en los últimos años la familia ha estado bajo constante ataque

del enemigo, como cristianos nos movemos en una sociedad sin valores éticos y morales,

ministramos y ministraremos familias con problemas, hoy vivimos en una sociedad materialista,

difícil de comprender pues nunca está satisfecha, llena de actividades donde no hay tiempo para

compartir.

Por otro lado es necesario saber que en Proverbios tenemos un libro lleno de consejo y

orientación que nos guiara a vivir conocer el contexto de nuestra cultura y las necesidades

latentes de nuestro entorno iniciando por las propias, debemos estar conscientes que el hogar

cristiano experimenta problemas igual que los demás, la sociedad trae sus problemas a la

comunidad cristina, ahora más que nunca hay una necesidad de una base autoritativa y una

referencia en la sociedad que cambia cada día, somos llamados a ministrar en esta sociedad.

Con relación a lo anterior, el Libro de Proverbios es un patrón para impartir tiernamente

la verdad de generación en generación, el cual refleja un contexto triple, a) literatura de sabiduría

general, b) principios de la vida dentro de la corte real, c) instrucción ofrecida en la relación

tierna de un padre y madre con sus hijos, todo diseñado para producir meditación en Dios. La

promesa continua de Proverbios es que generalmente los sabios viven más, prosperan, y

experimentan gozo y la bondad de Dios temporalmente, mientras que los necios sufren

vergüenza y muerte, por otro lado debe recordarse que este principio general es equilibrado por

la realidad de que los impíos algunas veces prosperan, aunque solo temporalmente, en el libro de

Job ilustra que hay ocasiones en las que los piadosos sabios enfrentan el desastre y el

sufrimiento.
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Aplicaciones a nuestra vida espiritual y relación con Dios.

A continuación encontraremos un variado número de temas importantes a los que se

dirige el libro de Proverbios, hablan de diferentes temas, refiriéndose a tres relaciones del

hombre, esa primera relación es del hombre con Dios, luego la relación del hombre consigo

mismo, y por último la relación del hombre con otros, cada una con sus diferentes segmentos;

dos temas principales se encuentran entrelazados el uno con el otro, a lo largo de todo el libro,

estos son la sabiduría y la necedad ó insensatez.

La sabiduría incluye conocimiento, entendimiento, instrucción, discreción y obediencia

esta edificada sobre el temor del

Señor y la Pablara de Dios,

mientras que la necedad es todo

lo opuesto a la sabiduría. Por otro

lado encontraremos retos de

interpretación, el primero es la

naturaleza de la literatura de

sabiduría en si misma, la cual es, por lo general difícil de entender, al igual que las parábolas, las

verdades que buscan enseñar frecuentemente están veladas de la comprensión si se ven solo de

manera superficial y por esta razón deben ser ponderadas en el corazón.

Otro reto es el uso extensivo de paralelismo, lo cual es una colocación de verdades lado a

lado de tal manera que la segunda línea expande, completa, define, enfatiza o llega a la

conclusión lógica, el fin definitivo o en algunos casos, el punto de vista contrastante.

Frecuentemente el paralelo real esta solo implícito.

Al interpretar los proverbios debemos tomar en cuenta lo siguiente, 1) determinar el

paralelismo y frecuentemente completar lo que es asumido y no afirmado por el autor; 2)

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identificar el lenguaje figurado y expresar con otras palabras el pensamiento sin ese lenguaje

figurado; 3) resumir la lección o principio del proverbio en unas cuantas palabras; 4) describir la

conducta que es enseñada; 5) encontrar ejemplos en la escritura. Todos los tesoros de la sabiduría

y del conocimiento expresados en Proverbios están escondidos en Cristo (Colosenses 2:3).

La relación del hombre con Dios

A continuación encontraremos una introducción verdades preliminares del 1:1-7, estos

versículos forman la advertencia donde el lector es llamado a un estudio serio para su propio

beneficio. 1:1 Los Proverbios son dichos breves y vigorosos que expresan verdades y una

sabiduría intemporales, hacen centrar los pensamientos, llevando a que el lector reflexione como

podría aplicar principios divinos a las situaciones de su vida.

Luego del 1:2-6 el propósito doble de este libro es: a) producir la capacidad de vivir

piadosamente mediante la sabiduría y la instrucción, b) desarrollar el discernimiento.

Su Temor a Dios 1:7, introduce el tema dominante y particular de los primeros nueve

capítulos, la reverencia para con Dios. Este

sentimiento reverente de maravilla y admiración y

de temor sumiso es fundamental para todo

conocimiento y sabiduría espiritual, en tanto que el

incrédulo hacer declaraciones acerca de la vida y

de la verdad, no posee la verdad ni el conocimiento

esencial hasta que tenga una relación redentora de maravilla reverencial para con Dios.

Finalmente observemos la progresión, 1) enseñanza acerca de Dios, 2) aprendizaje acerca

de Dios, 3) temor de Dios, 4) conocimiento de Dios, y 5) limitaciones de la sabiduría de Dios. El

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temor de Jehová es un estado de la mente en el que las propias actitudes, la voluntad, los

sentimientos, las acciones y los objetivos se cambian por los de Dios.

Su confianza en el Señor 22:19; el propósito de la sabiduría es fomentar fe en el Señor.

Hoy en día se nota la falta y práctica de la fe, mucha pasividad en compartir la fe, y el deseo de

muchos en experimentar la diversión por medio de los actos de adoración ahora veamos en que

consiste la vida cristiana, dentro del contexto de proverbios 22:17-22, encontramos las

características de un verdadero hijo de Dios. Presta toda su atención a la correcta enseñanza v.17,

es delicia de su vida, v.18, pone su confianza en el Señor v.19, podemos concluir que si

contamos con las características mencionadas estaremos cumpliendo con lo que Dios quiere que

hagamos.

Su obediencia 6:23: el mandamiento, la enseñanza, las reprensiones, están identificadas

en la Palabra de Dios, proporcionan

sabiduría que conduce a una vida

abundante y eterna. La sección del 6:20-

23, aquí vuelve a recordad a los jóvenes el

compromiso merecido a las enseñanzas de

sus padres: el mandamiento del padre es

como, la lámpara que usaba el aceite de olivo, tiene el significado figurativo del favor o

beneplácito, por otra parte la instrucción de la madre es como la “luz”, normalmente la luz del

sol y la luna, pero también puede significar el favor como la luz natural es de día, completando

así la idea de la enseñanza que le ayuda como la misma luz natural, la combinación de lámpara y

luz juntas están siempre presentes, visibles, la imagen de la luz es como la imagen del agua en el

3:15-15, para mostrar elementos vitales.

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Su humildad 3:34: El señor da dignidad a los humildes, los sencillos, los pobres, pero

hace temblar la confianza de los burladores con su gesto de confianza, el humilde o pobre puede

alcanzar las bendiciones divinas, en la sección del 3:27-35, se puede analizar dos partes, la

primera nos entrega a una serie de prohibiciones

vv.27-31, se descubre el porqué de las prohibiciones y

la actitud de Dios frente a ciertas personas vv.32-35.

Los vv 27-28 muestran el pecado de omisión,

es decir el pecado que se produce cuando no se

cumple lo que Dios espera. En el v.27, se presenta alguien que merece ser ayudado, siendo él “el

dueño o con derecho de propiedad sobre” el bien. En la sección del 3:27-31 encontramos cinco

advertencias para el que es sabio, v, 27 no negarse a hacer el bien si tenemos poder para hacerlo,

v.28 no postergar un servicio al necesitado, v.29 no intentar mal contra el prójimo, v.30 no entrar

en pleito sin razón, v.31 no envidiar al hombre injusto.

Su pecado 28:13: el pecado no debe ser encubierto, sino confesado, el creyente tiene a

su disposición el recurso del poder de Dios para socórrelo en cada circunstancia, es una reserva

espiritual más repleta que la que puede tener cualquier rey o presidente con los recursos

financieros o militares a su disposición pero tenemos que apropiarnos de este recurso, v.9 Dios

oye al que ora con fe, debemos orar con el oído sincronizado para escuchar de Dios; orar con una

actitud de sumisión y obediencia; v.10 Dios guía al que busca dirección divina: debemos buscar

dirección para evitar la equivocación, para no ser desviados del camino recto, v.13 Dios perdona

al que se arrepiente, el que encubre sus pecados sufrirá las consecuencias, el que confianza y

abandona experimenta el gozo de ser perdonado. Podemos concluir en tres verdades

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fundamentales relacionadas con nuestra relación con Dios, nos muestra el camino a la

tranquilidad tanto como la felicidad en nuestra vida.

De su justicia 10:25: La senda de los pecadores prósperos es como un torbellino que

pronto se desgasta y se va, el impío o malvado es como la tempestad que viene rápidamente

produciendo destrucción y también rápidamente se va, pero el justo tiene fundamentos eternos no

solo pertenece por ahora sino que nunca desaparece de la presencia de Dios; cuando pasa la

tempestad, el impío no permanece pero el justo tiene fundamentos eternos. La tempestad

simboliza alguna desgracia como la seguir, la inundación o el hambre, que confronta el justo

tanto como el impío, como consecuencia, el impío no sobrevive, pero el que es justo no solo

sobrevive sino que permanece para siempre, Jesús enseño esto en la ilustración de los dos

cimientos Mateo 7:24-27.

Enfrentando pruebas 17:3: El señor prueba los corazones, tal como se prueba la pureza

de la plata y oro, también Dios separa los motivos falsos de los puros, acá se utiliza una metáfora

común para mostrar que Dios prueba el

valor o la pureza del corazón humano,

el crisol era lugar donde se separa la

plata de otros minerales, de igual

manera el horno afinaba el oro, aunque

el oro puede usarse tal. El Señor es

capaz de probar el corazón humano, utilizando la metáfora de la plata. El libro de proverbios

muestra la superioridad de los valores morales de Dios por sobre los bienes materiales. El

salmista tenía razón porque solo Dios puede probar y comprobar el corazón la voluntad,
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inteligencia, el proceso para tomar decisiones, las paciones, etc., porque el criterio humano es

inadecuado.

Enfrentando recompensa 12:28: presenta el tema de la vida como consecuencia del

camino de la justicia o rectitud, la segunda parte por lo tanto puede hablar en un sentido

antitético cambiando no a para, así quedaría “para la muerte” en vez de “no (hay) muerte. Se

interpreta el concepto de la senda como la senda del malo, el camino de la justicia garantiza la

vida y no la muerte prematura.

Enfrentando bendición 10:22: Apunta al valor que no se reemplaza, las bendiciones de

Señor. La presencia y el favor de Dios en la vida del individuo le entrega una riqueza integra

desde el aspecto prudente y el moral hasta el

material, por tanto, no hay consecuencias

dañinas, por supuesto que no está diciendo

que el hombre no debe esforzarse en su

trabajo, sino que dentro del concepto total

del éxito hay que sentir la presencia y la

bendiciones divinas, el trabajo dado por Dios no como una forma de realización puede cumplir

solo lo que fue la intención original de Dios, (Génesis 2:15-17, Éxodo 20:9). Aunque tener más

de lo que se necesita no es el propósito de la sabiduría, es generalmente consecuencia de ella, no

añade tristeza, ninguno de los dolores asociados con una riqueza mal adquirida acompañan a la

riqueza proporcionada por el Señor.

Enfrentando muerte 15:11: Seol y Abadon el primero es el lugar de los muertos y el

segundo significa muerte refiriéndose a la experiencia del castigo eterno, Job 26.6. Nada hay que

pueda ocultarse de los ojos de Dios, ni siquiera los pensamientos del hombre.
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La relación del hombre con Dios

Su insensatez: 26:10-11; Este versículos puede declarar cómo el Señor, el Creador de

todos los hombres, tratará a los pecadores según su culpa o cómo el poderoso entre los hombres

desgraciará y castigará al malo. V. 11.El perro es un aborrecible

emblema de los pecadores que vuelven a sus vicios. Según el v.

10, los necios y vagabundos (ver 6:11) son pésimos empleados,

una influencia peligrosa para todo el mundo. No hay que

contratarlos. La primera línea del v. 11 es un dicho popular que

muestra la naturaleza del perro, subrayando así la naturaleza del necio que vuelve a la insensatez

(ver vv. 4, 5). La insensatez tiene el mismo valor del vómito, un desperdicio ya consumido y

descartado (2 Ped. 2:20–22, esp. el v.22).

Su orgullo 27:1 El ser humano es un ser social por naturaleza, necesita de otros para

poder vivir, pero este deseo muchas veces también es el responsable de no permitirnos vivir

como Dios quiere que vivamos. En el pasaje de 27:1–10 encontramos algunas ideas que nos

ayudan a relacionarnos mejor con los que nos rodean. Hay que dejar el orgullo, vv. 1, 2. Porque

no tenemos la vida garantizada. Porque la alabanza del otro tiene valor. Hay que expresar lo que

sentimos, en amor, vv. 5–6. Porque otros quieren saber lo que sentimos. Porque así

manifestamos un verdadero amor. . Hay que mostrarnos verdaderos amigos, vv. 9–10. Porque el

amigo alegra. Porque el amigo está cerca en caso de necesitarlo.

Su enojo 29:11. Sigue el mismo pensamiento, mostrando que el necio no controla su

“espíritu” sino suelta... su ira (ver 12:16). Por el otro lado, el sabio o prudente controla su ira. El

dominio propio es un tema frecuente en Proverbios (ver 11:12, 13; 12:16, 23; 13:3; 14:29; 17:27,

28; 25:28; 29:20). Las expresiones “tener la sangre en el ojo” o “salirse de sus casillas” ilustran
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bien la actitud del necio. En el contexto de los versículos 29:8:11, encontramos cuatro pasiones

desordenadas que pueden tener un efecto negativo en nuestro ministerio y testimonio en la

comunidad, La burla, v. 8. Aprovecha las debilidades de otros o sus defectos. Busca perturbar a

sus víctimas. El pleito, v. 9. Busca aprovechar a los vulnerables. Deja a todos de mal humor.. El

odio, v. 10. Derrama su veneno en todas partes. Busca desequilibrar al que es sano. . La ira, v.

11. Destruye los programas positivos que se han elaborado. Busca dividir los grupos que viven

en armonía. El autor contrasta lo que hacen las personas que se caracterizan con estas cuatro

pasiones desordenadas, pero en cada caso responde con una alternativa sana y positiva que brota

de la sabiduría.

Su pereza 13:4, El perezoso desea las ganancias que obtiene el diligente, pero aborrece

los esfuerzos que éste realiza; por tanto, nada tiene. Esto es especialmente verdadero acerca del

alma. En el v. 4 sigue la unión entre los versículos por la

palabra nepesh (alma en el v. 2; vida en el v. 3; alma en el

v. 4). Por un lado, se ve el “deseo” del perezoso (ver 6:6–

11) y ¡Nada! (la palabra alcanza se agrega para completar

el versículo). Al contrario, el diligente llegará a la

gordura, es decir, tener en exceso. Por lo tanto, el verbo está en la forma pual que intensifica la

acción, así el diligente llegará a la “suma” gordura (la inmensa prosperidad).

Su conversación 18:21. Más de uno ha causado su propia muerte o la muerte del

prójimo por una lengua falsa o injuriosa. En el v. 21 se repite el poder del habla, en que está ahí

la muerte y la vida. Dicho de otra forma, las palabras de la persona muestran su naturaleza (ver

6:12–19; Mat. 15:18–20). La segunda parte indica que el uso de las palabras producirá “la

comida del futuro”.

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Su sabiduría 1:5. El creyente sabio tendrá la capacidad de conducir o gobernar a otros

con la verdad. Las lecciones aquí dadas vv1-5 son simples y probablemente beneficien a los que

sienten su propia ignorancia y la necesidad de que les enseñen. Si los jóvenes atendieran sus

caminos conforme a los Proverbios de Salomón, ganarían conocimiento y discreción.

Salomón habla de los puntos más importantes de la verdad y aquí hay uno mayor que

Salomón. Cristo habla por su palabra y por su Espíritu. Cristo es la Palabra y la Sabiduría de

Dios, y nos es hecho sabiduría. Los vv. 4 y 5 se están

apuntando a dos grupos de personas y no a cuatro. El

grupo apuntado para estas lecciones o proverbios son “los

jóvenes ingenuos” y “los sabios o entendidos”. El sabio

anhela formar al primer grupo, los adolescentes, que todavía no tiene un sano criterio formado.

Por eso, la palabra petiy es muy apropiada. Son jóvenes que no tienen la experiencia

como una base para tomar decisiones. Son inexpertos en el arte de vivir. La palabra na’ar 5288

puede significar “niño, joven o siervo”. Aquí significa el joven en vías de la formación, quizá

entre 15 y 25 años aproximadamente. Tal grupo representa el 30% de la población en América

Latina. Según el dicho, el adolescente está en “la edad del pavo”.

La educación proverbial espera ahorrar a los jóvenes muchos momentos de tragedia y de

dolor que son productos del engaño de los diversos malvados. A través de todo el libro de

Proverbios se puede sentir este espíritu de urgencia. El maestro de la sabiduría sabe que se trata

de la salvación y la perdición de una vida. Se transforma en el heraldo del evangelio de la

sabiduría divina, base para la vida exitosa.

Su dominio propio 6:9-11. Los Vv. 6-11.La diligencia en los negocios es la sabiduría y

el deber de todo hombre; no tanto para obtener riqueza mundana, sino para no ser una carga para
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los demás, ni un escándalo para la iglesia. Las hormigas son más diligentes que los hombres

perezosos. Podemos aprender sabiduría de los insectos más viles y ser avergonzados por ellos.

Los hábitos de la indolencia e indulgencia crecen en la gente. Así la vida se precipita al

desperdicio; y la pobreza, aunque primero distante, se acerca paulatinamente, como un viajero y,

cuando llega, es como un hombre armado, demasiado fuerte para ser resistido. Todo esto puede

aplicarse a las preocupaciones de nuestras almas. ¡Cuántos aman su dormir de pecado, y sus

sueños de felicidad mundana! ¿No procuraremos despertar a los tales? ¿No pondremos diligencia

para asegurar nuestra propia salvación? Los vv. 9–11 llaman de nuevo al perezoso para hacerle la

pregunta retórica y cínica: ¿Hasta cuándo? Nos hace recordar la pregunta del predicador

sabiduría: ¿Hasta cuándo, oh ingenuos, amaréis la ingenuidad? (1:22.) Siempre es sorprendente

la actitud de alguien que es indiferente o ignorante de algo cuando ya todo el mundo se da

cuenta. Las preguntas llegan en la forma más ordenada desde cuánto tiempo más va a estar

acostado hasta cuándo se piensa levantar.

Su bondad 3:3. Las virtudes de la misericordia (término heb. para amante benevolencia

y amor leal) y de la verdad que proceden de Dios deben venir a formar parte de nosotros,

exteriormente en nuestra conducta para

que todos la vean como un adorno de la

hermosura espiritual, e interiormente como

tema de nuestra meditación (cp. Deu_6:4-

9). Esta misericordia y verdad interior y

exteriores son evidencia de la salvación del nuevo pacto (cp. Jer_31:33-34). El v. 3 repite la

fórmula del v. 1 dando énfasis a los sustantivos, en este caso las palabras misericordia y verdad.

Las dos palabras se encuentran en otros pasajes del AT, mostrando el carácter de Dios (Exo.
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34:6; Deut. 7:9) y la actitud que se esperaba de los que son hijos de Dios (Ose. 4:1). Así como el

v. 1 habla de los mandamientos de Dios, el v. 3 habla del carácter de Dios y cómo estos atributos

deben formar una parte de nuestro ser. Las dos palabras hablan de las características tiernas y

puras de Dios. Misericordia, que traduce jesed 2617, significa "la bondad, la benevolencia y el

compromiso de amor". La palabra verdad no traduce el significado amplio de ’amet 571, su

significado puede ser "fidelidad, autenticidad y lealtad". ¡Qué grande es Dios! ¡Y qué grande es

nuestro desafío para madurar y ser como él! La palabra "atar" ocurre en cuatro citas de

Proverbios (6:21; 7:3; 22:15). Se encuentran dos citas que hablan de "atar las instrucciones de los

padres al corazón" y "atar las instrucciones del maestro a los dedos" (6:21; 7:3; 22:15). Tal

manera de recordar algo se encuentra en Deuteronomio 6:6–9, cuando Moisés compartía la ley

de Dios con los hebreos a la salida de Egipto: (Estas palabras) las atarás a tu mano como señal, y

estarán como frontales entre tus ojos. Las escribirás en los postes de tu casa y en las puertas de

tus ciudades (Deut. 6:8, 9). El hecho de "atar" simboliza la necesidad de mantener una fuerte

visibilidad de los mandamientos de Dios (Exo.13:9, 16; Deut. 6:8, 9). Hay alguna evidencia

arqueológica de que existían adornos para el cuello, el brazo y los pies con ciertos escritos de

buena fortuna. No es extraño pensar que tales adornos existían en Israel. Por lo tanto, hay

muchas culturas que muestran algún mensaje sobre las entradas de los edificios sagrados y sobre

las casas particulares.

Su riqueza 11:4 El camino de la justicia no está exento de peligros. Los justos enfrentan

el peligro y aun a veces se encuentran en las

garras de la muerte, pero la vida recta los

protege de la destrucción. Las riquezas no serán

sustituto para el hombre en el día de su muerte.

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La integridad es superior a las riquezas, las riquezas no sirven. Mientras tanto, la justicia o

rectitud libra a la persona de la muerte prematura. El v. 3 habla de dos características del hombre,

la integridad y la perversidad. La integridad es la característica de ser maduro y realizado que da

seguridad al recto. Por otra parte, la perversidad va a destruir al traicionero. Así los hombres se

proyectan o se destruyen basados en su propio carácter. Hay un carácter que da seguridad y hay

otro que no tiene futuro.

El autor del proverbio presenta el hecho que hay progreso en nuestro desarrollo de la

honradez y la integridad: Avanzan, para abarcar todas las relaciones en nuestra vida. invita a los

líderes a tomar en serio su responsabilidad de dar buen ejemplo y ser buenos consejeros para los

necesitados.

La relación del hombre con otros.

Su amor 8:17, Sobre las riquezas disponibles al que es fiel, vv. 17–19. El amor de la

sabiduría para quien la recibe está demostrado por los beneficios que se mencionan en los vv.

8:18-21. En esta sección la sabiduría dice que

posee conocimiento y caminos inaccesibles

para ciertas personas (vers. 12–14; Job 28:12–

28); que por ella reinan reyes (vers. 15, 16);

que ama a los que aman a ella (vers. 17); y que

las riquezas la acompañan (vers. 18–21). Esta sección continúa el discurso majestuoso de

sabiduría que empezó en el v. 4. La sabiduría es la respuesta a las necesidades físicas y

espirituales de la humanidad.
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Como hijos 3:1-3, vv 1-6. Son exhortaciones a la obediencia y la fe. Comúnmente se

puede disfrutar de salud y paz en el camino de la obediencia por fe de los mandamientos de Dios;

y aunque nuestros días no sean largos en la tierra, viviremos por siempre en el cielo.

Que la misericordia y la verdad nos abandonen; la misericordia de Dios al prometer, y su

verdad al hacer: vivamos conforme a ellas, mantengamos interés en ellas, y tomemos consuelo

de ellas. Debemos confiar en el Señor con todo nuestro corazón creyendo que Él es capaz y sabio

para hacer lo mejor. Quienes se conocen a sí mismos, encuentran que su entendimiento es una

caña rota, la cual falla si se apoyan en ella. No tengas intenciones de nada que no sea lícito y

ruega a Dios que te dirija en todo caso, aunque parezca muy sencillo. En todos nuestros caminos

que resultan agradables, en que ganamos nuestro argumento, debemos reconocer con gratitud a

Dios. En todos nuestros caminos que resulten desagradables y que están flanqueados de espinas,

debemos reconocer a Dios con sumisión. La promesa es que Él enderezará tus sendas; así que tu

camino será seguro, bueno, y feliz al final.

Como un padre: 20:7; 31:2-9, Dichosos. Son sus hijos después de él. La bendición de

Dios sobre los padres justos pasa después a sus hijos. El hombre bueno no tiene que inquietarse

cuando planea lo que hará o al reflexionar en lo que ha

hecho, como quienes andan en engaño. Su familia anda

mejor por amor a él. Dichosos son sus hijos después de

él. La bendición de Dios sobre los padres justos pasa

después a sus hijos.

Cuando los hijos están bajo el ojo de la madre, ella tiene la oportunidad de moldear

rectamente sus mentes. Los adultos debieran recordar con frecuencia la buena enseñanza que

recibieron cuando eran niños. Los muchos casos espantosos de caracteres promisorios que fueron
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destruidos por mujeres viles, y el amor al vino, debieran ser una advertencia a todos para que

eviten estos males.

El vino debe usarse por necesidad o como remedio. Todo lo creado por Dios es bueno y

el vino tiene su uso, a pesar de que se abusa de él. Por la misma regla, la debida alabanza y

consuelo deben usarse como cordiales para el deprimido y el tentado, no administrarse al

confiado y autosuficiente. Todos los que están en autoridad deben ser más cuidadosamente

sobrios que los demás hombres; y deben ser los protectores de quienes son incapaces o

temerosos de defender su propia causa. Nuestro bendito Señor no declinó las heces más amargas

de la copa de aflicción puesta en sus manos; pero Él puso la copa del consuelo en las manos de

su pueblo, e hizo que se regocijen quienes están en la más profunda angustia.

Como una madre: 31:10-31, Esta es la descripción de la mujer virtuosa de aquellos días,

pero las ideas generales igualmente sirven para toda época y nación. Es muy cuidadosa al

recomendarse al afecto y la estima de su marido, para

conocer sus ideas, y está dispuesta a que él mande sobre ella.

Solemos pensar que las mujeres no tenían mucha influencia

ni autoridad en el Cercano Oriente en la antigüedad. Pero

este proverbio presenta otra perspectiva.

Colabora con el esposo, vv. 11, 12, 23, 28, 29. Es

digna de confianza, v. 11. Es fuente de bien, v. 12. Es causa de respeto, v. 23. Es objeto de

elogio, v. 28. Ejecuta sus negocios con eficacia, vv. 14, 16, 18, 24. Trae mercancía desde lejos, v.

14. Tiene buena cabeza para los negocios, v. 16. Administra sabiamente, v. 16. Aprovecha el

mercado y produce hasta lo máximo, v. 18. Sabe tratar con mercaderes, v. 24. Atiende la casa

con cariño, vv. 13, 19, 21, 22, 27, 28. Sabe suministrar la ropa para la familia, vv. 13, 19. Provee
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comida y ropa según la necesidad, v. 21. Vigila la administración del hogar, v. 27. Simpatiza con

los desheredados de la sociedad, v. 20. Los pobres. Los necesitados. Consagra su vida a Dios, v.

30. Un temor sano de Jehovah. Tiene hermosura y madurez espiritual. . Merece una recompensa

especial, vv. 25, 28.

De parte de los hijos, v. 28a. De parte del esposo, v. 28b. Este proverbio presenta los

ideales que representan un desafío para cualquier mujer, mientras desafía al esposo y a los hijos a

brindarle el respeto que se merece.

Al educar hijos 4:1-4: Debemos considerar a nuestros maestros como nuestros padres;

aunque la instrucción conlleva en sí reproche y corrección, acojámosla bien. Los padres de

Salomón lo amaban, por tanto, le enseñaron. Los hombres sabios y buenos, en toda época del

mundo, y rango de la sociedad, concuerdan en que la

sabiduría verdadera consiste en obediencia, y está

unida a la felicidad. Consigue sabiduría, esfuérzate

hasta el dolor por ella. Domina tus corrupciones;

esfuérzate más por esto que por la riqueza de este

mundo. El interés en la salvación de Cristo es necesario. Esta sabiduría es la única cosa

necesaria. Un alma sin sabiduría ni gracia verdadera es un alma muerta. ¡Cuán pobres,

despreciables y desgraciados son los que, con toda su riqueza y poder, mueren sin tener

entendimiento, sin Cristo, sin esperanza, y sin Dios! Escuchemos los dichos de Aquel que tiene

palabras de vida eterna. Así, nuestra senda será sencilla ante nosotros; tomando y manteniendo

firme la instrucción evitaremos ser angustiados o tropezar.

El autor de los Proverbios hace énfasis en lo bueno de la sabiduría. Veamos las

características de un hombre sabio: Reconoce a sus padres como fuentes de sabiduría, vv. 1–4.
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Dedica todas las energías para adquirir la sabiduría, vv. 5–9. Atesora lo que aprende para

utilizarlo, vv. 10–13. Evita los caminos que conducen al mal, v. 14. Lograr la sabiduría es un

proceso largo y lento. Comienza con el respeto y la obediencia a nuestros padres. Continúa con

una dedicación a la adquisición de conocimientos y experiencias que nos capacitarán para vivir

con éxito. Termina con una reflexión tranquila sobre una vida dedicada al servicio del Señor.

Al disciplinar hijos 22:6: Educa a los niños, no en el camino en que quisieran ir, el de

sus corazones corruptos, sino en el camino en que deben ir, por el cual, si los amas, usted quiere

que anden. Tan pronto como sea posible cada niño debe ser guiado al conocimiento del Salvador.

La vida se vive en base a las recompensas que

recibimos o que son prometidas por el

cumplimiento de ciertas condiciones. Dios

promete recompensas en su Palabra por

nuestra obediencia a sus instrucciones y el

cumplimiento de las condiciones que él expone. Para el prudente, v. 3. Ve el mal y reconoce su

peligro. Se esconde del peligro y observa al ingenuo que recibe el daño. Para el que teme a

Jehovah y es humilde, v. 4. Riquezas. Honra. Vida. . Para el que acepta la oportuna instrucción,

v. 6. Los beneficios son espirituales. Los beneficios son de largo plazo. . Para el que da buen

trato al pobre, v. 7. El seguir las normas morales y espirituales como patrón de vida traerá su

recompensa justa y abundante. Muchas veces hay personas que piensan que por medio de

mentiras, engaños y alianzas con los malos llegarán más rápidamente a sus metas, pero no es así.

Una dedicación firme y constante y un respeto por las leyes de Dios nos harán llegar a la meta a

tiempo.
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Sus amigos 17:17, Ningún cambio de las circunstancias externas debe abatir el afecto por

nuestras amistades o parientes. Pero ningún amigo, salvo Cristo, merece confianza ilimitada.

Este texto recibió, y aún recibe, su más glorioso cumplimiento en Él. En el libro de los

Proverbios hay varias referencias a los

consejos que dan los padres a sus hijos, que

abarcan varios temas. En estos versículos

vemos tres recomendaciones que pueden

ayudar a uno a llegar al éxito. No prestes

atención al malhechor, v. 4. Porque te puede extraviar de la verdad. Porque te puede dañar.

Nunca devuelvas mal por bien, v. 13. Porque amargas tu vida. Porque amargas la vida de los

tuyos. . Sé recto en todas tus cosas, v. 15. Porque beneficiarás a la humanidad. Porque hallarás

bendición de Dios. Dichoso es el hijo que tiene un padre cuya vida y palabras le autorizan para

dar estos consejos.

Su veracidad: 23:23: Se debe obtener la verdad a toda costa. Compra la verdad y no la

vendas; prepárate a dejar cualquier cosa por ella. No la dejes por placeres, honores, riquezas o

ninguna cosa de este mundo. El corazón es lo que requiere el gran Dios. No debemos pensar en

dividir el corazón entre Dios y el mundo; Él tendrá todo o nada.

Mira la regla de la palabra de Dios, la conducta de su providencia, y los buenos ejemplos

de su pueblo. Se dan precauciones especiales contra los pecados más destructores de la sabiduría

y gracia del alma.

Sus enemigos 19:27: Sabiduría de los hombres jóvenes es aborrecer la conversación que

pone principios malos y licenciosos en la mente. No te preocupes por saber quién está a tu favor

o contra ti; sólo debes buscar y procurar que Dios esté contigo en todas tus acciones Principios
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para tener éxito 19:16–29 Obedecer los mandamientos de Dios, v. 16. Escuchar buenos consejos

de otros de experiencia, v. 20. Sofocar la ambición exagerada, v. 22. Temer a Dios, v 23. Evitar

la pereza, v. 24. Honrar a los padres, v. 26. Evitar desvíos del propósito principal, v. 27.

Su chisme 20:19: Compran muy cara su alabanza los que confían en un hombre porque

habla bien. ¿Dónde está el honor de un hombre? 20:3,

14, 19, 22. El autor de Proverbios resalta las virtudes

que crean la armonía en las relaciones humanas y el

éxito en las actividades diarias. El honor está en

abstenerse de pleitos, v. 3. Le confiere triunfo. El

honor no consiste en salir triunfante de los pleitos

sino en abstenerse de ellos. Le confiere amistad. Al imponernos en un pleito generalmente

perdemos la amistad. Le confiere paz. Ganar pleitos y a la vez enemigos le quita la paz

permanente. El honor está en abstenerse de deshonestidad, vv. 14, 17, 23. El honor está en

abstenerse de la venganza, v. 22a. El devolver mal por mal aumenta el mal. El dejar en manos de

Dios la venganza nos tranquiliza. El honor está en esperar de Dios, v. 22b. El esperar en Dios

produce paciencia. La paciencia produce confianza. La confianza produce descanso. El descanso

desecha el enojo.

Simón Bolívar, el gran Libertador, apeló a la unidad de los líderes para preservar las

libertades que habían ganado. Sin embargo, al acercarse el final de su vida, sus sueños de unidad

se habían prácticamente esfumado debido a los problemas y conflictos entre los ciudadanos.

Cuando el hombre espera en el hombre, ese es el resultado.

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Conclusiones.

A mi entender el libro de Proverbios toca cada aspecto de la vida humana, y demuestra el

interés de Dios en ella, esperando que le agrade el estudio de este libro porque es un libro muy

práctico. Todos necesitamos sabiduría y este libro de la Biblia lo provee, los que tienen muchos

años de ser cristianos necesitan la sabiduría para aumentar su saber 1:5, la necesitan para dar

instrucción y dirección a sus hijos, para que ellos no corran con la mala compañía.

Para nuestros jóvenes, no existe mejor libro en todo el mundo que este, es posible que en

toda la Biblia, no haya otro libro que se dedique más al joven. Si el joven quiere crecer en

sabiduría y en estatura y en gracia por Dios y los hombres debe conocer este libro de Proverbios

le garantizara un buen éxito para toda la vida 4:8-12.

El libro de Proverbios es tan moderno como lo es el día de hoy, trata los problemas de la

vida que cada uno de nosotros tiene que enfrentar, es la colección más exquisita del mundo en

cuanto a sentido común sano y santificado, y escrito con el propósito de que los jóvenes no

tengan que repetir algunos de los vergonzosos errores que sus antecesores han cometido.

Un proverbio es una declaración expresiva de sabiduría, a menudo usando las palabras

con cierta gracia para que sea fácil de recordar, la mayoría de los proverbios constan de dos

frases, presentando similitudes o contrastes. Es útil y necesario recordar que, aunque algunos de

los proverbios son declaraciones de verdad absoluta, algunos son declaraciones que son verdad

generalmente pero que pueden tener excepciones en algunas ocasiones.

En conclusión podemos afirmar que el proverbio fundamental es 1:7, “el principio de la

sabiduría es el temor de Yahvéh; los insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza.

Esperando que el presente material sea de utilidad personal y contribuya a mejorar nuestras

relaciones interpersonales.