UNIVERSIDAD CRISTIANA DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS FACULTAD

DE TEOLOGÍA “DOCTOR DELONN L. RANCE”

Tema:
Libro de Oseas

Estudiantes:
Silvia Jeannette Flores Nieto
Yessica Abigail Hernández de Linares.
Claudia Jeanette Orellana Carranza.
Edwin Ulises Cabrera Aguiluz.
Jerry Donaldo Lemus Hernández
José Raúl Orellana.
Carlos Zaldívar Montes.
Materia:
Libros Proféticos del Antiguo Testamento.

Catedrático:
Licdo. Marlon Vásquez.

Fecha de presentación:
San Salvador, miércoles 23 de agosto del 2023

“…Y LA VERDAD OS HARÁ LIBRES”

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AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD.

Rector.

Maestro Orlando Ovidio Cambara.

Secretario General.

Lic. David Dolores Batres Días.

Decano de Facultad de Teología.

Licdo. Gustavo Avalos.

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 IDEARIO DE LA INSTITUCIÓN

MISIÓN

Formar profesionales académicamente competentes con valores cristianos,

investigadores, con responsabilidad social y capaces de competir en un mundo

globalizado.

VISIÓN

Ser la universidad con prestigio académico y cristiano en la formación de

Profesionales

VALORES

• Solidaridad • Integridad

• Amor • Lealtad

• Equidad • Servicio

• Responsabilidad

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Contenido
OBJETIVOS. ...................................................................................................................... 5

Objetivo General: ............................................................................................................ 5

Objetivos Específicos: .................................................................................................... 5

INTRODUCCIÓN .............................................................................................................. 6

CAPITULO 7 ...................................................................................................................... 7

1. Un corazón como un horno ......................................................................................... 7

CAPITULO 8 .................................................................................................................... 10

AVISO A PREPARASE A LA INVASIÓN EXTRANJERA A CAUSA DE LA

IDOLATRIA Y ALIANZAS EXTRANJERAS. .......................................................................... 10

A. Sembrado idolatria, segando exilio. .................................................................. 10

B. Dios no aceptaría sus ofrendas. ......................................................................... 11

CAPITULO 9 .................................................................................................................... 11

PREDICACION DE LA CAUTIVIDAD DE ISRAEL COMO RESULTADO DE SU

INIQUIDAD. ................................................................................................................................ 11

A. Israel es exiliado en juicio. ....................................................................................... 11

• (5-9) Los días del castigo de Israel en Egipto. .................................................. 12

B. Israel estéril y secado en juicio. ............................................................................... 13

• (15-17) Dios envía sequedad y vagabundeo sobre Israel. ................................. 14

CAPITULO 10 .................................................................................................................. 14

LA NACIÓN SERIA DESTRUIDA ................................................................................ 14

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 (1-2) La condición......................................................................................................... 14

(3-11) La consecuencia ................................................................................................. 14

(12-15) El llamado al arrepentimiento .......................................................................... 15

CAPITULO 11 .................................................................................................................. 15

ATRAÍDOS CON CUERDAS HUMANAS .................................................................... 15

A. El amor tierno de Dios por Israel. ............................................................................ 15

B. La mano estricta de Dios hacia Israel....................................................................... 17

CAPITULO 12 .................................................................................................................. 18

EN SU IRA, DIOS RECUERDA LA MISERICORDIA ................................................. 18

Versículo 1. Dios continua los señalamientos del pecado hacia Israel: ........................ 18

Versículo 2-6 El profeta habla: ..................................................................................... 19

Versículos 7-11 Dios habla una vez más ...................................................................... 19

Versículos 12-14 El profeta habla una vez más. ........................................................... 20

CAPITULO 13 .................................................................................................................. 20

“YO SERÉ SU REY” ....................................................................................................... 20

A. Dos ilustraciones de juicio. ...................................................................................... 20

CAPITULO 14 .................................................................................................................. 23

DIOS APREMIA A ISRAEL PARA QUE SE ARREPIENTA Y DISFRUTEN SU

BENDICION................................................................................................................................. 23

A. El arrepentimiento de Israel y la respuesta de Dios. ................................................ 23

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 B. Un nuevo Israel ................................................................................................. 24

CONCLUSIÓN. ................................................................................................................ 25

BIBLIOGRAFIA. ............................................................................................................. 26

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 OBJETIVOS.

Objetivo General:

• Interpretar, cual fue el contexto Histórico y profético del libro de Oseas su mensaje
que Dios utilizo para hablar a su pueblo.

Objetivos Específicos:

• Mostrar a través de las escrituras el mensaje y la participación que tuvo el profeta

Oseas en el Antiguo Testamento.

• Interpretar a través de las profecías los juicios y misericordias dada al pueblo de

Israel a través del profeta Oseas.

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 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo es sobre “El profeta Ósea” Que son parte del estudio de la asignatura
de Libros Proféticos del Antiguo Testamento, impartido por el Licdo. Marlon Vásquez de la
Universidad Cristiana de las Asambleas de Dios.
En el siguiente trabajo analizaremos desde capítulo 7 al 14 del libro de Oseas del Antiguo
Testamento, en primer lugar para profundizar en el tema se comenzará dando una aplicación e
interpretación a cada capítulo del libro, ¿Cuál era el contexto Histórico, social, cultural en el que
se desarrolló el ministerio del profeta para hablar a su pueblo?, ¿Cuál fue su mensaje?, ¿Para
quienes va dirigido?, ¿Qué quería dar a entender el profeta?;cuando se habla del profeta estamos
hablando del hombre llamado en medio de una crisis social y Espiritual en la que vivía el pueblo
de Israel.
En el estudio que haremos analizaremos el señalamiento del pecado, la retribución, el
arrepentimiento, y la restauración. además estaremos analizando la época de su ministerio si fue
pre exílico, exílico, o pos exílico, ya que cada uno de ellos desarrollo su ministerio en tiempo
diferente, aunque algunos fueron contemporáneos profetizaron al reino del sur y otros al reino del
norte en los mismas épocas Dios hablo por medio de estos hombres para llevarles aun esperanzas
cuando todo parecía terminado e imposible, los mensajes fueron de juicio, de restauración, de
ruina, de prosperidad, de destrucción de reconstrucción, etc.

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 CAPITULO 7
Capítulo 7: El horno, el pan, y la paloma.
1. Un corazón como un horno
La ignorancia pecaminosa y la ceguera voluntaria de Israel, V.1-3.
Desde el inicio del libro habla del mal inseparable del corazón del hombre, cuando dice: que haya
curado a Israel, se refiere al hecho de que el Señor quería sanar al pueblo y buscaba la manera
para hacerlo, sin embargo, debido a su gran pecado, no pudo hacerlo.
a) No consideran en su corazón que tengo en memoria toda su maldad:
El problema entre el pueblo y los líderes de Israel era que se olvidaban voluntariamente
que Jehová miraba y recordaba su pecado.
Nosotros a menudo deliberadamente olvidamos que el Señor ve y recuerda cuando
pecamos, puede quedar como un secreto delante de los hombres, pero no delante de Dios, Él
dice, delante de mí están,” Dios todo lo ve y lo conoce todo.
Pero Dios es bueno y da una preciosa promesa para aquellos que vienen a Dios bajo el
Nuevo Pacto, “Porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado”;
Jeremías 31:34. A menudo deseamos que el tiempo hará que Dios se olvide de nuestro pecado,
pero no es así. Solamente el sustituto de expiación de Jesús, crucificado en nuestro lugar bajo el
Nuevo Pacto, hace que Dios se olvide de nuestro pecado.
b) Mientras curaba yo a Israel:
Dios estaba dispuesto a curar a Israel de su pecado y sus efectos, pero actuaron como si
Dios no mirara sus pecados. Ellos debían de tratar a Dios como Él realmente es, un Dios que ve y
recuerda el pecado descubierto y sin arrepentimiento.
c) Con su maldad alegran al rey . . .
Era evidente que el rey y los príncipes aplaudían esta clase de conducta. La corrupción
moral y la depravación de Israel eran extremas y universales, desde el más pobre hasta la realeza
o sea desde la gente común hasta los príncipes de la corte. El rey y los príncipes estaban de acuerdo
con los tipos más bajos, complaciéndose en su maldad y aplaudiendo sus mentiras.
El corazón de Israel se inflama tras los ídolos, unidos por la figura de un “horno”, y la
figura de un “panadero”, v.4-7.
Todos ellos son adúlteros; son como horno encendido por el hornero, que cesa de
avivar el fuego después que está hecha la masa, hasta que se haya leudado. En el día de

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 nuestro rey los príncipes lo hicieron enfermar con copas de vino; extendió su mano con
los escarnecedores. Aplicaron su corazón, semejante a un horno, a sus artificios; toda la
noche duerme su hornero; a la mañana está encendido como llama de fuego. Todos ellos
arden como un horno, y devoraron a sus jueces; cayeron todos sus reyes; no hay entre
ellos quien a mí clame.
a. Como horno encendido por el hornero:
Israel fue inflamado con un deseo y una pasión de ir tras los ídolos, como las brazas de un
fuego recién avivado, listo para hornear pan.
En el pasado ellos habían mantenido el pecado oculto, pero en ese momento eran como un
horno abierto, caliente de pasión.
b. No hay entre ellos quien a mí clame:
Israel no podría arder, como un horno tras los ídolos y al mismo tiempo clamar a Jehová.
Ellos de hecho continuaron en llevar sacrificio a Jehová, pero era una ceremonia vacía, no un
verdadero clamor hacia Jehová.
La soberbia y necedad de Israel, v.8-10.
Efraín se ha mezclado con los demás pueblos; Efraín fue torta no volteada.
Devoraron extraños su fuerza, y él no lo supo; y aun canas le han cubierto, y él no lo supo.
Y la soberbia de Israel testificará contra él en su cara; y no se volvieron a Jehová su Dios,
ni lo buscaron con todo esto.
a. Efraín fue torta no volteada:
Israel era como una torta no vuelta, medio quemado y medio de masa, nada de eso se ajusta
para el uso; una mezcla de idolatría y de la adoración de Jehová. Ellos creían servir tanto a Jehová
como a los ídolos.
b. Devoraron extraños su fuerza, y él no lo supo:
Israel no mantuvo su pureza y separación, sino que permitió que su identidad se diluyera a
través de las relaciones con las naciones paganas. En lugar de influir positivamente en los demás,
Israel fue “devorado” y asimilado por ellos, perdiendo su fuerza espiritual y vitalidad.
Israel se engañó así mismo:quemado y arruinado, fuerza devorada, envejeciendo y
debilitándose, soberbia testifica en su contra; y no se daba cuenta, podemos decir que el pueblo de
Israel y algunos seguidores de Dios hoy en día estamos lejos de Dios y se están sufriendo los
efectos, pero no lo podemos ver.

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 2. Incauta como una paloma.
Como una paloma, Israel vuela sobre las naciones, v.11-12.
Efraín fue como paloma incauta, sin entendimiento; llamarán a Egipto, acudirán a Asiria.
Cuando fueren, tenderé sobre ellos mi red; les haré caer como aves del cielo; les castigaré
conforme a lo que se ha anunciado en sus congregaciones.
a) Efraín fue como paloma incauta, sin entendimiento:
Oseas menciona ilustración tras ilustración y ahora Israel es como un ave que se la pasa
fluctuando, confundida y sin dirección. Ellos piensan que pueden escapar de Dios al correr hacia
otras naciones, pero el Señor les dice, “tenderé sobre ellos mi red.”
En lugar de buscar la sabiduría y la protección de Dios, Israel insensatamente acude a
naciones paganas como Egipto y Asiria en busca de ayuda militar. Pero Dios declara que Él
derribará y castigará a Israel por esta infidelidad, permitiendo que las mismas naciones a las que
buscaban ayuda se conviertan en instrumentos de su juicio.
b) Les castigaré conforme a lo que se ha anunciado en sus congregaciones:
La culpa de Israel se incrementa conforme a lo que se ha anunciado y que ellos
escucharon. Un conocimiento mayor significa mayor responsabilidad. Como Jesús lo dijo, porque
a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandará; y al que mucho se le haya
confiado, más se le pedirá

Al correr hacia las naciones, Israel ha huido de Dios, v.13-16.

¡Ay de ellos! porque se apartaron de mí; destrucción vendrá sobre ellos, porque
contra mí se rebelaron; yo los redimí, y ellos hablaron mentiras contra mí. Y no clamaron
a mí con su corazón cuando gritaban sobre sus camas; para el trigo y el mosto se
congregaron, se rebelaron contra mí. Y aunque yo los enseñé y fortalecí sus brazos, contra
mí pensaron mal. Volvieron, pero no al Altísimo; fueron como arco engañoso; cayeron sus
príncipes a espada por la soberbia de su lengua; esto será su escarnio en la tierra de
Egipto.
a. Volvieron, pero no al Altísimo:
Israel vio sus problemas, pero no sus pecados. Cuando la mano de Dios está en contra del
hombre, él fácilmente ve que tiene un problema, pero a menudo no lo ve como un pecado en contra

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de Jehová. Así, cuando Israel tuvo problemas, ellos gritaban sobre sus camas, pero no hacia
Jehová. Ellos buscaban remedios, pero no de parte del Altísimo.
b. Fueron como arco engañoso:
Oseas añade la ilustración, de un arco defectuoso que no disparará una flecha de manera
derecha. Todo lo que sale de Israel yerra en el blanco, debido a que son como arco engañoso. Son
como un arma inútil y peligrosa.
La vida sin Dios es tan poco confiable como un arco torcido. Sin la dirección de Dios, nuestra vida
está llena de codicia, de engaño, de egoísmo y de trampas. Mientras nuestra vida esté torcida por
el pecado, nunca alcanzaremos nuestro potencial
En conclusión, este capítulo, nos enfrentamos con las severas advertencias de Dios y su
amoroso dolor por el descenso de Israel al pecado y la idolatría. A través de la profecía de Oseas,
vislumbramos el compromiso apasionado de Dios con su pueblo y su mano disciplinando en juicio
con la intención de hacerlos volver a sí mismo.
Aunque Israel obstinadamente se negó a arrepentirse, Dios continuó acercándose con amor
persistente y redención. Como declaró el apóstol Pablo, “si somos infieles, él permanece fiel.

CAPITULO 8

AVISO A PREPARASE A LA INVASIÓN EXTRANJERA A CAUSA DE LA

IDOLATRIA Y ALIANZAS EXTRANJERAS.

A. Sembrado idolatria, segando exilio.

1. (1-3) Dejando a Dios, y aceptando a los ídolos.

• Asiria es comparado con un águila o buitre que viene sobre la casa de Jehová,
filtrándose sobre Israel, ya que el pueblo había quebrantado la ley, así que su
condena se aproximaba. Aunque ellos profesaban conocer a Dios, lo que habían
hecho era menospreciarle, no eran sinceros, Israel desecho el bien, ellos ponen a
gobernadores y príncipes en contra del Señor y decidieron seguir la idolatria.

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 • (4-6) la división que se dio en el reino entre Israel y Judá produjo reyes no
aprobados por Él. la idolatria de ellos hacia que ardiese el enojo de Dios. Dios
pregunta ¿hasta cuándo serán incapaces de lograr la purificación? El pueblo de
Israel no aprendía.
• (7-10) la consecuencia de los errores dónde fracasaría las cosechas de trigo, y la
nación sería esparcida entre las naciones, Israel seria juzgado y reunificado, por los
errores Dios castigaría a Efraín por haber acudido a Asiria y hacer alianza entre las
naciones y buscar ayuda en ellos.

B. Dios no aceptaría sus ofrendas.

• (11-14) La idolatria de Israel y la confianza de Judá en múltiples ciudades
fortificadas traerían tanto el sufrimiento como también el dolor, Israel considera la
palabra de Dios como algo no prioritario, construyendo altares para pecar, dejando
así la ley de Dios ya que su corazón estaba lejos de Él.
• Cuando el pueblo de escogido por Dios se olvida de su hacedor, la nación en
encuentra sin protección, es así como el pueblo de Israel entra en gran lamentación
por la consecuencia de su pecado, ya que el castigo sería terrible.

CAPITULO 9

PREDICACION DE LA CAUTIVIDAD DE ISRAEL COMO RESULTADO

DE SU INIQUIDAD.

A. Israel es exiliado en juicio.

• (1-4) El final de la buena vida en Israel.
No te alegres, oh, Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos, pues has fornicado apartándote de
tu Dios; amaste salario de ramera en todas las eras de trigo. La era y el lagar no los mantendrán, y
les fallará el mosto. No quedarán en la tierra de Jehová, sino que volverá Efraín a Egipto y a Asiria,
donde comerán vianda inmunda. No harán libaciones a Jehová, ni sus sacrificios le serán gratos;
como pan de enlutados les serán a ellos; todos los que coman de él serán inmundos. Será, pues, el
pan de ellos para sí mismos; ese pan no entrará en la casa de Jehová.

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 a. No te alegres, oh, Israel, hasta saltar de gozo como los pueblos: En el momento que
Oseas trajo esta profecía, las cosas quizás no estaban tan mal en Israel. Quizás había mucha
diversión y buenos tiempos entre el pueblo. Pero ellos no se debieran de regocijar como los
pueblos, porque el juicio estaba en camino.
“Probablemente era el caso, aunque no sabemos esto con seguridad, que Oseas entregó la
apertura de este oráculo como un sermón en el evento de la fiesta de la cosecha . . . caracterizada
por fiestas, alegría y danzas.”
b. Amaste salario de ramera en todas las eras de trigo: Israel practicaba la idolatría en
las eras de trigo, un lugar en donde el grano era procesado. Ellos adoraban a los ídolos allí porque
ellos creían que esto ayudaba a la cosecha. Debido a su idolatría, Jehová maldeciría sus cosechas,
y la era y el lagar no los mantendrán.
c. No quedarán en la tierra de Jehová: No solamente Dios maldeciría sus cosechas de
granos y uvas, Él también los echaría de la tierra, exiliándolos tanto a Egipto como Asiria. En las
tierras de exilio no habría pan o comida para sacrificar a Jehová, solamente para sobrevivir (el pan
de ellos para sí mismos).
• (5-9) Los días del castigo de Israel en Egipto.
¿Qué haréis en el día de la solemnidad, y en el día de la fiesta de Jehová? Porque he aquí se fueron
ellos a causa de la destrucción. Egipto los recogerá, Menfis los enterrará. La ortiga conquistará lo
deseable de su plata, y espino crecerá en sus moradas. Vinieron los días del castigo, vinieron los
días de la retribución; e Israel lo conocerá. Necio es el profeta, insensato es el varón de espíritu, a
causa de la multitud de tu maldad, y grande odio. Atalaya es Efraín para con mi Dios; el profeta
es lazo de cazador en todos sus caminos, odio en la casa de su Dios. Llegaron hasta lo más bajo en
su corrupción, como en los días de Gabaa; ahora se acordará de su iniquidad, castigará su pecado.
a. Se fueron ellos a causa de la destrucción: Israel no honró a Jehová en sus días de
la solemnidad, así que Jehová los echaría. En las tierras del exilio, ellos no serían capaces de honrar
las festividades de Jehová.
b. Necio es el profeta, insensato es el varón de espíritu: Esto fue lo que el pueblo de Israel
dijo acerca de Oseas. Cuando las cosas prosperaban y todos estaban felices, Oseas anunció la
llegada del juicio, y los llamó al arrepentimiento. Ellos pensaban que él era un insensato y un
necio.

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 “En efecto, ellos dijeron, ¿Quién, dentro de sus cabales, profetizaría un juicio como este
cuando estamos en medio de una cosecha tan abundante, que en sí mismo es prueba de la bendición
de Dios?”
c. Como en los días de Gabaa: Jueces 19 describe horribles crímenes de perversión y
violencia en Israel en los días de los Jueces. Oseas dice que en su día es igual de malo en Israel.
B. Israel estéril y secado en juicio.
• (10-14) Dios envía esterilidad y duelo.
Como uvas en el desierto hallé a Israel; como la fruta temprana de la higuera en su principio vi a
vuestros padres. Ellos acudieron a Baal-peor, se apartaron para vergüenza, y se hicieron
abominables como aquello que amaron. La gloria de Efraín volará cual ave, de modo que no habrá
nacimientos, ni embarazos, ni concepciones. Y si llegaren a grandes sus hijos, los quitaré de entre
los hombres, porque ¡ay de ellos también, cuando de ellos me aparte! Efraín, según veo, es
semejante a Tiro, situado en lugar delicioso; pero Efraín sacará sus hijos a la matanza. Dales, oh,
Jehová, lo que les has de dar; dales matriz que aborte, y pechos enjutos.
a. Como uvas en el desierto . . . como la fruta temprana de la higuera: Dios recordaba
cariñosamente los días cuando Israel era fiel y fructífero hacia Él. Uvas en el desierto y la fruta
temprana de la higuera son bendiciones inesperadas. Hubo un tiempo cuando Israel tuvo algo
especial con Dios, como si alguien encontrara deliciosas uvas en el desierto.
“Mientras ellos fueron fieles, ellos eran tan aceptables para mí como lo serían las uvas
maduras para un viajero sediento en el desierto.”
b. Ellos acudieron a Baal-peor: El pecado e idolatría de Israel en los días de Oseas fue
como su pecado en Baal-peor en Números 25, asociado con idolatría e inmoralidad sexual.
c. Se hicieron abominables como aquello que amaron: Israel amó a sus deshonrosos ídolos,
y ellos se hicieron como ellos. Nos convertiremos como el dios que amamos y servimos, ya sea el
Señor o como cosas abominables.
d. No habrá nacimientos, ni embarazos, ni concepciones: En contraste hacia sus frutos
pasados, ahora Israel experimentaría esterilidad y duelo (los quitaré de entre los hombres), dados
a ellos por el Dios que rechazaron.
e. Dales, oh, Jehová, lo que les has de dar: La idea es que Oseas comenzó una oración de
ira en contra del pueblo (“Dales, oh, Jehová”), luego se detuvo porque observó su corazón, y no
supo que orar (“lo que les has de dar”). Al final, él pidió por matriz que aborte, y pechos enjutos.

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En realidad, Oseas oró por misericordia. Al conocer el juicio venidero, él oró, “Jehová, dales pocos
hijos para que esos hijos no tengan que enfrentar los horrores de Tu juicio venidero.”
• (15-17) Dios envía sequedad y vagabundeo sobre Israel.
Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; allí, pues, les tomé aversión; por la perversidad de sus obras
los echaré de mi casa; no los amaré más; todos sus príncipes son desleales. Efraín fue herido, su
raíz está seca, no dará más fruto; aunque engendren, yo mataré lo deseable de su vientre. Mi Dios
los desechará, porque ellos no le oyeron; y andarán errantes entre las naciones.
a. Toda la maldad de ellos fue en Gilgal; allí. En un tiempo, Gilgal fue un lugar donde los
profetas fueron entrenados bajo la dirección de Elías y Eliseo (2 Reyes 2:1; 4:38). Pero en los días
de Oseas se había convertido en el centro de una adoración falsa (Oseas 4:15, 12:11; Amós 4:4,
5:5).
b. Los echaré de mi casa: En este sentido, el exilio era el castigo perfecto para Israel. Ellos
habían deshonrado la casa de Dios, Su tierra, así que Él los “desalojaría”.
c. No dará más fruto… yo mataré lo deseable de su vientre: Una de las razones principales
por la cual Israel fue tras los ídolos como Baal y Astarot, fue porque se pensaba que esos dioses
traían fertilidad y frutos. Dios le recuerda a Israel que Él en realidad es el Señor sobre el vientre,
y que Él transformará su fertilidad en esterilidad.
d. Mi Dios los desechará, porque ellos no le oyeron.

CAPITULO 10

LA NACIÓN SERIA DESTRUIDA

(1-2) La condición
Israel estaba en un momento de prosperidad, pero, así como iban prosperando de igual
manera seguían alejándose de Dios haciendo altares y aumentado sus ídolos. Entonces su corazón
se encuentra dividido por tal razón Jehová los hallará culpables y serán destruidos sus ídolos y
altares.
(3-11) La consecuencia
Al escuchar la noticia comenzaron a preguntarse ¿y qué haría el rey por nosotros? Debido
a que al no tener a Jehová era como no tener rey. Debido a que han jurado en vano al hacer un

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pacto el juicio llegará por medio del campo como ajenjo en los surcos. Serán atemorizados por
las becerras de Bet-avén todos los moradores de Samaria que eso los llevará a la mentarse por el
becerro y sus sacerdotes que se regocijaban en su propia gloria, siendo esparcidos serán llevados
a Asiria como dote al rey Jareb; de la misma manera Efraín Sera avergonzado e Israel sentirá
vergüenza de su consejo.
En samaria fue cortado el rey y destruidos sus montañas debido a que ahí tenían sus altares,
entonces el pecado crecerá sobre esos altares crecerán espinos, cardos y desearán que esos montes
los mate. Por causa de todo lo que había ocasionado el alejarse de Dios.
(12-15) El llamado al arrepentimiento
Haciéndoles un recordatorio desde que tiempo habían pecado fue en los tiempos de Gabaa,
pero los guardo por n tiempo más no les ha perdonado el castigo y naciones se unirán en contra de
ellos y perecerán y quedará satisfecho
No dará espacio a ninguno que se salve de lo que ha de hacer en su tierra por tanta maldad
Jehová los castigará a todos. Entonces Oseas hace un llamado para el arrepentimiento y busquen
a Dios hasta que Dios actué en misericordia y enseñé la justicia.
Haciéndoles un recordatorio de lo que habían sembrado con sus acciones anteriormente
por lo tanto su cosecha será conforme a lo que sembraron y serán destruidos como Bet-arbel, o
como las madres fueron destrozadas con sus hijos. Entonces de la misma manera serán destruidos
por
Bet-el y a la mañana siguiente no quedará nada de Israel ni rey debido a su grande maldad.

CAPITULO 11

ATRAÍDOS CON CUERDAS HUMANAS

A. El amor tierno de Dios por Israel.
• (1-2) Israel: Llamado por Dios y llamado por los baales.
Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Cuanto más yo los llamaba,
tanto más se alejaban de mí; a los baales sacrificaban, y a los ídolos ofrecían sahumerios.
a. Yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo: Dios recuerda Su tierno amor por Israel, y esto,
hace más de 500 años antes del tiempo de Oseas, Él los sacó de Egipto

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 i. Esto es una “profecía inesperada” cumplida en la vida de Jesús. Mateo 2:15 nos muestra
como las palabras de Egipto llamé a mi hijo fue cumplido cuando el niño Jesús regresó de Egipto,
después de escapar allí durante la noche de la masacre de los inocentes por parte de Herodes.
b. Cuanto más yo los llamaba, tanto más se alejaban de mí: Dios llamó a Israel fuera de
Egipto, pero la idolatría de los baales llamaba a Israel, y ellos se olvidaron de Jehová y siguieron
a los Baales (las deidades locales de Canaán).
• (3-4) El tierno amor de Dios hacia un Israel que no ve.
Yo con todo eso enseñaba a andar al mismo Efraín, tomándole de los brazos; y no conoció que yo
le cuidaba. Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para ellos como los que
alzan el yugo de sobre su cerviz, y puse delante de ellos la comida.
a. Enseñaba a andar al mismo Efraín . . . no conoció que yo le cuidaba: Dios hace tanto por
Su pueblo que ellos no se dan cuenta de ello. A menudo le atribuimos la bendición directa de la
mano de Dios a alguna otra fuente.
i. Tomándole de los brazos: Esta ilustración es la de un padre enseñándole a su hijo como
caminar, al tomar los brazos del niño, y al apoyar al niño mientras hace sus torpes pasos.
b. Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor: Aun cuando Dios atrae a Su
pueblo, es con cuerdas humanas de amor, no con una manipulación áspera o coerción. Dios nos
quiere ganar, pero no por medio de la fuerza bruta.
ii. En el mundo antiguo, los imperios persas y griego pelearon guerras amargas. En el
ejército persa, los soldados eran como esclavos, y eran llevados a la batalla con azotes y amenazas.
En el ejército griego, los soldados eran hombres libres y patriotas, y pelearon por Esparta y Grecia,
por amor hacia el país y un sentido del deber. Los pequeños ejércitos de Grecia vencieron a los
grandes ejércitos persas. Dios nos llama como un ejército de hombres libres, patriotas agradecidos
del reino de Dios.
c. Como los que alzan el yugo de sobre su cerviz se refiere en relajar y aflojar el yugo de
un animal para el arado, dándole al animal el descanso y la libertad para respirar.
d. Puse delante de ellos la comida: Dios se humilló a Si mismo par ministrar a Su pueblo
necesitado. Uno podría pensar que está por debajo de la dignidad y el honor de Dios el dar de
comer a Su pueblo, pero Él no piensa así. Este es el corazón reflejado en la naturaleza de siervo de
Jesús (Filipenses 2).

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B. La mano estricta de Dios hacia Israel.
• (5-7) Una profesión vacía trae castigo de parte de Dios.
No volverá a tierra de Egipto, sino que el asirio mismo será su rey, porque no se quisieron
convertir. Caerá espada sobre sus ciudades, y consumirá sus aldeas; las consumirá a causa de sus
propios consejos. Entre tanto, mi pueblo está adherido a la rebelión contra mí; aunque me llaman
el Altísimo, ninguno absolutamente me quiere enaltecer.
a. Porque no se quisieron convertir: En este sentido, no era tanto el pecado de Israel el cual
los metió en problemas. Fue su testaruda renuencia a convertirse de sus pecados. Por eso, Dios se
aseguraría que la destrucción y el exilio les esperaran.
b. Mi pueblo está adherido a la rebelión contra mí; aunque me llaman el Altísimo, ninguno
absolutamente me quiere enaltecer: Rebelión significa que en un tiempo Israel tuvo un andar más
cercano y real con Dios. Ahora eso está en el pasado, y su profesión esta simplemente vacía.
Ellos llaman el Altísimo de una manera un tanto formal, pero no le exaltan con sus vidas.
• (8-9) La simpatía de Dios en medio del castigo.
¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? ¿Te entregaré yo, Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como
Adma, o ponerte como a Zeboim? Mi corazón se conmueve dentro de mí, se inflama toda mi
compasión. No ejecutaré el ardor de mi ira, ni volveré para destruir a Efraín; porque Dios soy, y
no hombre, el Santo en medio de ti; y no entraré en la ciudad.
a. ¿Cómo podré abandonarte, oh Efraín? Aunque las nubes negras de juicio están en el
horizonte, Dios no toma placer en el castigo que está a punto de llegar sobre Israel. En lugar, Él
dice, “se inflama toda mi compasión.”
i. Estamos en pecado, y somos culpables delante de Dios. Pero aún Él dice, ¿Cómo podré
abandonarte? La justicia demanda que Él haga esto, pero en Su corazón Él debe encontrar una
manera para dar salvación. En esto, Dios envía a Cristo Jesús, y en la cruz Jesús fue “abandonado”
en nuestro lugar.
b. Adma y Zeboim eran dos ciudades cerca de Sodoma y Gomorra las cuales también
fueron destruidas (Deuteronomio 29:23). Dios dice, “No puedo permitir que Mi pueblo sea
atrapado en la destrucción que vendrá sobre todas las naciones, como Adma y Zeboim fueron
atrapadas en la destrucción que vino sobre Sodoma y Gomorra.”
c. Ni volveré para destruir a Efraín: Aunque su pecado lo merecía, Dios no eliminaría a
Israel. Él dejará un remanente, y restauraría la nación.

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 d. Porque Dios soy, y no hombre: La paciencia, perdón y compasión del Señor hacia Su
pueblo parece increíble hasta que reconocemos que Él no es un hombre, sino Dios. Su amor y
perdón son de un orden diferente. Hay muchas diferencias entre Dios y el hombre en el asunto del
perdón.
• (10-12) El rugido de Dios llama de regreso a Israel.
En pos de Jehová caminarán; él rugirá como león; rugirá, y los hijos vendrán temblando desde el
occidente. Como ave acudirán velozmente de Egipto, y de la tierra de Asiria como paloma; y los
haré habitar en sus casas, dice Jehová. Me rodeó Efraín de mentira, y la casa de Israel de engaño.
Judá aún gobierna con Dios, y es fiel con los santos.
a. Rugirá, y los hijos vendrán temblando desde el occidente: Dios habla de la restauración
definitiva de Israel, una expresión de Su misericordia hacia Efraín.
b. Me rodeó Efraín de mentira: Dios hace estas promesas sabiendo el estado actual de
Israel. Aunque Judá está en un mejor lugar que Israel, Dios aún hace promesas con un
conocimiento pleno de su estado actual.

CAPITULO 12

EN SU IRA, DIOS RECUERDA LA MISERICORDIA

Versículo 1. Dios continua los señalamientos del pecado hacia Israel:
• Se apacientan “alimenta” de viento (Viento puede denotar algo que no tiene un valor real,
que no es tangible, que no tendrían ningún beneficio de eso, es más era algo imposible y
sin sentido tratar de obtener algo provechoso del viento es decir de esas alianzas/ídolos en
las que Israel confiaba eso era INÚTIL)
• Y sigue al solano (Es un viento que aparte de ser infructuoso y vano, sino que también se
refiere a lo nocivo y destructivo, a su conducta mala, engañosa, sin furto alguno que más
allá de todo traería destrucción y muerte a todos aquellos que estaban involucrados en
idolatría y seguían esas alianzas con extranjeros)

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 • La última parte del versículo es un señalamiento también a ese tipo de alianza creyendo
que al actuar con mentira y violencia y haciendo pactos con los pueblos vecinos “paganos”
y depositando su confianza en ellos obtendría algo, la infidelidad hacia su Dios es el
reproche de ÉL mismo y el creer que porque eran potencias podían confiar en ellos.
Versículo 2-6 El profeta habla:
• La consecuencia de sus pecados traería un inminente castigo.
• El profeta les MUESTRA una vez más a un Dios que PERDONA y RESTAURA nuestras
vidas y lo ejemplifica con uno de sus antepasados Jacob.
• Vuélvete a tu Dios (pareciera que es la voz de un PADRE que ama, de un PADRE de
oportunidades, de un PADRE que se duele de los pecados de sus hijos y por consecuencia
se duele de castigarlos)
• Su confianza debe estar SIEMPRE en DIOS y no en otras naciones, ni personas.
Versículos 7-11 Dios habla una vez más
• Dios se lo había demandado en versículos anteriores que su conducta fuera con
misericordia y su confianza en ÉL, pero ellos habían hecho lo contrario a lo que se les había
demandado fraude y engaño en lugar de justicia y misericordia y buscándose engrandecerse
a través de la opresión y el engaño.
• El pueblo mismo estaba en una gran prosperidad, pero sin embargo tenían una GRAN
decadencia espiritual y moral.
• El dinero muchas veces nos hace creer que todo está bien y que no hay problema, la
prosperidad económica de una nación puede esconder la pobreza espiritual de ella.
• A pesar de que ahora gozaban de prosperidad económica y tenían buenas casas, el castigo
de Dios llegaría por medio del exilio y volverían a vivir en tiendas de nuevo, porque ellos
habían despreciado la palabra que les había enviado Dios a través de los profetas.
• Dios mismo destruiría todos los altares que habían levantado a los dioses falsos, serian
humillados y esparcidos por el campo como cuando el labrador ara la tierra y deja el
“monto” de paja inútil (por más que fueran los altares TODOS serían destruidos y el pueblo
sería desolado)

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Versículos 12-14 El profeta habla una vez más.
• El exilio era inminente, solo que está vez no sería como el “exilio” de Jacob que fue
voluntario ahora sería una consecuencia/castigo por su conducta.
• Ese exilio le había costado a Jaco, el trabajar duro por su esposa y ser humillado a “pastor
de ovejas” para obtener lo que quería, probablemente, esta vez sería diferente ya que tenían
que ser esclavizados por pueblo extraño y humillados al extremo.
• Pero por otra parte el profeta muestra a un Dios que siempre cuido de ellos en Egipto a
través de Moisés quien los cuidó, los guio y los libertó, LASTIMOSAMENTE esta vez
Dios dará un castigo duro que les haría pagar cada una de sus maldades.

CAPITULO 13

“YO SERÉ SU REY”

A. Dos ilustraciones de juicio.

1. (1-3) El pecaminoso Israel será dispersado como la niebla de la mañana.
Cuando Efraín hablaba, hubo temor; fue exaltado en Israel; más pecó en Baal, y murió.
Y ahora añadieron a su pecado, y de su plata se han hecho según su entendimiento imágenes
de fundición, ídolos, toda obra de artífices, acerca de los cuales dicen a los hombres que sacrifican,
que besen los becerros.
Por tanto, serán como la niebla de la mañana, y como el rocío de la madrugada que se pasa;
como el tamo que la tempestad arroja de la era, y como el humo que sale de la chimenea.
a. Ahora añadieron a su pecado: Dios nunca bendijo a Israel cuando ellos adoraron a
Baal, pero eso no les detuvo. Ellos fueron tras su idolatría, y le añadieron.
b. Los hombres que sacrifican puede en lugar tener la idea de participar en el sacrificio
humano, y pudiera traducirse a “sacrificadores de hombres.” En la antigua Israel, el sacrificio
humano era casi siempre sacrificio de infantes. Oseas ya había hablado de esta horrible práctica
en Oseas 9:13 y quizás en Oseas 5:2.

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 i. “Vistos juntos, el pecado es una perversión total de valores. El trabajo de un artesano es
elevado a un estatus divino; seres humanos sacrifican a sus descendientes a un objeto de metal
exánime, de la cual le imploran su ayuda; las personas aceptan con adulación las imágenes de los
mismos animales que utilizan para arar, trillar y transportar.” (Hubbard)
c. Serán como la niebla de la mañana, y como el rocío de la madrugada que se pasa:
Debido a que Israel confiaba en sí mismo y en los ídolos, no pudieron permanecer. Ellos pasarían
como el rocío de la madrugada.
2. (4-8) El pecaminoso Israel será destrozado como si un león lo hiciera.
Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otro dios fuera de
mí, ni otro salvador sino a mí. Yo te conocí en el desierto, en tierra seca. En sus pastos se saciaron,
y repletos, se ensoberbeció su corazón; por esta causa se olvidaron de mí. Por tanto, yo seré para
ellos como león; como un leopardo en el camino los acecharé. Como osa que ha perdido los hijos
los encontraré, y desgarraré las fibras de su corazón, y allí los devoraré como león; fiera del campo
los despedazará.
a. Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto: Israel cambió, pero Jehová Dios
no. Él seguía siendo el único Dios y el único Salvador, y Su pueblo sería dejado desolado cuando
le abandonaron.
b. Se saciaron, y repletos, se ensoberbeció su corazón; por esta causa se olvidaron de
mí: Es un aspecto extraño y terrible de la naturaleza humana que cuando los tiempos son buenos,
a menudo nos olvidamos del Dios que nos bendice. Cuando los tiempos son malos, a menudo
volvemos nuestro corazón a Dios.
c. Yo seré para ellos como león: Cuando descuidamos y afrentamos a Dios mientras Él
nos bendice, entonces enfrentaremos a menudo el castigo de la mano de Dios. No es debido a que
Dios nos odie, sino porque hemos demostrado que nosotros únicamente nos volveremos a Él
cuando los tiempos son malos.
i. “Los tres mencionados – león, leopardo y oso – todos eran nativos de Palestina, y
conocidos por su implacable manera de matar a su presa.” (Wood)
B. Dios, la única esperanza de Israel.
1. (9-11) El Rey rechazado y el rey impuesto.

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 Te perdiste, oh Israel, más en mí está tu ayuda. ¿Dónde está tu rey, para que te guarde con
todas tus ciudades; y tus jueces, de los cuales dijiste: ¿Dame rey y príncipes? Te di rey en mi furor,
y te lo quité en mi ira.
a. Te perdiste . . . más en mí está tu ayuda: Aun cuando Israel siente el aguijón de la mano
castigadora de Dios, ellos aún pueden hallar ayuda de parte de Jehová, si solamente se volvieran a
Él.
b. Dónde está tu rey . . . Te di rey en mi furor, y te lo quité en mi ira: Dios quería ser
reconocido como el Rey de Israel, sin importar que hombre se sentara en el trono real. Cuando
ellos rechazaban a Jehová como Rey, Él les daba el tipo de rey que sus corazones querían y
merecían, y aún usó a esos reyes para un juicio más profundo.
2. (12-16) El penoso juicio de Efraín y sus hijos.
Atada está la maldad de Efraín; su pecado está guardado. Dolores de mujer que da a luz le
vendrán; es un hijo no sabio, porque ya hace tiempo que no debiera detenerse al punto mismo de
nacer. De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte. Oh muerte, yo seré tu muerte; y
seré tu destrucción, oh Seol; la compasión será escondida de mi vista. Aunque él fructifique entre
los hermanos, vendrá el solano, viento de Jehová; se levantará desde el desierto, y se secará su
manantial, y se agotará su fuente; él saqueará el tesoro de todas sus preciosas alhajas. Samaria será
asolada, porque se rebeló contra su Dios; caerán a espada; sus niños serán estrellados, y sus mujeres
encintas serán abiertas.
a. Dolores de mujer que da a luz le vendrán: Los dolores de parto a menudo llegan de
manera inesperada, son intensos, e incrementan en su dolor y duración. De la misma manera llegará
el juicio sobre Israel.
b. De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte: El pecado y juicio de Israel
es grande, pero no más grande que la habilidad y poder de Dios para redimir. Él aún
puede redimir de la muerte, para que la muerte y el Seol sean enemigos burlados y derrotados.
c. Samaria será asolada, porque se rebeló contra su Dios: Al largo plazo, Israel verá la
gloria de la redención de Dios y Su poder sobre el pecado y la muerte. A corto plazo, Israel será
castigada por su rebelión en contra de Dios.
i. Pablo citó la traducción Septuaginta de Oseas 13:14 al describir nuestro triunfo sobre la
muerte en nuestra participación en la resurrección de Jesús: ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?
¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Corintios 15:55)

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 CAPITULO 14

DIOS APREMIA A ISRAEL PARA QUE SE ARREPIENTA Y DISFRUTEN

SU BENDICION.

A. El arrepentimiento de Israel y la respuesta de Dios.

• (1-3) Lo que Israel debería de decir en su arrepentimiento, e incluso se le dan las
palabras de confesión que ha de usarse en un día futuro, ya que los pecados que
más resaltan es el haberse apoyado en el asirio, y haber confiando en los caballos
de Egipto y sobre todo la idolatria.
• Llevad con vosotros palabras de súplica, y volved a Jehová: reconocen que Dios es
su única esperanza, Dios dice: “Cuando regresen a Mí, llevad con vosotros palabra
de súplica. Quiero que regresen a Mí, no con un sentimiento silencioso en su
corazón, sino con palabras propias de arrepentimiento y confianza hacia Mí.”
• (4-7) Él señor usa figuras de la naturaleza para prometer santidad, amor, refrigerio,
avivamiento y crecimiento. Este pasaje nos muestra que es lo que es restaurado
cuando nos volvemos al Señor.
• El crecimiento es restaurado (Él florecerá).
• La belleza es restaurada (Él florecerá como lirio).
• La fuerza es restaurada (Extenderá sus raíces como el Líbano).
• El valor es restaurado (Será su gloria como la del olivo).
• El deleite es restaurado (Perfumará como el Líbano).
• La abundancia es restaurada (Serán vivificados como trigo . . . florecerán como la
vid . . . su olor será como de vino del Líbano).

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B. Un nuevo Israel
• (8) en este versículo sigue hablando el Señor, que dejen atrás la idolatria que el
pueblo aprenda a despojarse de ella, y les recuerda que solamente Él es el protector
y proveedor.
• (9) El profeta Oseas acaba su profecía enfatizando que la sabiduría y la prudencia
consisten en obedecer los caminos de Jehová.

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 CONCLUSIÓN.

En conclusión, Dios antes de derramar su ira muestra su amor y misericordia por medio
de los mensajes de arrepentimiento a través de los profetas.
Vemos como el profeta Oseas comparte el mismo método de Dios para hablarle a su
pueblo Israel en cuanto a su señalamiento de pecado, retribución, arrepentimiento y restauración.
Podemos decir que ante lo estudiado en el libro de Oseas una vez más Dios muestra su
amor por todas las personas que se alejan de Él y que mostrando su sublime compasión para
corregir la rebeldía de su pueblo Israel envía medios, personas y mensajes claros para que
conozcan su amor incondicional pero su rechazo al pecado.
Tambien podemos comparar la situación actual de la Iglesia con la condición del pueblo
de Israel del contexto de Oseas, como seguimos tomando en poco la Palabra de Dios y siendo
infieles a sus mandatos, muchas veces hasta siendo idolatras, cuando conocemos a un Dios que
demanda de nosotros lo contrario a eso.

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 BIBLIOGRAFIA.

• https://es.enduringword.com/comentario-biblico/oseas-
13/#:~:text=Yo%20ser%C3%A9%20para%20ellos%20como%20le%C3%
B3n%3A%20Cuando%20descuidamos%20y%20afrentamos,cuando%20l
os%20tiempos%20son%20malos.

• https://www.google.com/search?q=resumen+de+oseas+13&sca_esv=558107811
&rlz=1C1CHZL_esSV970SV970&sxsrf=AB5stBioxdGsjx03_7APEinMzm09PQ
qDzg%3A1692362448626&ei=0GbfZIvFJbeTwt0PjLiLqAU&ved=0ahUKEwiL7
dK0neaAAxW3ibAFHQzcAlUQ4dUDCA8&uact=5&oq=resumen+de+oseas+13
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YsAMyChAAGEcY1gQYsANInwhQAFgAcAF4AZABAJgBAKABAKoBALg
BA8gBAOIDBBgAIEGIBgGQBgg&sclient=gws-wiz-serp

• https://www.bibliatodo.com/comentario-biblico/version/matthew-henry

• https://peniel.cl/tienda/libros/comentarios-biblicos/comentario-biblico-william-
macdonald-2-tomos-1/
• https://www.biblia.work
• https://www.biblegateway.com/passage/?search=Oseas+7&version=TLA

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