Comparación: Estructural funcionalismo

y materialismo histórico

Materialismo histórico

Materialismo histórico se refiere a la doctrina de Marx y Engels según la cual

los cambios en el "espíritu" de la sociedad, expresados en la superestructura,
derivan de las relaciones económicas de producción y no al contrario.

Es decir, el materialismo histórico percibe los cambios histórico-culturales

como resultado de las condiciones materiales de la vida y la lucha de clases.
De esta manera se opone a la concepción hegeliana, según la cual la historia se
ve determinada por el espíritu.

Objetivo

El materialismo histórico es una teoría, pero también puede utilizarse como

herramienta para entender el mundo. Puede utilizarse para entender la historia,
la economía, la política y la sociedad.
Es la aplicación de la investigación científica a la sociedad y la historia. El
objetivo del materialismo histórico es comprender cómo cambian y se
desarrollan las sociedades a lo largo del tiempo.

Método

El materialismo histórico dialéctico es una propuesta teórico-metodológica

que se distingue por la condición de explicar la realidad para después
comprenderla, pues la verdadera comprensión sólo sucede a partir del contacto
con la realidad material.
Representantes

Marx, Karl, y Friedrich Engels.

Características

El materialismo histórico es un método de análisis y también una teoría de la

historia. Hay varias características que hacen que el materialismo histórico sea
único en comparación con otras filosofías o teorías:
Es una teoría empírica: se basa en gran medida en la evidencia de los
acontecimientos históricos, así como en los hechos de la vida actual. No se
basa en la intuición o la lógica, como hace el idealismo.
Es determinista: todo está determinado por fuerzas fuera de nuestro control,
solo podemos reaccionar en lugar de iniciar el cambio. Somos observadores
pasivos en lugar de agentes activos que dan forma a la historia nosotros
mismos. Esta idea proviene de Karl Marx, que pensaba que las personas
estaban controladas por su entorno en lugar de ser pensadores libres, capaces
de tomar decisiones basadas únicamente en sus propios deseos/valores/etc.
Estructural funcionalismo

El funcionalismo es una teoría de la sociología bajo la premisa de que todos

los aspectos de una sociedad (instituciones, roles, normas, etc.) cumplen un
propósito y son indispensables para la supervivencia de la misma.

La teoría fue planteada por el francés Émile Durkheim en 1895 como parte de

su publicación “Las reglas del método sociológico” que intentaba explicar las
necesidades de las diferentes estructuras sociales y sus funciones.

Objetivo

La corriente del funcionalismo persigue dos objetivos fundamentales que

están plasmados en el libro de Durkheim “Las reglas del método sociológico”,
considerado parte de la ciencia social positivista. El sociólogo propone dos
tesis centrales para llevar a cabo el método funcionalista:

 Considerar un objeto de estudio específico. La sociología sostiene un

único objeto de análisis en base a los hechos sociales, a diferencia de
la filosofía o la psicología que analizan múltiples variables.
 Aplicar un método científico. La sociología persigue el pensamiento
objetivo en base a la investigación empírica y pruebas de razonamiento,
a fin de evitar prejuicios o puntos de vista subjetivos.
Método

El Método Sistémico Estructural Funcional expresa la lógica o sucesión de

procedimientos seguidos por el investigador en este caso el clínico y los
salubristas en la construcción del conocimiento, en consecuencia con la Teoría
General de Sistemas.

Representantes

Esta corriente, dentro de la an- tropología y la sociología, tiene dos

representantes principales: Herbert Spencer (1876) y Radcliffe-Brown (1952).

Características

El funcionalismo supone que los elementos de una determinada estructura

social son interdependientes, es decir, que trabajan en conjunto para promover
una estabilidad y para satisfacer las necesidades de cada parte. Se distinguen
tres elementos o subsistemas en toda estructura social:

 El cultural. Corresponde al conjunto de
normas, valores, lenguaje y símbolos compartidos.
 El social. Corresponde a la manera en que se relacionan las personas y a
la aceptación de las expectativas colectivas impuestas.
 El de personalidad. Corresponde a las motivaciones y características de
la población, en función a sus aspiraciones, metas y logros.