CURSO DE DERECHOS

HUMANOS
Mg. Walter Néstor Vásquez Maguiña
 LOGRO DE APRENDIZAJE

Al finalizar la sesión el
estudiante analiza, reflexiona
la importancia de los
Derechos Humanos.
SESIÓN 01: APARICIÓN DE

LOS DERECHOS HUMANOS

Analiza el contexto histórico en
que se dieron los Derechos
EN EL MUNDO Y TEORÍAS Humanos.

SOBRE SU NATURALEZA
Mediante la actividad
realizada en las hora de
JURÍDICA practica, analizaran sobre la
naturaleza de los Derechos
Humanos
 HISTORIA DE LOS DERECHOS
HUMANOS

La lucha por su reconocimiento no ha sido fácil, pues ha costado guerras para lograr
tal fin.

LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA
 En la antigüedad grecorromana, no se llegó a tener idea clara y precisa de la dignidad del hombre como
individuo y de sus correspondientes derechos frente a la comunidad y autoridad política.
 En el ocaso de la cultura griega, aparecieron las escuelas éticas que anteponían a toda investigación
política la búsqueda de la felicidad individual.
 Bajo el régimen de la esclavitud, como es de suponerse, el hombre no tenía personalidad jurídica y, en
consecuencia era considerado como una cosa .
 La filosofía estoica abrió nuevas perspectivas al desarrollo humano. El hombre no fue ya el estrecho
ciudadano de la polis, sino el miembro de una comunidad universal. (DIGNIDAD)
EL ESTOICISMO
 El ambiente espiritual estaba preparado por el Estoicismo para que se abriera
paso a la idea de la dignidad del hombre como persona, ser racional y libre,
con un destino individual, propio e intransferible, distinto y superior al de la
comunidad.
 Estas ideas fueron desarrolladas por los padres de la Iglesia, tanto griegos
como latinos y, especialmente, por el gran obispo de Hipona, san Agustín.
 Si el hombre pertenece al reino de Dios es evidente que tiene ciertos
derechos de los cuales no puede ser despojado por ninguna comunidad
humana.
 Estas concepciones ideológicas-axiológicas perdieron toda vigencia con el
advenimiento de la cultura de la sumisión patrocinada por el Cristianismo.
EL CRISTIANISMO
 En el cristianismo existe un sometimiento personal hacia Dios y se hace su voluntad
no porque sea de acuerdo con el rey, sino porque es su voluntad.
EL IUSNATURALISMO
 Los derechos naturales, son propios del hombre por el simple hecho de ser humano
e inherente a su persona.
 El iusnaturalismos humanista finca esencialmente en una preocupación por
garantizar universalmente al hombre el respeto y la protección frente a toda
violación a una serie de mínimos que, se considera, hacen a su condición de tal.
DOCUMENTOS HISTÓRICOS ANTES DEL
SIGLO XIII

 Los 10 mandamientos (1275 a. C.)

 El Código de Hammurabi (aprox. 1739 a. C.)
 La Ley de las XII Tablas (aprox. 454-450 Ac)
 El interdicto homine libero exhibendo
 El VIII Concilio de Toledo (653)
 Los Decretos de la Curia de León (1188)
 la Carta de Neuchatel (1214)
 La Carta Magna de 1215

 El antecedente más remoto de los derechos humanos en Occidente. Reconocidos por el soberano
Juan sin Tierra.

Enumera lo que después vino a ser considerado como los derechos

humanos. Entre ellos estaba el derecho de la iglesia a estar libre de
la intervención del gobierno, los derechos de todos los ciudadanos
libres a poseer y heredar propiedades y que se les protegiera de
impuestos excesivos. Estableció el derecho de las viudas que
poseían propiedades para decidir no volver a casarse, y establece
principios de garantías legales e igualdad ante la ley. También
contenía disposiciones que prohibían el soborno y la mala conducta
de los funcionarios.
 La Petición de Derechos de 1627

Cabe mencionar, entre las disposiciones contenidas, la

imposibilidad de recaudar impuestos sin el acuerdo o
aprobación del Parlamento; un principio de seguridad
personal que imposibilitaba las detenciones arbitrarias y el
establecimiento de tribunales de excepción; la exigencia de
cumplir con el derecho del acusado a un proceso legal (que
se completará con la petición del hábeas corpus), así como
el respeto a las libertades y los derechos reconocidos por las
leyes y los estatutos del reino.
La Ley de Hábeas Corpus de 1679

Se trata del documento denominado como Ley del

hábeas corpus o Act para completar las libertades
de los súbditos y evitar las deportaciones a ultramar.
 La Declaración de Derechos de
Virginia de 1776

La más significativa de las declaraciones

de derecho realizadas en las colonias
americanas fue la de Virginia de julio de
1776, días antes de que se proclamara la
independencia estadounidense.
 Declaración de los Derechos del
Hombre y del ciudadano de 1789

 Aportación derivadas del movimiento revolucionario francés de 1789.

 Aprobado por la Asamblea francesa el 26 de agosto de aquel año,

sintetiza el cambio político necesario para la transformación de la
sociedad francesa, de una sociedad oprimida y limitada a un modelo
liberal, mucho más abierto y benéfico para los integrantes del cuerpo
social. Su emisión orientará las filosofías de los derechos humanos durante
los siglos posteriores.
 SOCIALISMO

 Carlos Marx y Federico Engels, pensadores alemanes no se conformaron con una

nueva reforma económica o social, sino que buscaron sustituir la sociedad capitalista
por la sociedad comunista, en la cual se acabaría la propiedad privada de los
medios de producción y la explotación del hombre por el hombre.

 Destaca su obra el Manifiesto del partido comunista, de1848, y contribuyeron a

formar, desde Londres, la Asociación Internacional de Trabajadores (1864).

 A finales del siglo xix y en el primer tercio del siglo xx, comenzaron a asomar en las
legislaciones los derechos sociales o sea, los derechos de los grupos de trabajadores
del campo y de la ciudad.
 ORIGEN DE LOS DERECHOS SOCIALES

 Frente a la miseria y condiciones infrahumanas en que habían caído los

grandes grupos de trabajadores como consecuencia del incipiente desarrollo
del maquinismo industrial, que había desplazado los antiguos talleres artesanos
y abolido los gremios.

 Figuras como Owen, Fourier, Saint Simón, Lacordaire, Lamennais, Federico de

Play, entre otros se condolían de la triste condición del proletariado, buscaban
una reforma moral de las costumbres y las leyes, así como nuevas formas de
organización del trabajo que pudieran garantizar la igualdad, la justicia y un
reparto más equitativo de la riqueza.
FUNDAMENTOS Y TEORÍAS SOBRE LOS
DERECHOS HUMANOS Son derechos subjetivos…
Corresponden universalmente a 'todos' los
seres humanos en cuanto dotados del status
Necesidad de de personas, de ciudadanos o personas con
capacidad de obrar.
establecer una
fundamentación o
Cualquier expectativa positiva (de
justificación racional prestaciones) o negativa (de no sufrir lesiones)
adscrita a un sujeto por una norma jurídica.
de los derechos
humanos, también
denominados
Existen muchos derechos subjetivos, pero no
naturales, todos ellos califican como derechos humanos.

fundamentales o
morales
No se trata de cualquier tipo de pretensión,
sino de aquellas que son constitutivas de los
bienes primarios socialmente reconocidos
como elementos básicos de la dignidad
humana.
 Son derechos naturales…

 Esta concepción se apoya en el pensamiento liberal a partir del cual se consideró la

existencia de derechos naturales inherentes a todas las personas y previos a la celebración
de un contrato social.
Para Hobbes, el Para Locke es la vida, la Para Rousseau los derechos
principal y único libertad y la propiedad – naturales son la libertad civil –
derecho natural de ahí que el tipo de proveniente de las leyes– y la
es la vida –por eso la gobierno más igualdad política y económica –
forma de gobierno que pertinente sea la por lo que para él la forma de
él diseña es una monarquía gobierno indicada es la
monarquía cuasi constitucional. democracia radical
absoluta.
Problema del naturalismo….

…es que no cuentan con la protección efectiva

proveniente de su positivización en el marco legal.

….la naturaleza humana no se presenta de forma

evidente ni explícita.

A partir de la dificultad de desentrañar la naturaleza

humana es que comenzaron a concebirse los
derechos fundamentales como derechos morales.
Son derechos morales…

 La moralidad de estos derechos no

proviene de elementos inmanentes de la
persona, sino de construcciones dialógicas
a partir de procesos de argumentación
razonables y acuerdos reflexivos.
Problemas de los derechos morales….
 Un derecho moral, por más razonable que
sea, no es necesariamente un derecho
positivo.
 Para solucionar este problema es que
podemos pensar a los derechos humanos
como derechos positivos.
Son derechos positivos (normas jurídicas)

Problema del positivismo…

 No sólo se pueden modificar las
constituciones, sino que también es
posible denunciar los tratados
internacionales. Este fue el principal
punto a favor que mantuvo la
concepción de los derechos humanos
como derechos naturales o morales:
escapan al poder político.
Son derechos históricos…..

 El principal aporte de concebir los derechos humanos

como derechos históricos es que permite observar el
proceso de nacimiento de los derechos, los grupos
que los apoyaron, los objetivos, los procesos de
cambio y exclusión en su institucionalización, entre
otros aspectos, lo que enriquece los contextos de
creación del derecho para una mayor interpretación
política y jurídica.
 Más aún, mantiene abierta y explícita la posibilidad
de reinterpretación del derecho a partir de cambios
en el contexto, así como la aparición de nuevos
derechos.
 Probablemente también de aquí se desprende un
problema parecido al de la concepción positivista: la
inestabilidad del catálogo.
 EN PLATAFORMA EDUCATIVA: AULA VIRTUAL

GRUPAL: Elabora un organizador visual

ACTIVIDAD
sobre “LA NATURALEZA DE LOS DERECHOS
HUMANOS”. El material lectura esta
GIV: Estudio y colgada en la plataforma virtual, además
trabajo autónomo: buscar información adicional.
GRUPAL Naturaleza Humana - G.1 y 2.
Moral - G. 3 y 4.
Positivos - G. 5 y 6.
Históricos – G. 7, 8, 9 y 10.