Doctorado en Ciencias Políticas y Sistemas de

Gobierno
Materia: Derechos Humanos
Catedrático: Dr. Juan Pablo Téllez Plata
Alumna: Elizabeth Waldo Gómez
Tarea 2. Ensayo de “Derechos humanos y
naturaleza humana”
 Derechos Humanos y Naturaleza Humana.
Hablar de Iusnaturalismo y de Iuspositivismo, es hablar del esfuerzo del hombre a
lo largo de la historia, por su lugar por el hecho de ser humano, y al encontrarse
en una sociedad la creación de un campo de la conducta y la legalidad que le
permita vivir en armonía, sin ningún tipo de abuso por parte de los gobernantes,
sin embargo, no siempre coinciden los caminos que emprende en su búsqueda,
puesto que al momento de la teoría jurídica ambos senderos pueden bien coincidir
en algunos aspectos, la dificultad se presenta en la aplicación, toda vez que la
normatividad del derecho positivo llega a atropellar en algunos casos los principios
de la ley natural.
Los derechos Humanos o derechos fundamentales, son una idea propia de la
modernidad, resultando del iusnaturalismo racional, algunos antecedentes de
dichos derechos son:
Antecedente Año Aportación
La declaración de Virginia 1776 Por naturaleza todos son
libres e independientes, con
derechos innatos
Declaración de Estados 1776 Todos fueron creados iguales
Unidos de Norteamérica
Declaración francesa de 1789 El olvido de los derechos de
derechos del hombre y del los hombres, son la causa de
ciudadano las desgracias públicas y de la
corrupción de los gobiernos.
Estas declaraciones iniciaron la brecha de los derechos humanos en la legalidad
de cada estado, ya que parte de la premisa de que el ser humano por naturaleza
tiene derechos intrínsecos que deben ser reconocidos y protegidos al encontrarse
en sociedad.
Todo el recorrido de la búsqueda del reconocimiento de los derechos humanos ha
desembocado en las Declaraciones internacionales de derechos humanos, las
cuales reconocen los derechos fundamentales del hombre.
Declaración Año Aportación
Declaración Americana de 1948 Los derechos no nacen del
Derechos del Hombre hecho de ser nacional de
determinado Estado, sino que
tiene como fundamento las
atribuciones de una persona
humana
Declaración Universal de los 1948 Reconoce los derechos
derechos del Hombre fundamentales del hombre, la
dignidad y el valor.
Pacto Internacional de 1966 Derechos iguales e
derechos económicos,
 sociales y culturales y el inalienables
pacto de Derechos Civiles y
Politicos

El derecho Humano, surge de diversas fuentes filosóficas, aun para los mismos
estudiosos es complicado identificar los tipos de iusnaturalismo, pero podemos
destacar dos corrientes la clásica (Aristóteles y Tomas de Aquino) y el racionalista
(Grocio, Pufendorf, Tomasius, Wolf y etc.).
En el Iusnaturalismo clásico podemos destacar que el derecho natural deviene de
la misma naturaleza de las cosas, y el positivo por convención privada o pública,
por lo tanto, el derecho natural es inspiración y fuente del derecho positivo.
Por ellos es importante definir que es la naturaleza humana, y la entendemos
como la esencia como principio de operación, ya que partimos de la naturaleza
para poder tener la base del fundamento jurídico.
Encontramos tres fundamentos del derecho natural
1. El derecho Fundamental de la persona.
2. Derechos humanos que deducimos de la libertad del hombre (libertad de
obrar y consentir; libertad como inmunidad de coacción y la libertad de
iniciativa)
3. Los derechos Humanos vienen deducidos de los fines propios del hombre
a través de sus inclinaciones naturales.
El Iusnaturalismo moderno:
1. Entendió al derecho natural como una libertad natural del hombre cuando
todavía no entraba en una sociedad, sin embargo, a través de un pacto se
forma la sociedad, por lo que surgen las reglas de convivencia o “Ley de la
naturaleza”.
2. Lo entendió como la recta razón, en donde se reconocen dos sistemas de
normas: unas leyes de la naturaleza que regulan la sociedad, y otras leyes
positivas.
Hace una separación entre el derecho y la moral, ya que la misma reglamentación
jurídica debe ser objetiva, para poder dar una base sólida, sin embargo se presta a
la plena interpretación de quienes ostentan el poder, ya que en algún momento la
esclavitud era legal, hasta que se levantaron grupos y luchadores por cambiar el
sentido de esta práctica, al entender el derecho fundamental del hombre de ser
libre, por ello entendemos que existe una gran critica a Iuspositivismo, quien tiene
el poder es quien determina la legalidad o no de los derechos humanos, de los
que habitan en su Estado.
Conclusiones
En el Iusnaturalismo existe un derecho imprescriptible a la conservación y
protección de la vida, toda vez que se trata de una ley natural no impuesta por
ningún orden social, político o jurídico, no genera contradicción racional y está
acorde con el pensamiento metafísico que reconoce el carácter óntico de toda
persona.
En el caso del Iuspositivismo se trata de una doctrina que no reconoce valor, sino
a las normas del derecho positivo que regula la conducta de los miembros de una
sociedad, es de tendencia estatal, política o sociológica, rechaza toda metafísica y
toda idea de derecho natural. Niega la existencia de una ley natural y así mismo
rechaza todo concepto metafísico de la misma.
El Iusnaturalismo y Iuspositivismo en un ideal, deben ir de la mano para poder
generar un verdadero cambio y la protección del ser humano en sociedad, sin
embargo, se van generando nuevos derechos conforme la modernidad avanza,
hoy en día se buscan conquistar nuevos derechos que permitan el libre
desempeño del ser humano en sociedad, sin en ningún momento violentar el
derecho de otro ser humano.
Bibliografía
J, B. M. (2017). Derechos humanos y naturaleza humana. Instituto de Investigaciones Jurídicas,
UNAM. Serie Estudios Jurídicos.