MANUAL AZUL 2DA EDICION (01) de Intercesion Profetica

Y GUERRA
ESPIRITUAL
ESCRITORA PRINCIPAL: Nerea de Osorto
COLABORADORES:
Gerardo Antonio Ortega
Paulo Reyes Garrido
Joel Hernández Palma
Didiher Osorto
Rony García
Rafael Arias
DISEÑO DE PORTADA: Héctor Mejía Aplícano - ADS
REVISIÓN: Linna Diorela Reyes y Kennia Anhara Reyes
REVISIÓN ORTOGRÁFICA: Lilian Campos
DIAGRAMACIÓN: Esther de Osorto
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INTERCESIÓN Y GUERRA ESPIRITUAL

Escuela de Profetas “Nido de Águilas”
Segunda Edición
DERECHOS RESERVADOS © 2011

EDITORIAL TSEBAOTH
Res. El Molinón, Anillo Periférico
Tegucigalpa, Francisco Morazán.
Honduras. Centro América
ISBN: 978-99926-785-0-3
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra,

Por cualquier medio, sin autorización escrita de la casa editora.
Impreso en Alpha Design Studio

Col. Lomas del Guijarro, #. Tegucigalpa, M. D. C.
Honduras. C. A.
Impreso en Honduras, Centro América

ESCUELA DE PROFETAS
Nido de Aguilas
ÍNDICE
PARTE I: INTERCESIÓN 5
Lección 1. Definicion de intercesión 7
Lección 2. Propósito de la intercesión 9
Lección 3. Tipos de intercesión 12
• La oración en el espíritu 12
• Intercesión profética 19
• Alabanza e Intercesión 26
• Caminatas de oración 29
• Perdón identificativo 29
• Actos proféticos 29
• Decretos proféticos 32
Lección 4: Términos que describen la tarea del intercesor 35
Lección 5: Tipos de intercesores 39
Lección 6: Carácter del intercesor 41
PARTE II: ENEMIGOS QUE ATACAN LA IGLESIA 43

Lección 7: La Reina del Cielo 45
Lección 8: El espíritu de Acab 63
Lección 9: El espíritu de Jezabel 65
Lección 10: El espíritu de Pitón o Adivinación 68
Lección 11: El espíritu de Hechicería 70
Lección 12: El espíritu de Estupor 71
PARTE III: CARTOGRAFÍA ESPIRITUAL 75

Lección 13: Guerra Espiritual 77
Lección 14: Niveles de Guerra Espiritual 79
Lección 15: Objetivos de Guerra Espiritual 81
Lección 16: Características de la Guerra Espiritual 83
Lección 17: Organización del Reino de las Tinieblas 86
Lección 18: Cartografía espiritual 91
Lección 19: Líneas Ley y Puntos Vórtices 95
Lección 20: Centros de poder o de influencia 100
Lección 21: Las puertas de la ciudad 104
Lección 22: Reconocimiento de pactos ancestrales 106
BIBLIOGRAFIA 109
Intercesión y Guerra Espiritual

PARTE I: INTERCESIÓN ESCUELA DE PROFETAS
Nido de Aguilas
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 1
DEFINICIÓN DE INTERCESIÓN
Definición de intercesión según la Biblia
Para definir interseción, estaremos estudiando con detalle un pasaje de la Escritura que se
encuentra en el libro de Ezequiel 22:30 (RV1865), el cual dice: “ Y busqué de ellos hombre
que hiciese vallado, y que se pusiese al portillo delante de mí por la tierra, para que yo no la
destruyese, y no lo hallé”.
La palabra vallado proviene de los términos hebreos que se traducen como: cerca, pared,
protección, amurallar dentro o cercar. La implicación del término “hacer vallado” es la de uno
que repara portillos, es decir, uno que repara muros de protección. Debemos recordar que el
enemigo constantemente lanza dardos de fuego, convirtiendose así la interseción en una gue-
rra de palabras. Cuando el enemigo envía palabras a nuestra mente, lo hace con el propósito
de destruir. Cada una de esas palabras lanzadas en nuestra contra por nuestro adversario crea
un pensamiento que a su vez crea una fortaleza o casa hecha de pensamientos para sitiar y
paralizar el propósito de Dios en nuestras vidas.
En base a lo discutido, entendemos que una de las tareas del intercesor es edificar muros o
reparárlos a través de su intercesión. El material que utiliza un intercesor para edificar muros
es la Palabra viva de Dios, ya que Dios crea a través de su Palabra. Podemos ver otra tarea que
distingue a un intercesor y es pararse en la brecha. Brecha significa hueco o portillo. En he-
breo la palabra brecha se traduce como parats, que significa salir corriendo, derribar, esparcir
o hacer estragos.
El pararse en la brecha, implica cubrir los huecos de los muros a través de la interseción. La
interseción no tan solo se limita a una acción defensiva, la interseción también es ofensiva; ya
que por medio de la interseción se abre un camino para establecer el Reino de Dios primero
en nuestras vidas y luego en nuestra nación. A través de la interseción se hacen estragos en el
campamento enemigo, se derriban fortalezas de nuestro adversario y nuestros enemigos son
confundidos y esparcidos.
La obra intercesora de Jesús, queda al descubierto a través de los siguientes pasajes de las
Escrituras:

• Juan 14:6 “Jesús dijo: “ Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, si
no es por mí.”
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ESCUELA DE PROFETAS PARTE I: INTERCESIÓN
Nido de Aguilas
• Hebreos 10:19-20 “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el lugar
Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a
través del velo, esto es, de su carne.”
Finalmente, la tarea del intercesor consiste en pararse delante de Dios para mediar por que
la tierra no sea destruida; pues el propósito de Dios no es traer destrucción, el propósito de
Dios es traer salvación. Panim es una palabra que proviene del hebreo que al español, se
traduce como la frase delante de mí. En el hebreo esta palabra es un sustantivo plural que
significa muchos rostros, muchas caras o varios carácteres. Esto habla de un intercesor que
se entrevista cara a cara con Dios, implícitamente el pasaje indica que al interceder se apela a
un determinado carácter de Dios, lo que implica que el intercesor conoce las diferentes facetas
del carácter de Dios. Para conocer el carácter de Dios, el intercesor debe ser un adorador que
permanece en intimidad con Dios. A continuación veremos dos pasajes de las Escrituras que
ejemplifican estar delante de Dios a favor de la tierra:
1. En esta intercesión, Moisés fundamenta la interseción sobre la credibilidad

de la Palabra que antes había salido de la boca de Dios.
a. Éxodo 32:7,14 “ Ahora pues, déjame, para que se encienda mi

ira contra ellos y los consuma; más de ti, yo haré una gran nación.
Entonces Moisés suplicó ante el Señor su Dios, y dijo: “Oh Señor, ¿
por qué se enciende tu ira contra tu pueblo, que tú has sacado de
la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? ¿ Por qué
han de hablar los egipcios, diciendo: ¿Con malas intenciones los
ha sacado, para matarlos en los montes y para exterminarlos de la
faz de la tierra? Vuélvete del ardor de tu ira, y desiste de hacer daño
a tu pueblo. Acuerdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos
tuyos, a quienes juraste por tí mismo, y les dijiste: “Yo multipicaré
vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra
de la cual he hablado, daré a vuestros descendientes, y ellos la here
darán para siempre.”
2. En esta interseción, Abraham se fundamenta en la Justicia de Dios, el cono

cía que Dios es el juez de toda la tierra.
a. Génesis 18:16-33 “Entonces se acercó al Señor y le dijo: “ ¿De

veras vas a exterminar al justo junto con el malvado? ¡Lejos de ti este
el hacer tal cosa! ¿ Matar al justo junto con el malvado, y que ambos
sean tratados de la misma manera? ¡Jamás hagas tal cosa! Tú, que
eres el Juez de toda la tierra, ¿no harás justicia?”
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 2
PROPÓSITO DE LA INTERCESIÓN
En base al pasaje bíblico que se encuentra en el libro de Ezequiel 22:30 estaremos discutiendo
cual es el propósito de la intercesión.
A. Propósitos de la intercesión:
1. Edificar una protección espiritual alrededor de la iglesia y de los familiares.
2. Pararse en la brecha entre Dios y los hombres para llevar a cabo la voluntad
de Dios aquí en la tierra.
3. Dar a luz las cosas establecidas en la visión de la iglesia local y del cuerpo
de Cristo.
4. Hacer guerra contra el diablo y sus demonios, destruyendo todo plan del
enemigo.
B. Evidencias que demuestran que un creyente tiene el don o el ministerio de inter-

ceder:
1. Oran por largos periodos de tiempo y disfrutan de la oración. Esta es una

evidencia muy clara de un intercesor, que puede estar orando por muchas
horas y no se queja, al contrario, disfruta el tiempo de oración.
2. Operan fuertemente en el don de discernimiento de espíritus. Los inter

cesores perciben, sienten, ven y oyen a menudo en el mundo espiritual. Esto
debido a que operan en el don de discernimiento de espíritus.
3. Se identifican con el dolor de otras personas. Existen momentos específicos

cuando el intercesor dialoga con una persona y a través del espíritu puede
percibir cualquier carga o problema de la persona e inmediatamente comien
za a orar a favor de la persona.
4. A menudo obtienen respuestas más rápidas a sus oraciones, en compara

ción a otro creyente promedio. Dios contesta la oración de un intercesor, aún
cuando sean muy específicas. Los resultados son más poderosos que los de
cualquier otro creyente.
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Nido de Aguilas
5. Constantemente tienen una actitud de oración. No importa donde esté y

con quienes esté, todo el tiempo está intercediendo. La Palabra de Dios nos
habla de orar sin cesar, este es el caso del intercesor; siempre tiene una acti
tud de oración.
6. Los intercesores operan en los dones de compasión y amor. Esta es una

de las características que distingue a un verdadero intercesor. Lo que hace a
un intercesor sensible a la carga y al dolor de las personas es que demuestran
el amor y compasión de Dios a otras personas.
7. Con frecuencia, los intercesores perciben sensaciones o síntomas en su

cuerpo físico que les advierte de un peligro. Un gran número de intercesores
sienten los síntomas de la enfermedad o situacion que afectan a la persona
por la cual está orando. Por ejemplo: dolor de cabeza, dolor de espalda, vómi
tos, mareos entre otros. Esto les ocurre mayormente a los intercesores de
crisis.
8. Los intercesores son muy sensibles al mundo espiritual. Algunos de ellos, si

no tienen cuidado, se pueden inclinar a percibir más lo malo que lo bueno.
9. Los intercesores tienen una pasión profunda por la oración y la intercesión.

La mentalidad de un intercesor es que todo se resuelve a través de la oración.
Creen que no hay nada imposible para Dios.
10. Los intercesores odian las injusticias. Cuando un intercesor ve una injus
ticia, su corazón se compadece. Podemos estudiar más evidencias de lo que
caracteriza a un verdadero intercesor, pero las características mencionadas en
este estudio, son las más comunes.
C. Diferentes peligros que enfrentan los intercesores cuando no operan correcta

mente en el don:
1. Creer que solamente ellos escuchan la voz de Dios y que son la última
autoridad de Dios aquí en la tierra.
2. Creer que espiritualmente son superiores a otros por tener largos periodos
de oración.
3. Tienen una tendencia a percibir, ver y sentir más lo malo que lo bueno.
4. Querer manipular al pastor y a los líderes con sus oraciones.
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Nido de Aguilas
5. Hacer oraciones de juicio sobre las personas.
Es importante que todo intercesor este sometido a una cobertura espiritual y que no inicie
ninguna asignación de oración sin contar con la bendición y autoridad de su líder o pastor.
A continuación, estaremos discutiendo los diferentes tipos de intercesión que se dividen en:
1. Oración en el espíritu
2. Intercesión profética
3. Caminatas de oración
4. Perdón identificativo
5. Actos proféticos
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 3
TIPOS DE INTERCESIÓN
A. Oración en el Espíritu
La oración en el Espíritu tiene su fundamento en el pasaje bíblico de Romanos 8:22-

27 que dice: “Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una está con
dolores de parto hasta ahora; y no sólo ella, sino que también nosotros mismos, que
tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros
mismos, esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo. Porque en esperan
za fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno
ve, ¿a qué esperarlo? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguarda
mos. Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues que hemos
de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por noso
tros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la inten
ción del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.”

La oración en el Espíritu tiene varias manifestaciones. Debemos ser conscientes de
que cada una de estas manifestaciones son provocadas por el Espíritu Santo cuan-
do toma control de la vida del intercesor al momento de ejecutar la intercesión. A
continuación, estaremos discutiendo y desglosando los diferentes tipos de manifes
taciones del Espíritu.
1. Oración a través del don de lenguas ( 1 Corintios 14:15)
a) La palabra sunantilambanomai proviene del griego, que al espa

ñol se traduce como ayuda. La esencia de esta palabra define la
oración en el Espíritu como aquella oración en la cual el Espíritu
Santo toma control de nuestra vida para ir junto a nosotros en contra
de nuestros enemigos a través de la intercesión. La oración guiada
por el Espíritu Santo es orientada a clamar por aquello que está en el
corazón y en la perfecta voluntad de Dios para nuestras vidas. La
palabra sunantilambanomai se descompone en las siguientes tres
acciones:
(1) Sun: junto con

(2) Anti : en contra de
(3) Lambano: agarrarse de, tomarse de
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Nido de Aguilas
b) La palabra debilidad en el griego es astheneia que al español se

traduce sin fortaleza o debilidad. Estar sin fortaleza en nuestro
espíritu o ser débiles nos incapacita para producir resultados espi-
rituales buenos. Nosotros por sí solos, no seriamos capaces de
producir buenos resultados, de manera que es de urgencia que
la intercesión sea manejada o controlada por el Espíritu Santo de
Dios. En la mayoría de las ocasiones no sabemos que orar o como
orar efectivamente. Sin embargo, al admitir la limitada capacidad
que tenemos para producir buenos resultados espirituales y nos
rendimos a los consejos y enseñanzas de nuestro Guía y Maestro el
Espíritu Santo, Dios hará producir en nosotros a través de su Espíri-
tu la oración perfecta en el lugar perfecto, lenguaje verbal que
es demasiado profundo como para ser articulado en palabras de
nuestro idioma.
2. Llanto, clamor y lamento
a) La acción de llorar en medio de la intercesión se convierte en ora

ciones líquidas u oraciones sin palabras. El pasaje bíblico que se en
cuentra en libro de Lamentaciones 2:18-19 nos dice: “El corazón de
ellos clamaba al Señor; oh hija de Sión, echa lágrimas cual arroyo día
y noche; no descanses, ni cesen las niñas de tus ojos. Levántate, da
voces en la noche, al comenzar las vigilias; derrama como agua tu
corazón ante la presencia del Señor; alza tus manos a el implorando
la vida de tus pequeñitos, que desfallecen de hambre en las entradas
de todas la calles.”
b) Los siguientes pasajes bíblicos reflejan lo que hace Dios con nues
tras lágrimas:
(1) “Mis huidas tú has contado; pon mis lágrimas en tu redo

ma; ¿No están ellas en tu libro? Salmos 56:8
(2) “Los que sembraron con lágrimas, con regocijo segarán.
Irá andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; más
volverá a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.” Salmos
126:5-6.
c) Según la Palabra de Dios, cada lágrima se convierte en una palabra

en el Libro de Memorias de Dios. A través de los salmos, David nos
da la seguridad de que cada lágrima que brota de nuestro ser a
través de este tipo de oración, es contenida en un recipiente. El
lloro y las lágrimas son un lenguaje que Dios entiende perfecta-
13
Nido de Aguilas
mente. Y sabemos que Dios traerá respuesta a cada una de estas “oraciones líquidas”. Cabe
recordar que de acuerdo con la aseveración del salmista David, existe una estrecha conexión
entre lágrimas y cosecha. Se siembra con lágrimas más la respuesta es la cosecha.
3. Los gemidos indecibles
a) El gemido es un lenguaje que no puede ser articulado con pala

bras. Este gemido que proviene del Espíritu siempre estará en
concordancia con la Voluntad de Dios. Solo Dios sabe traducirlos
a la perfección y una prueba de esto lo da el pasaje bíblico que se
encuentra en Efesios 3:20 el cual dice: “Y a Aquel que es poderoso
para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que
pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros.”

Regularmente, cuando el Espíritu Santo nos lleva a interceder de
esta forma, no somos capaces de entender; pero la Escritura nos
revela que Dios si lo entiende perfectamente. Los que están
satisfechos con su persona encuentran difícil orar así, los que están
desesperados por Dios, encuentran difícil no orar con gemidos.
Existen múltiples ejemplos en la Palabra de Dios como prueba

de que Dios da respuesta a los gemidos de sus hijos. Uno de esto
ejemplos se encuentra en Éxodo 2:23-25 que dice: “Aconteció que
después de muchos días, murió el rey de Egipto, y los hijos de Israel
gemían a causa de la servidumbre, y clamaron; y subió a Dios
el clamor de ellos con motivo de su servidumbre. Y oyó Dios el
gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y
Jacob. Y miró Dios a los hijos de Israel, y los reconoció Dios.” En este
pasaje bíblico, la palabra oyó proviene de la palabra hebrea “sha
má” que se traduce como “oír inteligentemente, atender, estar
atento y conceder (a menudo con la implicación de atención y
obediencia). El Dios Todopoderoso los miró con la intención de
visitarles, pues él reconoció a sus hijos y se quebrantó al verles en
tal estado (un estado de esclavitud). Este gemido trajo a memoria
el pacto que Dios había hecho a Abraham y finalmente provocó
una respuesta de parte de Dios.
A través de la Palabra podemos ver que Jesús, es nuestro máximo

ejemplo del carácter de un intercesor. Jesús practicó este tipo de
intercesión (suplicas con clamor y lágrimas) y el Padre lo oyó cada
vez que lo hizo. En el libro de Hebreos 5:7 dice: “Cristo, en los
días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y suplicas con gran
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Nido de Aguilas
clamor y lágrimas al que podía librarle de la muerte, fue oído a cau-

sa de su temor reverente.”
En la Palabra, se registra un caso de resurrección a través de los

gemidos. Veamos el relato:
“Entonces Marta, cuando oyó que Jesús venia, fue a su encuentro,
pero María se quedó sentada en casa. Y marta dijo a Jesús: “Señor, si
hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Aún ahora,
yo sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá. Jesús
le dijo; “Tu hermano resucitará. Marta le contestó: Yo sé que resu-
citará en la resurrección, en el día final. Jesús le dijo: Yo soy la resu
rrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el
que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? Ella le dijo: Si,
Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene
al mundo.” Juan 11:20-27
En esta parte del relato bíblico, vemos que Marta se acercó a Jesús
para expresar su angustia por causa de la muerte de su hermano,
pero en ese momento no ocurrió nada trascendental. Fue el ver
dadero llanto de una intercesora lo que conmovió a Jesús para ope
rar a través de gemidos dirigidos al Padre que está en el cielo. Pode
mos comprobarlo a través de este pasaje bíblico:

“Y habiendo dicho esto, se fue y llamó a su hermana María, di
ciéndole en secreto: El Maestro está aquí, y te llama. Tan pronto
como ella lo oyó, se levantó rápidamente y fue hacia Él. Pues
Jesús aún no había entrado en la aldea, sino que todavía estaba
en el lugar donde Marta le había encontrado. Entonces los judíos
que estaban con ella en la casa consolándola, cuando vieron que
María se levantó de prisa y salió, la siguieron, suponiendo que iba
al sepulcro a llorar. Cuando María llego a donde estaba Jesús, al
verle, se arrojó entonces a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieras
estado aquí, mi hermano no habría muerto. Y cuando Jesús la vio
llorando, y a los judíos que vinieron con ella llorando también,
se conmovió profundamente en el espíritu, y se entristeció y dijo:
¿Dónde l steis? Le dijeron: Señor, ven y ve. Jesús lloró. Por eso los
judíos decían: Mirad, como lo amaba. Pero algunos de ellos dijeron:
¿No podía este que abrió los ojos del ciego, hacer evitado también
que Lázaro muriera? Entonces Jesús, de nuevo profundamente
conmovido en su interior, fue al sepulcro. Era una cueva, y tenía una
piedra puesta sobe ella. Jesús dijo: quitad la piedra. Marta, herma
na del que había muerto, le dijo: Señor, ya hiede, porque hace
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Nido de Aguilas
cuatro días que murió. Entonces quitaron la piedra. Jesús alzo los
ojos a lo alto y dijo: Padre, te doy gracias porque me has oído. Yo sa
bía que siempre me oyes; pero lo dije por causa de la multitud que
me rodea, para que crean que tú me has enviado. Habiendo dicho
esto, gritó con fuerte voz: ¡Lázaro, ven fuera! Y el que había muerto
salió, los pies y las manos atadas con vendas, y el rostro envuelto en
un sudario. Jesús les dijo: Desatadlo, y dejadlo ir.” Juan 11:28-44

La frase utilizada para referirse a “profundamente conmovido”
viene de la palabra griega “embrimaomai” la cual se traduce como
“protestar con un resoplido, como los caballos; relincho como
sonido rudo y fuerte que se efectúa soplando con fuerza por las
narices.”

En este pasaje encontramos en dos ocasiones que Jesús gimió de
esta forma y ese gemido provocó una respuesta poderosa del Padre,
debido al clamor de Jesús. ¿Qué fue lo que oyó el Padre en el cielo,
que Jesús nos asegura con toda certeza que “Él sabe que el Padre
siempre lo oye”? Fue precisamente el gemido que Jesús lanzó
profundamente conmovido de su interior, lo que liberó el poder de
resurrección que sacó a Lázaro de la tumba.
4. Los dolores de parto
a) Romanos 8:22 dice: “Porque sabemos que toda la creación gime

a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora y no solo ella,
sino que también nosotros mismos, que tenemos las primicias del
Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos,
esperando la adopción, la redención de nuestro cuerpo.”
Entonces, ¿Qué es la labor de parto? Es hacer salir a la luz lo que

estaba oculto o ignorado. En lo espiritual sucede cuando uno ha
llevado algo de Dios en el corazón durante algún tiempo. Dicha
labor se ve precedida por la promesa a la que nos aferramos y luego
llega el momento de pujar para que la promesa nazca por el canal
de la oración. Es Dios que desea crear una “abertura” para dar a luz
la vida o el crecimiento en nuestras vidas. Si la abertura ya existe, no
haría falta la labor de parto.
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Nido de Aguilas
En la Palabra, existen términos en hebreo y griego para describir lo

que son dolores de parto. Son los siguientes:
(1) Nuevo Testamento (griego)
• Sustenazo: un gemido conjunto, lo que encon-
tramos en el siguiente pasaje de Romanos 8:22a
que dice: “Porque sabemos que toda la creación
gime a una.”
• Sun-Odino: Parir, hacer nacer al pequeño, aparece

en el mismo pasaje de Romanos 8:22b que dice:
“...y a una está con dolores de parto hasta ahora.”
• Odin: Dolor de parto. El planteamiento de esta

palabra es, que se permanece en ese estado hasta
que se alcanza el objetivo trazado. Un ejemplo de
ello es Pablo a los Gálatas cuando les dice:
“Hijitos míos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de
parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros.”
(2) Antiguo Testamento

• Yalad: Dar a luz, actuar como partera, labor de
parto. Isaías 21:3 lo describe así: “Por tanto, mis
lomos se han llenado de dolor, angustias se apo-
deraron de mí como angustias de mujer de par
to; me agobié oyendo, y al ver me he espantado.” El
libro de Jeremías 30:6 lo presenta de la siguiente
forma: “Inquirid ahora, y mirad si el varón da a luz;
porque he visto que todo hombre tenía las manos
sobre sus lomos, como mujer que esta de parto, y
se han vuelto pálidos todos los rostros.” En Miqueas
5:1-3 dice: “Rodéate ahora de muros, hija de gue-
rreros; nos han sitiado; con vara herirán en la
mejilla al juez de Israel. Pero tú, Belén Efrata, pe-
queña para estar entre las familias de Judá, de ti
me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas
son desde el principio, desde los días de la
eternidad.
Pero los dejará hasta el tiempo que dé a luz la que
ha de dar a luz; y el resto de sus hermanos se
volverá con los hijos de Israel.”
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Nido de Aguilas
• Cuwl: Retorcer, sufrir dolor, especialmente duran

te el parto. Isaías 26:17 dice: “Como la mujer en
cinta cuando se acerca el alumbramiento gime y
da gritos en sus dolores, así hemos sido delante de
ti, oh Jehová.”
Vemos en este pasaje y su contexto una imagen de

angustia, acompañada de expectación. Sión busca
la liberación, aparentemente en vano, pero que en
realidad está a punto de ser gloriosamente salva-
da, pues a todo este clamor en medio de “dolo
res de parto” Jehová da una respuesta la cual en
contramos en Miqueas 4:10-13 que dice: “ Duélete
y gime, hija de Sión, como mujer que esta de
parto; porque ahora saldrás de la ciudad y morarás
en el campo, y llegaras hasta Babilonia; allí serás li
brada, allí te redimirá Jehová de la mano de tus
enemigos. Pero ahora se han juntado muchas na-
ciones contra ti, y dicen: “Sea profanada, y vean
nuestros ojos su deseo en Sión.” Mas ellos no
conocieron los pensamientos de Jehová, ni en
tendieron su consejo; por lo cual los juntó como
gavillas en la era. Levántate y trilla, hija de Sión,
porque haré tu cuerno como de hierro, y tus uñas
de bronce, y desmenuzarás a muchos pueblos, y
consagrarás a Jehová su botín, y sus riquezas al
Señor de toda la tierra.”
b) Sión obtiene una respuesta de Su Libertador (Jehová el Dios de

su salvación), esto se debe a la forma intensa en que se ha llevado
a cabo la intercesión y el clamor “delante de Dios”. Recordemos que
esta frase es una sola palabra en hebreo y se traduce como “los
diferentes rostros, caracteres de Dios o sus diferentes nombres.”
Hubo una intercesión intensa, pero unido a la intercesión estaba
el ingrediente de haber apelado y buscado el rostro o carácter co
rrecto de Dios; esto es, interceder proféticamente, “hacer lo correcto
en el tiempo correcto,” es intercesión efectiva.
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Nido de Aguilas
B. INTERCESIÓN PROFÉTICA
Veamos algunas definiciones de intercesión profética y como se diferencia la interce

sión profética de la oración:
• La intercesión es para pararse en la brecha por otros.
• Confronta y establece límites a las tinieblas.
• Incluye tomar acción; según Jeremías 1:10 –arrancar y desmenuzar, arruinar y des
truir, edificar y plantar.
• La intercesión profética viene cargada con revelación del cielo. Es interceder de

acuerdo al corazón de Dios, sabiendo qué es lo que Dios tiene en sus planes y eje
cutando la intercesión en el tiempo correcto para traer a cumplimiento aquello que
Dios ha dicho que tiene que suceder.
• La intercesión profética es aquella que se lleva a cabo de acuerdo con la agenda

de Dios, para ello necesitamos contar con revelación del plan y la voluntad de Dios
para una situacion particular.
• Intercesión profética, es decretar la solución de Dios ante un problema, en vez de

acercarse a Dios y exponerle un determinado problema.
1. ¿Quiénes pueden interceder proféticamente?
a) Según la definición anterior, la intercesión profética puede ser

llevada a cabo por un profeta o por gente profética (personas que
obran bajo la unción profética y según lo establecido en 1 Crónicas
12:32, conocen los tiempos de Dios y saben lo que Dios ha determi
nado hacer).
2. Unción profética en la intercesión
a) La unción profética, capacita al intercesor para saber escuchar la

voz de Dios. En la guerra espiritual es fundamental saber escuchar la
voz de Dios.
b) La unción profética, es la misma unción de Elías, que capacita

para confrontar las fuerzas del diablo y sacudir todo consejo ma
ligno. Esta unción lleva al intercesor profético a proclamar desola
19
Nido de Aguilas
ción y sequedal sobre los planes del enemigo y luego proclamar “el
consejo de Jehová para siempre” (Salmos 33:11).
c) La unción profética imparte la visión del Espíritu Santo. La unción

profética es un poder divino que abre los ojos espirituales para ver
en las cámaras más secretas del enemigo, para descubrir sus estra
tegias y en su propio patio molestarlo. Lo anterior lo podemos
contemplar claramente en el profeta Eliseo, cuando acaba con las
incursiones sirias (2 Reyes 6:8-18). La visión impartida tiene que
ver también con observar lo que Dios está a punto de hacer. Como
lo es en el caso de Elías, luego de la confrontación en el Carmelo;
el vio en visión que habría lluvia y no cesó de interceder hasta que
sucedió lo que él ya había contemplado en el espíritu (1 Reyes
18:41-44).
d) Es la que nos hace soñar, y ver a través de la fe lo que no se ve.
e) Imparte el don de fe.
f ) La unción profética imparte la fuerza y la violencia en el espíritu,

para arrebatar y traer a cumplimiento lo que Dios ha dicho que tiene
que suceder.
3. Algunos casos de intercesión profética en las escrituras
Podemos encontrar 3 palabras que están íntimamente relacionadas con la

intercesión en el libro de 1 Timoteo 2:1. Ya que el Apóstol Pablo es muy
claro en su exhortación al decir que las súplicas, oraciones e intercesiones se
hagan por todos los hombres, por los reyes y por los que están en eminencia.
Veamos lo que cada una de estas palabras implica:
a) Rogativas o súplicas: la palabra rogativa en griego es “Deesis”

que proviene de “Déo”, que significa “atar, ligar, sujetar.” Si parti
mos de lo anterior, hacer una rogativa tiene la implicación de
interceder teniendo ligadas a nosotros las promesas de Dios. Sig
nifica sujetar y no soltar la promesa hasta que pueda verse el cum
plimiento de lo que Dios prometido. Es de notar que cuando habla-
mos de interceder proféticamente, no hablamos de tomar cualquier
promesa que se nos vino en mente, sino, una palabra viva, fresca,
revelada por Dios a nosotros. Un ejemplo sería tomar una palabra
profética que Dios ha dado para nuestra nación y no soltarla, ligarse
a ella hasta que veamos que El la trae a cumplimiento.
20
Nido de Aguilas
“Déo”, tiene que ver con el caso de Ana la madre de Samuel (1

Samuel 1), la cual en el tiempo correcto, posiblemente tomó y
sujetó la promesa de Dios hecha en Éxodo 23:26 y no cesó de su
plicar hasta que algo sucedió en su ser, por medio de dicha súplica
que le recordaba a Dios la promesa que El miso había hecho. Esta
mujer concibió a Samuel y lo dio a luz. Este nacimiento era profé
tico, pues esta mujer parió la unción profética (Samuel) que luego
sería impartida y ungiría a David como Rey.
b) Oraciones: esta palabra en griego es “Proseújomai” que significa

“oración, adoración.” Mientras que, si dividimos la palabra en:
Pro (hacia, a) y eújomai (desear, querer, ansiar) podemos discutir
su esencia de la siguiente forma:
“Dirigir hacia Dios aquello que se desea, se anhela y se ansia para

con todos los hombres, envuelto en adoración.” Esta es la misma
palabra utilizada para oración en Apocalipsis 8:3-5. “Proseújomai”
es la intercesión envuelta en adoración que provoca que haya true
nos, relámpagos y terremotos (las tiniebla y fortalezas del mal son
quebrantadas). Es el clamor de David en el Salmo 18, que en
un momento dado cuando llega a los oídos de Dios, la tierra se
estremece y tiembla y los cimientos de los montes se conmueven.
De igual manera podemos encontrar la aplicación de esto en el
momento que Ana dedica a Samuel en 1 Samuel 2:1-10. Es de
notar que los tres pasajes tienen en común adoración y en los tres
pasajes Dios actúa de forma similar por sus santos.
c) Intercesiones (peticiones): este nivel se refiere a una intercesión

profética. La palabra en griego es “Enteudsem” que significa “en
trevista, interceder a favor de o en contra de, afectar, lograr que suceda
y finalmente ponerse una meta específica que se ha de alcanzar. Este
último significado vuelve esta intercesión profética, ya que se apun
ta a un objetivo específico.
Esta es la intercesión que en el tiempo correcto, penetró el cora

zón de Dios y escuchó cómo el Espíritu de Dios le reveló lo que
está por venir. Un intercesor profético tiene el gran privilegio de
que Dios le comunique lo que ha planeado hacer como lo vemos en
el caso de Abraham en Génesis 18:17. El intercesor siempre estará
ubicado en el lugar exacto y el tiempo exacto para poder anticiparse
al consejo del enemigo, como lo es el caso de Ester 4:14 que dice:
“Para un tiempo como este has llegado al reino.”
21
Nido de Aguilas
4. El Profeta Daniel
En el libro de Daniel 9 y 10, podemos encontrar un claro ejemplo de interce

sión profética. En Daniel 9:1-3 dice:
“En el año primero de Darío, hijo de Asuero, descendiente de los medos, que
fue constituido rey sobre el reino de los caldeos, en el año primero de su
reinado, yo, Daniel, pude entender en los libros el número de los años en
que, por palabra del Señor que fue revelada al profeta Jeremías, debían cum
plirse las desolaciones de Jerusalén: setenta años. Volví mi rostro a Dios el
Señor para buscarle en oración y súplicas, en ayuno, cilicio y ceniza”.
Como ya se ha mencionado, la intercesión profética tiene que ver con el

conocimiento de los tiempos de Dios. Resulta muy interesante en este
pasaje, ver que en los versos se hace mención del “año primero de Darío”, y
¿Por qué no antes? ¿Por qué no después? De este año, la clave la encontra
mos en el mismo relato, donde Daniel nos dice que él pudo “entender” que el
cumplimiento de los tiempos, que había anunciado por palabra profética el
profeta Jeremías setenta años atrás, había llegado (Jeremías 29:10-12). Dios
había prometido por boca de Jeremías que al cumplirse el tiempo estipulado
“El despertaría su palabra profética sobre sus siervos”, fue esta palabra viva la
que hizo reaccionar a Daniel.
Una vez que Daniel tuvo revelación de los tiempos de Dios (la agenda de
Dios), el comenzó a accionar en base a esa palabra. La escritura dice que
él comenzó a buscarle en oración. La palabra buscar en hebreo, se traduce
aquí como “buscar específicamente en alabanza y adoración, interceder
e inquirir” y para oración se usa la palabra en hebreo “tefilá” que significa
“intercesión por implicación o un himno”. Quiere decir que Daniel por causa
de la revelación comenzó a buscar el rostro de Dios adorando e interce
diendo, esto provoco una respuesta inmediata. Veamos lo que dice el versí
culo 23: “Desde el comienzo de tu súplica, una palabra se emitió y yo he
venido a revelártela, porque tú eres el hombre de las predilecciones. Com
prende la palabra, entiende la visión…”
Es de observar, que el ángel Gabriel le dice a Daniel: “tan pronto empe-

zaste a suplicar…” Recordemos que antes de suplicar, Daniel ya contaba con
la revelación de cierta palabra profética y adoró en medio de su intercesión,
debido a eso, Dios rápidamente envió su “Dabar” (palabra con sustancia
creativa). De esto aprendemos que cuando se intercede de acuerdo con la
agenda de Dios, él mismo nos va dando las pautas para poder accionar de
acuerdo a su plan.
22
Nido de Aguilas
Luego observamos en Daniel 10 que bajo el mismo patrón de adoración-

revelación, Daniel vuelve a afectar los aires, y causa un hueco en los cielos
que están tomados por cierto principado. Daniel 10:1, 4,12 dice:
“En el año tercero de Ciro, rey de Persia, un mensaje fue revelado a Daniel,
a quien llamaban Beltsasar. El mensaje era verdadero y acerca de un gran
conflicto; él comprendió el mensaje y tuvo entendimiento de la visión. Y el
día veinticuatro del primer mes, estando yo junto a la orilla del gran río,
es decir, el Tigris, alcé mis ojos y miré, y he aquí, había un hombre vestido
de lino, cuya cintura estaba ceñida con un cinturón de oro puro de Ufaz.
Entonces me dijo: No temas, Daniel, porque desde el primer día en que te
propusiste en tu corazón entender y humillarte delante de tu Dios, fueron
oídas tus palabras, y a causa de tus palabras he venido.”

Nuevamente podemos ver, que el profeta Daniel, por causa de comprender
cierto mensaje, que le ha sido revelado en un momento exacto, entra en
un periodo intenso de búsqueda del Señor. Esto provocó que un hueco
fuese abierto en los cielos, pues estos estaban cerrados por causa de un
conflicto en los aires. Cuando el ángel del Señor se le aparece a Daniel,
nuevamente le vuelve a decir, como en el capítulo anterior, que desde el
primer día en que Daniel propuso en su corazón “entender y humillarse” de
lante de Dios, aquel clamor fue oído. La palabra entender en este pasaje no
tiene que ver con obediencia, sino, que se traduce como “considerar y
discernir un asunto” y “humillarte” viene de la palabra hebrea “aná” cuyo
significado es “humillarse con violencia” pero también significa “empezar a
hablar, específicamente cantar y gritar, anunciar, desmentir y protestar”. Una
vez Daniel entiende que un conflicto se libra en los aires, él como intercesor
profético, comenzó a hacer uso de sus armas. La implicación de humillarse
(aná) en este pasaje, no es solo la de un quebranto, es la de un quebranta-
miento violento, y en medio de dicho quebrantamiento, debido a una
revelación que se posee, se actúa en base a esa revelación y se comienza a
hablar a las fuerzas opresoras, se canta y se grita para cobrar venganza de los
enemigos, que es levantarse en protesta y desmentir los argumentos del
enemigo, terminando así por afectar los aires y librarlos de toda influencia
maligna.
5. Intercesión profética de Jesús
Cuando intercedemos proféticamente, lo hacemos conforme a la revelación

de los planes de Dios. Una de las características de la palabra revelada es
que ésta trasciende mas allá del tiempo y del lugar, tal es el caso de Jeremías,
quien pronunció la palabra profética que Dios puso en su boca, y esa palabra
23
Nido de Aguilas
trascendió en el tiempo y lugar, pues esa palabra siguió vigente aun setenta
años después.
En el evangelio de Juan, vemos a nuestro máximo ejemplo y modelo de

intercesor, nuestro Señor Jesucristo, intercediendo proféticamente para
levantar “límites de protección” para sus discípulos y aún para nosotros. Vea
mos lo que dice Juan 17:11-13, 16, 17, 20,21:
“Ya no estoy en el mundo, pero ellos sí están en el mundo, y yo voy a ti. Pa

dre santo, guárdalos en tu nombre, el nombre que me has dado, para que
sean uno, así como nosotros. Cuando estaba con ellos, los guardaba en
tu nombre, el nombre que me diste; y los guardé y ninguno se perdió. Pero
ahora voy a ti; y hablo esto en el mundo para que tengan mi gozo completo
en sí mismo. Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.
Santifícalos en la verdad; tu palabra es la verdad. Más no ruego solo por
estos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos,
para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que tam
bién ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.”
Cuando Jesús pronunció la palabra “guárdalos”, que al griego se traduce

como “preservar, conservar” pero también se traduce como “notar (marcar
algo) mediante una profecía o un mandato que ha de cumplirse.” Jesús
proclama entonces que los discípulos sean preservados en el Nombre del Pa
dre santo. Si algo es protegido es porque hay un límite que no permite que
lo que está siendo guardado sea dañado, este es el primer límite que Jesus
edificó mediante sus palabras en esta intercesión.
Luego Jesús dice: “santifícalos” lo cual implica “apartar de y aparatar para”.

La idea de poner algo aparte, conlleva el establecer una diferencia o una
línea divisoria (un límite). Dicho límite es construido por medio de la Palabra
de Verdad. Un instante después, Jesús hace algo trascendental, el declara
que su intercesión no es solo por sus discípulos en ese “tiempo presente” sino
que, lo que Él está declarando trascendería (estar e ir más allá de) en el tiem
po y el lugar. Jesús hizo una proclama que edificaría límites para todos los
que creeríamos en este tiempo y los que van a seguir creyendo en Su nom
bre, independientemente del lugar en que nos encontremos en este planeta.

Veamos una ilustración gráfica para resumir lo que se expuso anteriormente:
24
Nido de Aguilas
6. Intercesión profética en los comienzos de la Iglesia

En el libro de los Hechos encontramos cierto episodio de nuestros primeros
hermanos intercediendo proféticamente. Luego de que Pedro y Juan son
dejados en libertad, ya que habían sido detenidos por ministrar sanidad a
un cojo, y se le prohibió seguir enseñando en el nombre de Jesús. Estos fue
ron y les contaron lo sucedido a los demás, y lo que ellos hicieron, lejos de
hacer una oración de lamento ante Dios por causa del problema que surgió.
Veamos como describe su reacción el libro de Hechos 4:23-31:

◊ Lo primero que hicieron fue clamar en unidad a Dios, adorándole
y alabándole. “Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron
todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían
dicho. Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y
dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra,
el mar y todo lo que en ellos hay...”
◊ Tomaron una “Palabra de Dios” para interceder en base a esa pala

bra. “… que por boca de David tu siervo dijiste: ¿Por qué se amoti-
nan las gentes, y los pueblos piensan cosas vanas?
◊ Expusieron ante Dios el problema, pero al mismo tempo procla

25
Nido de Aguilas
maron la solución; pidiéndole al Señor que extendiera su mano con

poder para cumplir su voluntad.
“Se reunieron los reyes de la tierra, y los príncipes se juntaron en
uno contra el Señor, y contra su Cristo. Porque verdaderamente se
unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste,
Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel para
hacer cuanto tu mano y tu consejo había antes determinado que
sucediera. Y ahora Señor, mira sus amenazas, y concede a tus sier
vos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu
mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante
el nombre de tu santo Hijo Jesús.”
◊ Hubo respuesta inmediata y exacta, ya que se siguió cierto patrón

para interceder proféticamente y este es: Adorar-tomar una prome-
sa de Dios-Proclamar una solución. “Cuando hubieron orado, el
lugar en que están congregados tembló; y todos fueron llenos de
Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la Palabra de Dios.”
En conclusión, podemos ver que a lo largo de la Palabra de Dios, siempre que encontramos
personas intercediendo proféticamente, hubo ciertos ingredientes en común:

• Adoración
• Revelación de la Palabra Viva de Dios.
• Tomar como fundamento la Palabra revelada para interceder.
C. ADORACIÓN E INTERCESIÓN
A través de la historia Dios levantó intercesores para que se pusieran en la brecha por un pue-
blo perdido en sus pecados. Hoy Dios sigue levantando intercesores que hacen su labor, en su
gran mayoría, desde lo oculto de su cámara de oración.
Hay un nuevo tiempo decretado para poder interceder públicamente con y por la iglesia. Dios
está llamando a entretejer tiempos de alabanza con guerra espiritual y tiempos de adoración
combinada con la intercesión.
Hay una combinación poderosa que es usada por Dios para romper fortalezas demoníacas:
adoración e intercesión.
26
Nido de Aguilas
Relación entre la Adoración y la Intercesión.
A. Definiciones hebreas para intercesión.
Áthar: Quemar incienso en adoración, por lo tanto interceder.

“Y oró (áthar) Isaac a Jehová por su mujer, que era estéril; y lo aceptó Jehová, y
concibió Rebeca su mujer.” Isaías 25:21
“Y edificó allí David un altar a Jehová, y sacrificó holocaustos y ofrendas de paz;
y Jehová oyó las súplicas (áthar) de la tierra, y cesó la plaga en Israel.” Isaías
24:25
Tphillah: Intercesión, súplica; por implicación, un himno.
“Si en la tierra hubiere hambre, pestilencia, tizoncillo, añublo, langosta o pulgón;

si sus enemigos los sitiaren en la tierra en donde habiten; cualquier plaga o
enfermedad que sea; toda oración (tphillah) y toda súplica que hiciere cualquier
hombre, o todo tu pueblo Israel, cuando cualquiera sintiere la plaga en su cora-
zón, y extendiere sus manos a esta casa, tú oirás en los cielos, en el lugar de tu
morada, y perdonarás, y actuarás, y darás a cada uno conforme a sus caminos,
cuyo corazón tú conoces...” I Reyes 8:37-39.
“Sube mi oración (tphillah) delante de ti como el incienso, el don de mis manos

como la ofrenda de la tarde.” Salmos 141:2
B. La relación entre la intercesión y la adoración en Los Salmos.
• La palabra tphillah ocurre más de 35 veces en el libro de los salmos. Esto

nos muestra la íntima e inseparable relación entre la adoración y la oración
de intercesión.
• Se utiliza en el título de cinco salmos (17, 86, 90, 102,142).
• Se encuentra en el título de la oración de Habacuc, la cual se cantaba.
Habacuc 3:19
Grandes Intercesores en la Biblia
Moisés:
• Durante la batalla contra Amalec. Éxodo. 17:8-16, mientras permaneció en un

YADAH Israel prevalecía contra sus enemigos.
Yadah: Extender las manos en adoración, es alabar, dar gracias. Las manos levantadas
en adoración como acto de intercesión, dándole gracias a Dios por la victoria. Esta
palabra se usa en 68 versículos en el libro de los salmos. (Ejemplo: Salmos 105:1).
27
Nido de Aguilas
• Moisés intercede por el pueblo en Sinaí. Exodo 32:9-14. Este es un ejemplo de la

misericordia de Dios. Él está dispuesto a perdonar aún el pecado más vil cuando
alguien hace intercesión. Nosotros podemos interceder a favor de los pecadores más
viles y esperar que Dios actúe.
Ester:
• Fue una mujer que “para esta hora ha llegado al Reino”. Dios tenía un destino para ella
como una gran intercesora para salvar a la nación judía. En este libro hay muchos
paralelismos a la iglesia y la intercesión que ella levanta.
Ester entró delante del trono del rey sin haber sido llamada, pero el rey extendió su
cetro de oro, símbolo de la autoridad real, así rescatando su vida. Dios nos ha hecho
aceptos para entrar delante del trono de Dios, pues por el sacrificio de Cristo tenemos
entrada libre delante del trono de Dios, así que El extiende su cetro de oro hacia noso
tros, dándonos su autoridad. (Hechos 10:19-22)
David:
Un hombre conforme al corazón de Dios. 1 Samuel 13:14
El libro de los Salmos está lleno de ejemplos del espíritu de intercesión de David y
los demás salmistas.
• Salmos 6. Intercesión por sanidad,

“Jehová ha oído mi ruego; Ha recibido Jehová mi oración (tphillah)” Salmos 6:9
• Salmo 17. Protección contra los enemigos. Especialmente 8,9,13,14.

• Salmo 28. David hace intercesión por la presencia de Dios en su vida.
• Salmo 42. El clamor de un líder de alabanza por la presencia de Dios.
“Pero de día mandará Jehová su misericordia, y de noche su cántico estará conmigo, y mi
oración al Dios de mi vida.” Salmos 42:8
Hay una combinación poderosa que es usada por Dios para romper fortalezas demoníacas:
adoración e intercesión. Esta combinación se convierte en el nivel básico de la guerra espiri-
tual.
Veamos una escritura que nos proporciona un ejemplo:
“Aconteció después de la muerte de Josué, que los hijos de Israel consultaron a Jehová, diciendo:
¿Quién de nosotros subirá primero a pelear contra los cananeos? Y Jehová respondió: Judá subirá;
he aquí que yo he entregado la tierra en sus manos. Y Judá dijo a Simeón su hermano: Sube con-
migo al territorio que se me ha adjudicado, y peleemos contra el cananeo, y yo también iré contigo
al tuyo. Y Simeón fue con él. Y subió Judá, y Jehová entregó en sus manos al cananeo y al ferezeo; e
hirieron de ellos en Bezec a diez mil hombres.” Jueces 1:1-5
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Nido de Aguilas
Judá: Es alabanza (Gen 29:35)

Simeón: “Jehová oyó” (intercesión) (Gen 29:33).
Cuando el pueblo de Israel consulta a Dios quienes irían al frente de la guerra, Él les propor-
ciona la estrategia de guerra que ellos no conocían: ALABANZA E INTERCESION. Fue una gran
vitoria. La combinación de la adoración con la intercesión traerá grandes victorias al pueblo de
Dios.
D. CAMINATAS DE ORACION
Son marchas para establecer caminos de oración (Génesis 13:17). Es probable que
Abraham fuera el primer caminante en oración. Dios estableció una relación con
Abraham en forma de pacto; Dios le dijo que caminara la tierra que le había prometi
do y esto contenía un doble efecto:
1. Establecía para Abraham la posesión de la tierra, porque él caminaba pro

féticamente.
2. Le daba la idea a Abraham, de cuánto le daba Dios.
E. PERDON IDENTIFICATIVO
Pedir perdón por los pecados de la nación identificándose con ellos como si los hu
biese cometido. Podemos encontrar diferentes ejemplos en los libros de Daniel 9:1-
19, Esdras 9:6-15 y Nehemías 1:6-11.
F. ACTOS PROFÉTICOS
Los actos proféticos son una demostración física de una palabra profética o de un
decreto profético. En el libro de Números 20:7-12 declara:

“Y habló Jehová a Moisés, diciendo: Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón
tu hermano, y hablad a la peña a vista de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás aguas
de la peña, y darás de beber a la congregación y a sus bestias. Entones Moisés tomó
la vara de delante de Jehová, como él le mando. Y reunieron Moisés y Aarón a la con
gregación delante de la peña, y les dijo: ¡Oíd ahora, rebeldes! ¿Os hemos de hacer salir
aguas de esta peña? Entonces alzó Moisés su mano y golpeó la peña con su vara dos
veces; y salieron muchas aguas, y bebió la congregación, y sus bestias. Y Jehová dijo a
Moisés y a Aarón: Por cuanto no creísteis en mí, para santificarme delante de los hijos
de Israel, por tanto, no meteréis esta congregación en la tierra que les he dado.”

29
Nido de Aguilas
Podríamos decir, que los actos proféticos son acciones que tienen como fin relatar
o describir en forma visible lo que Dios está haciendo o está a punto de hacer por
medio de su palabra profética puesta en boca de sus portavoces.
El uso de diversidad de elementos en la batalla profética queda restringido a la revela

ción concreta del Espíritu Santo y líderes de los grupos de guerra espiritual. A conti
nuación, veamos algunos elementos proféticos usados para la guerra espiritual:
1. Hollar: Se parece a marchar pero es más agresivo y tiene el efecto de dete

ner al enemigo. Lucas 10:19 dice: “He aquí os doy potestad de hollar serpien
tes y escorpiones y contra toda fuerza del enemigo y nada os dañará.”

2. Gritar: Encierra autoridad y sujeta los espíritus demoniacos porque el
enemigo no escucha nuestra voz sino la voz de Dios. Jeremías 50:15 dice:
“Gritad contra ella en derredor: se rindió: han caído sus cimientos, derriba
dos son sus muros, porque es venganza de Jehová. Tomad venganza de ella;
haced con ella como ella hizo.”
3. El cuerno de carnero o shofar y las trompetas: Son empleados para traer

liberación a los cautivos, júbilo y victoria al pueblo de Dios y para desatar
confusión en el campamento enemigo.
4. Aceite: Es símbolo del Espíritu Santo y autoridad. Era usado para consa
grar reyes y sacerdotes, tierras y templos (Levítico 8).
5. Piedras de río: Simbolizan a Jesucristo la Roca y a los creyentes como pie

dras vivas, se usan para delimitar territorios, para conquistar, marcadas con
versículos bíblicos colocadas a lo largo de un camino o en zonas de brujería,
decretando derrota del enemigo.
6. Sal: Es un símbolo perpetuo del pacto de Dios con su pueblo. La sal da

perpetuidad al pacto y es un sello imperecedero. 2da Crónicas 13:5, trae
asolamiento al campo del enemigo y sanidad al campamento del Señor. Ver
Jueces 18:45.
7. Banderas y estandartes: Se usan para representar naciones, pueblos y la

presencia de Dios. Representan señorío. Hay movimientos específicos de las
banderas con significados espirituales.
8. Granos o semillas: Son el símbolo del fruto del Espíritu Santo, cosecha o
avivamiento divino. Son usados sobre los montes. El Salmo 73:16 dice: “Será
echado un puñado de grano en la tierra, en las cumbres de los montes; su
30
Nido de Aguilas
fruto hará ruido como el Líbano y los de la ciudad florecerán como la hierba
de la tierra.”
9. Libación: Consistía en el derramamiento de una pequeña porción de vino

sobre la tierra, simbolizando así que todas las bendiciones vienen de Dios.
Representa la cobertura del nuevo pacto de Jesucristo a través de su sangre
que sana la tierra de maldiciones.
10. El arca del pacto: Representa la presencia de Dios.
11. La cena del Señor: Pan y vino, representa la liberación de las naciones
por la guerra espiritual. Es muy usual cerrar una caminata de oración con
una santa cena o para finalizar un ayuno por la nación.
12. Arcos y flechas: Representan la unción del Espíritu Santo para cortar a los
enemigos de Dios. La flecha representa la Palabra, estas provocan heridas
mortales al enemigo, también se usan dagas, puñales y espadas.
13. Mantos, efod y cintas: Son usados en las batallas espirituales y represen
tan la envestidura divina.
14. La Biblia: Muchas veces se coloca sobre los cimientos de construcciones

o en puntos estratégicos, entradas de la ciudad etc. Es símbolo de victoria.
15. Escobas: Se usan para destruir lo que el enemigo ha edificado. Isaías

14:23 dice: “Y la convertiré en posesión de erizos y en lagunas de agua; y la
barreré con escobas de destrucción, dice Jehová de los Ejércitos.”
16. Estacas: Antiguamente eran usadas para demarcar un territorio en la

conquista. Representaban que dicha tierra tenia dueño. Denotan señorío y
se escriben textos bíblicos sobre ellas.
17. Martillos: En momentos de guerra espiritual, podemos ser llevados por

el Espíritu Santo a usar martillos para quebrantar los poderes y las fuerzas de
las tinieblas. Ver Jeremías 51:20.
18. Garfios y frenos: Simbólicamente pueden ser usados para declarar que el
Señor castigará a sus adversarios y los enmudece. Ver Isaías 37:29.
19. Hoz: Para interceder proféticamente por la cosecha.
20. Varas: Representan autoridad.
31
Nido de Aguilas
21. Espada: Es para declarar el juicio de Jehová sobre el adversario, pero

también para establecer su palabra. Ver Ezequiel 21:9.
22. Shofar: Es un instrumento (un cuerno) que tiene las características de una
“Trompeta”, la trompeta de Dios, también se le conoce como la voz tronante de
Dios; esto lo podemos ver cuando Moisés estaba en el monte Sinaí.
Éxodo 19:16-19.

El shofar no es un instrumento musical, solamente tiene un uso espiritual
puesto que su sonido significa tres cosas:
Alertar: Ezequiel 33:1-5, Números 10-19
Convocar: Éxodo 19-16, Nehemías 4:20
Anunciar: 2 Crónicas 5:12
Proclamar: Levíticos 23:24
Sonidos: Se reconocen por la cultura hebrea tres sonidos importantes que

eran utilizados para hacer anunciaciones en medio del campamento (Núme
ros 10 ).
Tekiah: Un sonido largo, se usa para anunciar la llegada de un rey.
Teruah: Es un sonido de nueve toques cortos que anunciaban una
alarma. Se cree que eran usados por los atalayas en las torres.
Shevarim: Son 3 toques cortos y es un sonido para proclamar victo
ria.
G. DECRETOS PROFÉTICOS.
Cuando las proclamaciones eran proféticas y anunciadas, el heraldo o el vocero del pueblo
gritaba la noticia por las calles de la ciudad. El decreto escrito, era colocado en la entrada de
la ciudad y en los lugares céntricos para que todos lo vieran. Este efectuaba un cambio en el
curso normal de la vida de las personas de ese lugar, no importaba como ellos vivían antes, la
orden dictaba que las cosas cambiaban. No importaba la demanda del decreto, esto requería
de la obediencia y acción del pueblo.
El decreto era alinearse o enfrentarse a las circunstancias.
• Los decretos proclaman la voluntad y la palabra de Dios hacia la esfera espiritual.
En el hebreo la palabra decreto es “Gazar” que significa cortar o arrancar, destruir, divi
dir, excluir o decidir definitivamente, decreto está relacionado a la labor del Profeta
(Jeremías 1:10).
32
Nido de Aguilas
Un decreto es un mandato, una proclamación profética y estos llevan la naturaleza

de atar (Mat 18:19), atar en el diccionario griego es Deo que significa restringir, cerrar,
prohibir declarar ilegal o ilegitimo o impropio. Significa sujetar, amarrar con cadenas o una cuerda,
prohibir. Los decretos proféticos en la boca de los intercesores tienen la habilidad de amarrar el
efecto de los poderes malignos así como un animal es amarrado con cadenas o cuerdas. Pero
también los decretos proféticos conllevan desatar; otro significado de atar es Deesis que viene
de la palabra Luo que denota liberar soltar deshacer, permitir, dar permiso a que alguien opere,
declarar algo legítimo o legal, declarar algo propio, abrir. Pero también significa dejar suelto, des-
amarrar, destruir, desintegrar, derretir, aplazarlo.
Cuando somos movidos por el Espíritu Santo a decretar, asumimos la posición de jueces de
Dios aquí en la tierra. (Salmos 149:6-9) “Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos
en sus manos, para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos; para apri-
sionar a sus reyes con grillos, y a sus nobles con cadenas de hierro; para ejecutar en ellos el juicio
decretado; Gloria será esto para todos sus santos. Aleluya”
La sentencia divina viene por medio de los intercesores que vigilan (Daniel 4:17).
La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolución, para que co-
nozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y
constituye sobre él al más bajo de los hombres.
Pero a su vez nos convertimos en la voz de Dios (Salmos 29:5-8).
Voz de Jehová que quebranta los cedros; Y quebrantó Jehová los cedros del Líbano. Y los hizo saltar
como becerros; Al Líbano y al Sirión como hijos de unicornios. Voz de Jehová que derrama llamas de
fuego. Voz de Jehová que hará temblar el desierto; Hará temblar Jehová el desierto de Cades.
a) La voz de Dios quebranta y se deriva del hebreo “Shabar”, que significa humillar,
engendrar, establecer, destruir, partir, romper.
b) La voz de Dios hace temblar el desierto se deriva del hebreo “Kjul” que significa
torcer, girar retorcerse de dolor, esperar, ayudar, angustiar, atormentar, ahuyentar, ame
drentar, concebir, engendrar, estremecer, dolor, herir.
Dios libera su poder cuando hablamos sus palabras Jeremías 1:12 “Y me dijo Jehová: Bien has
visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra”
Apresurar se deriva del hebreo Shaked que significa: Despierto, vigilante, estar atento, estar al
pendiente.
Los ángeles son activados para hacer que esa palabra se cumpla Salmos 103:20 “Bendecid a
Jehová, vosotros sus ángeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutáis su palabra, Obedeciendo a la
voz de su precepto”
33
Nido de Aguilas
Nuestras palabras proféticas hacen que el cielo se enfile con la tierra Oseas 2:21-23 “En aquel
tiempo responderé, dice Jehová, yo responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra. Y la
tierra responderá al trigo, al vino y al aceite, y ellos responderán a Jezreel. Y la sembraré para mí en
la tierra, y tendré misericordia de Lo-ruhama; y diré a Lo-ammi: Tú eres pueblo mío, y él dirá: Dios
mío”
34
Nido de Aguilas
LECCIÓN 4
TÉRMINOS QUE DESCRIBEN LA TAREA DEL INTERCESOR
A continuación, tomaremos algunas palabras de las Escrituras parar poder describir con clari-
dad, en qué consiste la tarea intercesora. Es importante señalar que estas palabras, más que un
título, describen una función o tarea en específico.

A. Shamár

1) Isaías 62:6-7 dice: “Jerusalén, sobre tus muros he puesto centinelas que
nunca callarán, ni de día ni de noche. Ustedes, los que invocan al Señor, no
se den descanso; ni tampoco lo dejen descansar, hasta que establezca a
Jerusalén y la convierta en alabanza de la tierra.” La palabra “shámar” se
traduce del hebreo como “cercar alrededor (como con espinos), guardar, prote
ger, cuidar, advertir, conservar, custodiar, espiar, preservar, vigilante.”
En el pensamiento hebreo y en este contexto de “cercar alrededor como con

espinos”, tiene que ver con el uso de la Palabra de Dios. En el contexto bíbli-
co, los viñedos eran protegidos por medio de cercos hechos de postes con
ramas espinosas encima. La cerca servía de protección contra las zorras,
chacales y otros animales lo mismo que de los ladrones. Si traemos al con
texto de la iglesia lo anterior, lo que hace precisamente el intercesor, es, cercar
por medio de la Palabra para protección de la iglesia. El intercesor es un
vigilante cuya tarea es mantenerse alerta. En los tiempos bíblicos existían
básicamente 2 tipos de centinelas, los que estaban en los muros, la función
de estos era vigilar desde los muros de la ciudad, atentos ante cualquier
enemigo que pudiese acercarse. También estaban los que se encargaban de
cuidar y conservar la cosecha, lo cual si es traído al contexto de la iglesia, tiene
que ver con la conservación de los resultados que se obtienen por la evangeli
zación.
B. Yakákj
1. El libro de Job 9:32 dice: “Porque él no es hombre como yo, para que le res
ponda, para que juntos vengamos a juicio. No hay árbitro entre nosotros, que
ponga su mano sobre ambos.” Según el diccionario de la Real Academia Espa
ñola, un árbitro es una persona que arbitra en un conflicto entre partes. Per
sona cuyo criterio se considera autoridad; juez, arbitrador o sencillamente, un
juez.
35
Nido de Aguilas
En hebreo la palabra “Yakákj” se traduce como árbitro; alguien que tiene la

capacidad de justificar o declarar convicto, castigar, censurar, condenar, en
trar en contienda, defender, demandar, disputar, juzgar o reprender. En ma
teria legal, se dice que el arbitraje puede ser de Derecho, cuando los árbitros
fallan de acuerdo con la legislación aplicable.
Si bien es cierto, Dios no puede venir a juicio porque él es el Juez Supremo.

En este caso Job se queja de que no hay árbitro entre él y Dios. El intercesor
arbitra entre Dios y la humanidad, pero lo hace de acuerdo a la legislación
aplicable, por lo que es necesario conocer la Palabra de Dios y el carácter de
Dios. Es importante señalar, que la humanidad está en conflicto con Dios,
por lo cual Jesucristo puso su mano entre nosotros (que estábamos conde
nados) y el trono de Dios, nuestro Padre. De igual manera, esa es la función
de la intercesión que ejecuta la Iglesia, “pararse entre Dios y la tierra para que
esta no sea destruida.”
La otra cara de la moneda de esa palabra es, que al intercesor como árbitro,
le corresponde censurar toda mala jugada de injusticia de Satanás hacia el
pueblo de Dios. Al intercesor le corresponde contender, entrar en disputa
legal con el adversario. La disputa es un altercado, una pelea con obstina
ción (terquedad) y tenacidad (firmeza de propósito, resistencia a romperse
o quebrarse). A través de sus intercesiones el árbitro debe demandar en el
cielo toda injusticia, pero no solo eso, el árbitro tiene la autorización de
reprender y juzgar en base a decretos legales, pues el criterio de un juez o
árbitro se considera de autoridad.
C. Pagá
1) Otra de las palabras en hebreo para intercesión es “Pagá”. Algunos de los

significados de esta palabra hebrea son:
a) Crear un encuentro. Una de las funciones de la intercesión es

crear un encuentro, provocar que los que están perdidos en tinie
blas se encuentren con el poder de Dios. Es intermediar para la
reconciliación, para que el que es enemigo de Dios se vuelva en
amistad con Dios. Esta es una tarea que todos deberíamos ejecutar
como iglesia, ya que nos ha sido dado el ministerio de la recon-
ciliación. 2 Corintios 5:18 dice: “Todo esto proviene de Dios, quien
por medio de Cristo nos reconcilió consigo mismo y nos dio el mi
nisterio de la reconciliación.” Es tarea de la iglesia interceder para
poder crear dicho encuentro, ya que “el dios de este mundo ha cega
do la mente de estos incrédulos, para que no vean la luz del glorioso
36
Nido de Aguilas
evangelio de Cristo, el cual es la imagen de Dios.”
b) Sobrellevar las cargas. Recordemos que cuando se trata de inter-

cesión, no implica orar por nosotros mismo, sino por otros, es llevar
las cargas de otros en oración como si fueran las de uno mismo,
ponerse en los zapatos de otros e identificarse con sus cargas para
poder sobrellevarlas. Esto es lo que precisamente nos declara la
Palabra en la carta escrita a los romanos por el Apóstol Pablo en
Romanos 15:1: “Así que, nosotros los que somos fuertes, debemos
sobrellevar las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros
mismos.”
De igual manera, la palabra sobrellevar que se utiliza en este pasa

je, en griego es la palabra “bastázo” que se traduce como “levantar,
alzar, cargar, llevar el peso, sustentar, soportar.” Esto implica ayudar a
otros a sostenerse, ya que la carga los podría dejar caer. Por ejem-
plo, Aarón y Hur sostuvieron los brazos de Moisés para que la guerra
fuese ganada por Israel (Éxodo 17:2).
Por medio de la intercesión, el intercesor habla palabras que susten

tan a otros, esto es, palabras que rodean a la persona para que con-
serve su posición o estado en medio de la debilidad. Cuando el
intercesor sostiene la carga de otro, lo que hace es defender la posi
ción de otros, esto es, prestar apoyo, dar aliento y auxilio. El inter-
cesor quita la carga de alguien para poder llevarla delante de Dios,
esto implica que nos vamos a introducir en una guerra espiritual.
c) Arremeter. 1 Reyes 2:25 dice: “El rey Salomón envió a Benaía,

Hijo de Joiada, y éste arremetió contra Adonías y lo mató.” Esta
palabra significa “embestir con ímpetu y violencia en forma repenti-
na.” Esto es lo que hace la intercesión, atropellar a nuestro adversa-
rio, embestir todas sus obras y planes de maldad, “pagá” tiene que
ver con arremeter contra las puertas del infierno para que no preva
lezcan en contra de la iglesia.
Cuando Benaía arremetió repentinamente contra Adonías, lo hizo

por la conspiración de Adonías, pues éste siempre había querido el
reino que fue traspasado a su hermano menor, Salomón. Adonías
quería para sí, a la que había sido esposa de su padre (el rey David),
incluso para este momento él ya contaba con el apoyo del Sacerdote
Abiatar y de Joab, un importante general y ex comandante del ejér-
cito israelí. Prácticamente, Adonías operaba bajo el mismo espíritu
37
Nido de Aguilas
que operó su hermano Absalón. Podríamos establecer entonces,

que todo plan y estrategia del adversario, difícilmente prospera si
en la iglesia del Señor hay intercesores listos para arremeter contra
toda obra de las tinieblas.
d) Mishmár. Esta palabra hebrea se traduce como “guardián o centi

nela”, con la particularidad de que este tipo de centinelas se encarga
ban de cuidar el santuario del Señor. Al mismo tiempo de esta pala
bra se desprende la acción de “guardar” que se traduce del hebreo
como “el acto de custodiar o permanecer en vigilia.” Veamos algunos
pasajes de la Escritura que hablan de ello:
Números 3:32 dice: “El principal de los jefes de Leví era Eleazar, hijo
del sacerdote Aarón, encargado de los guardas que cuidaban el san
tuario.”
Ezequiel 44:15 dice: “Pero los sacerdotes levitas, hijos de Sadoc, que
se ocupaban de guardar mi santuario cuando los hijos de Israel se
alejaron de mí, se acercarán a mí para servirme, y estarán delante de
mí para ofrecerme la grosura y la sangre- declara el Señor Dios.”
Esta tarea o categoría intercesora nos habla de vigilias, de un servi

cio intercesor en adoración. Es un ministerio de custodiar o guardar
el altar de adoración, aún y cuando otros se han apartado. Bajo esta
tarea, el intercesor es ordenado para convertirse en guardián del
altar de intercesión.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 5
TIPOS DE INTERCESORES
DIFERENTES TIPOS DE INTERCESORES
1. Intercesores de almas. Estos son los que se paran en la brecha por las personas
que no conocen al Señor. Gimen, lloran y tienen gran pasión por las almas. Muchas
veces, cuando Dios los pone a orar, sienten como si estuvieran dando a luz un bebé.
Su intercesión está dirigida hacia el perdido.
2. Intercesores de finanzas. Los intercesores de finanzas han sido ungidos por Dios
para interceder por finanzas para el Reino de Dios. Ellos oran por otros para que reci
ban fondos y puedan llevar el evangelio. Tienen una fe grande para orar por dinero.
Este tipo de intercesor ora para que las riquezas de este mundo pasen a los hijos de
Dios.
3. Intercesores personales. Estos son guardianes espirituales que Dios ha confiado

para llevar información confidencial al trono de Dios, para protección, provisión y
otras prioridades de oración de alguna persona o individuo. Algunos de estos inter
cesores reciben asignaciones de Dios para orar por una persona o individuo.
4. Intercesores de crisis. Estos son los paramédicos de la oración. Ellos entran y salen
del trono de Dios con peticiones urgentes, poniéndose en lugar de otros. Además
actúan como vigilantes del pueblo de Dios.
5. Intercesores de guerra. Ellos son la fuerza militar poderosa de la oración. Ellos pe

lean por establecer la verdad de Dios en lugares donde Satanás tiene una fortaleza ya
sea en las personas, en un problema, en una nación o lugar. Una evidencia de un
intercesor de guerra, es que durante todo su tiempo de oración lo hace guerreando
espiritualmente. Poseen una gran autoridad para responder y echar fuera demonios.
6. Intercesores adoradores. Ellos son los que interceden por medio de la adoración y
la alabanza y preparan el camino para que el poder de Dios se derrame sobre la tierra.
7. Intercesores de liderazgo. Son aquellos que están asignados por Dios para interce
der por líderes de la iglesia, tales como el pastor, la familia y el resto del liderazgo del
cuerpo de Cristo.
8. Intercesores de gobierno. Son aquellos que interceden por los líderes que están
en el gobierno, la política y en la esfera de la influencia pública. Todo intercesor debe
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Nido de Aguilas
orar todos los días por el presidente y su gabinete. Dios también ha asignado interce
soras que oran por este tipo de personas.
9. Intercesores proféticos. Son los que ven el mundo invisible y los que oyen lo que
no se oye con la audición natural. Ellos son los que declaran la voluntad de Dios para
un momento específico y en un lugar específico. Son la boca de Dios.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 6
CARÁCTER DEL INTERCESOR
EL CARÁCTER DEL INTERCESOR
Un intercesor ha sido formado en tres unciones diferentes. Veamos cuales son:
A. Unción profética

1. Esta unción capacita al intercesor para saber escuchar la voz de Dios. (en la
guerra espiritual es fundamental saber escuchar la voz de Dios)
2. Le imparte la visión el Espíritu Santo.
3. Es la que nos hace soñar y ver a través de la fe lo que no se ve con nuestros
ojos carnales. Un ejemplo de esto es que Dios imparte la visión a Moisés y le
dice qué hará con él. José es otro ejemplo de esto, pues el soñó sueños de
Dios para su vida (Génesis 37:1-10). También David es un ejemplo de esto.
Dios primero dice lo que hará (Josué 5:15, Deuteronomio 29:5)
4. Imparte don de fe.
5. La unción profética imparte fuerza y violencia en el espíritu.
B. Unción Sacerdotal
1. Imparte el carácter a la unción profética (Éxodo 30:22)

2. El guerrero efectivo es aquel que tiene el carácter de Cristo formado en su
vida.
3. Mirra= muerte al YO
4. Canela=justicia divina
5. Cálamo=caña que solo crece junto a las corrientes de los ríos y representa
el saber sujetarse a autoridad.
6. Casia= adoración
7. Oliva= si la oliva no es majada no podrá dar aceite. Es la unción que pudre
los yugos( Isaías 10:27)
8. Solo los vasos del santuario iban a la guerra según lo relata Números 21:6.
La unción sacerdotal trae humildad, sencillez y celo por la casa de Dios.
C. Unción Regia o de Reino
1. A través de este tipo de unción, la iglesia comprende lo que significa “estar

sentado con Cristo en lugares celestiales.”
2. Es la unción de los conquistadores. Este tipo de unción no se consigue de
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la noche a la mañana, requiere de tiempo, formación y consagración.
3. David pudo reinar hasta que se formaron los procesos en su vida. Aunque
David había ganado muchas batallas, solo en el trato de la humillación, per
secución y destierro, fue formado en él, el rey que Dios quería que fuese.
4. José llego a reinar solo después que paso por estos procesos.
PARTE II: ENEMIGOS QUE ATACAN LA IGLESIA ESCUELA DE PROFETAS
Nido de Aguilas
ESPIRITUS QUE ATACAN

A LA IGLESIA 43
Nido de Aguilas
LECCIÓN 7
LA REINA DEL CIELO
Sistema de Adoración Satánico
El Hombre,
desobediente
y rebelde
Lo que tenemos en la figura es lo que se define como el principio o fundamento bajo el cual
funcionaron los sistemas cultuales de la antigüedad, como también lo hacen hoy en día las
variaciones modernas de dichos cultos. Lo que establece dicho “principio” es que “detrás de
toda cultura hay un culto, y detrás de todo culto hay un dios (mejor dicho, un demonio).” Y ese
“dios” o demonio funciona como un recolector de adoración para aquel que quiso ser como
Dios, osea, Lucifer (Satanás).
Cada una de las culturas en que se ha constituido el hombre a través de la historia, se han esta-
blecido a través de un culto, en dicho culto, no importando la región del planeta en la que se
establecieron, estas culturas tenían algo en común; una triada principal de dioses en derredor
de quien se fundamentaba el culto. El trío de dioses estaba compuesto por un dios padre, la
diosa madre y el dios hijo, el cual había sido concebido por la diosa madre en forma virginal;
siendo todo ello una vil imitación de la palabra profética dada por Jehová en el principio, tras
la caída del hombre.
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ESCUELA DE PROFETAS PARTE II: ENEMIGOS QUE ATACAN LA IGLESIA
Nido de Aguilas
Origen de la Reina del Cielo, ¿Cómo surgió este título?
Con la caída, el hombre desobedece directamente a Dios, su Padre y Creador, y decide implíci-
tamente cambiar de “Señor” y obedecer a otro “señor”; Satanás. Entonces éste comienza a ser
el príncipe de la potestad de los aires, pues el hombre le ha cedido la posición de “señorear”
(Génesis 1:28) que Dios les había entregado en Edén.
La rebelión y la desobediencia son transmitidas generacionalmente, y esto traería maldición.

(Génesis 4:8-12).
Luego del diluvio y de haber transcurrido algún tiempo, los habitantes de la tierra comenzaron
a multiplicarse en gran manera y comenzaron a salir de las tierras de oriente, hasta llegar a la
llanura de “Sinar”, donde se daban condiciones muy favorables para el cultivo, ya que la tierra
era fértil por las afluencias de los ríos Tigris y Éufrates.
En Génesis 10, dice que Nimrod era entre otras cosas un hombre muy fuerte y vigoroso ca-
zador, y dada la necesidad que existía en aquella tierra, por causa de los animales salvajes, se
convirtió en héroe, lo que le valió para ser reconocido por la multitud como su rey y comenzó a
tomar decisiones en el campo político, social y religioso de aquel pueblo.
Con el paso del tiempo, comenzó a agrupar a los habitantes en ciudades, (pequeños estados o
centros poblacionales) donde hizo levantar muros a su alrededor para ofrecerles mayor seguri-
dad. El comienzo de su reinado fue Babel, Erec, Acad y Calne en la tierra de Sinar. Luego fue a
Asiria y edificó a Nínive, Rehobot, Cala y Resén. Sobre el nombre Nimrod, la Enciclopedia Judía
lo traduce como “rebeldía”. Génesis 10, al decir que “Nimrod era vigoroso cazador de Jehová”,
no quiere decir que era temeroso de Él, sino que se oponía a Él; Nimrod estaba abiertamente
en contra de Jehová.
La expresión “vigoroso” o “poderoso” (usada para describir a Nimrod) viene del hebreo
“Gibor”que significa “tirano”, mientras que el nombre Nimrod, significa “rebeldía”. Como lo
dice la Enciclopedia judía, “Nimrod fue aquel quien hizo a las gentes rebelarse en contra de Dios”.
Esta misma naturaleza rebelde de Nimrod puede verse también en la expresión de que era un
“poderoso cazador ante Jehová”. La palabra “ante” en este caso, también denota un significado
hostil, en otras palabras, Nimrod se estableció “ante Jehová”, la palabra “ante” se traduce del
hebreo como “contra”, por lo que Nimrod fue rebelde contra Jehová.
Este hombre fue el primer rey postdiluviano de la tierra y también el primer sacerdote del ocul-
tismo que desarrolló ritos que hoy día se llevan a cabo en distintos países y a través de distintas
religiones y sectas, involucrando en ellos actos sexuales y la adoración de ídolos.
Cuando murió, su cuerpo fue cortado en pedazos y quemado, para luego ser enterrado en
distintos sectores de Babilonia. Esta práctica es utilizada actualmente por la masonería para
46
Nido de Aguilas
consagrar territorios a distintos espíritus y maldecir la tierra. Después de la muerte de Nimrod,

Semiramis, quien fuera su madre y esposa a la vez, lo proclamó como “dios solar”, título que
más tarde tomaría el dios padre y principal deidad de cada una de las culturas y sus sistemas
cultuales.
Más tarde ella dio a luz un hijo, a quien llamó Tammuz y de quien dijo ser la reencarnación de
Nimrod. La reina Semiramis, como un instrumento en manos de Satanás, reclamaba que su
hijo fue concebido de una forma sobrenatural y que él era la semilla prometida, el “salvador del
mundo”. Pero no solamente el pequeño era adorado, sino que también la mujer, la madre, era
adorada igual o más que su hijo.
Evidentemente, la profecía de la venida de Cristo a través de una mujer era conocida por los
habitantes de Babilonia, lo cual llegó a ser la puerta de entrada a la nueva religión que pro-
ponía Satanás a través de Semiramis y su hijo. Escritos cuneiformes babilónicos, describen
perfectamente y con asombrosa semejanza el relato bíblico, la caída del hombre, el diluvio y
otros acontecimientos ocurridos en aquel tiempo, confirmando que ellos tenían conocimiento
de que el hijo de la mujer sería el “salvador del mundo.”
Semiramis y la nueva religión
Esta religión falsa, idólatra y por supuesto satánica, tenía como base una profecía bíblica, la
cual sería el sustento válido para poder disfrazarse de verdadera. Algo para tener en cuenta es
que esta religión estaba llena de símbolos, por lo cual se la considera misteriosa. Semiramis,
siendo la madre del hijo del dios Sol (el dios padre) terminó por convertirse en la “gran diosa
madre” y el centro del culto.
Semiramis proclamó que su vástago era un dios-hijo; que era Nimrod mismo, su líder, que
había renacido y que tanto ella como su hijo eran divinos. Esta historia era ampliamente cono-
cida en la antigua Babilonia y se desarrolló en un culto bien establecido, el culto de la madre y
el hijo. Numerosos monumentos de Babilonia muestran la diosa madre Semiramis con su hijo
Tammuz en sus brazos.
De acuerdo a la Escritura, Dios bajó y confundió el lenguaje de los hombres en Babel (Génesis
11:5-11), los hombres se dispersaron por toda la tierra llevando consigo los principios de la
“nueva religión” y su sistema cultual, el cual contaba como base con tres dioses principales. Es
por ello que desde Egipto, los Sumerios, Cananeos y otros pueblos paganos mencionados a
través de las Escrituras hasta nuestros pueblos precolombinos aquí en América, Aztecas Mayas
e Incas, encontramos la deidad solar que formaba parte de la triada de dioses establecidos en
Babilonia por Semiramis, la diosa madre, era objeto de culto.
“La Madona”, uno de los títulos con que se conocía a la “la gran diosa madre” en cada una de las
culturas de la antigüedad, título que no por casualidad se le da hoy en día a “la virgen María” y
47
Nido de Aguilas
todas sus variaciones a través de cada nación en la actualidad. Es reconocida no solo como la
Madre de Dios, sino también, de acuerdo con los papas modernos, como “Reina del universo,
Reina del cielo, Asiento de la Sabiduría e incluso Esposa del Espíritu Santo.”
La Reina del Cielo a través de la Biblia
A lo largo de las Escrituras nos encontramos con referencias de La Reina del Cielo y su sistema
cultual. Es por dicho culto que el pueblo de Israel que había sido apartado para adorar al único
Dios verdadero, Jehová, fue amonestado una y otra vez, pues Israel se prostituía y fornicaba en
los altares levantados en los lugares altos para la Reina del Cielo, el dios padre y el dios hijo.
Jeremías 7:17-18 dice: “¿No ves lo que éstos hacen en las ciudades de Judá y en las calles de
Jerusalén? Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la
masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocar-
me a ira.”
Jeremías 44:16-17,19 dice: “La palabra que nos has hablado en nombre de Jehová, no la
oiremos de ti; sino que ciertamente pondremos por obra toda palabra que ha salido de nuestra
boca, para ofrecer incienso a la reina del cielo, derramándole libaciones, como hemos hecho
nosotros y nuestros padres, nuestros reyes y nuestros príncipes, en las ciudades de Judá y en
las plazas de Jerusalén, y tuvimos abundancia de pan, y estuvimos alegres, y no vimos mal
alguno... y cuando ofrecimos incienso a la reina del cielo, y le derramamos libaciones, ¿ acaso
le hicimos nosotras tortas, reproduciendo su imagen, para tributarle culto y le derramamos
libaciones, sin consentimiento de nuestros maridos?”
Podemos ver claramente en los versos anteriores que el pueblo de Israel rehúsa en forma
desafiante obedecer a Dios, y se niega a abandonar la adoración a la Reina del Cielo. Habían
llegado al extremo de atribuir bendiciones sobre su nación por causa de dicho culto, y el tiem-
po difícil lo atribuían al haber dejado de adorar a esta diosa.
Mucho tiempo más adelante, continuamos viendo que el culto a esta diosa ha trascendido
hasta el tiempo del Nuevo Testamento, y como el apóstol Pablo fue incluso atacado por des-
enmascarar el culto a Diana en Éfeso (Hechos 19:23-35). Según se relata en este pasaje, Diana
era adorada en toda Asia y el mundo conocido en ese entonces (vv.27); en ese mismo pasaje
también podemos encontrar que Diana era considerada majestuosa (reina) y su imagen había
caído del cielo (vv.35). Similar a la historia que se cuenta de las imágenes de las distintas vírge-
nes que se adoran en nuestro tiempo moderno.
¿Qué es realmente este espíritu?

• La Reina del Cielo es un espíritu maligno de alta jerarquía, es un espíritu territorial.
• Opera en el ámbito de la religiosidad de las personas (esta es su puerta de acceso y
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Nido de Aguilas
poder).
• Arrastrar hacia la adoración idolátrica, con énfasis cultual a la “diosa madre”.
La reina del cielo no es otra que “la gran ramera, la que está sentada sobe muchas aguas” como
describe Apocalipsis 17. ¿Qué son las “aguas”? según Apocalipsis 17:15: “Las aguas que has
visto, donde se sienta la ramera, son pueblos, muchedumbres, naciones y lenguas”.
La Reina del Cielo y sus variaciones
Reina
Semiramis
Inanna Ishtar Astarté

(Sumeria) (Asirio-Babil.) (Canaán)
Señora de Reina de
Erotismo
Las Batallas las Estrellas
Ocultismo
Lascivia Idolatría
Adivinación
Sexualidad Gobierno
Masonería
Homosexualismo Esclavitud
Humanismo
En el diagrama anterior se pueden observar las distintas variaciones de la reina del cielo, a
través de distintas culturas y zonas geográficas, pero como ya lo hemos dicho antes, tienen su
origen en la antigua Babilonia. También se muestran algunas de las prácticas perversas que
desencadenan en dichas regiones.
49
Nido de Aguilas
El sincretismo de María y la Reina del Cielo
No habían pasado muchos años después de la resurrección y partida de Jesús, cuando comen-
zaron a proclamarse algunos hombres como “señores” sobre el pueblo de Dios, tomando el si-
tio del Espíritu santo. En vez de conquistar por medios espirituales y verdaderos –como lo ha-
bían hecho en los primeros días- estos empezaron a sustituir la verdad e implantar sus propias
ideas y métodos. Se comenzaron a hacer intentos por unir el paganismo con la cristiandad.
El cristianismo se encontró frente a frente con el paganismo de Babilonia, establecido en

diversas formas en el imperio romano. Aquellos cristianos rehusaron tener algo que ver con
esas costumbres y creencias. Como resultado de esto, sufrieron muchas persecuciones. Mu-
chísimos cristianos fueron acusados falsamente, arrojados a los leones, quemados en estacas y
torturados en muchas otras formas. Pero después comenzaron a suceder grandes cambios.
El emperador de Roma profesó haberse convertido. Se dieron órdenes imperiales por toda
Roma para que las persecuciones cesaran. A los obispos se les dieron grandes honores. La
iglesia comenzó a recibir aceptación y poder, ¡pero se tenía que pagar un alto precio por todo
esto! Se hicieron muchas concesiones al paganismo. En vez de que se separara la “iglesia” del
mundo, ésta se hizo parte de él. El emperador, mostrando favoritismo, demandó un sitio de
preeminencia en la iglesia, puesto que en el paganismo los emperadores eran considerados
como dioses. De ahí en adelante, comenzaron a surgir mezclas de paganismo con cristiandad,
como lo saben todos los historiadores.
La que una vez fue conocida como la “iglesia”, abandonó su fe original en el tercer y cuar-
to siglo y cayó en la gran apostasía que los apóstoles habían anunciado. Cuando vino esta
“apostasía” se mezcló mucho paganismo en medio de la cristiandad. Se aceptaban en la iglesia
a paganos no convertidos y en numerosos casos se les permitía continuar con muchos de sus
ritos y costumbres paganas, sin restricción alguna. En ocasiones se hacían algunos cambios
con el fin de que estas creencias paganas parecieran similares a una doctrina cristiana. Uno
de los mejores ejemplos de esta clase de paganismo lo podemos tener en la forma en que la
iglesia profesante permitía a los paganos continuar el culto a la diosa madre, solamente con
alguna diferencia y otro nombre.
Había muchos paganos que se sentían atraídos al cristianismo, pero era tan fuerte en sus
mentes la adoración a la diosa madre, que no la querían abandonar. Entonces los líderes de la
iglesia buscaron una similitud en la cristiandad con el culto de los idólatras paganos para po-
der atraerlos en gran número y así añadirlos a ella. ¿Pero, a quién podrían usar para reemplazar
a la diosa madre del paganismo? Pues claro que a María, la madre de Jesús; era la persona más
lógica que podían escoger. ¿Por qué, entonces, no permitir que los paganos continuaran sus
oraciones y devociones a su diosa, llamándola con el nombre de María, en lugar de los nom-
bres anteriores con los cuales ellos la conocían? Esto le daba al culto idólatra de los paganos la
50
Nido de Aguilas
“apariencia” de cristianismo y de esta forma, ambos bandos podían estar satisfechos e incorpo-
rarse así a la Iglesia Romana.
Y esto es exactamente lo que sucedió. Poco a poco el culto y doctrinas que habían sido asocia-
dos con la madre pagana, vinieron a ser aplicados a María. Así, el culto pagano de la “madre”
continuó dispersándose dentro de la iglesia profesante. Es obvio que este culto a María no
era solo la veneración que se merece la más bendita entre las mujeres, la madre humana del
divino Salvador, sino que, al contrario, no era más que una continuación del viejo culto pagano
a la madre. Pues, a pesar de que María, la madre de Jesús, era una buena mujer, dedicada y
temerosa de Dios, y fue escogida especialmente para engendrar el cuerpo de nuestro Salva-
dor, no fue nunca considerada como una persona divina o como diosa por la verdadera iglesia
primitiva.
Ninguno de los apóstoles, ni Jesús mismo, dieron alguna vez a entender que se debería vene-
rar a María. Como lo indica la Enciclopedia Británica, durante los primeros siglos de la iglesia
no fue puesto ningún énfasis en María. No fue sino hasta la época de Constantino, la primera
parte del siglo IV, cuando alguien empezó a ver a María como una diosa.
Pero aún durante ese periodo, tal idolatría era denunciada por la Iglesia, lo cual es evidente
en las palabras de Epifanio, quien denunció a ciertas mujeres de Tiro, Arabia y otros sitios por
rendir culto a María como una diosa verdadera y hacerle ofrendas en su capilla. Unos años más
tarde, el culto a María no solamente era permitido por lo que es actualmente conocida como la
Iglesia Católica, sino que vino a ser una de sus doctrinas principales y lo continua siendo hasta
hoy día.
Cuando llegó la apostasía, líderes de la iglesia de Éfeso razonaron que si permitían a los paga-
nos continuar su adoración a la diosa-madre, los podrían atraer a la “iglesia”. Así, entonces, en
Éfeso se incorporó el culto a la diosa pagana y se mezcló con el cristianismo. Se sustituyó el
nombre de Diana por el de María y los paganos continuaron orando a la diosa-madre. Conser-
varon sus ídolos con la imagen de ella y la iglesia profesante permitió que los adorasen junto
con Cristo.
Por ejemplo, María es frecuentemente llamada “La Madona”, esta expresión es la traducción de
uno de los títulos por los cuales la diosa babilónica era conocida, y Nimrod vino a ser conocido
como Baal. El título de su esposa, la divinidad femenina, sería el equivalente a Baalti. En cas-
tellano esta palabra equivale a “Mi Señora”; en latín, “Mea Domina”, y en italiano, en una forma
bien conocida es “Madonna”.
Entre los fenicios, la madre-diosa era conocida como “Nuestra Señora de los Mares” y aún este
título se aplica a María a pesar de que no hay absolutamente ninguna conexión entre María y
el mar en los evangelios.
51
Nido de Aguilas
¿Pero cómo fue que María vino a ser conocida como “Mediadora”? Nuevamente tenemos la
influencia del paganismo, pues la madre-diosa de Babilonia tenía nombres como “Milita” que
significa “la mediadora”. Otro título que proviene del paganismo y fue aplicado a María es el de
“Reina del Cielo”. Como vimos anteriormente éste título lo poseía la diosa-madre pagana que
era adorada siglos antes que María siquiera hubiera nacido. En este contexto, es interesante
notar que actualmente las mujeres de Paphos (Chipre), hacen ofrendas a la virgen María, como
la reina del cielo, en las ruinas del antiguo templo de Astarté.
Tales títulos indican claramente que el supuesto culto a María de hoy es en realidad una conti-
nuación del culto a la diosa pagana. Pero existen todavía más pruebas que se pueden observar
en la forma en que se representa a María bajo la iglesia apóstata.
¿Alguna vez han observado que las imágenes de la virgen María en Latinoamérica, espe-
cialmente la Virgen de Guadalupe, Nuestra Señora María Reina de los Ángeles, La Virgen de
Chiquinquirá conocida en Venezuela como “La Chinita”, La Virgen de la Merced, La Virgen de la
Caridad del Cobre, La Virgen de la Candelaria de Bolivia y otras más, todas éstas, en su mayoría,
están paradas sobre la luna creciente, el símbolo de la diosa lunar?
El culto a la virgen-madre, ha creado un curioso fenómeno en todos los países y en especial en

América Latina. Actualmente el Vaticano tiene registrados más de 2,800 nombres que corres-
ponden a las imágenes representantes de María.
En Latinoamérica se ha producido una simbiosis muy particular ya que se unieron tres elemen-
tos muy complejos tanto en lo natural como en lo espiritual:
• El espíritu de “La Reina del Cielo”.

• La cosmogonía indígena pre-hispánica.
• Los elementos paganos de la religión Católica Romana.
El papel de la Iglesia de Cristo
La Iglesia, el Cuerpo de Cristo, necesitamos conocer la operación y amplitud de este espíritu y

su sistema cultual, ya que aún hoy se encuentra operando sobre nuestras naciones arrastran-
do con su culto a la humanidad y manteniéndoles vendados espiritualmente para que no les
resplandezca la verdad del glorioso evangelio, que es Cristo Jesús.
Este sistema cultual se mantiene vigente hoy en día, algunas de sus formas de culto han sido
disfrazadas tan sutilmente, que hasta la Iglesia del Señor se ha visto envuelta por dicho sistema
de culto (esto lo veremos con mayor detalle más adelante).
52
Nido de Aguilas
Necesitamos comportarnos como luz que somos y resplandecer ante los hombres, para traer
ante la luz de Cristo toda falsedad y arrancar del dominio de las tinieblas al Reino de la Luz
de Cristo a cada hombre y mujer. La restauración del Espíritu Santo de Dios en la Iglesia está
trayendo muchos beneficios tales como:

• Hoy día la iglesia está recuperando su visión de gobierno a través de la intercesión
estratégica.
• Los movimientos de intercesión son cada vez más comunes y frecuentes, lo que está
llevando a niveles de confrontación que antes no habían.
• La recuperación del ministerio Apostólico y Profético está entregando la cobertura
necesaria para enfrentar los principados más elevados.
El paganismo Babilónico
Hablar de paganismo es referirse a las distintas prácticas que giraban en derredor de los dioses
paganos. Dichas prácticas se constituían en un ritual cultual-religioso- para adorar a cada
una de las deidades del sistema. Cada una de esas celebraciones vino a formar parte de la
cultura de diferentes pueblos a través de la historia del hombre, y como ya se habló antes en
lo referente a “la reina del cielo”, cada uno de esos rituales trascendieron el tiempo. Por medio
del sincretismo y diversas transformaciones astutas por parte del reino de las tinieblas, dichas
prácticas se encuentran presentes hoy en día entre las naciones y diferentes culturas, incluso,
en la Iglesia del Señor, muchas veces por ignorancia y falta de conocimiento.
A continuación, se detallan las principales prácticas cultuales que se desarrollaban en torno a

la triada de dioses del antiguo culto pagano cuya cuna fue Babilonia. Hubo y hay fiestas que
son en honor Nimrod (dios padre o dios sol). Algunas de las fiestas modernas dedicadas a esta
deidad son:
• Navidad
• El día de San Valentín o día del amor y la amistad
• Día del padre y día de las madres
La Navidad y su origen pagano
Podría decirse que la navidad se constituía en la principal fiesta del ciclo anual de festividades
que se celebran en los pueblos paganos. Y aún hoy día esta festividad sigue siendo una de
las que mayor importancia tiene en el planeta. Esta festividad se encuentra, incluso dentro
dela Iglesia de Cristo, ya que esta es la fecha en que se ha dicho que Jesús nació, siendo otra la
verdad a la luz de la Palabra de Dios.
53
Nido de Aguilas
¿Dónde se originó la costumbre de celebrar la Navidad? ¿Tiene su fundamento en la Biblia o

en el paganismo?
Muy pocos se han detenido a preguntarse, por qué creen lo que creen, o por qué observan
determinadas costumbres. La mayoría de nosotros aprendimos a aceptar todo sin vacilar. ¿Por
qué sucede esto? ¿Por instinto ovejuno? No exactamente. Por naturaleza tenemos la tenden-
cia a hacer lo mismo que hacen los demás; aunque estén equivocados. Las ovejas siguen el
rebaño hasta el degolladero. Pero los humanos debemos fijarnos hacia dónde vamos.
Hay algunas preguntas que necesitamos hacernos en torno a esta tan mundialmente famosa
celebración: ¿Cuál fue el origen de la Navidad? ¿Es la navidad realmente la celebración del
nacimiento de Jesucristo? ¿Nació Jesús un 25 de diciembre? Los apóstoles originales, quienes
conocieron a Jesús personalmente y fueron instruidos por Él, ¿celebraban su cumpleaños el 25
de diciembre? ¿La idea se les ocurrió alguna vez? Si la navidad es la festividad más importante
del cristianismo, ¿Por qué tantas personas que no son cristianas la celebran? ¿Lo sabe usted?
¿Por qué es época de intercambiar regalos con nuestros parientes y nuestras amistades? ¿Tiene
esta costumbre su origen en los magos quienes le presentaron obsequios al niño Jesús? Las
respuestas nos pueden sorprender.
La mayoría de las personas “suponen” muchas cosas acerca de la navidad; cosas que realmente
no son ciertas. Pero no supongamos nada, sino que busquemos los hechos.
La palabra “navidad” es una contracción de “natividad”, que significa natalicio. Esta fiesta hizo
su aparición en la Iglesia Católica y de allí se extendió al protestantismo y al resto del mundo.
Ahora bien, ¿De dónde la recibió la Iglesia Católica? No fue de las enseñanzas del Nuevo
Testamento. No fue de la Biblia, ni de los apóstoles que habían sido instruidos personalmente
por Jesucristo. La navidad se introdujo en la iglesia durante el siglo cuarto, proveniente del
paganismo. Puesto que la navidad fue introducida al mundo por la Iglesia Católica Romana y
no tiene otra autoridad que la de ella misma, veamos lo que dice al respecto la Enciclopedia
Católica (edición de 1911):
“La Navidad no estaba incluida entre las primeras festividades de la Iglesia. Los primeros
indicios de ella provienen de Egipto. Las costumbres paganas relacionadas con el principio de
enero se centraron en la fiesta de Navidad.” En la misma enciclopedia, bajo “Día Natal”, encon-
tramos que Orígenes, uno de los padres de la iglesia, reconoció la siguiente verdad: “No vemos
en las Escrituras que nadie haya guardado una fiesta ni celebrado un gran banquete el día de
su natalicio. Solo los pecadores (como Faraón y Herodes) celebraban con gran regocijo el día
en que nacieron en este mundo.”
La Enciclopedia Americana, edición de 1944 dice: “ la Navidad, de acuerdo con muchas auto-
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Nido de Aguilas
ridades no se celebró en los primeros siglos de la Iglesia Cristiana, ya que la costumbre del
cristianismo en general era celebrar no el natalicio, si no la muerte de personas importantes (
la “Comunión”, o mejor dicho, la Pascua, instituida por la autoridad bíblica en el Nuevo Testa-
mento, es una conmemoración de la muerte de Cristo) En memoria de este acontecimiento (la
muerte de Cristo) se instituyó una fiesta en el siglo cuarto. En el siglo quinto, la Iglesia Occi-
dental dio orden de que fuese celebrada para siempre, en el mismo día de la antigua festividad
romana en honor al nacimiento del Sol, ya que no se conocía la fecha exacta del nacimiento de
Cristo.”
Jesús no nació un 25 de diciembre
¡Jesucristo ni siquiera nació en la época del año en que ahora se observa la Navidad! Cuan-
do el nació, “había pastores en la misma región, que velaban y guardaban las vigilias de la
noche sobre su rebaño.”(Lucas 2:8). Esto jamás puedo haber acontecido en Judea en el mes
de diciembre. Los pastores traían sus rebaños de los campos y los encerraban a más tardar a
mediados de octubre para protegerlos de la estación fría y lluviosa que se acercaba. La Biblia
misma prueba en Cantares 2:11 y Esdras 10: 9,13; que el invierno era época de lluvias, lo cual
hacía imposible que los pastores permanecieran de noche en el campo con sus rebaños.
Era una antigua costumbre de los judíos de aquellos tiempos sacar sus rebaños a los campos
y desiertos alrededor de la época de la Pascua (a principios de la primavera) y traerlos nueva-
mente a casa al comenzar las primeras lluvias. La primera lluvia caía a principios del mes de
chesvan, que corresponde a los meses de octubre y noviembre, vemos que los rebaños perma-
necían en el campo todo el verano.
¿Cómo se introdujo esta fiesta en la Iglesia?
El libro de Deuteronomio 12:29-31 dice: “Ante tus propios ojos el Señor tu Dios exterminará
a las naciones que vas a invadir y desposeer. Cuando las hayas expulsado y te hayas estable-
cido en su tierra, después de haberlas destruido, cuídate de no seguir su ejemplo y caer en
la trampa de inquirir acerca de sus dioses. No preguntes: ¿Cómo adoraban estas naciones a
sus dioses, para que yo pueda hacer lo mismo? No adorarás de esa manera al Señor tu Dios,
porque al Señor le resulta abominable todo lo que ellos hacen para honrar a sus dioses. ¡Hasta
quemaban a sus hijos e hijas en el fuego como sacrificios a sus dioses!”.
Las naciones acerca de las cuales Jehová le advierte a Israel a no seguir y ni siquiera investigar
por pura curiosidad las formas de culto de ellos, eran naciones que tenían como deidad princi-
pal al Sol, esto como ya lo mencionamos bajo el tema de la Reina del Cielo, se había originado
en Babilonia. Y a Dios le da asco que se tome una de esas celebraciones con el pretexto de
ofrecerle adoración a Él. “Dios el Padre es espíritu y el anda buscando que se le adore en espíri-
tu y en verdad”.
Veamos a continuación algo acerca de las naciones que se menciona en el pasaje anterior: “La
55
Nido de Aguilas
nueva enciclopedia de conocimiento religioso, de Schaff-Herzog lo explica claramente en su

artículo sobre la Navidad diciendo:

• Brumalia (25 de diciembre) conmemoraba el día más corto del año y el nuevo Sol.
• Saturnalia (17-24 de diciembre)
“Predicadores cristianos de Occidente y Oriente cercano protestaron contra la frivolidad inde-

corosa con que se celebrara el nacimiento de Cristo, mientras los cristianos de Mesopotamia
acusaban a sus hermanos occidentales de idolatría y de culto al Sol por aceptar como cristiana
esta festividad pagana.”
Recuerde que el mundo romano había sido pagano, pero con el advenimiento del emperador
Constantino quien en el siglo cuarto se declaró cristiano y elevó al cristianismo a un nivel de
igualdad con el paganismo. El mundo romano comenzó a aceptar este cristianismo populariza-
do y los nuevos adeptos sumaron centenares de millares. Tengamos en cuenta que esta gente
había sido educada en las costumbres paganas, siendo la principal aquella fiesta idólatra del 25
de diciembre. Era una fiesta de alegría y gozaba de un espíritu especial. ¡Le gustaba al pueblo!
¡No querían suprimirla!
El verdadero origen de la Navidad
Hemos visto que la navidad llegó al mundo por medio de la Iglesia Católica y que ella la recibió
del paganismo. Ahora bien, ¿de dónde la sacaron los paganos? ¿Cuál fue su verdadero origen?
La Navidad es una de las principales tradiciones del sistema corrupto llamado Babilonia, y
como tal es censurado en las profecías y enseñanzas bíblicas. ¡Tiene sus raíces en la antigua
Babilonia de Nimrod! Data de la época inmediatamente posterior al diluvio.
Nimrod, nieto de Cam, hijo de Noé, fue el verdadero fundador del sistema babilónico, sistema
de la competencia organizada, de imperios y gobiernos humanos, del sistema económico del
lucro, el cual se ha apoderado del mundo desde entonces. Nimrod construyó la torre de Babel,
la Babilonia original, Nínive y muchas otras ciudades. Organizó el primer reino de este mundo.
El nombre Nimrod se deriva de la voz hebrea “marad” que significa “rebelar”.
De escritos antiguos, aprendemos que fue este hombre quien comenzó la gran apostasía mun-
dial organizada que ha dominado al mundo desde tiempos inmemoriales hasta ahora. Nimrod
era tan perverso, que se dice que se casó con su propia madre cuyo nombre era Semiramis.
Muerto prematuramente, su llamada madre-esposa, Semiramis, propagó la perversa doctrina
de la supervivencia de Nimrod como ser espiritual. Sostenía que de la noche a la mañana un
gran árbol (tipo siempre verde) surgió de una cepa muerta, lo cual simbolizaba el nacimiento
de Nimrod a nueva vida. Ella declaró que en cada aniversario de su natalicio Nimrod dejaría
regalos en el árbol. La fecha de su nacimiento era el 25 de diciembre. He aquí el verdadero
56
Nido de Aguilas
origen del árbol de Navidad.

Con tramas e intrigas, Semiramis se convirtió en la “reina del cielo” babilónica, y Nimrod, bajo
diversos nombres, se convirtió en el “divino hijo del cielo”. Después de varias generaciones de
esta adoración idólatra, Nimrod también se tornó en el falso mesías hijo de Baal, el dios del sol.
En este falso sistema babilónico de “la madre y el hijo” (Semiramis y Nimrod nacido nuevamen-
te) se convirtieron en los principales objetos de adoración. Esta veneración de “la madre y el
hijo” se extendió por todo el mundo, con variación de nombres según los países y las lenguas.
En Egipto, por ejemplo, siempre se creyó que el hijo de Isis (nombre egipcio de la “reina del cie-
lo”) nació un 25 de diciembre. Los paganos en todo el mundo conocido celebraron esta fecha
siglos antes del nacimiento de Jesucristo.
Así fue como en los siglos cuarto y quinto, mientras los paganos del mundo romano se conver-
tían en masa al “cristianismo” llevando consigo sus antiguas creencias y costumbres paganas y
disimulándolas bajo nombres cristianos, se popularizó la idea de “ la madre y el hijo”, especial-
mente en época de Navidad. Por ejemplo, las tarjetas de Navidad, los villancicos y las escenas
de pesebre reflejan este mismo tema. Jesús, el verdadero Mesías, no nació un 25 de diciembre.
Los apóstoles y la Iglesia primitiva jamás celebraron el natalicio de Cristo en esa fecha ni en
ninguna otra. No existe en la Biblia mandato ni instrucción alguna para hacerlo. Pero sí existe
el mandato de observar, no festejar, la fecha de su muerte (1 Corintios 11:24-26; Juan 13:14-
17).
“Porque cada vez que comen este pan y beben de esta copa, proclaman la muerte del Señor
hasta que él venga”. 1 Corintios 11:26.
Otras costumbres paganas
1. La corona verde o guirnalda que adorna las puertas de tantos hogares es igual
mente pagana. De ella dice Frederick J. Haskins en su libro Answers to Questions
(Respuestas a Algunas Preguntas): “Se remonta a las costumbres paganas de adornar
edificios y lugares de adoración para la festividad que se celebra al mismo tiempo de
la Navidad.”
En el libro de los Hechos se narra un episodio en el cual los habitantes de cierta región
creyeron que el apóstol Pablo y Bernabé eran la encarnación de las deidades Hermes
y Zeus, siendo Zeus, de acuerdo a la mitología pagana griega, el dios principal padre
o el mismo dios sol. En honor a ellos, los sacerdotes del templo de Zeus junto con el
pueblo quisieron tributarle ofrendas de toros y guirnaldas. Dice la Escritura en
Hechos 14:13: “Entonces el sacerdote del templo de Zeus…llevó toros y guirnaldas
delante de las puertas de la ciudad, y juntamente con el pueblo quería ofrecerles
sacrificios (a Pablo y Bernabé).”
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Nido de Aguilas
2. Aún las velas, símbolo tradicional de la Navidad, son una vieja costumbre pagana,
pues se encendían al ocaso para reanimar al dios Sol cuando este se extinguía para
darle paso a la noche.
3. “Papá Noel” o “Santa Claus”, es el mismo “San Nicolás”, obispo católico del siglo
quinto. La Enciclopedia Británica, edición 11, volumen 19, paginas 648-649 dice:
“San Nicolás, obispo de Mira, santo venerado por los griegos y los latinos el 6 de
diciembre….Se dice de una leyenda según la cual regalaba clandestinamente dotes a
las tres hijas de un ciudadano pobre…dio origen a la costumbre de obsequiar regalos
en secreto, en la víspera del día de San Nicolás (6 de diciembre), fecha que después se
cambió al día de Navidad. De allí la asociación de la Navidad con Santa Claus…”
La representación con su traje rojo y montado en un trineo halado por renos forma
parte de un sincretismo, pues el dios principal de la mitología nórdica y germana era
el dios Odín, el cual es la versión germana de Nimrod. Existen múltiples similitudes
entre el Santa Claus Moderno que surgió con mucho auge en el siglo 19 en Estados
Unidos y Canadá.
Odín era un dios que vivía en una estrella. Además, tenía una larga barba blanca y un
extraño sombrero. Los teutones creían que, después de la fiesta del sol, el 25 de
diciembre, Odín cabalgaba con las almas de los difuntos hasta el 6 de enero. Odín, al
ser el dios principal de la cultura germánica, ocupaba un lugar importante entre los
germanos. Es por ello que al cristianizar a este pueblo se utilizó el mismo método que
se había venido usando “el sincretismo” (el cual consiste en cristianizar una costum
bre pagana). Por medio de ello, se les permitió a estos pueblos conservar sus tradicio-
nes, por ejemplo, por causa de esto uno de los nombres con que se lo conoce hoy día
a Santa Claus es “el padre de la navidad”, que de acuerdo con lo que hemos venido
aprendiendo el significado de ello sería el padre de aquel que nace en la natividad, es
decir el dios sol.
Siglos más tarde, como Norteamérica contaba con la presencia de personas que
procedían de las naciones nórdicas y germánicas, que habían traído consigo las cos
tumbres ya cristianizadas. Estas costumbres vinieron a formar parte de la cultura
norteamericana y poco a poco se popularizó este personaje hasta convertirse en uno
de los principales íconos de la festividad moderna de Saturnalia.
4. ¿Es bíblico el intercambio de regalos en Navidad?. Citamos lo siguiente de la Biblio

teca Sacra, volumen 12, paginas 153-155: “El intercambio de regalos entre amigos es
característico tanto de la Navidad como de la Saturnalia y los cristianos seguramente
tomaron de los paganos, como lo demuestra con claridad la amonestación de Tertuliano.”
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Nido de Aguilas
5. El árbol de Navidad, como ya se mencionó antes, es una de las representaciones

que se le adjudicaron a Nimrod. Desde la antigüedad fue la de un árbol (siempre
verde) lo cual representaba el nacimiento de Nimrod después de su muerte. Dicho
árbol se adornaba con esferas doradas las cuales eran representativas del dios Sol, por
ello se erigían estos árboles en honor al dios solar. La costumbre de los presentes al
pie del árbol, tuvo su origen en la mente perversa de Semiramis, quien aseguraba que
Nimrod (que también es Santa Claus) los había dejado ahí para que su pueblo le
adorara.

De acuerdo a la fiesta del “Yule”o “fiesta del solsticio de invierno”, esta cae cerca del 21 de diciem-
bre, es el día más corto del año. Yule se conoce como la fiesta del nacimiento de la luz y es una
fiesta de gran regocijo, ya que celebra los arquetipos femeninos de la creación y dar vida. Se
conmemora también el principio masculino de la luz, que vuelve para dominar sobre la oscu-
ridad. Una tradición peculiar de este día lo es el árbol de Yule y el tronco de Yule. El árbol de
Yule no es otra cosa que una rama o árbol que se adorna con luces de colores, esferas de cristal
y adornos. Es lo que ahora se conoce como árbol de navidad. El Yule o tronco de Yule log es un
tronco de árbol de pino o cualquier otra madera, al cual se le dibuja o talla un sol. Este tronco
luego se quema como una ofrenda al señor sol, creyendo así, que se le envía energía para que
brille nuevamente.
A continuación tenemos una tabla en la cual se resume la tradición de Yule:

Otros nombres de la Fiesta Yule, Saturnalia, Navidad
Colores Rojo, verde y blanco
Herramientas Muérdagos, velas, luces de colores,
regalos, Yule log, árbol de Yule (árbol de
navidad).
Energías que se expresan este día Regeneración y renovación.
Diosas que se honran en este día La gran madre, Isis, María, Lucina, Bona,
Dea, Atabey.
Dioses que se honran en este día El niño sol, Horus, Jesús, Mitras, Odín, El
Santo Rey.
Rituales de mejor aspecto Renacer personal, paz mundial, honrar a
la familia y amigos.
Costumbres Luces, dar regalos, cantar, resoluciones,
una gran cena, grandes fogatas en honor
al Sol, quemar el tronco de yule.
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Nido de Aguilas
La Navidad, ¿Honra realmente a Cristo?
Hoy en día hay quienes insisten en que la navidad, a pesar de tener sus raíces en una costum-
bre pagana, no se celebra para honrar a un falso dios, el dios Sol, sino para honrar a Jesucristo,
pero, ¿qué nos dice la Palabra de Dios al respecto? Deuteronomio 12:30-31 (V. Nueva Biblia Es-
pañola) dice: “No caigas en la trampa detrás de ellos (los pueblos paganos) no consultes a sus
dioses ni averigües como les daban culto dichos pueblos, para hacer tú lo mismo. Tú no harás
lo mismo con el Señor, tu Dios, porque ellos hacían a sus dioses cosas que detesta y abomina el
Señor.”
El profeta Jeremías, en su libro en el capítulo 10:2-3 nos advierte respecto a las costumbres
tradicionales de la sociedad que nos rodea, diciendo: “Dice el Señor: no imitéis la conducta de
los paganos…los ritos de esos pueblos son falsos.” Dios no quiere que lo honremos “como nos
dicte nuestra propia conciencia.” Jesucristo dijo claramente en Juan 4:24: “Dios es espíritu; y los
que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”
¿Qué es verdad? El mismo Jesús dijo que su Palabra, la Santa Biblia, es verdad (Juan 17:17). La
Biblia dice que Dios no aceptará el culto de personas que, queriendo honrar a Cristo, adop-
ten una costumbre pagana. De nuevo Jesús dijo en Mateo 15:9: “Pues en vano me honran,
enseñando como doctrinas, mandamientos de hombres.” La celebración de la navidad es un
mandamiento de hombres y esto lo ha prohibido Dios. Jesucristo dijo en Mateo 15:6: “Así
habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición.”
¿Estamos en Babilonia sin saberlo’?
La navidad se ha convertido en una fiesta comercial, sostenida en parte por las compras y
campañas publicitarias más grandes. En muchos lugares vemos a una persona disfrazada de
“Papá Noel”. Los anuncios publicitarios nos mantienen engañados sobre el “espíritu navideño”.
Los diarios que publican estos anuncios también publican editoriales que exaltan y elogian la
festividad pagana y su “espíritu.” La gente crédula esta tan convencida que muchos se ofenden
al conocer la verdad. Pero el “espíritu de navidad” es revivido cada año, no para honrar a Cristo
¡sino para vender mercancías! Como todos los engaños de Satanás, la navidad también se
presenta como “ángel de luz”, algo aparentemente bueno. Todos los años se derrochan miles
de millones en compras, ¡mientras la causa de Cristo sufre por ello! ¡Esto es parte del sistema
económico de Babilonia!
Dios ha sido muy claro con nosotros, su pueblo. Apocalipsis 18:4 nos advierte: “Salid de ella,
pueblo mio, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.”
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Nido de Aguilas
El día de San Valentín o día del amor y la amistad
Esta es otra de las celebraciones modernas que incluso se ha introducido al interior de la Iglesia de
Cristo, dicha fiesta forma parte del conjunto de celebraciones cultuales que tuvieron su origen en
Babilonia para ofrecer adoración a dioses paganos. Esta celebración como ya lo veremos era otro
culto más en honor a Nimrod bajo una de sus variaciones en el panteón griego y romano.
El dios Cupido o Eros
Cupido para los romanos o Eros para los griegos, no es ni más ni menos que otro de los nombres
y representación de Nimrod en la cultura grecorromana. En la mitología griega, Eros era el dios
primordial responsable de la atracción sexual, el amor erótico y el sexo, venerado también como
el dios de la fertilidad. De acuerdo con cierta tradición, Eros era principalmente el patrón de amor
entre dos hombres, mientras Afrodita (su madre y esposa, igual que Semiramis y Nimrod) presidia
sobre el amor de los hombres por las mujeres. Su estatua podía encontrarse en las palestras, uno de
los principales lugares de reunión de los hombres con sus amados. Las palestras eran lugares don-
de se practicaba lucha libre y boxeo, y al mismo tiempo eran una especie de templo del dios Eros.
El sincretismo del Día de San Valentín
Como ya se ha dicho, el sincretismo tiene que ver con cristianizar un culto pagano, es decir, poner-
le nombre y vestiduras cristianas a una práctica que a nuestro Dios le da asco. Pero como en ese
tiempo y aun hoy en día, si la “indiscutible”(como decían ellos) autoridad de la iglesia romana lo es-
tablecía, así debía ser y nadie lo podía discutir. Lo que hizo la iglesia católica romana en el año 496,
fue sustituir la fiesta de origen pagano al dios de la fertilidad la cual era celebrada a mediados de
febrero. San Valentín vino a ser el sustituto “cristiano” del dios pagano. Con todo ello, a través de los
siglos y los años, la costumbre de celebrar dicha festividad se ha vuelto popular, y la figura del dios
con alas portando un arco y flechas (figura que se usaba para representar a este dios en su faceta de
dios de la guerra) ha trascendido hasta nuestros tiempos modernos.
Como dicha celebración tiene matiz de amor y amistad, ha sido bienvenida en muchas congrega-
ciones pertenecientes al Cuerpo de Cristo, con el pretexto de las autoridades de ser una celebración
que evoca al amor y la amistad. Lo que realmente tenemos que hacer la Iglesia de Cristo es “adorar
en espíritu y verdad a nuestro Dios y Padre Celestial”. Él es amor, eso lo dice su Palabra y Su Palabra
es verdad. Nuestra adoración y alabanza debe responder al inmenso acto de amor que Dios mostró
por nosotros, pues él nos amó primero, aun cuando éramos sus enemigos.
El día de las madres
Esta celebración también tuvo sus orígenes en Babilonia, la celebración realmente era un culto a la
“diosa madre” (la reina del cielo). Aunque sentimentalmente parezca muy bonita la celebración, ya
que se trata de un día especial para las madres, que incluso se celebra en muchas congregaciones,
61
Nido de Aguilas
tenemos que llamar las cosas por su nombre y desenmascarar toda forma de culto babilónico
dentro de la iglesia y de nuestras vidas. Cada una de las costumbres que se dan hoy en día
en torno a esta celebración tiene un origen y un por qué, como lo estaremos discutiendo a
continuación.
Según historiadores, el antecedente remoto de esta celebración se dio en la antigua Grecia y

Roma. Las celebraciones por el día de la madre se iniciaron en Grecia aproximadamente 250
años antes de Cristo, con festivales dedicados a las respectivas madres de los dioses de cada
mitología, Rhea en Grecia (la madre de Júpiter, Neptuno y Plutón) y Cibeles en Roma, ambas
eran las respectivas versiones en sus culturas de la “Reina del Cielo.”
En Inglaterra, estas celebraciones habrían sido adaptadas para venerar a la Madre de Cristo, la
Virgen María, dándole forma a una celebración que es más parecida a la moderna. La gente
asistía a la iglesia de su párroco con ofrendas y hacia el siglo XVI algunos asistentes sociales
comenzaron a dar obsequios a las madres en lo que llamaron el “Mothering Sunday”. Otros
historiadores dicen que durante el siglo XVII en Inglaterra comenzó una celebración, un día lla-
mado “servir de domingo”, denominada “Domingo de servir a la Madre”, en la cual se honraban
a las madres de Inglaterra. Los sirvientes tenían permiso para ir a visitar a sus madres y el día
era pagado. En aquel tiempo, muchos de los pobres de Inglaterra trabajaban como sirvientes
para los ricos. La mayoría de los trabajos estaban lejos de sus hogares y los sirvientes vivían en
las casas de sus patrones. Esto fue una gran alegría para los sirvientes. Sin perder sus trabajos,
se les pagaba el día de trabajo y podían volver a la casa de sus familias y pasar el día con sus
madres. Después se comenzó a preparar una torta (tarta, cake) especial, llamada “servir a la
madre” y se llevaba para celebrar ese día como un acto festivo en honor de las madres.
Lo curioso en todo esto es que aparentemente por “pura casualidad” (lo cual no es así), a
alguien se le ocurrió llevar pasteles (tortas) a las madres, que viene a ser la misma práctica que
Dios le indicó a Israel que abominaba. De igual manera, la celebración moderna que tuvo sus
inicios en Inglaterra, estaba orientada a ofrecerle culto a la María del sistema religioso, que
como bien sabemos, es la versión moderna de “la Reina del Cielo.”
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 8
EL ESPÍRITU DE ACAB
EL ESPIRITU DE ACAB
¿Qué es el espíritu de Acab?
Es un demonio de los últimos tiempos que pervierte el orden que Dios estableció sobre la
posición del varón como cabeza. Ese espíritu es una gran amenaza contra el oficio de apóstol y
a la unción paternal del liderazgo apostólico. Este espíritu acentúa la dominación femenina.
Los demonios Acab y Jezabel, fueron nombrados por las características de esta pareja, las cua-
les son manifestadas en estos espíritus malignos. Estos demonios forman un dúo porque siem-
pre se encuentran juntos y usualmente el más fuerte de los dos se manifiesta entre la gente en
sus relaciones. La esposa puede tener fuertes características de Jezabel y el esposo de Acab.
Estos espíritus operan dependientes uno del otro aunque uno sea el compañero silencioso.
Usualmente este silencioso es Acab.
¿Quién fue Acab?
La nación de Israel se había dividido en dos reinos, Israel y Judá. Acab era el rey impío que
gobernaba Israel. Acab significa “hermano o amigo de su padre.” Acab siguió los malos pasos
de su padre el rey Omri, adorando a Baal (1 Reyes 16:25-26, 29-31).
Dios denominó a Acab un provocador porque voluntariamente le desobedecía, Acab hizo

lo que estaba prohibido por Dios. Se casó con una mujer fenicia de nombre Jezabel. Plantó
nuevas arboledas en Israel (lugares usados para adorar a Asera). Arboleda viene de la palabra
hebrea “Ashar” refiriéndose a una diosa fenicia y el lugar en que se le adoraba. Prostitución
y homosexualidad se practicaban en esas arboledas, y era considerado el más alto grado de
adoración a los dioses paganos. Acab también permitió que Jezabel tuviera rienda suelta en el
reino para hacer lo que ella quisiera, usando su nombre.
¿Cómo se manifiesta el espíritu de Acab?
El espíritu de Acab se manifiesta en una forma egoísta en una persona emocionalmente débil,
que manipula a una persona más fuerte para que se encargue de sus cosas mientras provoca a
otros en situaciones de conflicto.
Aunque Acab tiene el poder de rey, el gobierna escondido desde el fondo. Acab hace cual-
quier cosa para aparentar ser inocente e impotente al manipular a otra persona para que
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Nido de Aguilas
haga por él todos los trabajos sucios. Las debilidades en Acab son en el área de lo moral y el
carácter y no en lo físico. Acab se puede presentar en un hombre o mujer pero en la relación
matrimonial se presenta generalmente en hombres. Algunas particularidades de este espíritu
son:
1. Debilidad de carácter, su mujer lo incitaba a hacer lo que no le agradaba a Jehová

(1 Reyes 21:25)
2. Ataca los oficios de apóstol y profeta.
3. Pervierte el ministerio de Jesucristo así como pervirtió la ley de Moisés.
4. Carácter amoral, intentó robar la propiedad de otro (1 Reyes 21).
5. Su depresión es una debilidad de carácter.
6. Reacciona de forma extrema e innecesaria ante las circunstancias, actuando con

manipulación, logrando así, que las mujeres se abran al espíritu de Jezabel.
7. Finge ser débil y vulnerable para que su mujer desempeñe su papel.
8. Acab sabía que Jezabel le iba a conseguir lo que quería.
9. Cedió la autoridad a su esposa Jezabel, la cual hizo decretos reales en su nombre.
10. Manipula y controla a la mujer para que tome el control.
11. Las personas que actúan bajo este espíritu tienen la habilidad de mostrar falso
arrepentimiento ante la Palabra y reprensión por parte de Dios.
12. El espíritu de Acab es egoísta y egocéntrico, siempre quiere aparentar inocencia.
13. Acab fluye en la debilidad, en la impiedad y en la indecisión.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 9
EL ESPÍRITU DE JEZABEL
EL ESPIRITU DE JEZABEL
Jezabel era una mujer fenicia de la ciudad de Sidón hija del rey Et Baal, cuyo nombre significa
“Con Baal.” El nombre de Jezabel significa “sin cohabitación” osea, “sin reposo”, esto significa
que Jezabel no se somete o no reconoce autoridad alguna. Ella se casó con Acab rey de Israel,
posiblemente a través de un matrimonio político, formado por una alianza entre dos pueblos
(el pueblo de Dios y el paganismo) como una abominación delante de Dios.
Jezabel oraba a Baal y trajo sus dioses a Samaria, desafiaba la ley judía entregándose a la ado-
ración de demonios. Ella trajo también a sus sacerdotes idólatras y falsos profetas. Jezabel era
la responsable de enseñarles a todos que era correcto combinar las cosas de Dios con las de
Satanás y también en convertir las cosas santas en profanas.
¿Qué es el espíritu de Jezabel?
El espíritu de Jezabel es un demonio de los últimos días, cuyo propósito es destruir el minis-
terio profético. Usurpar la paternidad de la unción apostólica y reemplazarla con el dominio
femenino, con el propósito de detener el ministerio de Jesucristo remplazándolo con idolatría
y brujería. El espíritu de Jezabel intenta asesinar a profetas (incluso desde la infancia), pastores
y líderes de iglesias.
El espíritu de Jezabel es un principado guerrero que contiende y funciona a través de un espí-

ritu de manipulación y control al atacar a aquellos que están en verdadera autoridad espiritual.
Jezabel no puede controlarte sin primero seducirte. A Jezabel le gusta fluir en la confusión y
el desorden. Opera en conjunción con espíritus de religiosidad, manipulación, control, lujuria,
perversión y ocultismo.
¿Cómo se manifiesta?
Jezabel necesita de un Acab para operar, o logrará que una persona se abra al control y a
la influencia de Acab. Para esto, el demonio (usualmente en una mujer) usa la seducción y
manipulación para debilitar a una persona (usualmente hombre) hasta que él sea controlado
completamente por el espíritu de Jezabel. Sin saberlo, la víctima le permite que haga lo que le
complace sin reconocer el espíritu de brujería en la mujer que lo ha hechizado.
El espíritu de Jezabel no tiene en lo absoluto ninguna consideración hacia la autoridad de

Dios y opera en lo contrario a su voluntad. Este espíritu se alimenta con la falta de perdón y la
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Nido de Aguilas
amargura, esto se convierte en leña para su fuego. La falta de perdón es un imán que atrae a
Jezabel y un corazón lleno de heridas y dolores es tierra fértil para que Jezabel pueda plantar
sus semillas. Jezabel es ferozmente independiente, ambiciosa por el control y emocionalmen-
te impredecible e inestable.
Posiblemente esta lista de características no será vista al momento en la misma persona, pero
con el transcurso del tiempo cada una de las características serán evidentes. A continuación
veamos las características de Jezabel:
1. Control
2. Manipulación
3. Intimidación
4. Rebelión
5. Orgullo
6. Odio
7. Insumisa, pero parece sumisa
8. Mentira
9. Siembra desacuerdo y sedición
10. Se opone a la autoridad
11. Socava la autoridad
12. Religiosa( aparenta ser leal y fiel pero solamente para alcanzar sus propósitos)
13. Nunca admite equivocaciones, siempre es la culpa de otros.
14. No se arrepiente
15. Falsa humildad
16. Temor
17. Se consideran importantes
18. Usan engaños y trucos
19. Hace brujería
Jezabel en la iglesia
Las “jezabeles” trataran de gobernar todos los ministerios en las iglesias. Usualmente Acab se
esconde en la mesa directiva de los diáconos, en la dominical o en el coro. Es exactamente
donde Jezabel lo quiere. Jezabel batalla más en una iglesia apostólica por su liderazgo fuerte
y la presencia de un apóstol. Jezabel odia el arrepentimiento, la oración, la humildad y se
opone a la rectitud y al mensaje de la cruz.
Muchos líderes miran las fallas en el carácter de aquellos que están bajo la influencia de este
espíritu, pero por su gran necesidad de liderazgo le ubican en posiciones de autoridad en las
cuales Dios no tenía intenciones de usarles. Puede tratar de alcanzar posiciones mostrando
apoyo al pastor animándolo para que no escuche a nadie más que a ella. Bajo su máscara solo
hay una fuerza impulsada por la rebelión y la brujería.
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Nido de Aguilas
Los profetas de Dios son llamados a desenmascarar a Jezabel, de lo contrario ella tratará de
destruirlos y destruir a la iglesia.
¿Qué tipo de poder tenía Jezabel que obligó a Elías a huir al desierto? Ella soltó un diluvio de
hechicerías y poderes demoniacos contra el profeta y llenó de miedo su corazón. Elías sintió
la opresión y pesadez de la hechicería y las mediciones verbales. Miedo y desánimo son dos
demonios enviados contra los profetas, llevándolos a la duda y a la confusión.
Jezabel odia la unción del profeta porque esta trae desenmascaramiento y confrontación.
Jezabel busca paralizar el fluir profético de la iglesia. Odia este fluir porque demanda el
arrepentimiento y entrega total de la voluntad y corta la maldad con la confrontación. Jezabel
odia la voz del profeta que no se compromete con ella. El profeta debe esforzarse por traer de
regreso a la gente hacia la cruz y la santidad. El profeta debe confrontar cualquier manifesta-
ción del espíritu de Jezabel, reprenderlo, decretar en contra de él y derrumbarlo.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 10
EL ESPÍRITU DE PITÓN O ADIVINACIÓN
El libro de los Hechos 16:16, es narrado un episodio en la vida del apóstol Pablo, en el cual
tuvo que confrontar un espíritu de adivinación que tenía poseída a una jovencita.
El espíritu de adivinación es traducido en el griego literalmente como “espíritu de Pitón”. La
palabra griega usada aquí es “PHUTO”, que es el nombre de la región de Delfos donde se asen-
taba el templo del Oráculo, un famoso lugar de consulta ocultista de la antigüedad, en donde
se decía que una enorme serpiente oculta en la profundidad “silbaba” al oído de sus sacerdo-
tes sus revelaciones sobre quienes la consultaban.
Este es un espíritu gobernante y territorial puesto sobre individuos, iglesias, comunidades y

naciones. La adivinación es el arte o práctica que busca ver más allá o predecir los eventos
futuros y adquirir conocimientos ocultos. Esta es una forma pagana contraria a la profecía. El
espíritu de Pitón es una influencia de la brujería y la adivinación. Este espíritu está conectado
con el orgullo y el control
¿Cómo ataca este espíritu?
El espíritu de Pitón envuelve al creyente como una serpiente provocándole asfixia. Trata de
cortar el aliento de vida que da Dios. Lo hace de la siguiente forma:
• Estrecha a su víctima, manteniendo un agarre fuerte sobre los corazones de la gente.

• Exprimiendo todo aliento de esperanza y gozo del Señor.
• Busca estrangular, ahogar la vida de Dios en la persona.
• Sobrecargando, trayendo un espíritu de pesadez.
Este espíritu, trabaja en la iglesia actual actuando como una cobija que sofoca la vida y el
fuego de Dios, apagando el Espíritu Santo en nuestras vidas e iglesias. Mata la motivación y
por consecuencia, ya no hay fuerzas para pelear las promesas de Dios para las vidas. Algunas
manifestaciones de este espíritu son:
• Provoca apatía espiritual.

• Rebelión y desobediencia, mentiras acerca del liderazgo y trae condenación.
• Depresión, la gente se desanima y se siente pisoteada, la depresión traerá enferme
dades y dolencias.
• Excesiva búsqueda de lo sobrenatural, predicciones, tarot, horóscopos, etc.
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Nido de Aguilas
Los profetas necesitan reprender este demonio y sacarlo de la iglesia lo más pronto posible.
Necesitan ejercer fuerte el discernimiento porque Pitón está falsificando el ministerio del
profeta. Cualquier manifestación de adivinación debe ser parada y rápidamente corregida.
La gente profética debe aceptar la confrontación y corrección para voluntariamente recibir
liberación y cortar cualquier vínculo ancestral de brujería en sus vidas (tierra fértil para que
Pitón crezca).
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LECCIÓN 11
EL ESPÍRITU DE HECHICERÍA
Su propósito es crear gente espiritual fuera de la autoridad con la cual nos gobierna el Espí-
ritu Santo. Este espíritu desea que la gente entre al ambiente espiritual sin el Espíritu Santo.
Aquellos atrapados en este espíritu, batallan toda su vida cristiana para mantener estable su
caminar con Cristo; son inestables e irresponsables.
En la iglesia, la hechicería toma forma de rebelión y causa confusión. Busca implantar una
autoridad falsa y derribar toda autoridad divina puesta por el pastor o el apóstol. La hechicería
espiritual se refiere a las técnicas usadas en la iglesia y sobre sus miembros controlándolos a
través de la brujería. Los siguientes datos nos dan las herramientas para identificar cuando
este espíritu opera en alguna iglesia:
• Control excesivo. Esto es obvio cuando un individuo intenta ejercer mucha autori
dad sobre otros y los retiene hasta un grado extremo. Mantiene a otros oprimidos sin
razón.
• Manipulación. Esto ocurre cuando alguien busca manejar a otro para su propio
propósito y ventaja.
• Amenazas. Este espíritu usa palabras de posible daño y maldición.
• Violación de las reglas. La brujería al igual que Jezabel, eventualmente nos lleva a
quebrantar la ley de Dios y por ende el pecado en bruto.
Muchos hombres de Dios, han sido derribados por mujeres operando bajo este espíritu en la
iglesia local. Por las habilidades falsificadoras de este espíritu de hechicería se convierte en
una amenaza de carácter mayor para el oficio del profeta, quien debería estar operando bajo
el poder de Dios. El espíritu de brujería, busca destruir el oficio del profeta al establecer falsos
profetas y brujos (as) como profetas en una iglesia. Por eso, el entrenamiento profético es
esencial para el ministerio profético. La brujería debe ser discernida y reprendida inmediata-
mente.
Un espíritu de adivinación puede ser parte de una maldición de brujería en el linaje genera-
cional de una persona. Este demonio busca adquirir influencia y control en la iglesia al revelar
continuamente verdades de la gente, diciendo que son revelaciones proféticas. Lo que busca
es reemplazar la palabra de conocimiento que trae el Espíritu Santo por medio del ministerio
profético. La gente que exhiba estos demonios, debe ser silenciada y los profetas deben atar y
reprender estos demonios en cuanto sea posible.
Gente bajo este espíritu busca ser reconocida como los únicos capaces de profetizar para bus-
car posición e influencia, como fuente de autoridad, y mantener así a la gente dependiendo de
ellos. Trata de minimizar a las compañías de profetas que pueden desenmascararlo.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 12
EL ESPÍRITU DE ESTUPOR
Definiendo el espíritu de Estupor
El espíritu de estupor se define como: sueño espiritual, retardo, embrutecer, idiotizar. Según la
Palabra, el espíritu de estupor es como un velo o una cubierta en los aires que opera cerrando
los cielos.
Isaías 25:7 dice: “y destruirá en este monte la cubierta con que están cubiertos todos los pue-
blos, y el velo que envuelve a todas las naciones.” El origen o lo que da lugar a la operación de
este espíritu es la religiosidad, osea, invalidar los principios de Dios al cambiarlos por principio
de hombres.
La Palabra de Dios dice en Isaías 29:3ª, 13: “Porque Jehová derramó sobre vosotros espíritu de
sueño….Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios
me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento
de hombre que les ha sido enseñado.”
Los objetivos principales de este espíritu son:
1. Producir letargo espiritual, al igual que un hombre cuando está en estado de ebrie
dad. El espíritu de estupor produce en la persona un retardo en el movimiento. La
respuesta ante la voz de Dios está afectada por este espíritu, ya que la persona o igle
sia pierde la habilidad motriz; así como sucede con una persona que se encuentra
en estado de ebriedad. Isaías 29:9-10ª dice: “Idiotizaos y quedad idiotas, cegaos y
quedad ciegos; emborrachaos, pero no de vino, tambaleaos, y no por el licor. Porque
ha vertido sobre vosotros Jehová espíritu de sopor.”
2. Cerrar los ojos de los profetas y videntes, osea, obstruir toda revelación proféti
ca. La falta de revelación implica desconocer el plan de Dios. Recordemos que cada
vez que Dios dispone hacer algo, “el revelará sus secretos a sus siervos los profetas”.
Prácticamente, el hecho de que los ojos de los profetas sean cerrados, es no tener
visión; y sin visión profética, perdemos el rumbo que el Señor ha establecido y termi
na por desviarse, haciendo cosas que Dios no nos ha llamado a hacer.
Isaías 29:10b dice: “y cerró los ojos de vuestros profetas, y puso velo sobre las cabezas
de vuestros videntes.” Se busca bloquear toda revelación, ya que la revelación pro
duce entendimiento, y el poder entender lo revelado produce un accionar en la vo
luntad de Dios.
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Nido de Aguilas
3. Embrutecer y cegar el entendimiento. El libro de Isaías 29:11-12 dice: “y os será

toda visión como palabras de libro sellado, el cual si dieran al que sabe leer, y le dije
ren: lee ahora esto; el dirá: no puedo, porque esta sellado. Y si se diere el libro al que
no sabe leer, diciéndole: lee ahora esto; el dirá: no se leer.” De acuerdo a la Escritura,
se puede observar claramente que el espíritu de estupor busca como objetivo,
bloquear el entendimiento y los planes de Dios, entorpece todo discernimiento de
visión o palabra revelada.
4. Provoca sordera espiritual. El libro de Romanos 11:8 dice: “Como está escrito: Dios
le dio espíritu de estupor, ojos con que no verán y oídos que no oigan, hasta el día de
hoy. “ El espíritu de estupor busca minar la capacidad auditiva de la voz de Dios.
Como hijos de Dios nos ha sido dada la capacidad de escuchar la voz de Dios; Jesús
dijo: “mis ovejas oyen mi voz y me siguen”. Vemos claramente que por causa de oír
la voz de Dios, le seguimos. En caso contrario, el no escuchar la voz de Dios nos lleva
a perdernos como ovejas, y esto es lo que precisamente busca el adversario a través
de la operación de este espíritu; que nos descarriemos del plan y la voluntad de Dios.
5. Producir grosura de corazón. Esto tiene que ver con que los sentidos espirituales
se vuelven insensibles. Se deja de discernir entre lo bueno y lo malo y se camina
a tientas. En Mateo 13:14-15 dice: “De manera que se cumple en ellos la profecía de
Isaías, que dice: De oído oiréis, y no entenderéis, y viendo veréis, y no percibiréis.
Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y con los oídos oyen pesadamen
te, y han cerrado sus ojos, para que no vean con los ojos, y no oigan con los oídos, y
con el corazón entiendan y se conviertan, y yo los sane.” Como ya hemos dicho , un
corazón engrosado, es un corazón insensible, y la palabra de Dios nos dice que la
insensibilidad a lo que lleva es a cometer “con avidez todo tipo de pecado”(Efesios
4:19)
6. Finalmente, el estupor lleva a la apostasía, ya que cuando no se cuenta con la direc

ción de la voz de Dios, se comienza a caminar en doctrinas de hombre, invalidando
los principios de Dios. Este era el cado del sistema religioso que encontró Jesús cuan
do vino a la tierra, nos referimos a los fariseos. Marcos 7:8-9 dice: “Porque dejando el
mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres; los lavamientos de los
jarros y de los vasos de beber; hacéis otras muchas cosas semejantes. Les decía
también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.”
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Nido de Aguilas
Características de una persona o iglesia bajo la influencia del espíritu de estupor
En 1 Samuel capítulos 1,2 y 3, encontramos un ejemplo muy claro de la operación del espíritu
de estupor, veamos algunas características:
1. Se pierde el discernimiento. No se discierne entre lo bueno y lo malo, lo justo y lo

injusto. Cuando Ana, la madre de Samuel, estaba en el templo en un momento muy
profético clamando a Dios por su hijo, el sacerdote Elí no supo discernir lo que suce
día; hasta llegó a pensar que Ana estaba ebria. (1 Samuel 1:12-13).
2. Hay decaimiento espiritual. Se camina en un ciclo de decadencia espiritual. Hay

consentimiento del pecado, se pierde la santidad y se le resta importancia al culto
a Dios. Este era el caso de los hijos de Elí, a quienes su padre ya ni le estorbaba su
conducta pecaminosa, incluso, en el mismo tabernáculo de Dios, se atrevían a pecar.
(1Samuel 2:22)
3. Escasea la Palabra. No hay revelación, al no haber revelación fresca de la palabra de

Dios, no hay manifestación de la unción de Dios, por lo tanto no se posee autoridad.
(1 Samuel 3:1)
4. Pérdida de la visión. La visión se torna borrosa. Cada iglesia posee su visión, a veces
se pierde la autenticidad y el diseño original, entonces se comienza a hacer uso de
fórmulas humanas, es decir de doctrinas de hombre (1 Samuel 3:1-2).
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PARTE III: CARTOGRAFÍA ESPIRITUAL ESCUELA DE PROFETAS
Nido de Aguilas
CARTOGRAFIA ESPIRITUAL 75
Nido de Aguilas
LECCIÓN 13
GUERRA ESPIRITUAL
¿Qué es guerra espiritual?

a. Desde una posición de victoria y autoridad, es quebrantar la oposición del enemigo
al avance del Reino de Dios y traer libertad de la esclavitud a personas, pueblos y a la
creación.
b. El objetivo de la guerra es preparar el camino para la evangelización.
c. Es empujar las puertas del Hades hasta que no prevalezcan contra la iglesia.
d. Es establecer el Reino de Dios y su gobierno.
e. Es ejecutar el juicio de Dios sobre el enemigo.
¿Qué no es guerra espiritual?
a. No es una lucha para vencer al enemigo.

b. No es un fin, es un medio. La evangelización es el fin.
c. No es un estudio sobre demonología, ni una búsqueda de información acerca
de ellos.
d. No es pegarle cuatro gritos al diablo.
e. Ignorar el conflicto y la responsabilidad que tenemos, no te hace neutral.
Hay diferentes aspectos a considerar:
a. Es una realidad; la Biblia nos describe este conflicto en Efesios 6:10-12.

b. Debemos abordarlo o asumirlo equilibradamente.
c. Hay diferentes flancos en la guerra espiritual; sin embargo todo lo que hacemos es
para la extensión del Reino de Dios.
d. Cada quien en su llamado particular va a experimentar la oposición del enemigo.
e. Cada quien debe involucrarse de acuerdo a su llamado y revelación.
f. Enfrentamos efectivamente la lucha cuando estamos en armonía ministerial.
g. Debemos crecer en la conciencia de este conflicto y despertar una actitud más
agresiva.
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ESCUELA DE PROFETAS PARTE III: CARTOGRAFÍA ESPIRITUAL
Nido de Aguilas
La posición de la iglesia
La posición de la iglesia y la actitud del guerrero debe ser desde la perspectiva de Jesucristo.
Según Mateo 16:18, Jesucristo describe una iglesia ofensiva de la siguiente forma:
a. El ve una iglesia que va en ofensiva, atacando las fortalezas de Satanás.

b. La primera vez que se usa la palabra iglesia, se describe con una función vital y esta
es hacer retroceder el reino de las tinieblas.
Las puertas del Hades no prevalecerán
a. La puerta es un lugar de consejo y gobernación (Proverbios 31:23)

b. Era un lugar de estrategias de guerra y entrada a la fortaleza.
c. Tiene tres implicaciones:
1) Maquinaciones (2 Corintios 2:11)

2) La estructura de su plan: Estrategia.
3) Las esferas o niveles de donde se llevan a cabo sus intenciones.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 14
NIVELES DE GUERRA ESPIRITUAL
A. NIVEL ESPIRITUAL EN LOS AIRES
1. Un enemigo espiritual que influye sobre todo lo natural.

2. Sutileza de sus estrategias: busca influir en un estilo de vida contrario a la palabra.
3. Creando un sistema de culto destructor y de gobierno, con la intención de ejercer
control, enajenación y sincretismo.
B. NIVEL FISICO-SOCIAL O TERRITORIAL
1. Creando fortalezas el enemigo logra ejercer el control.

2. Alteran el orden establecido por Dios, anulan lo divino y llevan al error (estilo de
vida).
3. Esclavizan a partir de las fortalezas. A continuación definiremos la palabra fortaleza:
a. Un lugar fortificado que Satanás construye para exaltarse a sí mismo en

contra de la voluntad de Dios (Cindy Jacobs)
b. Una fortaleza se puede definir como un sistema carcelario invisible.
c. Se dan a partir de pensamientos (2 Corintios 10:3-5)
d. El pensamiento produce una conducta ( 2 Corintios 4:4)
e. Ejemplo de incredulidad: decir que el Señor no hizo milagros donde si los
hubo.
f. El sistema cultual es la base. Un ejemplo sería Éfeso y Diana.
Tipos de fortalezas
1. Territoriales. Desequilibran el ambiente social, pervierten, destruyen y llevan al

error.
2. Grupos de demonios que están colocados estratégicamente, como por ejem
plo, violencia, etc.
3. Ideológicas. Filosofías que ejercen influencia sobre la cultura como la Nueva Era, el
racismo, el antisemitismo, etc.
4. Personales y mentales. Son patrones de pensamiento y conducta (en contra de
Dios).
5. Ocultismo sobre ciudades enteras.
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Nido de Aguilas
C. NIVEL POLITICO O DE GOBIERNO

1. La política es el arte de gobernar
2. Existen tres formas de gobierno: el gobierno divino, el gobierno humano y el go
bierno satánico.
3. Nuestra función como iglesia es quebrantar las fortalezas, cortar la fuente de in
fluencia del enemigo en las personas y pueblos, derrocar toda forma de gobierno y
establecer el GOBIERNO DE DIOS A TRAVES DE SU REINO.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 15
OBJETIVOS DE LA GUERRA ESPIRITUAL
Existen tres objetivos generales por los cuales se lleva a cabo la guerra espiritual y estos son:
1. Revelación. La revelación de Dios es una llave de autoridad y a la vez nos presenta

a nuestro Dios y Padre celestial, creando conforme a lo revelado. La Escritura declara
en Amos 3:7, que cada vez que Dios planea hacer algo aquí en la tierra, el revela sus
secretos a sus siervos los profetas. En el libro de Daniel capítulo 10, podemos ver
claramente como el enemigo busca retener en el aire los diseños de Dios. Pero vemos
a Daniel a través de la intercesión profética romper los cielos para que el mensajero
de Dios le entregase el mensaje que había sido emitido en el cielo. Dice la Escritura
que Daniel tuvo la revelación de que un conflicto estaba siendo librado en el mundo
espiritual, al recibir la revelación de este acontecimiento, Daniel tomó parte en el
conflicto y durante 21 días intercedió hasta que el mensaje revelado de Dios le fue
entregado.
La revelación es uno de los objetivos primordiales en la guerra espiritual, ya que a

través de lo revelado los planes y estrategias del enemigo quedan al descubierto. La
revelación viene a ser luz que desplaza las tinieblas y nos hace crecer en autoridad
sobre nuestros enemigos. La revelación acerca de quién es Jesús, trae mayor autori
dad sobre la Iglesia, al punto de que las puertas del infierno no pueden prevalecer
contra ella (ver Matero 16:19).
La revelación viene a ser para nosotros, en medio del conflicto que se libra, “una
lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino”, pues esta marca las pautas y
estrategias a seguir para deshacer las maquinaciones del diablo, tomar los territorios
ocupados por las tinieblas y liberar las almas en cautiverio. La estrategia del enemigo
para detener la revelación en el segundo cielo es el estupor, es por ello que la unción
profética es necesaria para romper y establecer los diseños de Dios, osea, lo que él ha
dicho.
2. Personas. La guerra espiritual es también por personas. Podría decirse que la prin
cipal motivación para tomar parte en el conflicto, es por las almas. Recordemos que
la Palabra dice que las personas están bajo las vendas de ceguera espiritual (2 Corin
tios 10:4). Los lugares donde estas personas viven están siendo influenciados por
espíritus territoriales, los cuales ejercen un dominio invisible que se refleja en la con
ducta y estilo de vida pecaminoso de las personas. La proclama profética en la guerra
espiritual abre espacios y trae rompimiento espiritual para que la luz resplandezca
sobre los que caminan en tinieblas. Lo profético entonces trabaja de la mano con lo
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Nido de Aguilas
evangelistero, trayendo estrategias para traer libertad a los cautivos.
3. Establecer el Dominio del Reino de Dios. Uno de los objetivos del enemigo en la
guerra espiritual es el dominio en tres ámbitos donde el conflicto se da: en los aires, a
nivel territorial y mental. Veámoslo con más detalle:
a. Dominio en los aires. Esto hace referencia a la batalla en el plano espi

ritual, los cielos (primer y segundo cielo). Efesios 3:10 declara que la Iglesia
está aquí en la tierra para dar a conocer la multiforme sabiduría de Dios a los
principados y potestades en los cielos. El dominio del enemigo en los aires
retiene el cumplimiento de lo que Dios nos ha prometido, es por eso que
como Iglesia de Cristo debemos romper esa oposición y dominio en los
aires.
b. Dominio territorial. Es la manifestación del dominio en los aires (lo invi

sible) y en la tierra (lo visible). Este dominio es extendido a través de fortale
zas territoriales, produciendo influencias a nivel físico y social. El dominio
territorial nos habla de “proyectar lo de arriba aquí abajo”, por eso Jesús nos
enseña a adorar al Padre y proclamar que la voluntad del Reino de Dios sea
hecha aquí en la tierra; dicho de otra forma, Jesús nos enseña a establecer el
Dominio del Reino de los cielos aquí en la tierra.
c. Dominio en las mentes. El dominio de las tinieblas sobre las personas

nace y se perpetúa a través de fortalezas mentales, precisamente eso fue
lo que hizo la serpiente con Eva, extravió la forma de pensar de Eva para
que el dominio o imperio de la muerte fuese transmitido a todo el género
humano. Las fortalezas mentales y territoriales vienen a establecer o influir
en los patrones de pensamiento y conducta de los habitantes de un terri
torio, los cuales establecen maldiciones generacionales y le dan derechos le
gales al enemigo para poder operar a través de los tiempos. Podríamos q
establecer el siguiente principio: “Las fortalezas territoriales y mentales pro
ducen patrones de conducta y costumbres en las personas, y esto a su vez
le proporciona un derecho legal a las tinieblas, trayendo maldición sobre un
territorio y sus habitantes.”
82
Nido de Aguilas
LECCIÓN 16
CARACTERÍSTICAS DE LA GUERRA ESPIRITUAL
Existen tres características que distinguen a la guerra espiritual, y estas son:
1. Sistemática. Un sistema es la combinación de varias partes unidas entre sí para

formar un todo y obtener un resultado específico. Se entiende también por sistema,
la forma ordenada de hacer un trabajo. El sistema de las tinieblas básicamente es
la unificación de cuatro áreas o poderes que el enemigo ha ostentado a través del
tiempo. Dichas áreas se han ido entrelazando y Satanás ha buscado controlar a
través de ello las cuatro áreas que son el poder económico, el poder político, el poder
religioso y el poder ideológico. Para cada una de estas áreas en las cuales Satanás ha
buscado tener el control, Dios ha establecido su estrategia para quebrantar el sistema
de las tinieblas. Él ha constituido un Reino de hijos e hijas para establecer el dominio
del Reino de los cielos entre y sobre los hombres. Para cada área de poder que las
tinieblas han influenciado, nuestro Padre Celestial ha establecido una estrategia,
veámoslas a continuación:
a. En lo económico, Dios está levantando a su Iglesia para vivir bajo el

sistema financiero del Reino. Bajo dicho sistema cada hombre y mujer es
enriquecido por la bendición de Jehová (Proverbios 10:22). Nos levantamos
y prosperamos aun contra los pronósticos negativos de este mundo. Los
recursos financieros están siendo traspasados a manos de los justos para
poder expandir el reino de Dios y hacer obras de justicia social.
b. En lo político, Dios nos ha sentado juntamente con Jesucristo en los

lugares celestiales (Efesios 2:6). Él nos traspasó de las tinieblas a Su luz ad
mirable para que podamos adorarle y declarar aquí en la tierra que “venga
su Reino y hágase tu voluntad como en el cielo aquí en la tierra.”
c. En lo religioso, Dios se ha dispuesto a restaurar el Tabernáculo caído de

David, para que cada hijo e hija tenga una relación con su Padre Celestial, y
entonces, el nombre de Jehová sea invocado sobre los gentiles (Hechos
15:17) para traerlos de una religión a una relación con su Padre Celestial.
d. En lo ideológico, Dios nos ha levantado como una nación santa con iden
tidad de Reino, las costumbres y cultura del Reino, y los pensamientos y la
mente de Cristo en nosotros, quebrantando así toda forma de pensamiento
sintético, relativo y humanista que se ha estado esparciendo en las nacio-
nes. El sistema de las tinieblas se caracteriza por ser un sistema de sincretis
83
Nido de Aguilas
mo, esto se refiere a una estrategia para tratar de conciliar doctrinas e ideo
logías diferentes. Un sistema que trae enajenación, osea, una invasión de
la mente a través de ideologías de la Nueva Era, modificando la forma de
pensar y el estilo de vida de las personas. Es una forma muy sutil de “lavar el
cerebro” de las personas e ir levantando fortalezas mentales y reforzando las
fortalezas territoriales de las tinieblas ya existentes.
2. Estratégica. Las estrategias sirven para alcanzar metas específicas que concuer
den con un plan general. El enemigo ha desarrollado estrategias específicas para
establecer su dominio sobre la tierra y para tratar de desarticular el plan eterno de
Dios. Las estrategia general de Satanás siempre ha sido la misma a través de los tiem
pos, en Génesis 1:2 encontramos delineada dicha estrategia, veamos:
a. Desorden. Esto tiene que ver con pervertir, alterar el orden establecido de
las cosas, desviar el camino correcto.
b. Vacío. Lleva a la destrucción, anulando parcial o totalmente el contenido

de Dios en algo o alguien.
c. Tinieblas. Implican error. Envolver en un estilo de pensamiento de vida

contrario a la verdad. Un claro ejemplo de dicha estrategia lo encontramos
en el proceso de la caída de Adán y Eva (Génesis 3, y 2 Corintios 11:3).
Algunas estrategias que Dios utiliza para la conquista son:

a. Alabanza y adoración. Estas abren brecha y sorprenden al enemigo con embosca
das de Jehová (2 Crónicas 20).
b. Rodear o cercar con la palabra profética para quebrantar las fortalezas de las tinie
blas (Josué 6:11).
c. Intercesión. Esta viene a ser la fuerza de empuje y estandarte de Dios (Daniel 10,
Éxodo 17:8-16, Ezequiel 37:7-9).
d. El ayuno. Buscar en lo secreto al Eterno y quebrantar las fuerzas del enemigo

(Isaías 58:6, Daniel 10).
e. La palabra proclamada es la llave de poder que genera cambios en las circunstan

cias, es poder creativo (Marcos 11:20, Isaías 55:11, Génesis 1:2b).
f. Juicio. La proclama del juicio de Dios sobre el enemigo detiene su obra, la saca a la
luz y la hace secar.
84
Nido de Aguilas
3. Cíclica. Un ciclo es un periodo de tiempo en que se cumple una serie de fenóme

nos realizados en un orden determinado. También son una serie de operaciones
destinadas a un mismo fin.
Cuando planteamos que una de las características de la guerra espiritual es, es que
esta es cíclica, nos referimos a la influencia sistemática del enemigo a través del año
(tomando un año como ciclo). El enemigo dividió el año en tres pequeños ciclos de
cuatro meses cada uno. Para ellos se valió del almanaque gregoriano y pagano. En
el almanaque o calendario gregoriano (así como también sucede en calendarios de
diferentes culturas) el año se dividió en 12 meses o ciclos, a cada mes se le dio el
nombre de un Dios pagano(es decir, el nombre de un demonio); y de igual manera a
cada día de la semana también se le dio el nombre de un dios del panteón pagano.
De esta forma, al establecer un dios al que se le rindiese culto cada día, el enemigo
obtuvo el derecho legal de regir sobre el tiempo e influir sobre las personas y los
lugares donde estas habitan.
Cada uno de los periodos de tiempo, están diseñados por las tinieblas para producir
cambios paulatinos pero radicales en las sociedades. Por ejemplo, uno de esos pe
riodos es el de la época de fin de año, en la cual año tras año se revive el famoso
“espíritu de la navidad” y como ya sabemos, esto tiene que ver con un antiguo culto
pagano que ha trascendido hasta nuestros días. De esta forma cada año se rinde
culto a un espíritu de error que es el que está detrás de dicha celebración o culto.
En conclusión, cada uno de los aspectos de la guerra espiritual que se han estudiado,
nos trae como Iglesia, una mayor comprensión y conciencia del conflicto que se
libra en los aires y en cada territorio por las almas. Dicho conocimiento de las estra-
tegias del enemigo, nos permitirá hacer la guerra con inteligencia “no ignorando las
maquinaciones (la forma en que piensa) del diablo acerca de nosotros.” Debemos
anticiparnos en intercesión y adoración a cada movimiento cíclico y sistemático de
nuestro adversario para poder realizar en forma efectiva la tarea que se nos enco
mendó: “hacer discípulos a las naciones, trasladándoles de las tinieblas a Su Luz admi
rable.”
85
Nido de Aguilas
LECCIÓN 17
ORGANIZACIÓN DEL REINO DE LAS TINIEBLAS
La Palabra de Dios nos dice con toda claridad que el mundo que nos rodea está compuesto
por una parte visible o natural y una parte invisible o espiritual. El libro de Colosenses 1:16
dice: “Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles
e invisibles…”
Lo invisible, está compuesto por dos reinos, El Reino de la luz o de los cielos y El Reino de las
tinieblas. El propósito por el cual las tinieblas “tratan” de oponerse al Reino de la luz es por el
domino en los aires y lo creado, pero, ninguna tiniebla puede prevalecer ante la luz Admirable
que es Cristo.
Lo visible, es el reino natural; todo lo creado que se puede palpar. El mundo espiritual, com-
puesto por los dos reinos mencionados anteriormente, puede afectar la esfera de lo natural.
En base a lo discutido, se puede establecer un principio, “Como es en lo natural, es en lo espiri-

tual, como es en el cielo, es en la tierra.” Todo lo que se manifiesta en lo natural es una manifesta-
ción de la realidad espiritual (lo invisible).
El enfoque principal del evangelio de Cristo, es el establecimiento del Reino de los cielos en la
tierra. Nosotros, la Iglesia de Cristo, hemos sido comisionados para esta tarea. Pero, Satanás y
su reino, tratan de oponerse, aunque este ya fue derrocado y derrotado en el calvario, presen-
tará oposición a través de toda una estructura. Como Iglesia del Señor, no podemos ignorar la
forma en que nuestro adversario está organizado, para poder ser más efectivos en la tarea que
se nos ha encomendado.
Tomaremos como punto de partida, lo declarado por el apóstol Pablo en las cartas escritas
a los Efesios y a los Colosenses. Efesios 6:12 dice: “Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de
este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” Colosenses 1:16
dice: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo
fue creado por medio de él y para él.”
El apóstol Pablo, bajo la revelación del Espíritu Santo, deja al descubierto cierta estructura de
reino contra el cual estamos en conflicto, el menciona las siguientes categorías de poder y
autoridad:
a. Tronos
b. Dominios
86
Nido de Aguilas
c. Principados
d. Potestades
e. Gobernantes de las tinieblas
f. Huestes espirituales de maldad
En la carta a los Efesios, el apóstol Pablo también hace mención del lugar donde se lleva a
cabo el conflicto que es “en las regiones celestes.” Esta frase en griego es una sola palabra,
“epouranios” y uno de sus significados es “templo celestial” o “santuario celestial”, dejándonos
esto al descubierto que hay una especie de fortaleza espiritual en los aires. Se dice que “una
ciudad o fortaleza representaba en la antigüedad –y aun hoy día- es el asiento de un trono, domi-
nio, de un gobierno específico.” Por eso el apóstol Pablo hace referencia en este pasaje, diciendo
que las jerarquías de las tinieblas operan desde sus fortalezas en los aires.
Con lo que hasta este momento se ha establecido, podríamos decir que una nación es un
gobierno espiritual (un espíritu) establecido sobre un territorio (un cuerpo) que se manifiesta
al mundo exterior a través de la personalidad de un pueblo (el alma).
El reino de las tinieblas, tiene un principio de edificación, que sería:

a. Herir la tierra para sembrar columnas de iniquidad.
b. Edificar en base al material que le provee el hombre, el pecado.
c. Estructurar forma de gobierno.
Definiendo las diferentes jerarquías
a. Tronos. Es un reino que se ha manifestado y se manifiesta de generación en ge

neración, este, puede estar sobre una o varias naciones. Cuando hablamos de un
trono, nos referimos a una jerarquía de gobierno de alto nivel. A lo largo de la histo
ria, hemos visto como estos tronos han establecido su dominio sobre una o varias na
ciones, afectando en lo natural a través del establecimiento de su cultura, ideologías y
religión. Por ejemplo, vemos como en la antigüedad, los imperios conquistaban
pueblos y establecían sus prácticas religiosas, sistemas legales y culturales; uno de
esos casos es el Imperio Romano.
En el libro de Isaías, encontramos cierto ejemplo de un trono. El profeta aquí se

refiere a una mujer reina, pero en realidad está hablando del imperio babilónico, un
trono que extendía sus dominios sobre muchas naciones, inculcando muchas formas
de cultos paganos. Isaías 47:8 registra lo siguiente:
“Cuando estuve enojado con mi pueblo, entregué mi propia nación a la deshonra y

los deje caer en tu poder (osea, Babilonia). Tú no tuviste compasión de ellos, y pusiste
sobre los ancianos tu pesado yugo. Dijiste: “Seré reina siempre” (se refiere a Babi-
lonia). No reflexionaste sobre estas cosas ni pensaste como habrían de terminar. Por
87
Nido de Aguilas
eso, escucha ahora esto, mujer amante del lujo, que estas tranquila en tu trono, que
piensas en tu interior: “Yo y nadie más que yo; yo no seré viuda ni me quedaré sin
hijos.
b. Principados. En griego es la palabra “arche” la cual se traduce como “el origen, el

comienzo, la persona o cosa que comenzó algo, el primer lugar, el que dicta las reglas,
magistrado del territorio.” De esta misma raíz se desprende la palabra arquitecto, cuyo
significado es “el artífice principal.” Podríamos decir, que un principado es el que traza
los diseños sobre un pueblo o nación, para que estos se rijan bajo las normas que
dicho principado dicta. Según las características del principado, son las reglas que
rigen al territorio. Si estudiamos la historia de las naciones, observamos que aún
persisten territorios en el mundo llamados principados, en los cuales la monarquía
con sus príncipes y reyes son el estilo de gobierno. En lo natural, estos principados
o monarquías están gobernados por personajes cuya autoridad está determinada so
bre un territorio claramente definido y limitado. Esa misma autoridad se ejerce sobre
la gente y la geografía de esos pueblos.
En el plano espiritual ocurre algo similar, recordemos el principio; “como es en lo

natural…” Existen territorios geográficamente definidos con su gente y su geografía,
que son controlados por espíritus de alto nivel de autoridad satánica llamados prínci
pes de las tinieblas. Algunos ejemplos bíblicos acerca de esto, los encontramos en
el libro del profeta Daniel capítulo 10, aquí se hace referencia clara de los príncipes
de las tinieblas que operaban sobre ciertos territorios, en este caso El Príncipe de
Persia y El Príncipe de Grecia. También es mencionado Miguel, como uno de los prin
cipales príncipes de Dios, dándonos a entender que en las huestes celestiales de
Jehová de los Ejércitos existen otros príncipes.
c. Dominios. En el original griego esta palabra tiene que ver con la palabra “contro
lador”, dando esto la idea de que tiene que ver con herramientas o sistemas de con
trol sobre varios pueblos o naciones. Podríamos decir que los dominios son como
una especie de brazo de poder vinculados con un trono o un principado, que ejerce
influencia en forma masiva sobre las personas de una determinada extensión territo
rial.
Podemos tomar como ejemplo actual, organizaciones mundiales o internacionales

que promueven anti-valores, como pueden ser los movimientos “gay”, organizaciones
pro-aborto, movimientos feministas. También podemos tomar de ejemplo organiza
ciones de corte sectario o religioso, filosofías o ideologías como el comunismo, el
marxismo, nazismo y otras de terminación “ismo.” Para el tiempo que Jesús estuvo
en la tierra, vemos operando el fariseísmo, el cual podría incluirse como un dominio.
También podemos ver que la Iglesia desde sus comienzos tuvo que lidiar con movi
mientos como el gnosticismo.
88
Nido de Aguilas
d. Potestades. La aseveración que se usa en griego, es “espíritus con licencia o juris

dicción sobre un cierto sector o población en específico.” Según el diccionario “Thayer”
de las palabras de la Biblia en griego, uno de los significados de esta palabra es “el
poder o autoridad para manejar asuntos domésticos.”
Las potestades, son géneros de maldad espiritual específica que cumplen los planes
de Satanás y sus gobernadores. Son dirigidos territorialmente por los diversos tronos
y principados para afectar zonas y gente de diversas regiones de una nación o conti-
nente. Producen un esfuerzo o trabajo constante, persistente y continuado sobre la
sociedad para acrecentar y propagar ciertos males y pecados hasta convertirlos en
costumbres de los pueblos (alcoholismo, adulterio, pornografía, tráfico de drogas,
robo, lujuria etc.) Las potestades pueden afectar igualmente a familias cuando estas
se inclinan hacia un pecado en particular. Las iglesias no escapan al ataque de las
potestades del diablo. El fruto de su conducta evidencia que “comisiones de poder”
han sido enviadas para destruir su testimonio y su labor. Entre estas podríamos men
cionar las potestades de idolatría, brujería, prostitución, alcoholismo, violencia etc.
e. Gobernadores de las tinieblas. Este tipo de espíritu está relacionado directamente

en lo natural con las sillas de poder y gobierno. Se encarga de los gobernantes,
diputados, senadores, jueces, magistrados, directores, personas de influencia sobre la
tierra, ministros y líderes de la iglesia. Estos espíritus se encargan de influir desde
las posiciones de gobierno para que dicten normas y decretos de ley sobre los pue
blos, que muchas veces van en contra de los principios de Dios. Un ejemplo de esto
lo vemos en el caso de algunos senados en países que han aprobado decretos de
ley en los que se tolera el aborto, o los matrimonios homosexuales. A causa de lo
que hemos estado discutiendo, es que se nos encomienda como Iglesia, interceder,
según 1 Timoteo 2:2 que dice que oremos “especialmente por los gobernantes y por to
das las autoridades, para que tengamos paz y tranquilidad, y llevemos una vida piadosa y
digna.”
f. Huestes espirituales de maldad. Estas son legiones o escuadrones de demonios

asignados por una potestad en particular, para provocar la práctica de cierto tipo de
pecado. Estas actúan en personas como brujos y narcotraficantes, que influencian
y esclavizan a otros. En los evangelios encontramos a cierto hombre que estaba
poseído por una legión de demonios, algunos incluso dicen que este era un hombre
muy importante en esa región.
g. Espíritus inmundos. Son espíritus que tienen como habitación, de preferencia,

cuerpos de personas (ver Mateo 12:43-44) o habitan en lugares como casas o cemen
terios. Muchas veces se incorporan en los ídolos o en objetos y amuletos de carácter
demoniaco.
89
Nido de Aguilas
h. Espíritus humanos. Estos no son espíritus que entran en la categoría de las hues
tes de las tinieblas. Recordemos que somos seres tripartitos, compuestos por espíritu,
alma y cuerpo. Un espíritu humano es el espíritu de una persona que es sierva del ad
versario, y que mediante prácticas ocultistas se separan de sus cuerpos para poder
hacer viajes astrales y dañar a otras personas.
90
Nido de Aguilas
LECCIÓN 18
CARTOGRAFÍA ESPIRITUAL
La cartografía (del griego chartis que es “mapa y graphein o escrito”), es la ciencia que se encar-
ga del estudio y de la elaboración de mapas. Para abordar este tema, tenemos que entender
que la cartografía tiene una importancia relevante dentro del plano espiritual. No contamos
con muchas referencias bíblicas acerca de este tema. Sin embargo podemos ver una repre-
sentación clara de la existencia de la misma en Ezequiel 4:1-3 que dice: “Tú, hijo de hombre,
tómate un adobe, y ponlo delante de ti, y diseña sobre él la ciudad de Jerusalén. Y pondrás
contra ella sitio, y edificarás contra ella fortaleza, y sacarás contra ella baluarte, y pondrás
delante de ella campamento, y colocarás contra ella arietes alrededor. Tómate también una
plancha de hierro, y ponla en lugar de muro de hierro entre ti y la ciudad; afirmarás luego tu
rostro contra ella, y será un lugar de cerco, y la sitiarás. Es señal a la casa de Israel.”
Base bíblica para la cartografía espiritual
a. Josué 2:1 “Josué envió desde Sitim dos espías secretamente, diciéndoles: Andad
reconoced la tierra y a Jericó.”
b. Números 13:2 “Envía tus hombres que reconozcan la tierra de Canaán, la cual yo
doy a los hijos de Israel; de cada tribu de su padres enviareis un varón, cada uno prín-
cipe entre ellos.” Este pasaje que dice “para enviar espías a reconocer una comunidad,
región, ciudad o nación” es con la finalidad de recoger información de la extensión,
topografía, cultura, producción, creencias etc... de la ciudad y basándose en esto
poder DEFINIR la situación para alcanzar el fin que perseguían.
c. Ezequiel 4:1-2 (antes citado).
d. Daniel 10:13 “Más el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún
días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y
quede allí con los reyes de Persia.” En esta cita ellos hacen notoria la existencia de
poderes territoriales representados por el príncipe del Reino de Persia que se oponen
a Daniel y luchan contra ángeles de Dios. Según esta premisa, se considera la existen
cia de entidades espirituales que resisten el establecimiento del Reino de Dios y al
evangelio, ya que ejercen poderes dentro de ciertos límites geográficos establecidos,
con la finalidad de influir en ellos y controlarlos.
e. 2 Corintios 10:4 “Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino podero
sas en Dios para la destrucción de fortalezas.”
91
Nido de Aguilas
f. Efesios 6:12 “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principa
dos, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra
huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.”
Estas citas evidencian aún más la existencia de la guerra espiritual o batalla espiritual que es
una realidad en las regiones celestes. Por tanto, entre mejor preparados estemos para ella,
más éxito tendremos en contra del enemigo. No podemos ir a la batalla a pelear como quien
golpea al viento, tenemos que ser certeros en lo que hacemos y contra quien lo hacemos. Por
ende, los espíritus territoriales son aquellos que dominan una región específica, pueblo, ciu-
dad, país o continente, influenciando en las personas para practicar ciertos pecados por medio
del temor, intimidación, influencia, tentaciones, etc.
Definiendo cartografía espiritual
a. La cartografía espiritual o mapeo espiritual, es una revelación de Dios acerca de

las condiciones espirituales del mundo en que vivimos. Por medio del Espíritu Santo,
se nos revelan las huestes espirituales de maldad que dominan comunidades, ciuda
des y naciones.
b. La cartografía espiritual es una forma de conocer la realidad de lo que enfrentamos,

es el equivalente a la inteligencia y el espionaje en la guerra. Es un medio para obte
ner un diagnóstico de la realidad espiritual que afecta nuestras comunidades.
c. También se puede definir como la investigación realizada en una ciudad para

descubrir cualquier sendero de penetración que Satanás haya abierto para detener o
prevenir la extensión del evangelio y la evangelización de una ciudad para estable-
cer el Reino de los Cielos en ella. Puede servir como un recurso estratégico para locali
zar el poder del enemigo que obstaculiza una evangelización más fructífera.
Objetivos principales de la cartografía espiritual
a. Identificar con absoluta claridad los planes del enemigo, sus estrategias, artimañas
y complots sobre áreas geográficas específicas para controlarlas.
b. A través de este conocimiento adquirido, llevar a accionar a la iglesia de manera

inteligente para ser efectivos en la batalla, logrando la victoria; minimizando tiempo,
recursos, riesgos y pérdidas.
Aportes de la cartografía espiritual
a. La cartografía espiritual nos ayuda a tener una visión de una ciudad, nación o terri
torio como realmente es y permite compararlo con su apariencia superficial.
92
Nido de Aguilas
b. La cartografía espiritual marca una clara diferencia entre lo visible y lo invisible, ya

que esta se basa en lo espiritual y por lo tanto se impone sobre lo natural reflejando la
condición espiritual del área que se estudia.
c. En la elaboración de un mapa para guerra espiritual, debemos entender que las

fuerzas y eventos espirituales ejercen influencia y dominio sobre lugares y circunstan
cias en el mundo natural.
d. De la cartografía espiritual entenderemos que muchos aspectos visibles del mundo

que nos rodea están relacionados con fuerzas espirituales.
e. En torno a nuestra realidad, hay áreas invisibles que tienen una relevancia aun
mayor que las visibles.
f. La cartografía espiritual consiste en una labor de investigación para identificar y

denominar los poderes espirituales que trabajan sobre una nación, ciudad o comu
nidad. El propósito final de este trabajo se cumple al aplicar este conocimiento en la
guerra espiritual y oración estratégica.
g. En este estudio de la cartografía espiritual, se incluye dentro del pueblo de Dios,

todas aquellas personas investigadoras como sociólogos, politólogos, historiadores
etc... que tenemos en nuestras iglesias y quienes nos pueden proporcionar datos de
gran valor para destruir de manera específica las fortalezas del enemigo.
h. La cartografía espiritual es de gran ayuda para la evangelización mundial y el traba

jo apostólico de plantar nuevas iglesias.
i. El mapeo espiritual es una base firme para el levantamiento del Ministerio de Inteli
gencia y Espionaje sobre Satanás y sus huestes.
j. El don de discernimiento de espíritus es muy importante para la elaboración de un

buen mapeo espiritual.
Factores que constituyen la cartografía espiritual
a. Factor histórico. Involucra una exhaustiva investigación histórica. Esto incluye in

vestigación bibliográfica (visitas a bibliotecas), entrevistas con personas mayores,
consultar los registros, prefecturas, asociaciones de vecinos, etc... con el objetivo de
determinar la influencia cultural e historia de la zona desde su fundación hasta la
actualidad. Existen aspectos importantes a investigar, estos son:
1) ¿Cuál es la historia del sector a estudiar?
93
Nido de Aguilas
2) ¿Quién lo fundó?
3) ¿Cómo eran los que lo fundaron?
4) ¿Por qué lo fundaron?
5) ¿Cuáles fueron las motivaciones que indujeron a su fundación?
6) ¿Bajo qué circunstancias se fundó?
7) Los nombres de las calles y por qué se llaman así.
8) ¿A quién le dedicaron el sector cuando se fundó?
b. Factor físico. Para ser efectivos en este factor, es indispensable recorrer la zona
con el fin de estudiarla. Su aporte está definido por la elaboración de un inventario
de todo lo existente en dicha zona, con el objetivo final de preparar un esquema o
mapeo espiritual de la misma. Las actividades a realizar consisten en salir y recorrer
el área, haciendo un inventario de las estatuas, parques, monumentos, el nombre de
las calles, avenidas y el número que identifica las casas. Debe tomarse en cuenta los
tipos de edificaciones gubernamentales, religiosas, comerciales, educativas, etc.
También se deben observar los tipos de actividades predominantes en la zona, como

lo son la venta de licor, loterías, juegos de azar, casas de citas, casas de abortos, venta
de drogas, prácticas de brujería, idolatría y otros. Al elaborar este inventario se tiene
una imagen espiritual del vecindario. Todo esto se debe plasmar en el mapa.
c. Factor espiritual. Involucra la identificación de espíritus territoriales por medio del

discernimiento espiritual. Los espíritus territoriales, son espíritus de demonios que se
alojan en lugares particulares como templos hindús, budistas, lugares de peregri
naje, centros espiritistas, santuarios, sitios de fetiches, centros de la nueva era, etc. La
guerra espiritual comienza en el mundo invisible donde hay una jerarquía de demo
nios (principados y potestades) que son asignados estratégicamente por Satanás para
influir y ejercer control de una comunidad y sus familias.
Estos demonios pervierten a las personas, haciendo que se vuelvan contra Dios,
logrando con esto el gran objetivo de impedir que Cristo sea glorificado en su territo
rio. La cartografía espiritual se basa en desarrollar mapas espirituales de comunida
des, ciudades y naciones; identificando donde Satanás tiene sus tronos, dominios,
principados y potestades. Esto nos permite discernir las estrategias a seguir antes de
entrar en la guerra espiritual. Se utiliza la oración y el ayuno para destruir las obras
del maligno y ganar almas para Cristo.
94
Nido de Aguilas
LECCIÓN 19
LÍNEAS LEY Y PUNTOS VÓRTICES
Líneas Ley
Las líneas Ley se definen como líneas de energía, líneas espirituales (entre otros nombres).
Son alineaciones de energía, que conectan edificaciones antiguas construidas son algún
propósito desconocido por pueblos prehistóricos. Estos se localizan en la mayoría de los
lugares sagrados del mundo, como los círculos de piedras o monumentos megalíticos, iglesias,
cementerios etc.
El término “Ley Lines” (líneas ley) fue creado por Alfred Watkins, un inglés que en 1921 se dedi-
có a estudiar los lugares antiguos de Gran Bretaña, tratando de explicar su teoría de que estos
habían sido realmente construidos o formados en ubicaciones debidamente alineadas a lo
largo del paisaje habitado de Gran Bretaña. Watkins acuñó el término de líneas ley, (ley lines)
a partir del hecho de que, los lugares donde estas líneas se cruzaban o terminaban tenían a
menudo nombres que acababan en ley, ly o leigh, (del anglosajón antiguo que significa prado,
tierra limpia o despejada). Su estudio lo lleva a afirmar que estas líneas eran antiguas vías
comerciales y procesionales paganas, que conectaban los antiguos lugares de adoración.
Puntos vórtices
Estos “lugares sagrados” donde las líneas se interceptan, se consideran como fuentes de ener-
gía o puntos focales (puntos vórtices o vortex point). Algunos piensan que dichos puntos son
de orígenes naturales o producidos por corrientes de agua subterráneas, mientras que otros
piensan que son puertas espirituales de acceso y salida para toda clase de manifestaciones
paranormales. Se cree que estos puntos se interconectan formando una red global.
Hoy día, el trazado y la cartografía de estas líneas, son usados por diversas corrientes del
Cristianismo Evangélico como herramienta de mapeo espiritual para hacer guerra espiritual.
También son usadas por corrientes de pensamiento como la Nueva Era, la ufología, el esote-
rismo, el ocultismo o el satanismo. Para el satanismo, hacer rituales de sacrificios humanos en
los puntos de mayor energía (puntos vórtices) –los cuales han aprendido a usar de las antiguas
tradiciones esotéricas- tiene como motivo principal invertir la “polaridad” de estas líneas de
energía, cargándolas de negativismo. Ellos creen que la “Fuerza Universal” (Dios, espíritu, qi,
etc.) viaja a través de estas líneas, las cuales se conectan a otras a través de cuadrículas magné-
ticas por todo el planeta.
A estas líneas ley, los espiritualistas orientales la conocen como “Líneas Dragón” la cual está
simbolizada con la serpiente. De manera similar, la acupuntura maneja tal energía, siendo el
95
Nido de Aguilas
cuerpo humano, “un reflejo de la madre tierra.”
Los antiguos pueblos, conocían de esta energía y su manejo, y es así como plantaban piedras
en estos puntos vórtices, para “liberar” la energía de la tierra o “taparla” con los sacrificios.
Creían que las fallas de los campos magnéticos en la tierra, eran causadas por estas obstruc-
ciones. Por eso las iglesias antiguas, templos religiosos, construcciones francmasónicas y otras
sociedades secretas, fueron construidas sobre tales puntos. Debido a esto, según algunos
autores, los satanistas escogen iglesias católicas y otras construcciones ubicadas en dichos
puntos para sus sacrificios.
Nueva Era y Líneas Ley
La Nueva Era cree que en las intersecciones de las líneas ley (puntos vórtices) existen puntos
de resonancia de energía especial para el psiquismo y magia, la geomancia, el trance, etc.
Según ellos, las entidades alienígenas, y otras entidades de origen espiritual, viajan a través de
estas líneas; de igual manera creen que los platillos voladores (OVNIS) viajan a través de estas
energías a modo de carretera o autopistas espirituales. Ellos creen que dichos puntos energé-
ticos están fuertemente asociados con las fuerzas electromagnéticas naturales que se pueden
observar o sentir en diferentes puntos de gravedad en la tierra (creen que en muchos lugares
la gravedad es inversa) como por ejemplo el gnosticismo y su búsqueda de actividad extrate-
rrestre en Nazca, Perú (Suramérica), Área 51 y actividad paranormal en Nevada, USA, etc.
Una de las prácticas más usadas por las personas que practican ocultismo de la Nueva Era y la
Meditación trascendental, consiste en buscar una piedra que esté firme y en pie; y mirar hacia
la montaña hasta visualizar otra piedra. Esta les servirá de guía para que basados en planos
ordinales del terreno, puedan encontrar unas “intersecciones” o “puntos de convergencia” en-
tre diversas líneas del terreno, que definirán para ellos los centros de poder energético. Estos
centros de poder no son solo eso, sino que son bases de concentración, dominio y actividad
demoniaca.
Curiosamente quienes practican yoga (ocultismo prohibido por Dios) y meditación, al encon-
trar estos puntos, se sientan sobre ellos, iniciando así su meditación y sus experiencias de via-
jes astrales. Esto es obviamente, penado por Dios. Es bajo estas prácticas en estos lugares que
ellos afirman que sus poderes de meditación se hacen más eficientes. Sus prácticas ocultistas,
realizadas en el entorno de las líneas ley, estimulan sus poderes ocultos y les eleva a gran al-
tura en su supuesta espiritualidad paganizada, como por ejemplo, las prácticas de meditación
colectiva en parques o puntos clave en ciudades orientales.
El Señor nos ha advertido en su Palabra que estemos alejados de estos lugares y poderes, los
cuales pueden afectar la mente y el espíritu de la gente. Dios los denomina “abominación a Je-
hová” y nos previene del peligro, dándonos a conocer que los lugares altos, las piedras y ruinas
sagradas, no son tan inofensivas como parecen, están íntimamente ligadas a poderes de las
96
Nido de Aguilas
tinieblas. Lugares como Cristo del Picacho (Tegucigalpa, Honduras), Estatua de Cristo Redentor
(Rio de Janeiro, Brasil) están relacionados a estas prácticas.
Elementos fundamentales que nos guían a la verdad
Las líneas ley producen un alineamiento de diversas construcciones, templos y monumentos.

Estos lugares, zonas o ciudades evidencian ser áreas sumamente opresivas, llenas de violencia
ambiental y de un control en el comportamiento de sus habitantes. En esos alineamientos se
ubican con mucha definición centros ocultistas y comercios esotéricos que tientan con fuerza
al transeúnte a participar en sus actividades y consumir sus productos o servicios. Las áreas
urbanas y rurales que se encuentran en dirección de estas líneas ley, envuelven en su seno
diversidad de centros ocultistas.
Es interesante saber, que los libros difundidos entre los ocultistas están aquellos que tratan el
tema de las líneas ley. Desde luego, explicando al seguidor de lo oculto, qué son las líneas ley,
dónde encontrarlas y qué hacer con ellas.
Es evidente, que las personas envueltas en la brujería y el satanismo, usan este conocimiento
para influir en las comunidades. La adivinación y el magnetismo pagano tienen su preeminen-
cia en este conocimiento. Muchas iglesias evangélicas han sido profunda y negativamente
afectadas por los poderes de las tinieblas; manipulados por los ocultistas que han hecho uso
del conocimiento de las líneas ley.
Líneas abiertas
Hay poderes satánicos empeñados en mantener abiertas las líneas ley controladas por ellos.
Como creyentes en Cristo Jesús, es nuestro deber entrar en la Guerra Espiritual a la que Dios
nos ha llamado, para ir a los lugares altos, a los montes y a los lugares desde donde podamos
divisar nuestras ciudades y pueblos para orar e interceder con fervor y autoridad. Desde allí
debemos reclamar estas ciudades o áreas para Jesús, rompiendo con esos poderes y fortalezas
del diablo establecidos en los alineamientos.
El fin de estudiar las llamadas líneas ley es hacer retroceder el reino de las tinieblas y estable-
cer el Reino de la Luz en sitios geográficos específicos. Debemos tener un espíritu abierto a la
revelación del Espíritu Santo y un corazón no prejuiciado, sediento de la verdad de Dios, para
liberar a nuestros pueblos del yugo satánico.
Controlando Gobiernos y Gobernantes
Las líneas ley atraviesan nuestros senados, palacios presidenciales, etc... Influenciando las deci-
siones más relevantes de nuestros estadistas. Estas líneas deben ser cortadas en oración.
El apóstol Pablo menciona en el libro de los Efesios que uno de los enemigos espirituales de la
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Nido de Aguilas
iglesia se llama “Gobernadores de las tinieblas.” Son muchos y su base operación se encuentra
en las zonas de gobierno de cada ciudad y nación. Estos espíritus de alto nivel operan contro-
lando a los hombres que gobiernan los pueblos. Son controladores de autoridad. Las líneas
ley les proveen de esos centros de operación. Nuestra oración debe ir orientada a debilitar
esas líneas abiertas.
Características de las líneas ley

a. Su paso comprende al menos 5 o 6 elementos o puntos vórtices.
b. Por lo general, pasan por ríos, arroyos, lagos o cualquier tipo de cuerpo de agua;
también puede ser una fuente de agua. Hay casos en que se llega a crear esta fuente
para darle mayor fuerza a una línea ley.
c. Se dice que para que una línea ley sea perfecta debe terminar o desembocar en un
cementerio, ya sea oficial o clandestino o en un lugar de muerte.
Líneas ley: realidad o ficción
Dios hizo su creación y nos regaló hermosos lugares para habitar. En su obra hay diversas co-
sas que son misterios que todavía no han sido revelados en toda plenitud al pueblo de Dios.
El Señor ha guardado estos misterios hasta un momento específico en su plan para nosotros.
Pero Satanás, sus demonios y su “iglesia”, ha ido descubriendo algunos de estos misterios,
usándolos para edificar y establecer su Reino de Tinieblas. Estos misterios tienen mucho que
ver con las llamadas líneas ley.
Estas líneas, son efectivamente espacios o avenidas entre la naturaleza, donde se mueven
libremente los poderes demoniacos, causando estragos en la humanidad e influenciando
negativamente al pueblo de Dios. Hay un lado oculto y ocultista detrás de estas líneas ley, a
través del cual operan Satán y sus huestes. Es nuestra meta descubrirlas y su forma de influen-
cia para poder destruir sus estrategias con el fin de desequilibrar el reino de las tinieblas.
Las líneas ley de Dios
Con este título sólo queremos llamar la atención de como Dios destruye las fuerzas demonia-
cas operantes en una línea ley. El Señor establece en las mismas líneas abiertas o avenidas
espirituales a Ministerios e Iglesias con poder. A Dios le pertenece la gloria, el honor y la
autoridad. El no imita lo que hace el diablo, por el contrario, Satán imita los principios de
gobierno establecidos por Dios y trata de someter a los pueblos al pecado, antes que se rindan
al Santo Evangelio.
98
Nido de Aguilas
Dios ubica iglesias en puntos claves de las ciudades; cuando estas oyen su voz, la victoria les es
dada. Estas iglesias son avivadas, llenas del Espíritu y de un profundo espíritu de intercesión.
Son verdaderas columnas proféticas en medio del mover del enemigo. El poder y unción
apostólico-profética sobre ellas es tan fuerte que detienen las fuerzas satánicas.
Los ministros e iglesias que se ajustan a los alineamientos divinos, tocan una ciudad y marcan
con la unción a los pueblos. Satán huye derrotado de su entorno y se establece con violencia
el Reino de Dios. Dios escoge hombres pero también escoge lugares donde establecer su
obra. Bienaventurado el ministro y la iglesia que escucha la voz de Dios y se dejan edificar por
su espíritu. Ellos sabrán donde construir sus templos y donde ministrar la Palabra de Dios para
frenar el alcance del enemigo.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 20
CENTROS DE PODER O DE INFLUENCIA
a. Los ríos o arroyos. Ambos son símbolos de una corriente espiritual. Dios habla
de un fluir del espíritu como un río de agua viva. Son utilizados en las civilizaciones
paganas donde habitan dioses y demonios.
b. Mares. Los mares han sido, a través de la historia de la humanidad, considerados

como lugares mágicos. Han sido la inspiración de mitologías, leyendas y adoración.
Los romanos adoraban a Neptuno que tipifica a dagón, el dios pez.
c. Lagunas. En su mayoría sirven de leyendas supersticiosas y mitológicas. Centros

antiguos de sacrificio y culto a los demonios; lugares de maldición y pactos.
d. Los bosques. Han sido lugares considerados como mágicos y epicentro de múl
tiples leyendas. Escondederos de brujas y lugares de hechicería por excelencia. En
nuestra infancia, se nos narraban cuentos de duendes y hadas que habitaban en los
bosques, que incluían árboles con formas tenebrosas. Los bosques son lugares que
por sus sombras misteriosas y bellísimos juegos de luz que se filtran entre los árboles,
han sido escogidos para inspirar a quienes han alcanzado los más altos grados de
magia. Estos entierran sus trabajos en los bosques, en los lugares que se hacen los
sacrificios humanos.
e. Volcanes. Lugares altos que por su atracción natural, se convierten en altares de

sacrificio humano para aplacar la ira de los dioses paganos. Son centros de pacto
nacionales.
f. Lugares altos. Son lugares de adoración; sea dada a Dios o a Satanás. Son de gran
influencia y control espiritual sobe los pueblos. Cada vez que Dios reveló una estruc
tura, escogió un monte y un hombre, por ejemplo:

1) Monte Ararat- revelación del arca de Noé (nueva generación).
2) Monte Sinaí- Dios le habla a Moisés y le revela el tabernáculo en el
desierto.
3) Monte de Sión- donde Dios le dio la revelación a David para la edificación
del tabernáculo lleno de alabanza y adoración.
4) Monte Moriah- donde Salomón edificó el templo de Dios.
100
Nido de Aguilas
Ejemplos que nos da el Antiguo Testamento de Espíritus Territoriales
Los espíritus territoriales son fuerzas invisibles que ejercen señorío sobre una región determi-
nada geográfica y topográficamente. Sobre estas áreas levantan un “trono” para ejercer una
acción demográfica (sobre personas, para destruirlas) y geográfica (áreas naturales y la natura-
leza misma para devastarla y aniquilar el mayor número de personas).
En el libro de Números 33:52-53, se nota el celo de Jehová para que Israel derribara (o tomara)
los lugares altos (naturales o artificiales, como montes altares o templos). Era necesario derro-
tar a los hombres, pero también a sus espíritus territoriales. El capítulo 10 de Daniel es el que
nos da la enseñanza más clara sobre territorialidad en el antiguo testamento.
El profeta Daniel ayunó durante 21 días, y el día 24 tuvo la visitación de un ángel con la res-
puesta a sus oraciones. El ángel le dice: “Desde el principio de tus oraciones fue oída tu súplica
y fui enviado a ti con la respuesta, pero en los aires se me opuso el príncipe de Persia (espíritu
territorial sobre el gran imperio persa).”
El ángel le señala a Daniel que la batalla arreció y tuvo que ser enviado Miguel el arcángel
guerreo (a favor de Israel) para derrotar al enemigo ¡ALELUYA! Y finalmente añadió el ángel:
“Debo volver porque en breve pelearé con el príncipe de Grecia.”(Espíritu territorial sobre el
imperio griego, que quitaría de su autoridad al imperio persa).
En el libro de 1Reyes 20, la Biblia registra un relato que no debe pasar desapercibido, en el
cual describe como Israel se enfrenta a uno de sus fieros enemigos, los cuales manejaban el
concepto de territorialidad de sus deidades paganas. En la primera batalla, Israel vence a sus
enemigos contundentemente. Los enemigos de los judíos ponen a funcionar sus conocimien-
tos y piensan que han sido derrotados solo porque pelearon en un territorio donde su dios
pagano no tenía control o autoridad. Ellos piensan que hay dioses con poder en los montes o
en los valles, es decir, con autoridad territorial restringida.
Creen que la estrategia para ganarle a Israel es cambiar de lugar o de campo de batalla. Pero
Israel vuelve a derrotar a sus enemigos porque Dios, que estaba con Israel, es Dios tanto en los
montes como en los valles, amén. El concepto de territorialidad es válido, pero el gran error
de los hombres paganos fue considerar a Jehová un espíritu territorial. El Señor es mucho más
que eso; Él es Dios sobre todos, Único Rey y Amo Absoluto de Su creación, Aleluya.
Vemos el ejemplo de Elías en el Monte Carmelo. Baal y Acera eran dioses paganos de los
babilónicos que fueron absorbidos por los israelitas y a quienes bajo la presión de Jezabel
(reina pagana y esposa del rey Acab) Israel levantó altares de adoración apóstata. A través de
movimientos migratorios e inmigratorios, los espíritus son transmitidos a los pueblos y con es-
tos su influencia malévola. Para la liberación de Israel, Baal debía ser destruido y para eso Dios
levantó a Elías el profeta en medio de su generación para derrotar los poderes territoriales de
101
Nido de Aguilas
Babilonia (1Reyes 17-19).
Ejemplo de Espíritus Territoriales en el Nuevo Testamento
En los evangelios se nos presenta una verdad; Satán es el principal espíritu territorial. El con-
trola los reinos atándolos a su poder maligno a través de la idolatría y el satanismo.
En libro de Mateo 4, vemos que el diablo realmente tiene control sobre los reinos del planeta,
el pretendía tentar a Jesús ofreciéndole la entrega de los reinos del mundo. Jesús afirmó que
Satán era “el príncipe de este mundo”. Hoy ya no lo es; Jesús lo venció y lo despojó de su con-
trol y entregó a la Iglesia el dominio de las naciones, ¡ALELUYA!
El libro de los Hechos nos muestra las fuerzas demoniacas ejerciendo el control sobre perso-
nas y lugares, veamos:
a. Hechos 13:6-12. Pablo tiene una confrontación con Elimas el mago, que ejercía
influencia sobre gobernantes en Chipre.
b. Hechos 16:16-18. Encuentro de Pablo con un espíritu de adivinación que influen

ciaba en Filipos.
c. Hechos 19:35. Pablo lucha contra “Diana” de los Efesios, espíritu territorial mayor.
Columnas de iniquidad
Existen columnas de iniquidad mundiales, continentales, regionales, nacionales y locales. Sa-

tanás edifica su reino a través de éstas. Son piezas fundamentales en la edificación del mal, ya
sean fortalezas, castillos, ciudades etc.; desde luego, hablando en un sentido espiritual.
Son semejantes a las columnas de una casa o edificio, que son las que brindan el soporte a la
construcción. Las columnas de iniquidad son las bases fuertes de Satanás en diversos territo-
rios a través de las cuales sus ciudades fortificadas son establecidas y con ellas su maligna y
destructiva influencia.
Han tenido su asiento en un lugar o región en tiempos pasados y muy remotos. Fueron los
primeros asientos de prácticas de ocultismo y satanismo para pactar lugares. Algunas de ellas
son:
a. Guaridas de demonios. Los demonios se agrupan, hay legiones y huestes. En

estas columnas han establecido sus cuarteles desde la antigüedad, por el pecado de
los ancestros y por la consistencia del pecado nacional o repetitivo.
b. Bases de control o influencia. Como Pérgamo (Apocalipsis) son el asiento del

gobierno del diablo. Son o constituyen sus “tronos” o “embajadas” desde las cuales se
102
Nido de Aguilas
fijan sus políticas de control de los pueblos.
c. Fuentes de pacto y renovación de los mismos. Desde tiempos inmemoriales,

estos lugares constituyen santuarios religiosos, o de la superstición y el ocultismo,
donde constantemente van las personas para pactarse, pactar a su nación o renovar
viejos votos.
d. Centros de invitaciones permanentes a los demonios. Como ocurre con un

contrato legal de arrendamiento, cada año o por períodos, este debe renovarse. Así
renueva Satán los pactos por territorios. Esto lo hace a través de invitaciones que
hacen las personas a los demonios practicando idolatrías, procesiones, caminatas,
etc... allí en las columnas de iniquidad.
e. Altares de sacrificio e idolatrías. Hay lugares establecidos por los primeros mora
dores de una región, luego las culturas posteriores los mantienen. A veces cambian
a los personajes venerados; pero allí se persevera el hacer idolatrías o diversos sacrifi
cios. Hay lugares que se destacan en estas prácticas malignas.
f. Bases para el fortalecimiento de las fuerzas satánicas. Son lugares que por la
cantidad de idolatrías o hechicerías que se han hecho y se hacen, los poderes diabóli
cos se fortalecen. Hay lugares más destacados que otros en cada nación.
g. Centros para desarrollo de la “Religión” y el “Demonismo”. Una de las formas

que se utiliza para controlar los pueblos durante el día, es mediante un sincretismo
religioso, osea, una mezcla de falso cristianismo (religión idólatra) con paganismo
(ocultismo). Este es el espíritu de Babilonia (diabólica).
Allí, mediante ceremonias ocultas, los brujos “dan de comer a santos” (personajes religiosos en
cuyas figuras se esconden los demonios). Esto son ofrendas y sacrificios de sangre. Mediante
esta práctica demoniaca, naciones y pueblos son pactados y esclavizados. Lamentablemen-
te para la religión romana, las acciones que se llevan a cabo en sus cultos idolátricos, están
saturadas en su totalidad de este principio babilónico y con el pasar del tiempo, sus santua-
rios religiosos han sido usados para fortalecer pactos diabólicos para seguir controlando sus
comunidades.
103
Nido de Aguilas
LECCIÓN 21
LAS PUERTAS DE LA CIUDAD
Todos sabemos que una puerta representa un punto de entrada o de salida. La puerta puede
restringir el acceso o bien dejar libre el paso para la entrada de aquellos que quieren acceder
al interior de una casa, lugar o ciudad protegida por una puerta. Como ya se ha discutido ante-
riormente que “toda realidad espiritual tiene su paralelo en lo natural”. Veamos a continuación,
un pasaje de las Escrituras que ilustra esta verdad espiritual acerca de las puertas de la ciudad.
En el Salmo 24:7 (NVI) dice: “Eleven, puertas, sus dinteles; levántense, puertas antiguas, que va
a entrar el Rey de la gloria.”
El salmista al entonar el Salmo 24, da orden a las puertas de Jerusalén a levantarse para que
por ellas pueda acceder el Rey de Gloria (nuestro Señor Jesucristo). El autor de este salmo,
inspirado por el Espíritu de Dios, nos detalla una verdad espiritual a través de algo natural; nos
muestra las puertas como el lugar de acceso para la gloriosa presencia de Dios, pero, vemos al
salmista cumpliendo una labor muy importante, y es la de ordenar a las puertas que permitan
el acceso de la Gloria de Dios.
La Iglesia es la guardiana no tan solo de los muros, sino también de las puertas de la ciudad
donde esta ha sido establecida, restringiendo la operación de las tinieblas en su territorio o
declarando que por las puertas de la ciudad se avecina la gloriosa entrada de la presencia del
Dios Altísimo.
La perspectiva que Jesucristo tiene de su iglesia, es la de “una iglesia a la ofensiva.” En Mateo

16:18, Jesús ve la iglesia de la siguiente forma:
a. El ve una iglesia que va en ofensiva, atacando las fortalezas de Satanás.
b. Es la primera vez que se usa la palabra “iglesia”, y Jesús la describe con una función
vital, y es la de hacer retroceder el reino de las tinieblas. Una lectura alterna dice:
“todas las puertas del infierno no serán lo suficientemente fuertes para ella.”
En la Escritura, la puerta o las puertas de una ciudad son descritas de la siguiente

forma:
a. Un lugar de consejo y gobernación. Proverbios 31:23
b. Lugar de estrategias de guerra y entrada a la fortaleza.
c. Las puertas tienen tres implicaciones que son: Maquinaciones de las tinieblas
104
Nido de Aguilas
2 Corintios 2:11, la estructura de su plan, osea, la estrategia y las esferas o niveles donde se
llevan a cabo sus intenciones.
Una ciudad tiene por lo menos un acceso importante por donde entran la mayor parte de las
personas. Puede ser que estos accesos estén encubiertos, dado a que muchas ciudades tienen
varias rutas de acceso. En este caso lo que debemos hacer es conseguir un mapa viejo de esa
ciudad y ver allí cual es el camino antiguo por el cual entraban las personas a la misma.
Una vez establecida la puerta o las puertas de la ciudad, debemos ir al lugar y ver si existe
alguna imagen (vírgenes, santos, ídolos paganos etc.) símbolos (Rotary Club, Club de Leones,
obeliscos, monolitos, placa conmemorativa a algún muerto, etc.)
En las puertas de las ciudades, se encuentran los espíritus guardianes. Estos están encargados
de frenar la entrada a la cuidad de todo lo relacionado con el evangelio de Cristo y formar
líneas de poder o corredores de poder para controlar dicha ciudad. Estas líneas de poder, son
las que permiten la entrada a los distintos espíritus que operan en una ciudad, en otras pala-
bras, estas líneas se comportan como avenidas para esos espíritus. Lo que debemos hacer es,
atar al espíritu que mora allí, profetizar y declarar que esa puerta esta conquistada para Cristo.
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Nido de Aguilas
LECCIÓN 22
RECONOCIMIENTOS DE PACTOS ANCESTRALES
RECONOCER LOS PACTOS ANCESTRALES QUE ESCLAVIZAN LA ZONA
Es de gran importancia, que el líder de guerra espiritual, en un proyecto de conquista terri-

torial, comprenda que Satanás ya ha sido derrotado plenamente por Jesucristo en la cruz del
Calvario. El fundamento de La Guerra Espiritual Estratégica, son las Buenas Nuevas del Evan-
gelio de Cristo, “Sin duda alguna, Satanás esta derrotado por medio de Jesús y su obra de sangre
en la cruz.”
La base legal de nuestra victoria es contundente y absoluta. La Iglesia ahora posee como
herencia esa victoria total en Jesús. La autoridad de Jesús es la misma autoridad que tiene su
Iglesia. Esa autoridad descansa en el poder de la sangre del Nuevo Pacto. La sangre de Cristo
derramada en la cruz, es la sangre de la Nueva Alianza, derramada para la remisión de los
pecados del mundo. Ella introdujo un Pacto Mayor para cubrir al hombre y al planeta tierra.
Ningún otro pacto de sangre tiene el valor para anular este ¡ALELUYA!
Satanás ha esclavizado ciudades, naciones y vastos territorios haciendo uso de argumentos

legales, como pactos establecidos a través de los nombres, pactos antiguos y modernos,
pactos decretados por boca de gobernantes, o por el pecado de los pueblos, como la idolatría,
el satanismo y prácticas paganas. Más la gran noticia es que los creyentes en Cristo, somos he-
rederos de Dios con Él de esta tierra y por lo tanto, poseedores de un mayor argumento legal-
que es la Sangre del Cordero- para la liberación de territorios ¡AMÉN!
Debemos anular estos pactos satánicos, destruir estos argumentos infernales y quebrantar su
yugo sobe los pueblos. Esta es la esencia de la guerra territorial. Los escuadrones del Señor
son verdaderos representantes del Poder Judicial del universo que, teniendo conciencia del
decreto real del Trono Divino, es decir, la victoria sobre Satán, van a los territorios tomados
ilegalmente por el maligno para presentarle su carta de desahucio y echarle fuera del lugar. El
Pacto de la Sangre de Cristo anula cualquier otro pacto realizado por Satán ¡Amen! Los argu-
mentos del diablo, quedan sin validez legal cuando el ejército del Dios vivo descubre ante sus
narices la derrota infringida en la cruz.
Satanás ha pactado territorios desde la caída de Adán a través de:
a. La rebelión de los pueblos (oposición a la autoridad divina de Dios). Esta puede

ser pasiva y pacífica; en la cual el hombre le da la espalda a Dios y a su Palabra, desco
nociéndola y adorando otros dioses.
106
Nido de Aguilas
b. Las prácticas de ocultismo. Censuradas por la Biblia en toda época. Son el mate
rial más “valioso” que Satanás utiliza para edificar sus fortalezas.
c. Los pactos por los hombres y pactos de sangre. Ciudades han quedado esclavi
zadas por los nombres que le han dado sus gobernantes, sus decretos, los dichos de
su boca y sus abominables sacrificios.
d. El pecado en sus diversas manifestaciones. Este el barro con que Satanás constru
ye sus edificios espirituales.
Los pactos ancestrales se quebrantan a través de:
a. El mapeo espiritual y una investigación sería de la historia antigua y moderna de

un territorio para saber que pactos atan a su gente.
b. Bajo la observancia concienzuda de las prácticas religiosas de los pueblos y

ante el estudio de sus gobernantes y fundadores podremos evaluar a qué nivel y
cómo comprometieron y pactaron la tierra.
c. Finalmente, a través de un proceso de liberación redentivo. Estos territorios pue

den ser liberados por una iglesia llena del Espíritu, que levante la bandera de la victo
ria, de la conquista pintada con la Sangre del Cordero de Dios. ¡A EL SEA LA GLORIA
POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS!
107
ESCUELA DE PROFETAS
Nido de Aguilas
BIBLIOGRAFIA
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Sociedades Bíblicas Unidas.
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MANUAL AZUL 2DA EDICION (01) de Intercesion Profetica

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Y GUERRA

DISEÑO DE PORTADA: Héctor Mejía Aplícano - ADS

REVISIÓN: Linna Diorela Reyes y Kennia Anhara Reyes

REVISIÓN ORTOGRÁFICA: Lilian Campos

DIAGRAMACIÓN: Esther de Osorto

INTERCESIÓN Y GUERRA ESPIRITUAL

DERECHOS RESERVADOS © 2011

Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra,

Impreso en Alpha Design Studio

Impreso en Honduras, Centro América

PARTE II: ENEMIGOS QUE ATACAN LA IGLESIA 43

PARTE III: CARTOGRAFÍA ESPIRITUAL 75

Intercesión y Guerra Espiritual

Intercesión y Guerra Espiritual

Definición de intercesión según la Biblia

Intercesión y Guerra Espiritual

1. En esta intercesión, Moisés fundamenta la interseción sobre la credibilidad

a. Éxodo 32:7,14 “ Ahora pues, déjame, para que se encienda mi

2. En esta interseción, Abraham se fundamenta en la Justicia de Dios, el cono

a. Génesis 18:16-33 “Entonces se acercó al Señor y le dijo: “ ¿De

Intercesión y Guerra Espiritual

1. Edificar una protección espiritual alrededor de la iglesia y de los familiares.

B. Evidencias que demuestran que un creyente tiene el don o el ministerio de inter-

1. Oran por largos periodos de tiempo y disfrutan de la oración. Esta es una

2. Operan fuertemente en el don de discernimiento de espíritus. Los inter

3. Se identifican con el dolor de otras personas. Existen momentos específicos

4. A menudo obtienen respuestas más rápidas a sus oraciones, en compara

Intercesión y Guerra Espiritual

5. Constantemente tienen una actitud de oración. No importa donde esté y

6. Los intercesores operan en los dones de compasión y amor. Esta es una

7. Con frecuencia, los intercesores perciben sensaciones o síntomas en su

8. Los intercesores son muy sensibles al mundo espiritual. Algunos de ellos, si

9. Los intercesores tienen una pasión profunda por la oración y la intercesión.

C. Diferentes peligros que enfrentan los intercesores cuando no operan correcta

4. Querer manipular al pastor y a los líderes con sus oraciones.

Intercesión y Guerra Espiritual

5. Hacer oraciones de juicio sobre las personas.

Intercesión y Guerra Espiritual

La oración en el Espíritu tiene su fundamento en el pasaje bíblico de Romanos 8:22-

1. Oración a través del don de lenguas ( 1 Corintios 14:15)

a) La palabra sunantilambanomai proviene del griego, que al espa

(1) Sun: junto con

Intercesión y Guerra Espiritual

b) La palabra debilidad en el griego es astheneia que al español se

2. Llanto, clamor y lamento

a) La acción de llorar en medio de la intercesión se convierte en ora

(1) “Mis huidas tú has contado; pon mis lágrimas en tu redo

c) Según la Palabra de Dios, cada lágrima se convierte en una palabra

Intercesión y Guerra Espiritual

3. Los gemidos indecibles

a) El gemido es un lenguaje que no puede ser articulado con pala

Existen múltiples ejemplos en la Palabra de Dios como prueba

A través de la Palabra podemos ver que Jesús, es nuestro máximo

Intercesión y Guerra Espiritual

clamor y lágrimas al que podía librarle de la muerte, fue oído a cau-

En la Palabra, se registra un caso de resurrección a través de los

Intercesión y Guerra Espiritual

4. Los dolores de parto

a) Romanos 8:22 dice: “Porque sabemos que toda la creación gime

Entonces, ¿Qué es la labor de parto? Es hacer salir a la luz lo que

Intercesión y Guerra Espiritual

En la Palabra, existen términos en hebreo y griego para describir lo

• Sun-Odino: Parir, hacer nacer al pequeño, aparece