Pueblos Indígenas y subjetividad política

Por: Luisa Fernanda Botero Bernate

Durante la conferencia titulada ‘Pueblos Indígenas y subjetividad política’, el profesor

de Ciencia Política Odín Ávila Rojas relacionó la subjetividad con el sujeto y su
construcción en ámbitos culturales, políticos, sociales, entre otros, teniendo en
cuenta que esta construcción depende de sus ideologías y las perspectivas que se
tienen de un mundo que se encuentra en constante transformación.

De esta manera, según el profesor Ávila, se comprende cómo el sujeto histórico,

adquiere una construcción social que le permite desarrollar capacidades sobre su
propia conciencia y lucha para ser sujeto.

Es así como se produce la necesidad de generar el reconocimiento de la

subjetividad de los pueblos indígenas y como respuesta surgen teorías como el
multiculturalismo, que pretende entenderse como un principio del reconocimiento
jurídico, que va desde la incorporación del el derecho hasta la incorporación del
capital y la interculturalidad, entendida como la diversidad, que comparten las
mismas condiciones, cuyas problemáticas pueden resolverse a partir del
reconocimiento jurídico.

Históricamente, las propias condiciones sociales han impedido que el sujeto

indigena se desarrolle de manera autónoma debido a la persistencia de tradiciones y
valores coloniales, como lo son las diferentes formas de dominación, condiciones
como la explotación (que establece una relación de dominación, al subordinar al
indigena) y el despojo (entendida como la vía violenta de quitar algo históricamente
propio), lo que provoca el desarrollo de múltiples conflictos.

El indigena, como sujeto político, comprende la liberación de su propia conciencia,

se apropia de las formas de dominación y permite potencializar su reconocimiento
desde la subjetividad (indio, indigena) y hasta qué punto se reconoce. La
subjetividad y los pueblos indígenas ha permitido el desarrollo autónomo de
derechos, clase, género, política (raza-etnia), como estrategia de constitución y
recuperación de su propia historia (indio, indigena, raizal, etc).

La conferencia del profesor Odín Ávila, realizada durante la Semana de las

Humanidades, es de gran utilidad para las diferentes disciplinas, ya que permite
llegar a la conclusión de que aún es necesario el reconocimiento de los pueblos
indígenas como sujetos políticos. Además, su disertación permitió comprender las
problemáticas a las que aún se encuentran expuestos los indígenas de Colombia,
como sucede en el norte del Cauca, donde hay un fuerte conflicto sobre la tenencia
de tierras, y las deudas históricas que aún persisten y alimentan los conflictos
actuales.

Evidencia de la asistencia: