Instituto Tecnológico de Comitán

“2019, Año del Caudillo del Sur, Emiliano Zapata”

ETICA

ÉTICA PARA AMADOR

INGENIERÍA INDUSTRIAL
CON ESPECIALIDAD
EN SEGURIDAD INDUSTRIAL
Y GESTION DE LA CALIDAD.

Ozuna Gómez Keiry Johary N°A19700643

12/09/2019
Comitán de Domínguez, Chiapas; septiembre del 2019.

“Instituto Tecnológico certificado conforme a la NMX-CC-9001-IMNC-2015 ISO 9001:2015

Número de registro: RSGC-928, fecha de inicio: 2015-06-22 y término de la certificación 2021-06-22”

La Norma Mexicana NMX-R-025-SCFI, “Igualdad Laboral y
No Discriminación”. El número de registro: RPrIL-072 y
fecha de inicio: 2017-04-10
y término de la certificación 2021-04-10.
 La ética es una disciplina filosófica que se encarga del estudio del bien y el mal,
así como la relación moral y el comportamiento humano.
Este escrito es un ensayo del libro titulado ``ética para amador`` del autor
Fernando Savatier, quien lo escribió para su hijo.
Desde el comienzo del libro el autor nos dice que no es un manual de ética y que
ha sido pensado y escrito para adolescentes con el fin de estimular el desarrollar de
librepensadores.
El autor nos va redactando en su libro bases y algunos aspectos de la ética, así
como de la moral. Más que nada lo que el autor trata que su hijo piense y sepa
actuar frente a distintas situaciones, a su vez que lo haga con libertad y al mismo
tiempo de manera consciente y de esta manera el aprenda a vivir, tomado muy
buenas decisiones.
En el primer capítulo , trata sobre lo que puede ser lo bueno y lo malo, viéndolo
desde un punto conveniente para las personas, algo bueno para una persona le
conviene y resulta ser algo bueno, pero también hay obstáculos que son
convenientes para otras y se considera malo, esto lo de demuestra a partir del
ejemplo de las abejas y castores, donde se hace más difícil o imposible realizar
tareas que no se encuentra en un espacio conocido. Comenta lo que es la
responsabilidad o las ganas de vivir. La libertad de expresarnos, además, nos hace
navegar en un mar de opiniones distintas, las cuales nos irán forjando además una
mente crítica y una forma de pensar determinada.
Nos dice que libertad no es poder hacer cualquier cosa que queramos, pero
también es cierto que no estamos obligados hacer una sola cosa. Y que no somos
libres de elegir lo que nos pasa como por ejemplo el día en que nacimos, los padres
que nos tocaron, pero sí pero si libres de responder a lo que nos pasa.
Principalmente nos habla de la elección, que sepamos elegir ya que los motivos
que tengamos van a influir de cierta manera en nuestras decisiones. Nos da el
ejemplo del capitán que debe tomar una decisión muy complicada.
Nos habla de órdenes, costumbres y caprichos, son motivos por los cuales
tomamos decisiones. Las costumbres son aquellas que siempre hacemos, capricho
lo que nosotros queremos y ordenes es lo que nos mandan hacer. El autor nos da
un ejemplo de órdenes nos dice: ¿Por qué hago eso? Pues bien, uno de los tipos de
motivación que reconoces es el de yo mando que hagas tal y cual cosa.
Las costumbres más bien se refieren a la comodidad de seguir la rutina en ciertas
ocasiones, un claro ejemplo es el de las modas.
Los caprichos son aspectos de la vida de cada persona, que no suelen llevar
nada beneficioso, porque solo le interesa a una persona que tiene el capricho, un
ejemplo de ellos el capitán del barco que menciona Aristóteles, si dijéramos que el
capitán de ese barco tiro la carga no porque lo considerara sensato, si no por puro
capricho. El estaría loco porque el arriesga la riqueza o la vida sin otro motivo más
que su capricho.
Otro punto importante son las decisiones, hay algunas que desisten culpa, estas
pueden ser hechas voluntariamente o con órdenes de alguien, en este caso se
plantea la situación del dirigente Nazi y del racista. También plantea todo tiene que
ver en cuestión de la libertad. Que la libertad trata de hacer de actos de manera libre,

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sin tener en cuenta las influencias de los demás. Pero tanto nunca una acción es
buena solo por ser una orden, una costumbre o un capricho.
La moral nos dice que etimológicamente tiene que ver con la costumbre, lo que
significa voz latina more, en un hombre libre la ética no tiene nada que ver con los
castigos ni con premios repartidos.
Nos dice que ni ordenes, ni costumbres bastan para guiarnos en esto de la ética y
no hay un claro reglamento que les enseñe a ser hombre bueno. Cuando el autor,
habla sobre el criterio haz lo que quieras, no lo hace refiriéndose a una manera
desequilibrada de actuar, sino que a hacer lo que pensemos y deseemos, pero
siempre utilizando nuestro razonamiento para así tener en cuenta lo que nos
proponemos lograr, pero también hacer conscientes las consecuencias que puedan
tener nuestros actos.
El tema del capítulo IV es la libertad, pero encuadrado dentro de la frase haz lo
que quiera, lema de la ética. Ya que simplemente hay que dejarse de órdenes y
costumbres, no debemos preguntarle a nadie qué debemos hacer con nuestra vida,
sólo nosotros mismos podemos hacernos esa pregunta; referente el uso de nuestra
libertad sólo podemos interrogar a nuestra libertad misma.
La argumentación del filósofo francés Jean Paul Sarte dijo que estamos
condenados a la libertad, para esa condena no hay indulto que valga, aunque
recibamos una orden nosotros por medio de la libertad decidimos si cumplimos o no
esa orden, al decir que sí, hacemos uso de nuestra libertad, pero al decir que no y
no hacer nada también estamos usando nuestra libertad, ya que somos nosotros los
que tomamos esa actitud.
Se deja en claro que hacer lo que quieras no es lo mismo que hacer lo que te dé la
gana, porque lo primero es hacer lo que realmente quieres y es una base para
darnos la buena vida, en cambio hacer lo que nos venga en gana, es algo
momentáneo y no se piensa muchas veces en las consecuencias de aquel actuar tan
repentino.
Nos habla de darnos la buena vida tiene que ver con hacer lo que queramos,
porque queremos darnos la buena vida, ello implica las relaciones humanas, ya que
ser humanos no es solo el punto de vista biológico, sino también el de una realidad
cultural. Así que para darnos la buena vida también debemos saber dar la buena
vida, ya que no hay humanidad sin aprendizaje y este se basa en las relaciones
humanas.
Para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de
cualquier punto de vista, hace de referencia la Biblia, menciona la narración del
primogénito donde el padre le da herencia a su hijo para que sea feliz, pero este tipo
de felicidad es solo momentánea y acorto plazo.
La ética es más cómo vivir mejor, si nos fijamos en el ejemplo de las lentejas,
podríamos quedarnos con las lentejas y vivir de cualquier manera, pero es mejor
razonar y querer darte la buena vida, la buena vida que se funda solo dando buena
vida a partir de nuestras relaciones humanas.
Se habla de la buena vida, de que consta una buena vida, que es y lo que no se
debe hacer. Para querer la buena vida, hay que tener claro que no es algo simple, ya
que la vida está llena de obstáculos como es la codicia, despilfarrar dinero,
aprovecharse de las personas, para obtener lo que queremos. Estos motivos nos
podrían llevar a ver a las personas como cosas y no seriamos humanos, y lo principal

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de un humano son las relaciones entre ellos y al ver a las personas como cosas, el
trato entre humanos no existiría y es el motivo principal de porque los hombres no
son cosas, ya que éstas no podrían aportarnos cariño, respeto y una amistad.
Platica lo que es vivir y disfrutar, el hoy para darnos una buena vida, aprovechar
cosas que la vida te da, como son amor, amistad, respeto, ética.
Aprendí que las decisiones debemos tomarlas cada uno, ya que nadie puede ser
libre por ti. La ética trata de investigar en qué consiste en el fondo esto de la buena
vida sin importar, lo que nos cuenten los demás o lo que vemos de esa vida que nos
gustaría tener. La ética es estar decidido a no vivir de cualquier modo, y estar
convencido de que no todo da igual.
El autor menciona que existen distintos tipos imbéciles, y que se refieren no a los
que no saben algún conocimiento sino a los que no tienen conciencia de lo que
hacen y que se cuentan con escasa ética en su actuar, se puede engañar a los
demás, en lo que se desee, pero jamás a uno mismo.
Surgen dos conceptos que son la conciencia y el remordimiento. La conciencia es
lo inverso a ser imbéciles; debido a que no es algo con lo que contemos solo
algunos, sino que se desarrolla siempre que uno quiera. La conciencia consiste en
poder darnos cuenta de que las cosas que hacemos realmente nos convienen, saber
que debemos oponernos a lo que sabemos que no nos hace bien y no esconder la
mal consecuencias de nuestros actos bajo evasivas de que estábamos influenciados
por algo o alguien.
El remordimiento se presenta cuando nosotros darnos cuenta, sin la ayuda de
terceros, que nuestros actos no han sido del todo bueno.
Somos seres libres conseguimos equivocarnos y es por esto que tenemos
remordimientos, porque nos damos cuenta de que nuestros actos no han sido los
queríamos realizar, yendo en contra de nuestros principios. Por ejemplo, explicado
en el libro cuando un niño realiza una mala acción de inmediato dice que él no fue,
sin necesidad de que nadie le pregunte si fue así o no, debido a que se siente
culpable, o sea, aparece su remordimiento, pero en caso contrario cuando logra
realizar una acción por sí mismo, por ejemplo, hacer un dibujo sin ayuda
inmediatamente se atribuye los honores. Y es aquí donde aprendemos a diferenciar
nuestros actos buenos de los malos.
Remordimiento es hacernos responsables, de todas nuestras decisiones. Con esto
nos lleva aprender a obrar bien para que luego se nos haga más difícil si quiera
pensar en que cabría la posibilidad de obrar mal.
El razonamiento del capítulo Vl nos lleva a darnos cuenta que nuestras acciones,
por más pequeñísimas que sean, pueden afectar profundamente en la formación de
las personas. Debemos tratar de no ser personas imbéciles que necesiten de un
bastón por el resto de su vida, sino ser seres autónomos, con objetivos claros sin ser
manipulados ni influenciados por nadie.
Y ser seres responsables, sentirnos orgullosos de lo que hacemos bien, pero
también cargar con la culpa y la responsabilidad de los actos mal hechos, para que el
día de mañana sólo tratemos de realizar actos que estén relacionados con lo que
nosotros queremos para nuestra existencia.
Citando la historia del conocido Robinson Crusoe, y este se centra en una parte
donde el protagonista estando solo en una isla encuentra huellas humanas que no
son de él en la arena, creándose así variadas interrogantes que finalmente lo hacen

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cuestionarse la forma de seguir viviendo, que actitud adoptar frente a los otros
humanos.
Después se realiza una comparación entre desconocidos y el protagonista para de
esta forma nos introduce el tema principal que trata sobre la empatía, además y
importante la diferencia cultural y valórica entre viernes y Robinson mostrando así
que actos normales para los hombres de la tribu son castigados en la cultura del
aventurero como lo es el canibalismo, pero que ambos en ningún momento dejan de
ser humanos siendo este un rasgo importantísimo al momento de fundamentar su
semejanza llevando esto también directamente al concepto de empatía.
Algunos hombres que pese a su maldad nunca dejan de ser humanos, y hay que
entenderlos y respetarlos, incluso hasta llegar a razonar su comportamiento, sin
justificarlos. El autor plantea que incluso estos mismos humanos que son malos (que
roban, matan, violan, abusan, etc.) son necesarios para nuestra humanidad.
El autor define este capítulo ponte en su lugar, como el más importante de todos,
ya que su concepto principal de ética es la empatía y es en este capítulo se refiere a
dicho concepto.
Analizando una situación fingida para demostrar que existe hoy con respecto a la
sexualidad, en el libro nos hace referencia al concepto de inmoralidad, ya que todo
acto inmoral lo atribuimos la mayoría de las veces a situaciones relacionadas con el
sexo.
Se comienza una defensa y apoyo a favor de los placeres, exponiendo que no hay
nada de malo en sentir placer (refiriéndose al placer del sexo, nos habla de los
placeres, de diferentes tipos). Castiga al que se rehúsa a sentir algún tipo de placer,
pero también advierte de los peligros al dejarse llevar por estos, que finalmente si no
los controlas terminan por consumir tu vida.
Aconsejar al lector re comendándole que viva la vida, que la disfrute, que
aproveche cada momento, pero que lo haga con responsabilidad, porque de lo
contrario puede perderse, al transformarse el placer en un medio de escape de la
vida y no en un aporte para vivir mejor la vida como debería ser.
Nos dice que hay que buscar la alegría, una alegría que caracteriza como la más
importante búsqueda en la vida, diciendo que el que la ha conseguido a recibido el
premio máximo y el que no por muy exitoso que sea en otras áreas de la vida, es un
miserable.
La ética consiste en apostar a favor de que la vida vale la pena, ya que hasta las
penas de la vida valen, valen la pena porque es atreves de ella por lo cual podemos
alcanzar los placeres, incluso toda su postura de vivir la vida día a día. Pero si
discrepamos cuando se refiere a la muerte como nuestra principal enemiga, nos
extraña que el autor mencione tanto la importancia de la vida en este capítulo VIII y a
la vez desconozca de esa forma a la misma muerte.
En el último capítulo nos menciona que la gente normalmente considera a los
políticos, como seres inmorales y poco éticos es un hábito muy extendido en nuestra
sociedad democrática. Normalmente las personas que hacen estos juicios, no suelen
limitarse a todos los políticos, sino aun cualquier grupo de personas relacionadas
entre sí, agrupándolas en distintos grupos. Ninguna persona es igual a otra, esta
generalización no está justificada. Nos explica que muchas veces nos
desilusionamos de los políticos porque no comprendemos que son personas
humanas y tienen defectos. La gente elige a un político precisamente por eso,

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porque es como las demás. Los políticos tienen popularidad ser inmorales porque
ocupan lugares muy visibles de la sociedad.

Concluimos que en este libro nos habla sobre ética y moral, de un padre a su hijo,
nos da conocimientos, sobre bases y principios de la ética, nos enseña que vas más
allá de un estudio de la filosofía, sino que es una rama de ella, la cual rige nuestras
acciones hacia un buen vivir.
Nos hace recapacitar sobre la moral y también analizar sobre el uso de nuestra
libertad. Muestra como además de actuar por nuestra propia voluntad debemos
hacer uso de nuestro razonamiento, para así ser conscientes y guiar las acciones
que realizamos hacia un buen fin y actuar de una manera moralmente correcta.
De forma humilde de explicar aspectos de la ética, nos hace reflexionar acerca de
que debemos pensar lo que hacemos. Debido a que se toma decisiones apresuradas
y no nos detenemos a pensar en las consecuencias de nuestros actos. Debemos
darnos cuenta que nuestro actuar también se basa en las relaciones humanas, y que
somos en parte seres biológicos, pero también culturales, en nuestro actuar
debemos estar conscientes no solo de nosotros mismo sino también de quienes nos
rodean, y humanizarnos para tener un buen vivir, ya que no hay humanidad sin
aprendizaje.

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 BIBLIOGRAFÍA
 Savater Fernando. (1991). Ética para Amador. México D.F.: Ariel.