Seccion A : Identificacion y Evaluacion de fuentes

Esta investigacion quiere dar a conocer o tratar de responder la pregunta ¿En qué medida
impacta la filosofía de Robespierre en la dictadura de otros dictadores de Latinomaerica del
siglo XX?, para responder esto se analizara e investigara en varias fuentes de informacion
que se han obtenido en una busqueda previa.

Fuente 1: “Robespierre y la pena de muerte” escrita por Harrison W. Mark

En esta fuente se muestra un cambio en el comportamiento y decisión de
Robespierre frente al uso de la pena capital. Y es traido por Harrison W. Mark, quien es un
escritor independiente que estudió historia y ciencias políticas en SUNY Oswego en el lago
Ontario y que lleva un tiempo investigando de la biografía de Robespierre publicandolo en .
Aquí nos explica cómo en menos de tres años después, ese mismo Robespierre presidió el
Reinado del Terror, una fase sangrienta de la Revolución francesa (1789-1799) en la que
miles de ciudadanos fueron ejecutados en la guillotina. Un cambio de opinión tan brusco en
un período de tiempo tan corto (aunque caótico) es ciertamente interesante, sobre todo
cuando se trata de un sujeto tan mojigato como Robespierre. Después de todo, se trataba de
un hombre que se había ganado el apodo de "el Incorruptible" porque nunca comprometía
sus creencias, un hombre que creía tan firmemente en los principios fundamentales de la
Revolución que no podía concebir que esta —y por extensión él mismo— pudiera estar
equivocada. Pero se cuestiona cómo fue capaz Robespierre de cambiar su opinión después
de tener un sistema de dictadura por un considerable lapso de tiempo, que ya hasta parecía
cotidiano.

En lo personal, esta información me ayuda a expandir mis ideas sobre cómo un dictador es
capaz de cambiar su perspectiva acerca del uso de medidas drasticas como pena de muerte
haciendo un cambio radical en su forma de mandato.

Fuente 2: “Robespierre, un incorruptible tirano” escrita por Julián Elliot

En este fuente se nos presenta a Robespierre desde sus origenes, su arbol
genealógico y los eventos que lo marcaron para convetrtirse en el tirano que todos
conocemos. Y es traido por Julián Elliot, escritor estadounidense de “La Vanguardia”. En
página, se dice que Tras obtener la licencia para ejercer la abogacía regresó a su ciudad
natal. En Arras continuó profundizando en el estudio de los ilustrados. A medida que la
práctica del Derecho le permitía intervenir en diversos pleitos, a menudo injusticias
flagrantes, la lectura de los philosophes y una sensibilidad social cada día más despierta
moldearon la conciencia pública del joven Robespierre que se animara a publicar algunos,
entre ellos el manifiesto À la nation artésienne, que se transformó en el vehículo hacia su
primera incursión política relevante.
En 1789, Maximilien de Robespierre participaba en el paso previo a la Revolución
Francesa, la reunión de los Estados Generales. “Todo en Francia va a cambiar ahora”,
vaticinaba con acierto. Por entonces, nombrado uno de los ocho delegados por el Tercer
Estado (el pueblo llano) de la provincia de Artois, a él también le faltaba experimentar un
cambio notable. Y así continua los sucesos que definieron sus ideales.
A mí me parece interessnte porque forma al personaje de una forma más intima, viendo sus
acciones, sus logros y tragedias que lo llevaron hasta donde llegó.