COLEGIO CULTURAL

3 B
HISTORIA UNIVERSAL
(ENSAYO REVOLUCION FRANCESA)

PROF: JUAN CARLOS

JULIO RAMIREZ
MARIA LUISA TORIJA
LAURA ANGELICA MONDRAGON
EDUARDO X. SANCHEZ

INDICE
1. INTRODUCCION

2. DESARROLLO DEL TEMA

3. ARTICULO RELACIONADO CON EL TEMA

4. EXPLICACION SOBRE EL ARTICULO

5. CONCLUSION
INTRODUCCION
Hablaremos acerca de la revolucin francesa, que sin duda a sido uno de los
grandes movimientos a nivel mundial. No solo fue importante para Francia ya que
gracias a esta revolucion le sirvi de ejemplo a otros pases. Una de las causas de
la revolucion francesa fue el mal gobierno del rey Luis XVI, la descomposicin del
pas y de las clases sociales.

Lo que los franceses buscaban era que se les reconociera la libertad individual, la
igualdad de los ciudadanos. Y acabar con el gobierno monrquico par que fuese
republica.

La revolucion francesa se divide en 4 etapas.

1ra Etapa de 1789 a 1791,

2da Etapa de 1791 a 1972,
3ra Etapa de 1792 a 1795
4ta Etapa de 1795 a 1799.
DESARROLLO DEL TEMA
Ahora nos centraremos mas en el tema la revolucion francesa fue un movimiento
poltico-social. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustracin,
cuyos principios se basaban en la razn, la igualdad y la libertad. La Ilustracin
haba servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para
la independencia de su metrpolis europea. Tanto la influencia de la Ilustracin
como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de ideolgico para el inicio de la
revolucin en Francia.

El pensamiento ilustrativo se refiere a personas ilustradas, con una ideologa

liberal y que tuvieran el uso de la razn, que el gobierno fuese elegido por el
pueblo. Algunos de los intelectuales ilustrados son :

Montesquieu
J. J. Rousseau
John Locke
Adan Smith
Voltaire
Diderot

Algunas de las consecuencias del a revolucin francesa fueron: quitar a un

gobierno monrquico absolutista y cambiarlo a un gobierno de Republica.

Gracias a la obra de Montesquieu se crearon los 3 poderes:

Ejecutivo
Legislativo
Judicial

En la revolucin francesa declara la separacin entre iglesia y estado, lo cual

implica que la iglesia pierde todo poder ante el pueblo y tambin se establecen los
derecho del hombre y del ciudadano.

Algunas declaraciones del derecho del hombre son:

Todo hombre permanece libre y todos deben ser iguales entre todos
 La ley solo tiene el derecho a prohibir los actos perjudiciales para a
sociedad
La libre comunicacin de pensamiento y de opiniones

Estos derechos solamente aplicaban para personas del sexo masculino y aplicaba
al femenino por eso una mujer de nombre Olympe de gouges fue la primera
mujer en exigir la igualdad de sexos y solicita que esta se extienda a los hombres
de color.

La revolucin francesa fue un movimiento muy importante que ayudo a otros

pases a independizarse, fue un movimiento que quito el gobierno monrquico y
cambio a repblica. Gracias a este movimiento la gente empez a escoger a sus
gobernantes y no lo eligiera el poder divino.

Gracias a este movimiento se establecieron leyes para los hombres y ciudadanos.

Y se creo un gabinete poltico para poder platicar los problemas del pueblo.

ARTICULO RELACIONADO CON EL TEMA

La Revolucin Francesa es un suceso relativamente reciente, dilatado en el
tiempo, rico y complejo que, por diversas causas, parece haber desaparecido del
panorama actual, como demuestra un ligero examen de las publicaciones, del
debate acadmico e incluso de la cultura popular. Y, no obstante, podra afirmarse
sin error que ningn acontecimiento histrico ha tenido mayor influencia directa
sobre nuestro modo de entender la poltica, tanto en teora como en la prctica, de
entender la sociedad y sus mecanismos, de entender al individuo, en suma, de
entendernos a nosotros mismos. Como no poda ser de otro modo, ningn
acontecimiento resulta tan contradictorio, tan difcil de enjuiciar, tan abierto a
revisin continua. Porque la Revolucin Francesa instaura nociones tan esenciales
que, vistas hoy, parecen haber existido siempre: que la soberana reside en el
pueblo, o que todos los hombres son iguales y han nacido libres, por citar un par
de ejemplos. Pero tambin instaura en la conciencia colectiva la terrible conviccin
de que estos derechos indiscutibles hubieron de ser conquistados y conservados
mediante una violencia inusitada, y de que la violencia, una vez desencadenada,
conduce inexorablemente a la tirana y al terror. Que, en los aos cruciales de la
Revolucin, la Declaracin de los Derechos del Hombre y la guillotina fueron de la
mano es un dilema al que Michelet se enfrenta con honradez, rigor y lucidez, pero
sin ocultar el profundo desgarramiento intelectual y emocional que se deriva de
esta percepcin.
Jules Michelet naci en Pars el 21 de agosto de 1798, tres aos despus de que
la instauracin del Directorio pusiera fin oficialmente al perodo revolucionario, y un
ao antes del golpe de Estado de Napolen el 18 de Brumario (9 de noviembre)
de 1799. No fue, pues, testigo directo de los hechos que describe, pero vivi y
escribi inmerso en la memoria inmediata de lo descrito. Su crnica, ampliamente
documentada, no proviene nicamente de los archivos. El escueto recuento de
la Historia se complementa con la voz de la calle, la ancdota significativa y el
dibujo del natural. Narrador de notable talento, muchos pasajes del libro parecen
salidos de las obras de sus contemporneos: Stendhal, Balzac, Victor Hugo 1.
La mencin de estos autores no me parece improcedente, porque la Historia de
Michelet se ajusta a los cnones narrativos de la gran novela del siglo XIX que
aqullos representan, sobre todo en lo que concierne a la posicin del narrador,
omnisciente y estrictamente objetiva (aunque no exenta de ocasionales
intervenciones para expresar una opinin, una emocin o un juicio moral), tanto
por lo que se refiere a los hechos como al tratamiento de los personajes.
De esta ltima caracterstica sale muy beneficiada la obra que ahora nos ocupa,
porque es difcil imaginar un perodo histrico con un elenco de personajes ms
variados, ms ricos en contenido y ms capaces de llevar a cabo escenas
novelescas. Episodios como la accidentada fuga de la familia real y su tragicmico
desenlace o el asesinato de Marat en la baera desafan a la imaginacin ms
desbordada. Cuando Carlota Corday va camino del cadalso, Robespierre, Danton
y Camille Desmoulins se alinean en la rue Saint Honor para verla pasar. En el
entierro multitudinario de Mirabeau, veinte mil fusileros de la guardia nacional
disparan una salva que hace saltar las vidrieras de la iglesia de San Eustaquio,
donde se celebra el sepelio. Ancdotas similares ocurren en todos los captulos.
Visto desde la perspectiva actual, el relato se divide, idealmente, en dos partes. La
primera pivota en torno al rey y tiene visos de tragedia clsica. La segunda, en
torno a Robespierre, y prefigura la tragedia de los siglos venideros.
Mantecoso, pintarrajeado, ablico y corto de luces, Luis XVI ha pasado al
imaginario colectivo como un comparsa bufo del gran momento histrico, y algo
hay de cierto en ello. Pero de la lectura de Michelet, en modo alguno sospechoso
de simpatas realistas, se desprende un retrato ms interesante y matizado.
Aunque todava imbuido de la concepcin divina de la realeza, Luis XVI no era
ajeno a la evolucin social de Francia y al efecto determinante de la Ilustracin en
la mentalidad y el sentir general del pas. Supo rodearse de ministros competentes
y se avino a introducir pequeas mejoras que, como suele ocurrir en estos casos,
pusieron en evidencia lo anacrnico de la situacin y acabaron produciendo
resultados catastrficos para la corona y para la cabeza que la sostena. Tras el
desconcierto inicial producido por la toma de la Bastilla el 14 de julio de 1789 y la
proclamacin de la Asamblea, Luis XVI reaccion y trat de adaptarse a la nueva
realidad. Intilmente. Como un autntico hroe de tragedia griega, su pecado no
fue la maldad ni la necedad, sino la ceguera. Todo cuanto hizo produjo el efecto
contrario; cada paso que dio hacia la salvaguarda de la monarqua y hacia su
propia salvacin lo acerc ms a la repblica y al cadalso.
Como contrafigura de Luis XVI y protagonista de la segunda parte, Robespierre
recorre el camino inverso. A diferencia del rey, Robespierre nunca se equivoca: su
propia destruccin no obedece a un error de clculo, sino a la culminacin de sus
propias ideas. Sus inicios no permitan augurar sus triunfos: recin llegado a Pars,
atrado como tantos otros por la revolucin incipiente, cada vez que intervena en
la Asamblea, Mirabeau haba de hacer valer su autoridad para acallar las risas que
provocaban sus dislates de provinciano, tanto en las filas de la derecha como de la
izquierda2. Pero ni esto ni otros contratiempos alteraron su paciencia ni hicieron
mella en sus convicciones, y la imprevisible evolucin de los acontecimientos
acab colocndolo en el pinculo del poder. Inicialmente partidario de la
monarqua, la necesidad de defender a la Revolucin de los enemigos internos y
externos, le llev a abogar por el regicidio y el Terror y a convertirse, de hecho, en
el sustituto del monarca decapitado. Pero a diferencia de ste, Robespierre saba
que el poder no le vena de Dios y comprendi que haba de legitimar su autoridad
no slo por la eficacia de su gestin, sino por sus cualidades personales. A los
ojos del pueblo, Robespierre no slo era un buen poltico, sino un poltico virtuoso:
el Incorruptible. Los grandes y pequeos dictadores de la modernidad derivan de
este hallazgo; no haberlo entendido a tiempo les cost la cabeza a Danton, a
Desmoulins y a otros que seguramente encarnaban mejor que su rival el espritu
de la Revolucin.
Un libro de historia ha de tener ms de mil pginas si no quiere caer en una
seleccin tendenciosa de los hechos. El de Michelet cumple con creces este
requisito y, sin caer en una acumulacin farragosa de detalles, tiene tiempo y
espacio para contar el sinuoso y contradictorio desarrollo del perodo
revolucionario. Contraviniendo las normas bsicas de la literatura de ficcin
(aunque no sus recursos tcnicos, como he dicho antes), la ascensin y cada de
los personajes no es lineal, las ideas y las actitudes estn sometidas a virajes
bruscos o paulatinos, entre enemigos irreconciliables se establecen y se rompen
alianzas coyunturales, los ideales se adaptan a la realidad y se desgastan, los
hombres y las mujeres no slo tienen virtudes y defectos, sino carencias. La
esencia de la poltica es la maniobra. Leer a Michelet nos ayuda a conocer y
recordar este principio, tan a menudo sacrificado a las necesidades de la eficacia
narrativa, cuando no a una interpretacin interesada del pasado.
Hacer un balance sensato de la Revolucin Francesa hoy es tan imposible como
lo era en tiempos de Michelet. Es cierto que implant un nuevo orden mundial
cimentado en unos ideales de libertad y de justicia sin los cuales no podemos
entender la realidad social. Pero es posible, como afirman sus detractores, que
este cambio, surgido de las ideas de la Ilustracin, que no es un fenmeno
exclusivo de Francia, se habra producido de todos modos, de una manera ms
gradual y pacfica, como de hecho ocurri en Inglaterra, y que la instauracin del
Terror como forma de gobierno o los sangrientos desmanes del populacho
provocaron en los dems pases europeos (por ejemplo en la Espaa del
despotismo ilustrado) una lgica reaccin que fren el cambio e hizo retroceder el
reloj de la Historia. Resolver este dilema puede no ser un ejercicio ftil, pero
ciertamente conduce a un callejn sin salida.
Michelet es ante todo un historiador, no un panfletista, pero tiene de la Historia una
concepcin, por decirlo de algn modo, antigua. Para l la misin del historiador
no consiste en el desempeo impersonal de una actividad cientfica, sino en la
construccin de un relato no slo destinado a preservar y transmitir sucesos del
pasado, sino a aglutinar la conciencia colectiva en torno a un pasado, un presente
y un futuro comunes a todos los ciudadanos, sea cual sea el alcance que quiera
drsele a este trmino consustancial al perodo que nos ocupa. Inmerso en la
vengativa restauracin borbnica durante la redaccin de su magna obra, Michelet
es muy consciente de la dimensin polmica y, en definitiva, moral de su empresa,
como lo testimonia l mismo en los dos prefacios a su Historia, que ha conservado
la edicin de Ikusager.

EXPLICACION DE ARTICULO
Elegimos este articulo porque contiene una gran informacin la cual no sabamos,
no sirvi de mucho para poder entender aun mas todo sobre la revolucion
francesa desde sus inicios, causas, sus etapas y sobre todo los puntos a favor.

CONCLUSION
La revolucion francesa fue un movimiento poltico-social el cual no solo beneficio a
Francia, sino gracias a este movimiento otros pases tambin pudieron obtener su
libertad.

Significo grandes transformaciones para el desarrollo y consolidacin de la

repblica, mejoras en los mbitos polticos y econmicos, asi tambin otro punto
muy importe de la revolucion francesa es la separacin entre la iglesia y el estado

El 26 de agosto de 1789 se llevo a cabo la declaracin universal de los derechos

del hombre y del ciudadano. Lo cual iba a ayudara a tener un mejor gobierno con
menos problemas.

A pesar de que en esta declaracin solo incluan a hombres, Olympe de Gouges

fue una mujer quien exigia que las mujeres tambin tuvieran derechos a pesar de
que no logro su objetivo, sirvi de un gran ejemplo para que las mujeres luchen
para exigir sus derechos.

REFERENCI BIBLIOGRAFICA

http://www.revistadelibros.com/articulos/la-revolucion-francesa

Libreta y libro del curso.

http://www.historiacultural.com/2010/11/revolucion-francesa.html