SALMOS 42

Este Salmo introduce la segunda parte del libro de los salmos, la cual se extiende
desde el salmo 42 hasta el 72. Esta sección del libro de los Salmos a grandes
rasgos trata sobre la confianza y la seguridad en Dios y sus promesas en medio
de las situaciones más adversas y peligrosas de la vida. O como dice alguien:
En este libro se nombra a Dios como Elohim y en él se cantan los sufrimientos
del justo y sus tribulaciones, quien clama a Dios para ser bendecido. Este
mensaje se resume con mucha claridad en los salmos 42 y 43. También, en esta
segunda parte además de David encontramos otros autores, como los hijos de
Coré y Asaf. Otra característica interesante de esta segunda parte del libro de
salmo es el uso del nombre “Elohim” para referirse a Dios. En el primer libro
Elohim se menciona solo 15 veces, sin embargo, en el segundo libro Elohim se
emplea 207 veces. Los hebreos solían usar Elohim para referirse a la deidad, en
la cual se denota poder, fuerza y majestad, y se encuentra a lo largo de todo el
Antiguo Testamento.

¿Quién escribe este salmo?

Hasta ahora todos los salmos que hemos estudiado son de la autoría del Rey
David, sin embargo, el Salmo 42 fue compuesto por los hijos de Coré. En tal
sentido, la referencia a los hijos de Core es nueva. Coré era miembro de la tribu
de Levi, como levita estaba al servicio del tabernáculo. Pero se destacó
fundamentalmente porque junto a más de decientas personas se rebeló contra
Moisés en el desierto. La Biblia dice que esto provocó la ira de Dios, de tal
manera que la Tierra se los tragó vivos (Nm 16.1–35; 26.9; Dt 11.6; Sal 106.17).
Pero, afortunadamente sus hijos sobrevivieron y a diferencia de su padre
consagraron su vida a Dios (Nm 26.11, 58). Durante el reino de David se incluían
entre los músicos (1 Cr 6.22).
 Características generales

 Los Salmos 42 y 43, con los cuales comienza el segundo «libro» o sección
del Salterio, son esencialmente un solo poema.

 Su contenido es una oración intensa de alguna persona piadosa. Es un

canto colmado de lamento, pero lleno de esperanza (Por qué te abates oh
alma mía; por qué te turbas dentro de mí; mi alma está deprimida; Mis
lágrimas han sido mi alimento de día y de noche).

 Posiblemente el salmista estaba en tierras extrañas, quizá exiliado, en

medio de un ambiente lleno de hostilidad. Fundamentado posiblemente
en esa lejanía y añoranza, el poeta se presenta ante Dios con esta súplica
de gran belleza literaria y extraordinario contenido teológico.

¿Por qué los salmos 42 y 43 forman parte de un mismo salmo?

1. La repetición en tres ocasiones del famoso estribillo en 42:5, 11; 43:5

2. El doble uso de las mismas afirmaciones teológicas y expresiones
poéticas (p.ej., 42:9 y 43:2; 42:3b y 42:10b).
3. El descubrimiento de manuscritos hebreos antiguos que presentan ambos
salmos como una sola composición.
4. Y la falta de título en el Salmo 43, que es algo muy raro en el segundo
«libro» del Salterio.

Salmos 42:5 Salmos 43:5

¿Por qué te abates, oh alma mía, y te turbas ¿Por qué te abates, oh alma mía, Y por qué
dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he te turbas dentro de mí? Espera en Dios;
de alabarle por la salvación de su presencia. porque aún he de alabarle, Salvación mía y
Dios mío.

Salmos 42:9 Salmo 43 2

Diré a Dios: Roca mía, ¿por qué te has Puesto que tú eres el Dios de mi fortaleza,
olvidado de mí? ¿Por qué andaré yo ¿por qué me has desechado? ¿Por qué
enlutado por la opresión del enemigo? andaré yo de duelo por la opresión del
enemigo?