C1 - Asig3 - Unid4 - de Sentirnos Unificados Íntegramente A Sentirnos Orientados Vocac

Asignatura
Liderazgo Integral
y Creativo
Unidad 04
De sentirnos unificados
integralmente a
sentirnos orientados
vocacionalmente
Asignatura
Liderazgo Integral
y Creativo
Unidad 04
De sentirnos unificados
integralmente a
sentirnos orientados
vocacionalmente
4. DE SENTIRNOS UNIFICADOS INTEGRALMENTE A SENTIRNOS ORIENTADOS
VOCACIONALMENTE................................................................................................ 04
4.1. SENTIRNOS ORIENTADOS VOCACIONALMENTE: LA LIBERTAD PARA LA
CREATIVIDAD......................................................................................................... 04
4.2. ORIENTACIÓN VOCACIONAL, LIBERTAD Y CREATIVIDAD PARA UN PROYECTO
DE VIDA................................................................................................................. 05
4.3. LAS DIFICULTADES DEL CONTEXTO Y EL ÁREA DE OPORTUNIDAD
PERSONAL.............................................................................................................. 06
4.4. LA LIBERTAD PARA LA CREATIVIDAD EN LA ORIENTACIÓN VOCACIONAL....... 09
4.4.1. PRIMERA DIMENSIÓN: LA LIBERTAD SEDUCIDA....................................... 10
4.4.2. SEGUNDA DIMENSIÓN: LA LIBERTAD LIBERADA: LIBERTAD-DE................. 11
4.4.3. TERCERA DIMENSIÓN: LA LIBERTAD LIBERADORA: LIBERTAD-PARA......... 12
4.4.4. CUARTA DIMENSIÓN: LA LIBERTAD COMPROMETIDA: LIBERTAD-EN........ 13
4.4.5. SÍNTESIS: LA LIBERTAD RE-LIGADA........................................................... 13
4.5. EL TALENTO: EL EJERCICIO DE LA LIBERTAD ORIENTADA
VOCACIONALMENTE............................................................................................. 13
4.5.1. INTRODUCCIÓN:...................................................................................... 13
4.5.2. LA GENERACIÓN Y GESTIÓN DEL TALENTO ............................................ 15
4.5.3. CINCO PASOS A TENER EN CUENTA PARA LA GENERACIÓN Y GESTIÓN
DEL TALENTO DEL LÍDER ÍNTEGRO Y CREATIVO................................................. 16
4.6. EL DISCERNIMIENTO O EL ARTE DE ELEGIR BUENAS METAS PARA
ENRIQUECER LA ORIENTACIÓN VOCACIONAL. EJERCICIO-TALLER.......................... 17
CEUPE Asignatura. Liderazgo Integral y Creativo CEUPE Asignatura. Liderazgo Integral y Creativo
Centro Europeo de Postgrado Unidad 04. De sentirnos unificados íntegramente Centro Europeo de Postgrado Unidad 04. De sentirnos unificados íntegramente
a sentirnos orientados vocacionalmente a sentirnos orientados vocacionalmente
4. De sentirnos unificados
• Segundo, la orientación vocacional: pues bien, esta realidad humana abierta a
su propia realización y plenitud personal es lo que se llama: orientación voca-
integralmente a sentirnos orientados

cional. Orientación porque la apertura tiene una finalidad: su propia realización
personal; vocacional, porque responde a una llamada (a un llamado) en lo más
vocacionalmente interior de la persona: es lo que nos hace únicos e irrepetibles con una misión que
realizar en la vida.
• Tercero, la libertad y creatividad: esta madurez vocacional es la expresión donde

se va a ir generando y gestionando los distintos talentos que tiene una persona,
una comunidad, una organización, y aquí entra una de las cosas más bellas: entra
“Como personas vamos descubriendo nuestras dotes, nuestras po- la libertad, y junto a la libertad entra la creatividad, no puede haber creatividad
tencialidades, nuestras facultades, nuestras tendencias e inclina- sin libertad, y no puede haber libertad que no sea creativa. De ahí que lo más im-
ciones de lo que nos gustaría ser y hacer: deseos, sueños, etc. Pero, portante en un ser humano sea esa fidelidad creativa: fidelidad a todo lo que son
también, estamos en un contexto que trae sus desafíos y, lo más im- los principios, convicciones y valores; creativa: porque tienes que realizarlos den-
portante, nos brinda e iluminan con sus posibilidades.” tro de unos proyectos y metas que tú te propongas libremente.
4.1. Sentirnos orientados vocacionalmente: la libertad para la creatividad

• Introducción
Primero, la realidad y su realización personal: el ser humano no solo toma cons-

ciencia de sí, sintiéndose como una realidad única, sino que somos una realidad
personal abierta a nuestra propia realización. El ser humano es la única realidad 4.2. Orientación vocacional, libertad y creatividad para un proyecto de
que no actúa sólo por sus propiedades, ni sólo por sus instintos que determinan la vida
actuación y, en caso de los animales superiores, con una franja de libertas selectiva
en las respuestas. El ser humano, por el contrario, es una realidad que actúa con • Primero: junto al mundo de las potencialidades y facultades (agentes), se en-
vista a su propia realidad personal, es decir, siempre con vista a su propia reali- cuentra el mundo de las posibilidades, esbozos y proyectos (autores).
zación personal: no selecciona la respuesta con un animal, sino que tiene que ha-
cerse cargo de la realidad y elegir la respuesta más adecuada en orden a su propia Como personas vamos descubriendo nuestras dotes, nuestras potencialidades,
realidad personal; pues realizando acciones se va configurando y realizando como nuestras facultades, nuestras tendencias e inclinaciones de lo que nos gustaría ser
persona. EL hombre no sólo habla, sino que hablando es locuaz, no sólo duerme, y hacer: deseos, sueños, etc. Pero, también, estamos en un contexto que trae sus
sino que durmiendo es durmiente; no sólo realiza acciones justas, sino que es justo; desafíos y, lo más importante, nos brinda e iluminan con sus posibilidades. Si yo
no sólo tiende una mano a los más necesitados, sino que es solidario... Es decir, en no hubiera sido educado, no se me habrían abierto posibilidades para desplegar
cada acción humana hay una actitud radical: el realizarla con vista a su propia mi libertad y creatividad esbozando proyectos, diseñando metas, persiguiendo ob-
realización. Toda acción está dentro de un proyecto de vida en el que tiene sen- jetivos. Son posibilidades para poder desarrollar, a su vez, más las dotes y faculta-
tido lo que hacemos. des. Este procesos de potencialidades y posibilidades nos van capacitando (siendo
cada vez más capaz y, por tanto, pudiendo realizar más cosas); y capacitándonos
nos vamos empoderándonos. Este es el poder de la realidad: dotes, posibilidades,
capacidades…. Hacia una realización plena de la vida.
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• Segundo: todo proyecto de vida es la concreción de la orientación vocacional. • El VUCA
La vocación no es algo que simplemente está dentro del interior de la persona, la En este contexto, en esta situación de sentirnos desorientados, en los años 90 el
vocación me viene tanto de dentro como de fuera: la vocación se va fraguando en ejército americano acuñó un término: el mundo va a estar determinado por cuatro
ese interactuar el don y la alteridad, lo que me afecta, me llama la atención, des- rasgos cuyas siglas se llama: VUCA. Son 4 términos que luego pasaron al mundo
pierta en mí algo que necesita desplegarse. Y en esa combinación, el ser humano, empresarial.
la persona, cada uno de nosotros, vamos viendo que nuestra vida necesita estar
orientada, desde un llamado, desde algo que tenemos que hacer, desde algo que
nos sale de dentro. Es como una voz que nos dice: “tengo que hacer esto, estoy
llamado a hacer esto, y no lo de más allá”. Ahí entre el don y la alteridad, pues va
desplegándose, va tomando forma la figura de la lógica de la misión.
• Tercero: entre el don y la alteridad se fragua la misión.
La persona con todos esos recursos va, como autor de su propia vida, esbozando
distintos proyectos, adquiriendo distintas metas dentro de un bloque de sentido, y
con ello se va configurando lo que podemos llamar la misión de la vida. Cuando
una persona, al final de su vida intenta recapitularla, no recoge fragmentos, recoge
un todo unificado, recoge lo que uno ha ido sedimentando en su vida. Es la figura, • “V” Volátil:
el perfil de quién es verdaderamente él mismo. En síntesis: junto a ese liderazgo
integral, tiene que darse un liderazgo creativo, que es la orientación vocacio- Un mundo absolutamente cambiante, donde cambia todo, lo que ayer era impor-
nal. tante, ahora o mañana ya no lo es. Un enorme bloque de carreras, facultades, maes-
trías, no existían, todo va cambiando rápidamente. No estamos en una época de
4.3. Las dificultades del contexto y el área de oportunidad personal cambios sino en un cambio de época, donde el cambio ha llegado para quedarse.
Ya no estamos en sociedades estables, y por tanto estamos en un mundo que pro-
• Introducción duce mucha desorientación. No es fácil orientarse en medio de tantos cambios.
Vamos a plantear cuál es el área de oportunidad, cuál es el contexto. Si ante un • “U” Incierto (Uncertainly):
mundo fragmentado o una consciencia atomizada yo busco sentirme unificado,
ahora, ante un mundo incierto en el que no se sabe a qué atenerse, un mundo Estamos en un mundo incierto, donde es tal la cantidad de datos que se manejan,
de tanta pluralidad y diversificación de ofertas, propuestas y proyectos. La conse- tal la intensidad de las redes sociales, tal es el tipo de información, más que generar
cuencia es que uno vive como desorientado. Pues bien, en este mundo que ahora certidumbres generan incertidumbres. Uno ya no sabe distinguir lo que es relevan-
presentamos en cuatro rasgos fundamentales es en el que tenemos que encontrar te e importante y lo que no; en internet es tanta información, que no se sabe filtrar,
la orientación vocacional que de sentido pleno a nuestros proyectos de vida. El jerarquizar, y encima, mucha de la información no es verdadera, hay también falsas
peligro está en que se escuchan tantas voces que uno se pierde en cubrir expecta- noticias, con lo que uno ya no sabe a qué atenerse.
tivas y en adoptar patrones que me venden, más que en responder a ese llamado
que brota del interior.
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La incertidumbre antes estaba marcada por el futuro, la pregunta era “¿qué va a No sabe si tiene que situarse de una manera o de otra. Volviendo a la imagen de la
ser de mí? Ahora vivimos en un mundo en el que ya no sé lo que está sucediendo, familia, el padre y la madre tienen que desarrollarse los dos para que estén empo-
es tal la cantidad de datos que ya no se filtrar, es tal la cantidad de ofertas que derados, deben tener ambos un trabajo, pero los dos son amos de casa, los dos tam-
ya no sé elegir. Eso va creando ansiedad, va creando un desasosiego, un quererlo bién son cuidadores, y dentro de eso hay toda una corriente y una gama de grises.
todo y terminar sin nada. Es como el que va a un restaurante y son tantas las op- Se da en el concepto de familia, en la flexibilidad del ámbito laboral; hoy trabajo
ciones y todo luce tan delicioso que al final no gustas ni saboreas nada. Es tanta la aquí, mañana dentro de la misma empresa tengo que trabajar allá. Soy experto en
saturación que en vez de crear fruición y gozo crea insatisfacción, vacío, etc. esto, lo otro, en lo de más allá, pues es esa situación ambigua en la que vivimos.
• “C” Complejo:
Vivimos en un mundo que es volátil, incierto pero

también complejo, y complejo sobre todo por la inter-
conectividad. Vivimos en tal globalización, está todo
tan interconectado, que antes uno tenía unas coorde-
nadas y bajo esas coordenadas uno se manejaba. Aho- Síntesis: Para darle un carácter más acertado, podríamos decir de estos cuatro concep-
ra ya está todo tan interconectado que la gente no se tos del VUCA (de lo volátil, la incertidumbre, lo complejo y lo ambiguo) lo ha expresado
comunica con el vecino, pero sí se puede comunicar magníficamente el sociólogo Zygmunt Bauman diciendo que vivimos en sociedades li-
con el que vive al otro lado del mundo, por las redes quidas, donde hasta las mismas relaciones humanas están marcadas por una desorienta-
sociales, por la interconexión. Antes la gente se casa- ción enorme. Hoy estoy contigo, mañana con otro, etc. Hay niños que tienen tres o cuatro
ba con personas del mismo país, ahora uno nace en hermanos con distintos padre y madres.
un lugar, estudia en otro país, con otro idioma, se casa
con otra persona de otra cultura y trabaja en otro lado 4.4. La libertad para la creatividad en la orientación vocacional
en donde interactúan sus hijos con personas, a su vez,
de una nueva cultura. Por lo cual es tal la compleji- Introducción
dad, tal la falta de unificación, que eso dificulta el
orientar y madurar a la persona en la vocación de lo que quiere hacer con su En medio de todo esto, como la persona no solo tiene que vivir un liderazgo integral,
vida. Antes, por ejemplo, las personas a lo largo de su vida trabajaban en uno, en sino que, en ese contexto, tiene que desplegar una madurez vocacional donde la vida
dos, o máximo en 3 lugares diferentes. Hoy hay gente que ya trabaja en 14, 15 luga- tenga una orientación, un sentido. De ahí que vayamos a adentrarnos en como emerge
res diferentes a lo largo de su trayectoria laboral. No sólo por la inestabilidad del la libertad.
trabajo, sino, también, porque nadie se quiere comprometer de forma estable por
1. Primero: dando un paso más, la persona tiene unas tendencias, unos deseos en las
los cambios que pueda haber, eso es la complejidad.
distintas dimensiones de la vida, tiene un dinamismo hacia adelante. Van generán-
• “A” Ambigüedad: dose sueños, posibilidades que se abren con ese carácter, atractivo y seductor.
No sólo vivimos en un mundo volátil, incierto, complejo sino también ambiguo. La 2. Segundo: y esos sueños van convirtiéndose en metas, en objetivos, en retos; y esos
ambigüedad quiere decir que antes los patrones, los roles estaban muy bien defi- retos van articulándose en proyectos, y esos proyectos terminaran materializándose
nidos, empezando por la familia. Por ejemplo, el papá (padre) era el proveedor, la en programas. Todo lo que se va gestando es la madurez vocacional.
mamá (madre) era la ama de casa, en el trabajo había que atenerme, yo soy un téc-
3. Tercero: el ser humano tiene la capacidad que aún en medio de la incertidumbre, de
nico en esto, esto es lo que sé, me coloco en un organigrama de estructura a modo
un contexto volátil, cambiante, etc., de poder ir cobrando ese rumbo, y ahí es donde
de cadena y yo soy un elemento de esa cadena para que al final salga un producto.
entra la libertad, la libertad para la creatividad.
Y así como con la familia, con la empresa, con otros órdenes también. Hoy en día,
ya no existen esos patrones, ya no hay unos roles definidos, hoy en día es tanta
la flexibilidad, tal la ambigüedad, que uno no sabe realmente en qué cree, o cómo
tiene que situarse en el mundo.
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4. Cuarto: la libertad para la creatividad es donde yo, conociendo la realidad (cogniti- • Tercero: Por ejemplo, hay personas que están en la medianía de edad con un tra-
vo) y valorándola (emocional), voy articulando y creando posibilidades para realizar bajo, con una familia, pero comienza una crisis de la mediana edad donde se va
cosas y realizarme como persona (ejecutivo) a través de poner en funcionamiento las arrastrando una serie de insatisfacciones, un vacío muy grande, una tristeza, una
distintas dimensiones de mi vida (cognitiva, afectiva, o emocional, ejecutiva y espiri- melancolía, un algo que no se sabe por qué está sucediendo en ese momento de
tual). Recogiendo todo eso voy creando posibilidades y esbozos de posibilidades, de su vida. Entonces, uno de los elementos más importantes es volver a la infancia y
cómo podría ser el mundo, mi mundo; como podría ser yo en el mundo y, desde ahí, redescubrir aquella libertad seducida por los primeros paradigmas de lo que
vamos intentando transformarlo y transformarnos en él. Este ejercicio de la libertad siempre se deseó ser cuando niño. Volver a aquello que no se ha cumplido, aque-
es la real fuente del liderazgo creativo. llo que ha quedado reprimido, marginado, fuera de juego. Hay ese deseo de vol-
verlos a recuperar y, así, es como muchas personas vuelven sobre esa libertad
5. Quinto: la libertad tiene cuatro grandes dimensiones que vamos a presentar a conti- seducida donde emergió la libertad seducida por la magia y el color de la realidad,
nuación. de los ideales, de los sueños... de las aspiraciones de felicidad.
4.4.1. Primera dimensión: La libertad seducida 4.4.2. Segunda dimensión: La libertad liberada: Libertad-De
En primer lugar nos encontramos con la libertad seducida. La vida, el contexto vital don- Junto a esa libertad seducida hay otra dimensión de la libertad, que es la “libertad de”,
de nos desenvolvemos despierta en nosotros estos sueños diurnos que están desde la la libertad liberada de toda situación de coacción, de impedimentos. La persona nece-
infancia, las experiencias fundantes que marcaron nuestro corazón. sita sentirse liberada, “libre -de”: empezando por la libertad interior para poder tomar
decisiones. Hay impedimentos que están marcados por la resignación, por un tipo de
• Primero: Cuando le preguntas a un niño qué quieres ser de mayor, aquellos que educación donde siempre se nos ha dicho: “tú no puedes, o esto es muy difícil para ti, esto
han crecido en una experiencia maravillosa con su maestro o con su entrenador te desborda, tú no tienes capacidad”, entonces uno se va resignando en la vida y no es
de algún deporte o con su catequista, quiere vivir eso, quiere realizar ese sueño; si libre; es esclavo de la propia resignación. Por otro lado, hay situaciones que te impiden ex-
se ha encariñado con un personaje, quiere reproducir eso, quiere desear eso, es la ternamente, bien por coacción, bien por chantaje, bien por presiones impuestas: sociales,
realidad que enamora, atrae, encanta... y despierta la libertad seducida. impositivas, etc... Se trata de una libertad que tiene que sentirse liberada de la esclavitud.
• Segundo: Es decir, la persona es una realidad libre, que no sabe qué desear y, De ahí la llamada a conquistar la libertad esclavizada.
entonces, a través de esas mediaciones que son los referentes, los objetivos, la edu- • Primero: tienes que conquistar la libertad, la libertad liberada tanto externamente
cación, mi libertad... se va sientiendo, eso, seducida de la pregunta: ¿qué va a ser de las presiones externas, de las expectativas que puedan tener sobre uno; como
de mí? Que es una pregunta que marca la inquietud radical del ser humano. Pero internamente, de las propias resignaciones, complejos y auto-saboteos.
es una pregunta que se vuelve sobre uno mismo: no sólo soy el destinatario sin el
protagonista de mi propia vida y formación. Es decir, a la pregunta “¿qué va a ser • Segundo: quizá uno de los elementos de esta falta de libertad interior sean los
de mí?” sólo la puedo responder diciendo: “¿qué quiero hacer conmigo?”. Ahí es propios miedos, el miedo a definirme; es decir, si opto por esto a lo mejor no puedo
donde entran los deseos, los sueños, las aspiraciones, las metas. hacer lo otro. Entonces estamos en una indefinición continua: el miedo a equivo-
carme, a fracasar, a sentir “esto no es lo mío”, el miedo a cerrar otras opciones, el
miedo a la toma de decisión.
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• Tercero: entonces nos vamos esclavizando externa e internamente, los mismos 4.4.4. Cuarta dimensión: La libertad comprometida: Libertad-en
desordenes de la vida de confundir los medios con el fin, no sé en el fondo por qué
hago esto y no lo otro. Todo esto es la libertad que necesita ser liberada. Libre de Es la libertad en fidelidad creativa con el ideal y el proyecto de vida al que uno se adhiere
ataduras externas, de ataduras internas, o históricas, o de las que pueden venir del y, por tanto, se compromete hasta las últimas consecuencias. Realizando ese ideal de
futuro por los miedos, por los traumas del pasado, por las angustias. forma comprometida: con paresía, es decir, constante en el actual y valiente en el afrontar
las dificultades y obstáculos, pues se trata de una libertad que al ser comprometida, mi
• Cuatro: toda persona que quiere ejercer la creatividad junto a la libertad seducida compromiso con la realidad me va realizando y conformando como persona, transfor-
que despertó esa atracción en uno, necesita liberar la libertad “de” toda esclavi- mando y orientando mi personalidad hacia la plenitud que aspiro como persona de for-
tud y atadura. En eso consiste conquistar la “libertad de”. ma íntegra y plena. Esta libertad es la que recoge los sueños, neutraliza los miedos, supera
las dificultades y obstáculos, y empieza a desplegar esbozos y proyectos de un mundo
4.4.3. Tercera dimensión: La libertad liberadora: Libertad-para mejor en el que quiero trabajar y comprometerme de tal forma que me vaya realizando
mi propia misión en la vida y conformando lo que he deseado ser. Es sentirse y ser libre
Pero hay un tercer mecanismo de la libertad muy importante, una tercera dimensión fun- “en” la realidad.
damental para el liderazgo creativo. En primer lugar hemos visto en qué consiste ser li-
bres “de”, mi libertad conquistada. Pues bien, ahora que he conquistado mi libertad, ahora 4.4.5. Síntesis: la libertad re-ligada
que he puesto delante de mí lo que realmente me seduce, ahora que, de alguna manera,
los impedimentos que podían quitarme cierta autonomía y el margen de flexibilidad para Es la libertad religada a esos ideales últimos donde mi vida es como un hermoso mosaico,
tomar decisiones, están atajado: ahora viene la pregunta fundamental: ¿qué hago con la que refleja los grandes ideales de la humanidad. Una libertad enraizada en los valores
libertad? Una vez que tengo en mis manos la libertad liberada, ¿qué hago con ella?, ¿dón- últimos. No soy un conglomerado de compartimentos estanco, no es que yo tengo una
de la invierto, la entrego? De ser un fin que busco (sentirme libre) se convierte, ahora, en vocación familiar, una vocación profesional, con amistades, en un país, etc. Al contrario,
un medio: es la libertad para algo, para hacer algo con ella. Esta nueva dimensión se llama: todo está unificado en una única vocación, donde cada pequeña meta está dentro de un
la libertad liberadora. proyecto que tiene plenitud y sentido. Ese ejercicio de la libertad, significa el ejercicio de
las 4 libertades, la seducida, la liberada, la liberadora, la comprometida, queda unificada
• Primero: no es la libertad de cualquier tipo de coacción sino la libertad para... en esa libertad religada. Cuando una persona se siente así, se experimenta así, ya no
Este es uno de los grandes problemas del hombre actual. Nunca como hoy nos solo se experimenta unificado integralmente sino orientado vocacionalmente desde
sentimos libres, el problema es que no sabemos en qué usar nuestra libertad, en la libertad.
qué apostar la vida, en qué proyectos, a qué personas, en qué ámbitos tengo que
entregar la libertad y para qué: ¿para tener más?, ¿para la autosuficiencia?, ¿para 4.5. El talento: el ejercicio de la libertad orientada vocacionalmente
someter a otros?...
4.5.1. Introducción:
• Segundo: es ahora donde la orientación vocacional entra de lleno. Pues se trata de
la libertad “para” un ideal al que servir. Es la libertad para elegir las metas que Aquí entra realmente el objeto del discernimiento que será la última parte de este tema. El
realicen la mejor versión de mi propia vida, para que brote lo más verdadero, bueno discernimiento tiene que ver con la decisión de esas metas y proyectos, aquello que hace
y bello que hay en nuestro interior. Es la libertad para desear y elegir lo que más me que salga lo mejor de mí, aquello que yo quiero realizar de la vida, la vocación para la que
ayude al fin, al sueño, a la vocación que siempre he deseado. he sido llamado.
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• Primero: estas metas son fuentes de luz y sentido, es donde entra ese aprendiza- 4.5.2. La generación y gestión del talento1
je continuo del líder creativo. Un aprendizaje donde no sólo aprendo a conocer y
aprender, también a saber ser quien soy y a realizar los proyectos con pleno senti- • Introducción: el talento es las distintas dimensiones de la persona puesta en ac-
do, sabiendo qué quiero realmente y en qué me estoy convirtiendo. ción en la búsqueda de buenas metas. Se elige la información necesaria, se gestio-
na las emociones, se pone en práctica las virtudes y estrategias de la inteligencia
• Segundo: pero las metas no sólo son fuente de luz y sentido (cabeza), sino también, ejecutiva, se va ampliando la capacidad de acción para conseguir una mejora con-
son fuentes de gozo y alegría: es, también, aprender de convivir, a saber gestionar tinua.
mis emociones, aprender a encontrar esos manantiales tonificantes, que me ilusio-
nan y entusiasma para seguir aprendiendo en los emprendimientos audaces que • Primero: generación del talento: entonces se va acumulando un capital intelec-
voy realizando en los distintos ámbitos de mi vida. En fin, los proyectos de vida no tual, emocional, volitivo, lleno de hábitos y habilidades, de ideas e ideales, de sa-
es algo que solo tiene que tener sentido y lucidez, sino que la vida y los proyectos, biduría teórica y práctica, etc. A este recurso o capital siempre a la mano de las
también, tienen que ser fuente de alegría y de gozo. No es solo cuestión de ca- personas que han ido generando este tesoro es a lo que se llama talento. El talento
beza, sino una cuestión cordial, de corazón, de gozo, alegría, de tonificación, no es algo innato. Al principio solo hay biología, el talento se va fraguando cuando
complacencia. esos dones naturales los invierto como en la parábola de los talentos (no los escon-
do) sino que los pongo en movimiento para realizar proyectos y metas. Entonces
• Tercero: hay una tercera dimensión dentro de estos proyectos a discernir, junto a esos dones se incrementan y se convierten en dotes y capacidades que amplían el
la lucidez que tiene que dar la inteligencia cognitiva, y el gozo y la alegría de la in- talento.
teligencia emocional, tiene que darse la fuerza del poder transformador de empren-
dimiento para transcender. Los proyectos y metas supone deliberar y decidirse • Segundo: gestión del talento: no solo se genera, sino que se aprende también a
con tenacidad y constancia, dando pequeños pasos, pero firmes y constantes. gestionarlo. Es la inteligencia en todas sus dimensiones que emerge de la interac-
ción con otras personas: inteligencia compartida, organizaciones del talento com-
• Síntesis: si nos fijamos bien, ese objetivo o meta, ese sueño o proyecto, tiene que partido, sociedades inteligentes.
estar marcada por estos 3 focos. Estos tres focos movilizan todas las dimensione de
la persona generando el valor más importante: “el talento” o “los talentos”. • Tercero: el talento como un don: acogido, profundizado, compartido y entregado.
• Primero: debe ser algo que tenga sentido y visión (cabeza). El talento es la inte- 1. Primero: un don que se acoge y reconoce: son nuestras dotes, sensibilidades,
ligencia múltiple en acción. Los griegos lo llamaba: “LOGOS” (razón y sentido). tendencias, cualidades físicas, psíquicas y espirituales;
• Segundo: tiene que ser algo apasionante y entusiasta, que sea fuente de gozo y 2. Segundo: un don que se profundiza: es cuando voy poniendo todas estas dimen-
alegría (corazón). El talento es la dimensión emocional, afectiva y tónica bañán- siones al servicio de proyectos, metas y objetivos que transformen mi entorno,
dolo todo. Los griegos lo llamaban: PATHOS (pasión y entusiasmo) me vaya transformando a mí y generando en mí el talento.
• Tercero: y tiene que ser algo que me dé la suficiente fuerza, la tenacidad y el 3. Tercero: un don que se comparte: es el trabajo en equipo, aprender a gestionar el
poder para embarcarme, para emprender, para ser constante (manos). El talento talento personal con otros talentos en busca de metas conjuntas, organizativas,
moviliza todos los dinamismos volitivos: tendencias, determinaciones, eleccio- comunitarias, sociales…
nes, opciones, apropiaciones. Los griegos lo llamaba ETHOS (estilo de vida, mo-
ral, congruencia, integridad). 4. Cuarto: un don que se entrega: se va objetivando, creando valores, encarnándose
en la cultura, abriendo nuevas posibilidades de vida y bien común en las socie-
• Resumen: el talento es poner todas las dimensiones de la persona (cabeza, co- dades.
razón y manos) en busca de la meta, el objetivo el proyecto excelente que se ha
elegido.
1 Uno de los autores que han inspirado esta sección es José Antonio Marina, filósofo español dedicado a la educación
del talento.
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• Quinto paso: enseñar a resolver proble-

mas, gestionar los conflictos, superar los
obstáculos, a procesar los fracasos y caídas,
a replantear los problemas y las soluciones,
a marcar la independencia, a poner las ba-
ses de la cooperación con otras personas
que entran en juego, etc. A este momento
se le llama ser VALIENTES EN AFRON-
TAR LOS OBSTÁCULOS.
4.5.3. Cinco pasos a tener en cuenta para la generación y gestión del talento
del líder íntegro y creativo 4.6. El discernimiento o el arte de elegir buenas metas para
enriquecer la orientación vocacional. Ejercicio-taller
• Primer paso: que la persona sepa elegir bien las metas: determinar las metas es
de enorme importancia: tener buenas ideas, seguir grandes ideales, despertar los • Introducción:
mejore sueños, dar forma a los grandes deseos. A todo este momento se le llama
ser CREATIVOS EN EL SOÑAR. Les invito a hacer igual que hicimos con la rueda de la vida. Vamos a hacer el ejerci-
cio de un pequeño discernimiento. Se trata de recapitular de forma sencilla lo que
• Segundo paso: no sólo consiste en elegir buenas metas, sino en elaborar proyec- ya hemos visto, y ver la propia vida en su conjunto, en la rueda como un gran pro-
tos en el que se movilice todas las dimensiones de la realidad personal: la salud yecto, con sus satisfacciones, deseos y áreas de oportunidad. Desde ahí libremente
integral, la inteligencia cognitiva, la inteligencia emocional y los valores, la inte- atreverte a preguntarte:
ligencia ejecutiva y las decisiones, la inteligencia espiritual y el sentido último de
las cosas y su verdadera transcendencia. De ahí que haya que medir las fuerzas, • Primer paso: recapitular
ponderar las dificultades, sopesar las capacidades, tener la autonomía correcta si
es un proyecto compartido, etc.. A todo este momento se le llama ser PRUDENTES Pregúntate cuáles son los sueños, que siguen vivos hoy en día en lo más profundo
E ÍNTEGROS EN EL DECIDIR. de mí. De los 25 nombrados elige dos o tres más profundos y que ayuden al equili-
brio de la rueda de la vida y, también, a mi orientación vocacional. Aquellos dos o
• Tercer paso: comenzar a movilizar todas las dimensiones con arrojo: la inteligen- tres sueños que siguen seduciendo la libertad personal.
cia cognitiva para conocer el alcance de las metas, la información que se necesita,
etc; la dimensión emocional y los valores que entran en juego, las actitudes que • Segundo paso: composición del lugar e información
tengo que cultivar, las emociones negativas que tengo que neutralizar; las estrate-
De los dos o tres seleccionados, elegir uno. El más conveniente. Un a vez seleccio-
gias y fortaleza propia de la inteligencia ejecutiva, crear las adhesiones necesarias,
nado, pregúntate:
desencadenar las cadenas de compromiso, saber distribuir bien las fuerzas, etc;
tomar las pausas y paradas necesarias para transcender el momento y contemplar a. En primer lugar si se trata de:
el futuro a medio y a largo plazo: la transcendencia del proyecto, la riqueza que
aporta, el crecimiento que supone, las relacione nuevas que se generan, el equili- 1. Un deseo, meta u objetivo moderadamente fácil.
brio con las otras franjas de mi vida (familiar, laboral, amistades). A este momento
se le llama ser ENTUSIASTA EN EL EMPRENDER. 2. Un deseo, meta u objetivo habitual que requiere un esfuerzo.
• Cuarto paso: enseñar a valorar los pequeños pasos que se van dando, a disfrutar 3. Un deseo, meta u objetivo que implica un cambio fuerte en mi vida o en la
de las etapas que se van recorriendo, a cultivar siempre la alegría y el entusiasmo. franja de los quesitos que queda afectada.
De igual modo enseñar a soportar el esfuerzo, a mantenerse perseverante en las
metas elegidas, a recuperarse de los pequeños o grandes fracasos. CONSTANTES 4. Un deseo, meta u objetivo que supone un cambio del conjunto de mi vida, que
EN EL ACTUAR. condiciona el futuro de una forma significativa.
16 17
b. En segundo lugar: elabora un sencillo FODA2 a través de cuatro preguntas sen- • Cuarto paso: tres tiempos para una buena decisión
cillas.
a. Primer tiempo: recoger las mociones o movimientos que me generan paz, liber-
1. Internamente: tad, gozo, satisfacción.
a. Personalmente qué fortalezas y cualidades tengo para poder realizar esta • Se trata de dedicar un tiempo (20 minutos) a imaginarme cómo sería mi vida
meta a través de un buen proyecto. con la decisión tomada con respecto a esa meta o proyecto. Con la imagina-
ción puedo ir detectando si me va llenando de paz o, por el contrario, me crea
b. Personalmente qué debilidades o impedimentos personales tengo en estos conflictos, o no termino de sentirme bien.
momentos que me harían difícil realizar esta meta o proyecto.
b. Segundo tiempo: recoger las razones a favor y en contra.
2. Externamente:
• Se trata de elaborar dos columnas: en una de ellas coloco las razones por las
a. En qué medida el contexto que vivo favorece, me brinda posibilidades, tie- que es importante decir sí a la meta o proyecto elegido y definido.
nen los vientos a favor para realizar este proyecto que he soñado.
• En la otra columna, pongo las razones de por qué no es bueno que tome esa
b. En qué medida el contexto es una amenaza y realmente un gran peligro decisión.
para el éxito y la fecundidad de la meta o el proyecto.
• Finalmente, debajo de las dos columnas: pongo alternativas. Las alternativas
• Tercer paso: focalización y simplificación son, o bien modificaciones pequeñas del objeto que voy a discernir; o alter-
nativas diferentes: por ejemplo, no dejo el trabajo, pero sí buscaré dentro del
a. Formular de forma concreta y simple cuál es el objeto que tengo prudentemente trabajo actual nuevas motivaciones y aspiraciones que me ayuden a vivir más
que decidir: con lucidez, gozo y fuerza. plenamente mi dimensión laboral.
b. Los sueños, deseos, proyectos, etc., pueden ser o muy abstractos o muy complejos. c. Tercer tiempo: situarme al final de mi vida
Es importante reducirlo todo a cuatro preguntas fundamentales:
• Con la imaginación me sitúo al final de la mi vida. Y cuando miro hacia atrás,
1. A qué le quiero decir “sí”: concreto. Por ejemplo: hacer este viaje, cambiar de este me pregunto si me hubiera gustado haber tomado la decisión que quiero dis-
trabajo, estudiar en esta universidad, asociarme a este proyecto social, etc. cernir en este momento.
2. Qué voy a invertir: concreto. Para ello destinaré tanto dinero para el viaje, bus- • Quinto paso: la toma de decisión con lucidez, gozo y fortaleza (cabeza, corazón
caré en los próximos tres meses un nuevo trabajo que responda a mi vocación; y manos)
comenzaré a sacar tres horas diarias de estudio por matricularme en la universi-
dad; destinaré los viernes en la tarde mi tiempo para esta asociación solidaria… a. Ponderando y sopesando: las mociones, las razones y alternativas, y el cómo me
gustaría verme al final de mi vida…
3. Para cuándo lo quiero comenzar. Una cosa es tomar la decisión y otra muy dis-
tinta comenzarla a realizar. Puede ser para después de Navidad, durante el ve- b. Con todo esto:
rano, etc.
1. Primero: si mi inclinación es hacia el “sí” de tomar la decisión. Adelante.
4. A qué fin sirve: las decisiones son siempre medios, pero medios que trasparen-
tan un fin: para crecer en mis aspiraciones laborales, para vivir más plenamente 2. Segundo: Si no me da paz o me genera conflicto. Es mejor contrastar con al-
mi dimensión familiar, para compartir con los más necesitados de la tierra, etc. guien o retomarla en otro momento.
2 El análisis DAFO (Debilidades, Amenazas, Fortalezas, Oportunidades), también conocido como análisis FODA, es
una herramienta de estudio de la situación de una empresa, institución, proyecto o persona, analizando sus caracterís-
ticas internas (Debilidades y Fortalezas) y su situación externa (Amenazas y Oportunidades) en una matriz cuadrada.
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CEUPE Asignatura. Liderazgo Integral y Creativo
Centro Europeo de Postgrado Unidad 04. De sentirnos unificados íntegramente
a sentirnos orientados vocacionalmente
3. Tercero: Si mi inclinación es hacia el “no”, con toda paz la despido. Ya vendrán

nuevos sueños y proyectos a discernir.
4. Cuarto: si me inclino hacia la alternativa, y me deja paz y alegría: adelante,

entonces la alternativa.
CEUPE
Centro Europeo de Postgrado
Web
www.ceupe.com
E-mail
info@ceupe.com
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Asignatura

integralmente a sentirnos orientados

• Tercero, la libertad y creatividad: esta madurez vocacional es la expresión donde

4.1. Sentirnos orientados vocacionalmente: la libertad para la creatividad

Primero, la realidad y su realización personal: el ser humano no solo toma cons-

• Segundo: todo proyecto de vida es la concreción de la orientación vocacional. • El VUCA

• Tercero: entre el don y la alteridad se fragua la misión.

Vivimos en un mundo que es volátil, incierto pero

• Quinto paso: enseñar a resolver proble-

3. Tercero: Si mi inclinación es hacia el “no”, con toda paz la despido. Ya vendrán

4. Cuarto: si me inclino hacia la alternativa, y me deja paz y alegría: adelante,

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