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Qu es significa tica?

La tica es el estudio de la moral y de la


accin humana. Su definicin viene del
griego ethikos, que significa carcter.
Una sentencia tica es una declaracin
moral que elabora afirmaciones y define lo
que es bueno, malo, obligatorio, permitido
en lo referente a una accin o a una
decisin.
La tica puede dividirse en diferentes
ramas como lo son:

. ETICA MODERNA
Se crea y fortalece una nueva clase
social: la burguesa
tica moderna:
La tica moderna es aquella qu domino
del siglo XVI hasta el comienzo del siglo
XIX. Aunque es difcil de reducir las
mltiples y variadas doctrinas ticas de
este periodo a un denominador comn,
podemos
destacar
la
tendencia
antropocntrica de ellas en contraste con
la tica teocntrica y teolgico medieval
que alcanza su punto culminante.
Principales autores: Immanuel Kant:

(1724 -1804) constituye una notable


expresin del pensamiento tico moderno
y es la que analizaremos en las pginas
siguientes. Nacido en Knigsberg, Prusia,
y educado en los principios del pietismo
religioso,
Kant
mostr
una
gran
preocupacin por los asuntos morales.
Kant se dio a la tarea de salvar el espritu,
el saber, la moral y la religin en un
mundo invadido por sistemas de
pensamiento diversos y antagnicos entre
s como el empirismo, el fidesmo y el
escepticismo por mencionar slo algunos.
Con Immanuel Kant nos enfrentamos a
uno de los filsofos occidentales ms
importantes. Sus obras sobre tica se
caracterizan por la libertad humana, por la
dignidad del hombre y del hecho de que la
obligacin moral deriva de la razn. Y as,
nos encontramos con una escritura difcil y
sistemtica. La tica Kantiana es de
inspiracin tanto cristiana como ilustrada,
lo que confiere a su doctrina una serie de
dramticos claroscuros, ambigedades y
contradicciones que ponen de relieve la
grandeza y a la vez las miserias de la
aportacin Kantiana
. La tica de Kant es formal porque
prescinde de elementos empricos y se
funda de manera exclusiva en la razn; se
trata de una tica estrictamente racional.
La tarea de la tica consiste en
fundamentar la moral; una moral formada
por una serie de normas, costumbres y
formas de vida que se presentan como
obligatorias, y en Kant encontramos un
elaborado intento por fundamentar las
obligaciones morales del hombre, en
conceptos de la razn pura que se
expresa por medio de juicios analticos y
juicios sintticos.
FRASES CELEBRES

*El derecho es el conjunto de condiciones


que permiten a la libertad de cada uno
acomodarse a la libertad de todos.

objetos de los sentidos que, a veces, no


se aparte de ellos para desear un bien
mayor."

*La felicidad no es un ideal de la razn,


sino de la imaginacin.

"Pienso, luego existo."

*El sabio puede cambiar de opinin. El


necio, nunca.

"No basta tener buen ingenio; lo principal


es aplicarlo bien."
DAVID HUME:

*La paciencia es la fortaleza del dbil y la


impaciencia, la debilidad del fuerte.
REN DESCARTES

Descartes confiesa seguir una moral


provisoire. El filsofo francs pretende
crear una gran tica, pero antes
manifiesta que se ha de guiar por una
moral provisional. Esta moral provisional,
de la que vemos aqu parte de la mxima
primera y de la mxima segunda, es una
muestra
del
pragmatismo
de
la
ascendente clase burguesa, que ir poco
a poco socavando los cimientos del
Antiguo Regimen en Europa. Se parece a
lo que la sabidura popular reconoce en el
refrn all donde fueres, haz lo que
vieres.
Frases clebres:
"No hay alma, por poco noble que sea,
que permanezca tan aferrada a los

Desde el punto de vista de la tica, el que


aqu nos interesa, Hume, junto a otros
filsofos escoceses del siglo XVII y XVIII,
emprende un estudio de la moral que se
aleja
de la visin racionalista del hecho moral,
predominante en la filosofa anterior,
tanto la de la antigedad como la de la
Edad Media, y se incide ms en las
emociones
o
pasiones y los sentimientos como
fundamentos de la vida moral; por ello
hablamos
de
emotivismo en Hume.
Frases Clebres:
"La belleza de las cosas existe en el
espritu del que las contempla"
"Los hombres ms arrogantes son los
que generalmente estn equivocados,
otorgan toda la pasin a sus puntos de
vista sin una apropiada reflexin"

"Podemos cambiar el nombre de las


cosas, pero su naturaleza y accin sobre
la mente nunca cambian"

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