RESUMEN LATINOAMERICANO / COLOMBIA
Petro y la espada de Bolívar
Por Geraldina Colotti
La espada del Libertador Simón Bolívar fue protagonista en la asunción de Petro.
Con la altura política que lo caracteri-
za y que ha demostrado en casi una
década al frente del país, el presidente
venezolano, Nicolás Maduro, felicitó a
su homólogo Gustavo Petro, quien el 7
de agosto asumió como nuevo mandata-
rio de Colombia, junto a su vicepresi-
denta Francia Márquez, para el período
2022-2026. "Hay que aprovechar esta
segunda oportunidad por el bien, la paz
y la estabilidad de Colombia y
Venezuela", dijo Maduro, retomando el
discurso de Petro, que comenzó y
terminó con la frase de García Márquez,
en la novela Cien años de la Soledad:
«Todo lo escrito en ellos era irrepetible
desde siempre y para siempre porque las
estirpes condenadas a cien años de
soledad no tenían una segunda oportuni-
dad sobre la tierra".
En cambio, prometió Petro, "esta
segunda oportunidad se abre hoy.
Nuestro futuro no está escrito. Podemos
escribirlo juntos en paz y unidad». Por
eso, dijo que ningún país debe ser
atacado y se pronunció a favor de una
verdadera integración latinoamericana,
basada en la solidaridad y en igualdad de
condiciones.
Una promesa sobre la que pende todo
el peso de la oligarquía, que cerró los
espacios de viabilidad política a la
oposición desde el 9 de abril de 1948,
con el asesinato del líder liberal Eliécer
Gaitán. Desde entonces, la violencia se
ha vuelto estructural en Colombia,
permeada y renovada por el yugo del
gran capital internacional que ha
estructurado al país como el gendarme
estadounidense en el continente, al
servicio del complejo militar-industrial.
Tanto Petro, que viene de la guerrilla
y siempre ha apostado por una salida
pacífica del conflicto, como el presiden-
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te del Senado, Roy Barreras, que ha
negociado con las Farc en Cuba en
nombre del gobierno de Santos, han
abordado el tema en sus discursos
inaugurales. Ambos destacaron la
necesidad de remover las causas del
conflicto, que se prolonga desde la
década de 1960, comenzando por la falta
de reforma agraria, siempre desprecia-
da, y por el gran negocio de la «seguri-
dad» y de la «lucha al narcotráfico"
segun el modelo Usa. Una política
fracasada, dijo Petro, colocando la
implementación de los Acuerdos de Paz
en el 1er lugar de un programa de 10
puntos. Al punto 6, propuso otra visión
de la "seguridad", basada en la justicia
social y no en la represión.
El veto de Iván Duque, que quiso
dejar su huella eligiendo a quién invitar
y a quién excluir (Venezuela, Nicaragua
y Cuba), como estuvo en sus prerrogati-
vas hasta el último día de la presidencia,
son sin embargo una amenaza pendien-
te. Recuerdan aquellos aviones militares
que despegaron cuando las Farc-ep
pronunciaron su discurso, durante la
firma de los Acuerdos de Paz, en
Cartagena, en septiembre de 2016. Y, en
diciembre, tras recibir el Premio Nobel
de la Paz, el expresidente Manuel Santos
ha pedido el ingreso a la OTAN, de la
cual Colombia es ahora país asociado,
único en el continente.
Cuál fue la idea de «paz» de Santos, el
exministro de Defensa de Uribe,
responsable del aumento de ejecuciones
extrajudiciales durante su gestión, se
vió con la investigación del gobierno
bolivariano sobre el papel que jugó
suportando el magnicidio en grado de
frustración contra Maduro, justo antes
de dejar la presidencia a Duque, en
agosto de 2018. Por ahora, la única señal
importante hacia Venezuela ha sido la
reunión en el estado Táchira entre el
nuevo canciller colombiano, Álvaro
Leyva, y su homólogo venezolano
Carlos Farías, con vistas a la reapertura
de las relaciones diplomáticas y
consulares.
En los puntos 8 y 9, Petro puso la
protección del territorio, entendiendo
principalmente la defensa integral del
medio ambiente, comenzando por el
pulmón verde del planeta, la Amazonía.
Y, en ese sentido, dirigió al mundo y a las
grandes instituciones como el FMI, la
propuesta de utilizar la deuda para
proteger los bienes comunes. La
reconstrucción de una sociedad tan
desigual -una de las más injustas del
mundo que hace soportar a los más
débiles el peso de sus contradicciones
estructurales debe basarse no en el
egoísmo y la opresión, sino en la
solidaridad, dijo Petro.
De ahí la invitación a pagar impues-
tos, en proporción a los ingresos, y a
enfocarse en la redistribución social de
la riqueza que, dijo, se basa en el trabajo
y la producción nacional. Ciertamente,
no serán los discursos ecuménicos los
que convenzan a los poderes oligárqui-
cos de ceder unas migajas del pastel, ni
un sistema global regido por el modelo
capitalista a sustraerse a sus voraces
intereses para dar un poco de aire al
planeta.
Sin embargo, el mensaje ha pasado,
provocando la misma expectativa que el
anuncio de Rafael Correa sobre el
Parque Nacional Yasuní, en la
Amazonía ecuatoriana: no extraeremos
el petróleo que necesitamos para
mejorar la vida de nuestro pueblo -dijo
Correa- si el mundo rico compensará la
pérdida con donaciones voluntarias.
Obviamente, todo quedó encallado en
pocos años con un punto muerto y el
descontento de los ecologistas.
En cuanto al gobierno del territorio y
la soberanía, y la construcción de "un
país de paz", anhelado por Petro,
Colombia es mucho peor que el Ecuador
de Correa: que logró cerrar la base de
Manta donde se organizó el bombardeo
de un campamento guerrillero en la
frontera con Colombia, el 2 de marzo de
2008. El país que hereda Petro, es hoy
una gigantesca base militar estadouni-
dense, al servicio de una economía de
guerra que tiene su correlato mortal en
las políticas de control social, profusa-
mente financiadas por los grandes think-
tanks de Washington e Israel, empezan-
do por la USAID. No en vano, EE.UU.
envió a Samantha Power, hoy titular de
la USAID, una gran defensora de las
medidas coercitivas unilaterales, a la
que apoyó y respalda bajo la apariencia
de "defensora de los derechos huma-
nos".
Duque también había prohibido la
entrada a la espada del Libertador Simón
Bolívar, pero en esto Petro no cedió. No
ha olvidado cuando la guerrilla de la que
formaba parte, el M-19, robó el símbolo
de la independencia en 1974, diciendo
que solo lo devolvería cuando se
restableciera la «libertad del pueblo».
De hecho, la espada, enviada a Cuba en
1980, fue devuelta en 1991 cuando el M-
19 cerró sus puertas y firmó un acuerdo
de paz, en un acto público en el que
participó el propio Petro.
El hecho de que Petro no sufriera la
imposición del uribismo tuvo un fuerte
significado simbólico. El mandó a
buscar la espada de Bolívar y hizo
referencia al Libertador, San Martín,
Artigas, Sucre y O'Higgins. "No se trata
de utopía ni de romanticismo -dijo-. Es
el camino que nos hará más fuertes en
este mundo complejo. Hoy debemos
estar más unidos que nunca. Como dijo
Simón Bolívar: 'La unión debe salvar-
nos, así como la división nos destruirá si
logra entrar en nosotros'.
Y aunque ha pesado mucho la
ausencia del principal gobierno boliva-
riano del continente, el de Chávez y
Maduro, el Socialismo del siglo XXI
nunca ha estado tan presente en los diez
puntos del programa de Petro, muchos
de los cuales la revolución bolivariana
lleva mucho tiempo costruyendolos:
empezando por la igualdad de género,
uno de los puntos más fuertes y promete-
dores del programa de Petro y Francia
Márquez, que va dirigir el recién creado
Ministerio para la Igualdad de género.
El nuevo presidente incluso evocó la
posibilidad de una unión cívico-militar
que, dado el carácter antipopular,
tradicionalmente anticomunista y
represor de la Fuerza Armada colombia-
na, implicaría una verdadera revolución.
Un proyecto que necesita de un
cambio estructural y no sólo de un
cambio de gobierno, por muy "históri-
co" que sea.
Para esto, otro hecho altamente
simbólico, hubo como invitados
especiales campesinos, pescadores y
trabajadoras informales, embriones del
poder popular.
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El decálogo de gobierno que prometen cumplir

Gustavo Petro y Francia Márquez
Alrededor de cien mil colombianos llenaron las calles de Bogotá desde las primeras horas de la mañana,
ayer 7 de agosto 2022. Hombres, mujeres, niñas y niños, miembros de la comunidad LGBTQ+, de las comunidades
indígenas, afrodescendientes, campesinos acompañando la ceremonia de posesión del nuevo gobierno,
Al grito de "si se pudo" y "no más guerra", con bailes, alegría y mucha ilusión para el cambio que se ve venir.

Después del juramento de Gustavo

Petro y de Francia Márquez y
después de las palabras del
Presidente del Senado Roy Barreras,
el nuevo Presidente ofreció su primer
discurso: "Empieza la segunda
oportunidad de Colombia", dice,
"empieza la Colombia de lo
posible, estamos acá contra todo
pronóstico".
Estos son los puntos del decálogo
de compromisos que el nuevo
presidente se propone cumplir en sus
cuatro años de mandato.
Primero, la paz. Petro remarcó
que durante su mandato se tendrán en
cuenta los hallazgos y recomenda-
ciones de la Comisión de la Verdad y
se cumplirá definitivamente el
Acuerdo Final de Paz; promete que
se logrará una paz verdadera y que
"Colombia será potencia mundial
de la vida".
"Cuidaré de nuestros abuelos y
abuelas, de nuestros niños y niñas,
de las personas con discapacidad,
de las personas a las que la historia
El pueblo colombiano desbordó con su presencia la Plaza Bolívar en Bogotá.
o la sociedad ha marginado". Este
es el segundo punto mencionado: se
propone crear una política de cuida- todos y todas, sin excepciones ni políticos, sino que a todos, para que apoyar y cambiar políticas contra la
dos con el objetivo de disminuir la exclusiones" y el quinto la escucha. lo que ha sucedido durante los lucha al narcotráfico, sin esperar a
desigualdad en la sociedad. Estos conceptos complementarios gobiernos previos no vuelva a que suba el número de muertos por el
Ya a lo largo de su discurso había son básicos para la política inclusiva ocurrir. conflicto que de ello deriva o por
dejado claro su compromiso con las que pretende adoptar Petro, que se Otro tema sobre el que ayer se sobredosis.
mujeres que constituye el tercer rehúsa a gobernar desde la distancia, insistió es el medioambiente y la El noveno punto tiene que ver con
punto de su decálogo , con las cuales al contrario, quiere crear los instru- crisis climática, mencionado en el el desarrollo de la industria, de la
y por las cuales gobernará en estos mentos necesarios para conocer las decálogo al punto ocho. La lucha
economía popular y del campo, "sin
años. De hecho, además de la candi- verdaderas necesidades de la ciuda- contra la deforestación y contra el
danía y atenderlas. "No quedaré distinciones ni preferencias".
datura de Francia Márquez como fracking serán unas de las batallas
atrapado entre las cortinas de la Significativa en este sentido ha sido
Vicepresidenta de la República, del nuevo gobierno: "Protegeré
también se creará un Ministerio de la burocracia. Estaré cerca de los nuestro suelo y subsuelo, nuestros la invitación especial hecha por el
Igualdad, con los objetivos de lograr problemas", enfatiza. mares y ríos. Nuestro aire y cielo". mismo Presidente a Kellyth la
igualdad salarial, reconocer el Como sexto compromiso se La propuesta es cambiar la deuda barrendera de Medellín, Arnulfo el
trabajo en el hogar para la pensión y propone la creación de una estrategia externa por inversión interna para pescador de Honda y Rigoberto un
otorgar un salario mínimo a las integral de seguridad: "Defenderé a salvar los ecosistemas. También pide cafetero de Caldas, personas conoci-
madres cabezas de familia. Estas son los colombianos y colombianas de la colaboración de todos los países das durante la campaña que partici-
sus palabras de ayer: las violencias y trabajaré para que del mundo sobre todo de los que son paron a la posesión en la Plaza de
Que la igualdad de género sea las familias se sientan seguras y responsables de la emisión de los Bolívar entre presidentes y delega-
posible. No podemos seguir permi- tranquilas". La apuesta es combatir gases efecto invernadero, porque sí ciones internacionales.
tiendo que las mujeres tengan todo tipo de violencia desde la de los Colombia puede transitar a una El decálogo termina con la prome-
menos oportunidades laborales y grupos armados hasta la machista, y economía más limpia y sostenible, sa de respetar la Constitución, para
que ganen menos que los hombres, cualquier otra. pero se necesita el apoyo de todos.
que el desarrollo del país sea soporta-
que tengan que dedicar el triple o Otra bandera del nuevo gobierno Agrega: "Si el Fondo Monetario
do por la ley. También se prometen
cuádruple de horas a las tareas de es la lucha a la corrupción, destacada Internacional ayuda a cambiar
deuda por acción concreta contra nuevas reformas para que esto sea
cuidado, que estén menos repre- al punto siete, una lucha que se
la crisis climática, tendremos una posible, como la tributaria que se
sentadas en nuestras instituciones. cumplirá "con mano firme y sin
Ya es hora de combatir todas esas miramientos". El Presidente nueva economía próspera y una radicará hoy lunes 9 de agosto y se
desigualdades y equilibrar la balan- aseguró que la Inteligencia no se nueva vida para la humanidad". basará en la implementación de
za. encargará de investigar solamente a Petro hace también otra llamada de mayores impuestos para los más
El cuarto punto es el dialogo "con los enemigos y a los opositores colaboración a los paises del mundo: ricos.
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Comandante del ELN, Antonio García:

«O nos dedicamos a reformar al Estado capitalista
o la tarea de los revolucionarios es una
transformación radical de la sociedad y el Estado»
Antonio García es el máximo comandante del ELN colombiano, organización que está dispuesta a dialogar
con el nuevo gobierno de Gustavo Petro, pero no un diálogo que signifique un escaparate formal
Sino que permita avanzar hacia cambios profundos que el país necesita. Esta entrevista colaborativa ahonda
sobre las raíces fundacionales del ELN y su posición ante esta nueva coyuntura.

Comandante del ELN, Antonio García: Dispuesto al diálogo sin condicionamientos pero con la mira puesta en la justicia social para el pueblo.

– El 4 de julio se conmemoró el
58 aniversario del surgimiento del
ELN. ¿Cuáles son los recuerdos
que le vienen a la mente sobre esos
orígenes? ¿Qué causas sociales
explican el surgimiento de la
guerrilla? ¿Cuáles son las razones
personales que le hicieron entrar a
la guerrilla?
Antonio García: Las dolorosas
experiencias de construcción de
guerrillas revolucionarias que
acompañaran las luchas del pueblo
luego de la violencia. La oligarquía
liberal-conservadora, para superar la
violencia, realizó varios pactos en
1957 que fueron puliendo hasta
definir el Frente nacional. En mayo
de 1958 se hicieron las elecciones y
el 7 de agosto se posesionó el primer
presidente; a partir de ahí se turna-
rían el gobierno cada cuatro años.
Las guerrillas liberales fueron
engañadas y traicionadas en una
negociación que sólo buscó su
desmovilización.
Luego vino una etapa de ensayos
en la construcción de guerrillas
apoyándose en los residuos o grupos
que habían quedado de la violencia o
de las guerrillas liberales, donde
varios dirigentes rebeldes fueron
asesinados por esos mismos bandi-
dos como parte del plan de la oligar-
quía, como fueron los casos de
Federico Arango Fonegra y Antonio
Larrotta.
Una nueva guerrilla revoluciona-
ria e independiente de la influencia
oligárquica debía nacer como
producto de la reflexión sobre estos
errores. Fue la tarea que asumieron
dirigentes de la juventud rebelde,
que se juntaron con el movimiento
de los trabajadores petroleros de
Barrancabermeja, los estudiantes de
las universidades y de guerrilleros
que no quisieron amnistiarse y que
habían luchado bajo el mando del
guerrillero liberal de Santander
Rafael Rangel Gómez. Estos tres
componentes parieron el primer
frente guerrillero rural que marchó
por primera vez el 4 de julio de
1964, pero ya la guerrilla urbana del
ELN también había incursionado un
mes antes en apoyo a las causas
populares.
Las causas del surgimiento de la
rebelión armada son de naturaleza
social y política. Las primeras son las
injusticias en las que están sumidas
las mayorías nacionales, producto de
un sistema político que favorece a

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una élite que vive mejor a causa de la
pobreza de la mayoría; es la élite que
ha gobernado al país por siglos, que
usa el poder político, militar, jurídico
y mediático para imponer su volun-
tad en favor de los grupos de poder
económico alineados con los intere-
ses norteamericanos. Para eso
excluye políticamente, persigue,
judicializa y mata. De ahí nacen sus
políticas y prácticas, los presos
políticos, exiliados, desplazados,
torturados, masacrados, desapareci-
dos y el genocidio. Una realidad
negada por los gobiernos, como el
caso de los presos políticos, sólo
hacen parte de fríos números en las
estadísticas.
En una lucha de esta naturaleza no
puede haber razones personales. Es
igual para todas las personas del
pueblo. Uno se va encontrando en su
propia vida con esta realidad, lo ve en
otros y en otras, el dolor y el sufri-
miento, la necesidad en cada rostro y
en cada casa, en las ciudades y los
campos.
El ser humano es por naturaleza un
ser social, de esa comprensión nace
la pertenencia a una colectividad y
por tanto un compromiso por un
destino común: no aceptar las
injusticias en las comunidades y
hacer parte de la construcción de un
futuro más feliz para todos.
–Cuando nos acercamos al
pensamiento latinoamericano
autóctono nos encontramos con un
pensador profundo como Camilo
Torres. Quien logra percatarse,
por medio de sus análisis, que las
clases dominantes impedían
cualquier posibilidad de cambio
por medios «pacíficos». ¿Cuál es el
lugar de Camilo Torres en la
guerrilla del ELN? ¿Cuál es el
significado que tiene para las
luchas populares de Colombia?
¿Cuánto se estudia de su pensa-
miento hoy en los movimientos
populares?
Antonio García: Camilo Torres
está en el mismo origen del ELN,
pues cuando el ELN está en su
primer año de existencia, Camilo
también está en la construcción de un
gran movimiento político que se
llamó Frente Unido. Recorrió
campos y ciudades y en ese encuen-
tro con la gente fue construyendo su
programa, igual lo hacía el ELN. Hay
una gran identidad entre los propósi-
tos estratégicos de Camilo y el ELN.
Camilo llegó a dicho programa en la
lucha política amplia, pero es
perseguido por el Estado y excluido
por la jerarquía de la Iglesia Católica,
las puertas de la legalidad se le van
cerrando, y en esa misma medida
Camilo se va acercando al ELN, y al
final se va con quien se identifica.
Camilo era el principal dirigente
político de Colombia y se une a una
guerrilla revolucionaria. Al hacerlo
El canciller colombiano Álvaro Tapia saluda a su par cubano Bruno Rodríguez: el diálogo con el ELN a punto de comenzar.
está marcando un horizonte para las
grandes mayorías excluidas De ahí
en adelante habrá una juntura, entre
lo que venía construyendo Camilo en
el pueblo y las guerrillas del ELN.
Pero además de eso, para refrendar
esa identidad, Camilo llegó al ELN
convencido de que debía ser un Jefe
guerrillero, que debía prepararse
para ir a crear otros frentes guerrille-
ros en otras regiones del país, de ahí
en adelante eso quedó claro en la
conciencia de las generaciones de
nuestra guerrilla. Camilo está en el
corazón y esencia del pensamiento
del ELN, por eso tiene el más alto
reconocimiento como uno de
nuestros tres Comandantes en Jefe.
El significado para las luchas
populares Camilo lo dijo muy
claramente en sus mensajes a todos
los sectores y al pueblo colombiano,
en sus llamados a la necesidad de la
unidad para la lucha; en no quedarse
sólo en la lucha reivindicativa y
construir caminos para llegar al
poder político; que en la lucha hay
que perseverar, que ella es larga y por
eso hay que empezar cada día con
nuevas energías; y, sobre todo, que
en una lucha del pueblo los dirigen-
tes deben estar comprometidos hasta
el final.
Sin duda que Camilo es un referen-
te de lucha para todo el campo
popular; muy seguramente se estudia
y se lee su pensamiento. Lo que ha
acontecido en estos tres últimos años
de lucha del pueblo colombiano
evidencia que están impregnados de
su vocación, energía y entrega por la
Colombia con la que él soñó.
–En una ocasión el Comandante
Manuel Pérez habló de cómo la
guerrilla debía hacerse cuerpo en
el pueblo. ¿Cuáles son los elemen-
tos que caracterizan al ELN en esa
búsqueda de unidad del movi-
miento político con las masas?
RESUMEN LATINOAMERICANO / COLOMBIA
¿Fue siempre así o es parte de un
proceso de aprendizaje a lo largo
del tiempo?
Antonio García: Cualquier forma
de organización en una sociedad es
regulada por la experiencia a lo largo
de su historia; su nacimiento tiene
unas causas, unas razones que son
originadas por las circunstancias de
vida; igual su desaparición, cuando
ya no es necesaria o cuando hay otras
formas superiores de organización o
las circunstancias son otras distintas
a las que originaron su nacimiento.
El ELN nació como una organiza-
ción político-militar y sigue teniendo
ese mismo carácter, sólo que ha ido
evolucionando. En los primeros 10
años el ELN estuvo sometido a
permanentes operaciones militares y
su acción política en relación con las
masas se vio afectada por la repre-
sión inclemente de los militares,
campos de concentración, campesi-
nos amarrados en helicópteros eran
llevados por los aires para intimidar a
sus comunidades, torturas y otro
sinnúmero de barbaridades, como lo
enseñan los manuales de contrain-
surgencia. Esas operaciones rompie-
ron el tejido social de las áreas por
donde se movía la guerrilla. Esto
conllevó a que la guerrilla se inclina-
ra más por la operatividad militar
para evitar que las gentes fueran
afectadas.
Junto a lo anterior, también existía
un pensamiento que le daba más peso
al papel dirigente de las organizacio-
nes políticas o guerrilleras que se
catalogaban de vanguardia. Se
cometieron errores dándole más
peso a la guerrilla que a las masas; si
bien eso podía estar en la visión que
se tenía, las circunstancias operacio-
nales terminaron imponiendo esa
dinámica.
Con el tiempo vino la reflexión, el
aprendizaje de otras experiencias,
tanto del país como de otras latitu-
des. Ese proceso de reflexión y
cambio lo lideró el Comandante
Manuel Pérez, se abrieron nuevas
experiencias y aprendimos que más
que dirigir se trataba de acompañar
las luchas del pueblo. Esto quería
decir que estando junto al pueblo en
sus vidas, en sus comunidades, se
construye futuro, y también debe
acompañarse sus luchas, para eso se
requiere estar un paso adelante de las
masas, pero no más que uno; para
poner el pecho, para romper y
enfrentar los peligros; para eso hay
que estar un paso adelante; no para
tener o exigir privilegios. Si te vas
más de un paso te alejas y te quedarás
sólo.
– ¿Cuál es la concepción política
del ELN, su estrategia de lucha, la
visión que poseen del socialismo,
del poder, y de qué fuentes teóricas
y prácticas históricas se nutren
para alimentar su concepción de
lucha?
Antonio García: La concepción
política del ELN está fundamentada
en que en la historia las transforma-
ciones las hacen los pueblos. A lo
largo de la historia universal, en un
tiempo determinado, se han juntado
circunstancias, capacidades en una
fuerza político-social y un ideario de
cambio. La estrategia del ELN se
orienta y trabaja en estos tres campos
para construir un nuevo régimen
político capaz de democratizar el
país, darles participación a las
mayorías para realizar los cambios
para una Colombia distinta, más
justa, más equitativa y feliz. Desde
luego que el ELN le apuesta a la
construcción de una sociedad pos-
capitalista, pues el capitalismo es tan
sólo un momento en la historia de las
sociedades. Muy seguramente habrá
una sociedad con un orden social
diferente que se llama Socialismo y
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RESUMEN LATINOAMERICANO / COLOMBIA
otros pueblos han intentado y
seguirán intentando construirlo. Así
como los esclavos soñaron con un
mundo sin esclavos, cosa que hoy es
casi realidad.
Todo ideario es una guía para la
acción, tiene unos horizontes de
futuro que nacen de la experiencia de
la humanidad y de su reflexión en
cada lucha cotidiana para hacer
posible una ruta que nos conduzca a
esos objetivos. Así se hace en la vida
diaria, igual es en la lucha de los
pueblos.
El ELN, si bien se alimenta del
pensamiento surgido de la experien-
cia de la lucha de los pueblos del
mundo, también se nutre de la propia
experiencia de lucha del pueblo
colombiano y latinoamericano, de
sus gestas libertarias e independen-
tistas. En el ELN, la historia se
vuelve pensamiento y luego acción.
Somos parte de los Movimientos de
Liberación Nacional, por tanto,
Marxistas, Bolivarianos,
Guevaristas y Camilistas. Estamos
por un nuevo tipo de Nación, no por
la Nación-Estado propia del capita-
lismo, sino por la Nación Social, que
reivindique al ser humano, la vida y
la naturaleza. Una Nación donde
prime la sociedad y no el Estado, y es
quien debe garantizar el bien social.
– A su juicio, ¿qué relación debe
existir entre la concepción de paz y
justicia social? ¿Puede haber paz
con capitalismo? ¿Cuál es su
valoración de la violación sistemá-
tica de los Acuerdos de Paz que
fueron suscritos en La Habana?
Antonio García: La paz, en la
historia se ha asociado a un tiempo
antes o después de una guerra; como
si esos tiempos de «paz» fueran
mejores para toda una sociedad
concreta, para todos sus integrantes.
Muchas veces se ganaron o se
perdieron guerras y no por eso los
pueblos lograron vivir mejor; y eso
que son los pobres quienes colocan
6
siempre la fuerza combatiente.
La paz no siempre está asociada a
la justicia social y el bienestar de la
sociedad, por lo general sólo se
asocia a la ausencia de confrontación
armada y sucede todo lo contrario.
Por cuanto se han erigido regímenes
autoritarios para beneficiar élites
económicas y políticas que usan el
poder para seguir enriqueciéndose,
en ese contexto sectores de la
sociedad se ven obligados a alzarse
en armas, pues no hay otra opción
para lograr los cambios que favorez-
can a las mayorías empobrecidas y
excluidas.
La naturaleza del capitalismo es la
explotación del trabajo, de los
trabajadores; las máquinas o las
materias primas solas no producen
riqueza, por eso necesitan a los
trabajadores. Cuando el Capitalismo
se ve amenazado se abre a reformas o
pactos, como aconteció al finalizar la
Segunda Guerra Mundial, se avino a
un capitalismo social o de bienestar
en Europa, pues se sentía amenazado
por el avance del socialismo en
Europa del Este. Pero cuando se
desintegró la URSS, a finales de los
ochenta e inicios de los noventa, se
acabó el pacto entre el capital y el
trabajo; se acabó el capitalismo de
bienestar y se abrió el paso al neoli-
beralismo brutal.
El capitalismo se negó a avanzar
por la vía de los acuerdos con el
trabajo para crear una sociedad más
equitativa. Hoy tenemos sociedades
y países quebrados, conflictos
sociales y políticos en todos los
continentes y el llamado primer
mundo también ha sido tocado por
las explosiones sociales. Ha quedado
claro que sin luchas no habrá justicia
social.
Sobre la negociación del gobierno
de Juan Manuel Santos con las
FARC, que culminó en 2016, me es
difícil responder pues he sido crítico
de lo que aconteció, tanto de los
acuerdos como de la forma en que se
hicieron. Sólo hago esta reflexión:
¿se puede estar seguro que la contra-
parte cumplirá los acuerdos? Lo
correcto sería poder dilucidar esta
duda metodológica. Si no se hizo la
culpa es de quien negocia así, pues en
este tipo de procesos no se puede
obrar de buena fe, pues está en riesgo
la vida de mucha gente. Que siga
muriendo gente que participó en un
acuerdo de paz interroga más a quien
está en el poder.
– ¿En qué situación se encuen-
tran las posibles conversaciones
para la paz? ¿Hay una voluntad
real para la paz en los sectores
dominantes de Colombia? ¿Qué
errores o elementos negativos
tuvieron los anteriores acuerdos, y
cuáles condiciones el ELN no
estaría dispuesto a renunciar en
una mesa de diálogos?
Antonio García: Con el anterior
gobierno, con Iván Duque, era
imposible, pues se montó en un
esquema imposible o irreal. Quería
que la guerrilla fuese legal, ese tipo
de guerrillas revolucionarias nunca
ha existido ni existirá, pues alzarse
en armas es ya un hecho ilegal y
terminarlo implica reconocerlo y
trazar una ruta para superar dicho
conflicto.
Ha existido una voluntad limitada
en los sectores dominantes, pues
entienden que la superación del
conflicto armado es la ausencia de
confrontación armada y su proceso
se centra en la desmovilización de la
guerrilla, el desarme y la reinserción
de los combatientes. Casi todos los
procesos de paz se han enfocado en
eso y en darles ciertas facilidades
políticas a los desmovilizados, y
muy poco o casi nada se han atacado
las causas que han originado y
reproducido el conflicto, que son de
naturaleza política y social como la
pobreza, ausencia en la atención
social a la población, la exclusión
política, la represión y la falta de
participación política en la toma de
las decisiones.
Desde 1991 el ELN ha estado
dispuesto a conversar con los
gobiernos para construir una salida
política al conflicto, pero han sido
los gobiernos quienes se han levanta-
do de la mesa o se han negado a
firmar los acuerdos y en el caso de
Iván Duque se negó a respetar
acuerdos firmados por el gobierno
anterior y desconoció la gestión
garante de varios países. El ELN
jamás ha colocado condiciones a
gobierno alguno, se entiende que
todos los temas pueden conversarse
o examinarse en una mesa, si de
verdad se quiere la paz.
– Se pudo apreciar el año pasado
una movilización popular que
asombró por su fuerza. Con la
irrupción de múltiples coordina-
ciones colectivas, con una variedad
tremenda de visiones de cambio y
transformación social, que el
régimen colombiano no pudo
constreñir a sus formas tradicio-
nales de violencia y cooptación.
¿Qué opiniones le merece este
proceso que se vivió? ¿Qué conse-
cuencias tiene para el logro de
metas verdaderamente revolucio-
narias? ¿Existe el peligro de que
toda esa fuerza popular sea limita-
da por la política electoral e
institucional? En la comprensión
de que los procesos electorales
pueden servir como catarsis
colectiva pero después no se
cumple el programa de demandas
populares.
Antonio García: Lo que aconteció
en estos tres últimos años de luchas y
movilizaciones masivas de la
sociedad es el producto de una
situación represada, pues no es que
no hubiesen luchas en años anterio-
res, sino que el Estado logró repri-
mirlas generando temores y miedos
con el uso sistemático de la violencia
desde las fuerzas militares y de
policía del Estado, como con sus
bandas paramilitares. Fueron
decenas de miles los asesinados,
desaparecidos y encarcelados, y
millones los desplazados, exiliados y
expropiados. Aun así, la gente seguía
luchando y resistiendo. Fue la
perseverancia de los luchadores que
jamás se doblegaron los que hicieron
que llegáramos a las grandes protes-
tas del 21-N de 2019, al 9-S de 2020
y al 28-A de 2021.
No fueron los que llamaban a la
claudicación los que hicieron posible
esta explosión de lucha que nos ha
hecho despertar a todos. Las nuevas
generaciones de jóvenes aprendieron
de las generaciones anteriores, y en
esas grandes movilizaciones se
juntaron en cuerpo y alma, marchan-
do juntas tres generaciones: abuelos,
padres e hijos. Lo que más llamó la
atención fue verlos a todos luchar por

lo mismo que habían luchado en su
juventud. Nuevos actores sociales
como las mujeres, los pueblos
indígenas y comunidades negras,
campesinos, trabajadores, desem-
pleados, pobladores urbanos y la
comunidad LGBTIQ+. Esta fuerza
construida en la diversidad contribu-
yó con sus agendas y experiencias,
así como con nuevas formas de lucha
urbana, con expresiones de defensa y
protección de los movilizados como
las guardias y las Primeras Líneas.
Desde luego que hubo expresiones
que quisieron desmovilizar, diciendo
que si no se suspendían las protestas
se afectaría el proceso electoral,
resultó lo contrario, fue esta nueva
fuerza social movilizada la que
colocó en el corazón de los colom-
bianos la necesidad del cambio y la
confianza en que se podrá hacer, y
que las posibilidades reales del
cambio están en la fuerza movilizada
del pueblo.
Efectivamente, existe el riesgo de
que el movimiento social sea captado
por la institucionalidad y deponga su
beligerancia para continuar con sus
luchas. Pero debe entenderse que el
nuevo gobierno tiene un margen muy
limitado para cumplir sus promesas,
por sus acuerdos con sectores de la
oligarquía y por la gran escasez de
recursos que tendrá. Por tanto,
muchas de las principales transfor-
maciones que reclama el pueblo
deben conquistarse con la moviliza-
ción y lo poco que pueda ofrecer el
gobierno.
– Tomando en cuenta el resulta-
do electoral reciente con la victoria
de Gustavo Petro y Francia
Márquez por la fuerza política
Pacto Histórico: ¿Qué valoracio-
nes puede hacer de esta victoria en
las urnas? ¿Qué posibilidades
reales de transformación tiene este
gobierno y cuáles serán los princi-
pales obstáculos? Petro ha decla-
rado como tarea y horizonte
modernizar el capitalismo «atra-
sado» en Colombia. ¿El «atraso»,
es un atributo de la gestión de
gobierno o un elemento sustantivo
del lugar de nuestros países en el
sistema mundial del capitalismo?
Antonio García: En Colombia hay
un cansancio de la vieja política,
antes había apatía a la participación
política, pues las maquinarias
electorales controlaban el proceso y
todo estaba amarrado. Aún hoy el
clientelismo regional sigue mante-
niendo parte de ese control, algo así
como la mitad de esa fuerza electoral
está en sus manos.
El resultado es ese, la mitad y un
poquito está por el proyecto del
Pacto Histórico o se suma a él,
porque no hay otro que le atraiga.
Rodolfo Hernández no era un
candidato real, sino el resultado de
un error de cálculo de la derecha,
Comandante Antonio García: "El poder no se toma de un asalto sino que se construye día a día".
pues lo inflaron un poco para que le
quitara los votos a Petro y no pudiese
ganar en primera vuelta y así
Federico Gutiérrez pasara a segunda
vuelta, pero Rodolfo terminó ganán-
dole a «Fico» y fue quien pasó a
segunda vuelta; sorpresas te da la
vida.
Desde luego que el Pacto Histórico
tiene propuestas de tipo democráti-
co, en materia económica, política y
social; para eso ha tenido que hacer
alianzas con sectores de centro
derecha para tener una mayoría en el
parlamento, pero está expuesto a
tener que negociar las reformas con
dichos sectores, donde el alcance de
ellas estará en juego.
Los principales obstáculos para
sacar adelante reformas profundas
están en la naturaleza de la oligarquía
colombiana, que se acostumbró a
gobernar sin permitir las protestas,
usó la represión contra ellas para
impedir los cambios. Por eso ahora
tratará de bloquear en el parlamento
y luego recurrirá al viejo manual
dictado por los gringos: sabotaje a la
economía, bloqueo diplomático y
económico y desde luego las viejas
prácticas de intervención.
Si no es así estaríamos ante un
cambio de la naturaleza política del
capitalismo internacional liderado
por Estados Unidos.
Desde luego, si hay un cambio real
en la sociedad colombiana, el pueblo
tendrá que apoyarlo, y sólo podrá ser
con la movilización popular, como lo
ha hecho en estos últimos tres años
con fuerza y contundencia.
Petro propone modernizar el
capitalismo y ponerle rostro huma-
no, pero el capitalismo esencialmen-
te se basa en la explotación y aliena-
ción del ser humano y en la depreda-
ción de la naturaleza. Modernizar la
RESUMEN LATINOAMERICANO / COLOMBIA
economía colombiana implica
enfrentarse a los sectores retardata-
rios de terratenientes, ganaderos y
lavadores de los narcocapitales,
quienes han logrado una extraordi-
naria acumulación originaria de
capital en las últimas cuatro décadas,
basada en la violencia narco-
paramilitar, y terminaron adueñán-
dose del Estado colombiano.
Petro podrá manejar una parte del
erario público del gobierno, pero no
podrá tocar el Estado profundo que
controla el poder en Colombia. El
movimiento social y político alterna-
tivo acompañará a Petro en las
reformas que favorezcan los intere-
ses populares, pero debe ir mucho
más allá de las iniciativas del gobier-
no, manteniendo sus propuestas de
transformaciones.
–Cuando uno analiza lo que es la
historia de Colombia, puede
pensar que la violencia tiene un
carácter sistémico, que los cam-
bios no pueden ser realizados por
la política. ¿Se abre un nuevo
escenario? O ¿estamos en presen-
cia de un nuevo simulacro que
terminará nuevamente con la
violencia sobre los sectores popu-
lares y los líderes y lideresas
sociales?
Antonio García: Tanto va el
cántaro de agua a la fuente que al
final se rompe, estamos en uno de
esos momentos. Si no es viable una
transición política quedará en
evidencia que la oligarquía no dejó
otro camino al pueblo que continuar
la lucha por otros medios. Espero no
sea así, pero eso sólo lo dirá la
realidad de estos años venideros.
-: ¿Cuál es la visión actual del
ELN sobre la toma del poder sobre
el Estado? ¿Cómo se relacionan
hoy en Colombia los intentos de
construcción de un poder social
anticapitalista con la conquista o
la no conquista del poder sobre el
Estado?
Antonio García: El ELN no
considera que el poder se tome por
un asalto, sino que se construye con
las comunidades en el día a día, en la
vida y en la lucha por cambiar la
realidad con soluciones para la
gente, sobre todo en procesos
participativos. También se construye
en procesos de resistencia defen-
diendo las conquistas logradas por
las luchas de las comunidades.
Desde luego que estamos ante una
lucha contra el Estado, en tanto que
es la organización del poder de una
clase dominante, y la sociedad
excluida también tiene derecho de
configurarse como Poder Estatal
para garantizar un proyecto de
sociedad justa, democrática y
equitativa.
Con las actuales propuestas del
Progresismo, volvemos a las viejas
discusiones de los socialistas y los
socialdemócratas: «Revolución o
Reformas», o «Revolución socialista
o caricatura de revolución». O nos
dedicamos a reformar al Estado
capitalista o la tarea de los revolucio-
narios es una transformación radical
de la sociedad y el Estado.
Entrevista realizada por la Tizza
de Cuba, y reproducida colaborati-
vamente por Marcha Noticias ,
Desinformemos de México, Peoples
Dispatch de Estados Unidos, Brasil
de Fato de Brasil, Kaos en la red de
España, Liberación de Chile,
Resumen Latinoamericano de
Argentina, En la Pirqa de Bolivia y
Colombia Informa.
7
RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA
El "ajuste": cómo es el Gobierno que lo decide
Por Juan Guaján
Asumió Massa, y ahora? Los principales interrogantes: Sobre el gobierno, los plazos, instrumentos de este
"ajuste" y los efectos del mismo.
Como saldo del montón de interrogantes que esperan una respuesta podemos elegir tres, entre los más
significativos. Uno: ¿Cómo queda el gobierno, quién gobierna?, las expectativas y los plazos para Sergio
Massa. Dos: Por dónde pasa el "ajuste" que llaman "estabilización"- que pretenden realizar y los
instrumentos del mismo. Tres: El impacto del "ajuste" en la vida cotidiana.
Sergio Massa, el presidente paralelo: Amigo de EE.UU, que aún sigue escuchando los consejos de Domingo Cavallo.
EL GOBIERNO, EL
GOBIERNO… ¿EL
GOBIERNO DÓNDE ESTÁ?
Massa asumió como Ministro de
Economía, Producción y
Agricultura, en un acto festivo y
digno de una asunción presiden-
cial. La exageración llegó al punto
que hubo cánticos para el Frente
Renovador, al que pertenece
Massa, que fueron rápidamente
acallados. Más allá de detalles
secundarios, seguramente espontá-
neos, una pregunta quedó flotando
en el ambiente: ¿Dónde está, la
figura, persona o el sistema que
simbolice, sintetice los atributos de
la presidencia?
El Presidente que juró como tal el
10 de diciembre de 2019 comenzó
un anticipado tratamiento anti
stress. Un tanto alejado de respon-
sabilidades ejecutivas, está aferra-
do a presencias protocolares en el
país y fuera del mismo. Mientras
espera los festejos de una buena
actuación argentina en Qatar,
contribuye a la crianza de su hijo y
tiene muchas expectativas de
volver a la palestra en el mes de
marzo -si la gestión Massa estabili-
8
za la crisis- y desde allí aportar su
presencia e influencia en los
debates sobre las próximas candi-
daturas electorales. Mientras tanto
se esfuerza en aprehender las
mejores técnicas de ejecución
instrumental y canto para una
producción discográfica con el
eximio músico Gustavo
Santaolalla, según lo ha hecho
público el informado informador
Horacio Verbitsky. Con la desmen-
tida de la vocera presidencial en el
sentido que tales actividades son en
sede presidencial pero sin estar allí
alojado.
La Vice Presidenta, ejercitando
su mandato, prefiere –por ahora-
solo ejercer un derecho al veto de
las decisiones del nuevo Ministro y
contribuir al mejor desarrollo de la
alicaída gestión mediante los
aportes a los funcionarios que están
fuera del radar del Ministro más
relevante. De ese modo espera,
confía, cree mantenerse alejada de
los riesgos de la crisis e ilusionán-
dose con la perspectiva de reivindi-
car la estabilidad, que se pueda
alcanzar.
El Ministro, con sueños presiden-
ciales y creyéndose Fernando
Henrique Cardoso, considera a su
función actual como un escalón a
recorrer en el mismo camino de su
antecedente brasileño, que llegó a
gobernar 8 años antes de Lula. Con
ese perfil y sus reconocidos “padri-
nos” o mandantes espera reunir los
dólares que hacen falta para pagar
deudas y evitar el colapso de la
economía. Claro está que corre el
riesgo de ser el Domingo Cavallo,
de Fernando de la Rúa, con su
gigantesco megacanje que terminó
en las jornadas del 19 y 20 de
diciembre del 2001.
Para el cristinismo, la gestión de
Massa tiene plazos. Ellos son: los
vencimientos con el FMI y la
presentación del Presupuesto para
mediados de setiembre y su
responsabilidad de demostrar que
puede empezar a estabilizar la
economía, antes de Mundial de
Qatar.
OBJETIVOS DE LAS
POLÍTICAS DE AJUSTE
Y ACEITANDO
INSTRUMENTOS
En algunas jergas suburbanas,
“aceitar los instrumentos” es
preparar las armas, pero en sentido
literal. Las reflexiones que siguen
no tienen que ver con eso, aunque
no se puede descartar que la pro-
fundización del “ajuste” conduzca
a situaciones complejas y desde los
centros de poder estén aceitando
los instrumentos.
Aquí se tratará de señalar algunos
de los medios o instrumentos de
gobierno que, según la propia
prensa adicta a las medidas oficia-
les, son indispensables para llevar
adelante las medidas que este
intento de “estabilizar la econo-
mía” demanda.
Como “todo depende del color
del cristal con que se mire” y todos
estamos a aferrados a nuestras
subjetividades resulta imposible
separar estas consideraciones de la
idea federal y respetuosa de los
intereses de los sectores populares,
que anima a estas consideraciones.
Una síntesis de las políticas en las
cuales es posible observar el
avance de este ajuste los encontra-
mos en estos 5 principales instru-
mentos: Obras públicas; transfe-
rencia de recursos a las provincias;
el tema energético, con el costo de
importación y –más general- las
tarifas de los servicios públicos;
evolución de los haberes jubilato-
rios y reducción de los recursos
destinados al aparato estatal.
En materia de Obras Públicas es
factible que a las restricciones que
había planteado la ex Ministra
Silvina Batakis ahora se le agre-
guen otras. Esa medida no afecta-
ría la continuidad de la obra más
importante en marcha: Las dos
represas en Santa Cruz. Para su
continuidad acaba de aprobarse un
crédito de 5 mil millones de
dólares, que aportarían tres bancos
chinos. En estos próximos meses
otras obras en marcha se podrán
continuar si cuentan con el finan-
ciamiento de las provincias invo-
lucradas. En la poda a este rubro el
gobierno nacional espera encon-
trar algunos recursos para pagar
deudas.
Las transferencias a las provin-
cias están en la mira de los recauda-

dores del gobierno central. Allí
esperan encontrar algo para seguir
rascando la olla. En este sentido los
porcentajes que reciben las provin-
cias, de las transferencias naciona-
les, reconocen una tendencia
permanente a la baja. Entre el 2005
y el 2016 esos recursos descendie-
ron del 57,64% al 50,8%, de los
recursos totales de las provincias.
Esa tendencia no cambió de allí en
adelante. Esas transferencias
incluyen las automáticas, prove-
nientes de los impuestos copartici-
pables, de leyes y regímenes
especiales y el resto, son las no
automáticas. Respecto a esas
últimas, denominadas como
transferencias de fondos discrecio-
nales, se mantuvieron las mismas
tendencias. Fueron del 13,4% en el
2005 y del 8,5 en el 2016, de los
recursos provinciales. La distribu-
ción entre los diferentes distritos,
de esos recursos, es otro tema que
aquí no se ha considerado.
En la cuestión energética y el
tema de las tarifas está una de
bolsas más importantes para allegar
recursos. Los fondos destinados a
la importación de energía fueron
altos en el 2020, muy superiores en
el 2021, fue por eso que se había
presupuestado una baja para el
2022, pero este año –con el conflic-
to ruso-ucraniano en el medio-
alcanzaría la cifra récord de impor-
taciones por 12.500 millones de
dólares. Como ese rubro es prácti-
camente intocable porque hacerlo
se manifestaría en falta de energía,
al gobierno le queda reducir el
subsidio al consumo. De nuevo la
improvisación y mala gestión se
descarga sobre el último eslabón de
la cadena. Es difícil saber hasta
dónde, los subsidios al consumo
energético y las demás tarifas de
servicios públicos, pueden ser
reducidas o toleradas. La segmen-
tación tarifaria, en marcha, está
naufragando.
Los haberes jubilatorios, por el
volumen del universo que abarcan
(8,6 millones personas jubiladas o
pensionadas y 4,4 millones de
Asignaciones Universales por Hijo
-AUH) y del gasto público que
demandan (51,5% presupuestado
para 2021), constituyen otra
apetecible Caja a revisar. La débil
capacidad de resistencia del sector
ayudan a una reducción, en este
sector básicamente de jubilados y
pensionados. Lo dicho parece
cínico pero así viene sucediendo y
más allá de los anuncios este sector
ha perdido en los últimos 4 años
entre el 12 y 14% de sus ingresos.
A Massa no solamente lo puso en su cargo Alberto Fernández, sino que es la carta "salvadora" pensada por CFK.
Situación acentuada en los últimos
meses.
La reducción de los recursos
asignados al aparato estatal es otra
de las fuentes de las cuales tienen
que llover ahorros para cumplir con
las obligaciones de pago que tiene
el Estado. Es posible que este punto
no sea el que más aporte pero sí -
posiblemente- el más simbólico.
Más allá de los aspectos ya mencio-
nado aquí estamos frente a lo que
suele conocerse como la Caja
política. La misma que es simbóli-
camente cuestionada, es aprove-
chada para debilitar realmente el
rol de Estado en la economía. Por
eso –seguramente- habrá recortes
fuertemente simbólicos, aunque
sean de relativa incidencia, para
demostrar el interés de los nuevos
funcionarios en resolver esta
cuestión.
Los temas aquí planteados más
que objetivos económicos son
medios para allegar los recursos
que le permitan al gobierno cumplir
con sus compromisos de pago, en
su mayoría fraudulentos. Estos
instrumentos, a su vez, están
subordinados a los objetivos
económicos de contar con las
divisas suficientes para mantener
viva la economía y evitar el colapso
económico.
LOS EFECTOS DE LAS
CARACTERÍSTICAS DEL
GOBIERNO, SUS OBJETIVOS
Y LOS INSTRUMENTOS QUE
SE PROPONEN
Juntar dólares y calmar la
inflación son las dos banderas
más importantes del Ministro que
acaba de asumir. Lo hizo como si
iniciara un nuevo mandato,
RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA
olvidando que –más allá de los 4
años del desastre macrista- llevan
cumplidos casi 31 meses de los 48
que dura su mandato.
Bajo esos principios quedan
cuestionados los objetivos funda-
mentales para éste y cualquier
gobierno. La economía (salvo
algunos sectores) se va frenar y el
pueblo lo va a padecer. El freno
viene porque, según la doctrina del
“ajuste” en marcha, la expansión
alimenta la inflación (que intenta-
rán contener) y sus efectos lo
volverán a pagar los de abajo y los
sectores medios. A título de ejem-
plo digamos que hay unos 8 ó 9
millones de personas prácticamen-
te fuera del sistema económico, es
la cifra que -en su momento-
recibió el IFE. De ese número
alrededor de un millón trescientas
mil reciben el “Potenciar Trabajo”,
es decir lo que llaman despectiva-
mente “vagos” o “planeros”. Éstos
constituyen la mayoría de los que
se movilizan por sus derechos. El
resto, algo más de 7 millones
(alrededor de un 85%) no reciben
esa ayuda. Son los que viven de las
changas o… de la nada. Buena
parte de esas changas son propor-
cionadas por los mismos sectores
medios que ahora verán agravada
su situación por el parate económi-
co, las restricciones de las transfe-
rencias de recursos y los incremen-
tos tarifarios. ¡Eso se hará sentir!.
Será -muy posiblemente- el punto
social y políticamente más débil y
peligroso para que estas propuestas
sean toleradas.
Una última y simbólica reflexión.
Massa anunció que el encargado
del “seguimiento de la deuda
pública” será Daniel Marx. Es
posible que no le haya gustado
tener que divulgar ese nombre, pero
aquí empieza a verse no la “pata de
la sota” sino las “fauces del tibu-
rón” que se viene. Pero ¿quién es
Daniel Marx?. Se trata del mismo
que conseguía la plata que nos
endeudaba para que pudiéramos
seguir pagando –a tasa altísimas y
horribles condiciones- las deudas.
Así viene ocurriendo desde el
gobierno de Raúl Alfonsín hasta
nuestros días. Ahí está la clave de la
decadencia y fracaso que vienen
presidiendo diferentes gobiernos
de esta democracias en estos
últimos 40 (Sí: Cuarenta) años. Al
servicio de los gobiernos de
Alfonsín, Menem, De la Rúa,
contribuyó a diseñar el “Plan
Brady”, el “blindaje” y el “mega-
canje”, escalones de nuestra
desgracia actual. Marx sabe aten-
der de los dos lados del mostrador,
cumplida su tarea aquí pasa a los
bancos o los Fondos de Inversión
para exigir que se cumpla lo aquí
cocinado. Su empresa (Quantum
Finanzas) tiene una “asociación
estratégica” (digamos dependencia
o empleo laboral) con BlackRock,
el fondo buitre que controla a la
poderosa FED norteamericana y
desde allí define las políticas del
FMI. Esa es la terminal a la que
acude Massa. Es muy probable que
José Luis Manzano (estrechamente
vinculado a Massa y muchas veces
asociado a la gusanera de Miami)
sea un operador local.
Contra esas murallas van a
chocar las “buenas intenciones” de
los “chicos” de La Cámpora, las
expectativas de Cristina y un
peronismo que busca las muletas
que le permitan llegar al 2023.
9
RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA
El agente yanqui Massa quiere recortar planes sociales
con aprietes y un «puente» al empleo que ya fracasó
Por Lucho Aguilar
El superministro amenazó con auditoría y cruces de datos para «sacar planes». El verdadero
puente al empleo precario que alienta Massa ya fracasó con Macri y Alberto. Te mostramos
Los números y lo que hay detrás de la nueva ofensiva contra las organizaciones sociales.
El nuevo hombre fuerte del
Gobierno brindó algunos detalles de
sus primeras medidas. Quedaron
muchas dudas pero también varias
certezas: una vuelta de tuerca al
ajuste fiscal y más medidas antipo-
pulares como un tarifazo hasta ayer
negado.
Uno de los puntos de ataque
serán los planes sociales. Dijo
Massa que "el 15 de agosto empieza
una auditoría que realizarán las
universidades. Quién no la cumpla,
recibirá la suspensión del plan. En
paralelo, la liquidación se cruzará
con las bases de datos de la Anses.
Nuestra idea de país es que el plan
sea la emergencia, y el trabajo lo
permanente".
¿Quién puede estar en contra del
«trabajo permanente»? El tema es lo
que hay detrás del anuncio.
Estamos, primero, ante un
nuevo apriete. El Gobierno hará una
auditoría y a quien «no cumpla»,
nadie explicó con qué criterios, les
sacarán el programa. La frase suena
como una amenaza para cientos de
miles de trabajadoras y trabajadores
precarios o desocupados que sobre-
viven con un plan y changas. Y lo es.
Una amenaza que no puede separarse
de la ofensiva que vienen teniendo,
no solo desde la derecha sino tam-
bién desde el peronismo, sobre las
organizaciones sociales. Un ataque
que incluye la estigmatización con
10
campañas mediáticas, pero también
la criminalización con persecucio-
nes penales y hasta represión. Las
organizaciones adelantaron que no
tienen problemas en que las auditen,
cómo de hecho ya sucede. La des-
confianza está relacionada con los
criterio de «cumplimiento» ¿Cuáles
serán? ¿Si realizan trabajo municipal
precarizado como "contrapresta-
ción", como piden muchos intenden-
tes? ¿Se los sacarán si han tenido
algún otro ingreso temporal como
sucede en algunos casos?
Si las organizaciones que se
movilizan vienen reclamando que
mientras no se genere trabajo genui-
no se aumenten los montos y canti-
dad de planes, el mensaje oficial es
el contrario: recortese, ajustese.
El apriete va acompañado de
una promesa falsa. Que el plan es
emergencia y lo permanente sería el
empleo formal. Pero fueron estos
gobiernos quienes empobrecieron
más a la clase trabajadora, arrojándo-
la más a la informalidad, al punto de
necesitar esos programas para
sobrevivir.
La promesa ya tiene forma de un
proyecto. El que presentó Sergio
Massa en octubre de 2021 en la
Cámara de Diputados. Con el
argumento de generar "trabajo
genuino", alienta una serie de
beneficios a las patronales para que
tomen beneficiarios del Potenciar
Trabajo. Como ya analizamos, el
proyecto plantea que las empresas
podrán usar el plan social como
complemento del salario, o sea que el
Estado subsidia el salario directa-
mente. Pero también lo hace indirec-
tamente, ya que el proyecto plantea
la reducción de hasta el 100% de las
contribuciones patronales. Además
plantea una "amnistía a empleado-
res": quienes tengan multas, sancio-
nes o penas por los delitos tributa-
rios, les serán perdonadas. O sea, si
sos un trabajador pobre y "no
cumplís" la auditoría te sacan el
plan; si sos empresario y contratás
un trabajador pobre, te perdonan
todo. Un criterio un poco clasista.
Ese plan tiene dos puntos para
marcar. El primero, que plantea
una precarización del empleo.
Tomemos un ejemplo concreto: este
año Alberto Fernández presentó el
acuerdo con Textilcom, que produ-
ce para Mimo, Cheeky y Topper. Las
trabajadoras son contratadas un año
bajo convenio textil, el Estado paga
una parte del sueldo (a través del
Programa de Inserción Laboral del
Ministerio de Trabajo), además de
beneficios impositivos. Es cierto que
es un cambio para trabajadoras
desocupadas que cobraban el
Potenciar. Lo que no dicen es que
están un año "a prueba" (el patrón
decide si siguen) y que las escalas
salariales textiles son de pobreza:
apenas superan los 50 mil pesos para
empresas que facturan millones.
Hasta ahora lo han practicado en
otros sectores con convenios y
salarios muy golpeados, como
rurales, gastronómicos y construc-
ción.
Funcionarios del gobierno en una
de las textiles favorecidas con
subsidios y trabajo precario
O sea: el programa que ya vienen
impulsando Fernández y Massa, así
como los ministros Zabaleta y
Moroni, son una forma de entregar
mano de obra barata, flexible e
inestable a las empresas. Pero
además la cantidad es ridícula: para
todo 2022 solo proponen generar "30
mil puestos", cuando ya hay más de
1,2 millones desocupados y coopera-
tivistas y cada vez más se movilizan
en reclamo de un plan (o trabajo).
Así llegamos al segundo punto:
ese objetivo tan pequeño ni siquiera
fue cumplido. Hay un dato doloroso
y contundente. Según el sitio
Chequeado, "el Ministerio de
Desarrollo Social indicó, en respues-
ta a un pedido de acceso a la informa-
ción oficial, que hasta el momento
sólo 15.583 personas (el 1,2% del
total de beneficiarios) consiguieron
un empleo formal. De ese total, sólo
el 38% tiene un sueldo por encima
del Salario Mínimo, Vital y Móvil
(SMVM). El restante 62% sigue
recibiendo una asistencia parcial del
Estado para completar sus ingresos".
El dato confirma que los planes de
"puente al empleo genuino" son pura
demagogia. Y además, que son en
realidad un "puente al trabajo
precario".
No hay nada nuevo. Estos pro-
gramas ya fueron impulsados por
Mauricio Macri. Los llamó "Plan
Empalme". También fracasaron. Las
patronales prefieren seguir terceri-
zando, contratando por temporada,
con monotributo, "en negro", aumen-
tando los ritmos o las horas extras.
Así se apropiaron 70 mil millones
de dólares de la torta generada por la
clase trabajadora. Prefieren eso a
"contratar piqueteros".
Hay que defender a las organiza-
ciones sociales de los aprietes del
gobierno. Acompañar sus demandas
por el aumento de la cantidad y
montos de los planes. Y pelear juntos
por trabajo genuino mediante un plan
de obras públicas y la reducción de la
jornada laboral a 6 horas para repartir
el trabajo entre las desocupadas y
desocupados.
 RESUMEN LATINOAMERICANO / ARGENTINA

La fuerza irreductible
de la Patria Piquetera
Desde aquellos "fogoneros" de la localidad patagónica de
Cutralcó, pasando por los miles de cortes de rutas llevados a
cabo en la década del 90 hasta estos días de protestas masivas
contra los gobiernos capitalistas de Macri, primero y de los
Fernández-Massa, actualmente, la Patria Piquetera ha
mostrado que el mundo de los más humildes no deja de
rebelarse ante las injusticias.
Cientos de miles de mujeres (mayoría absoluta) y hom-
bres de las barriadas de todo el país, han ganado las
calles, armado las ollas populares y han enfrentado a la
represión, nada más y nada menos porque en la Argentina real
hay HAMBRE. Y frenta a esa lacra producida por el capitalismo
y sus amanuenses de la politiquería, no hay otra que lucha con
todo. Solo el pueblo salva al pueblo.

11
RESUMEN LATINOAMERICANO / BRASIL

"El MST es el resultado de un trabajo de base amplio

y permanente", dice Rosana Fernandes
Por Fernanda Alcántara
En entrevista, miembro de la dirección nacional del MST habla sobre la relación de los Comités Populares y el trabajo de base en
los territorios rurales y urbanos.
El Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) ha actuado históricamente buscando articular el estudio teórico y la
práctica política en sus territorios, manteniendo vivos sus ideales y la construcción de un proyecto popular de país. Para ello, es
fundamental difundir conocimientos, experiencias históricas, estrategias de lucha, métodos de trabajo y dirección, organización y
formación política, siendo estas condiciones indispensables para el avance de la organización.
Y ante los debates, desafíos y perspectivas de las Elecciones de 2022, los Trabajadores Rurales Sin Tierra de todo el país están
construyendo Comités Populares, trayendo este concepto de trabajo de base para, juntos por Brasil, construir un Proyecto
Popular.
En ese sentido, Rosana Fernandes, de la dirección nacional del MST y coordinadora político-pedagógica de la Escuela Nacional
Florestan Fernandes (ENFF), explica cómo los Comités Populares son parte de un proceso de movilización, militancia y diálogo
con el pueblo sobre la siguiente periodo.
Ese trabajo se concreta no sólo en la elección de Lula a la presidencia, sino también en la candidatura de 15 trabajadores sin
tierra, que hoy se traduce en una respuesta del Movimiento a la sociedad. Rosana recuerda cómo se trabaja desde la base y estas
candidaturas parten siempre de la organización del asentamiento y, así, buscan obtener nuevos logros en el mejoramiento de las
condiciones de los campesinos, en el territorio y en el proyecto de país.

Rosana Fernandes es de la dirección nacional del MST y coordinadora político-pedagógica de la ENFF. Foto: Colección MST/ENFF

Finalmente, construir una base de

Rosana Fernandes es de la dirección nacional del MST y coordinadora político-pedagógica de la ENFF.
La iniciativa de los Comités
Populares surge de una larga
experiencia que tienen los movi-
mientos sociales y populares en
relación al trabajo de base. ¿Cómo
se inserta y contribuye el MST a
esta experiencia?
El MST es el resultado de un
extenso y permanente trabajo de
base. Esta afirmación puede enten-
derse en el sentido del trabajo de base
que realizan los militantes para
conquistar nuevos pueblos que se
incorporen a la lucha por la tierra, por
la Reforma Agraria y por la transfor-
mación social, ampliando así la
fuerza social para organizar acciones
concretas para la obtención de
12
conquistas, teniendo como funda-
mental para la conquista de la tierra.
Además, tras la conquista de la
tierra, el trabajo básico se configura
en la organización del poblamiento
para obtener nuevas conquistas para
la mejora de las condiciones de vida
en el territorio. En ese sentido, el
momento exige que nos enfoquemos
en el trabajo de base desde los
comités populares, tanto con los Sin
Tierra como con simpatizantes,
simpatizantes, diferentes categorías
de trabajadores para consolidar una
victoria electoral y sostener un nuevo
gobierno más cercano a los temas.
del pueblo brasileño.
¿Cuáles son las tareas y desafíos
estratégicos de los Comités
Populares en los próximos dosme-
ses del período electoral, en espe-
cial la organización de los Comités
Populares?
Podemos afirmar la necesidad de
organizar a la población brasileña
para reflexionar sobre los problemas
que afectan directamente la vida de
las personas; tomar acciones concre-
tas para luchar por los derechos
históricamente negados, especial-
mente los derechos sociales y
humanos retirados en este último
período; estudiar con las personas
temas que puedan contribuir a elevar
el nivel de conciencia frente a la
realidad en que están insertas.
apoyo para un nuevo gobierno en
concomitancia con las presiones
sociales necesarias para cumplir con
la agenda de los trabajadores.
¿Cómo encaja el trabajo de base
dentro y fuera de los territorios?
¿Se piensa a los Comités Populares
en términos de organización y
formación de colectivos?
Los Comités se están organizando
en asentamientos, campamentos,
escuelas rurales, centros de forma-
ción vinculados al MST. Pero la
militancia del MST también está
construyendo relaciones con los
Comités Populares urbanos, con las
comunidades, los barrios, las igle-
sias, las juntas de vecinos, las
familias y los grupos de amistad. Lo
esencial es organizar y movilizar el
mayor número de personas a través
de los Comités para potenciar futuras
acciones de masas.
¿Cuáles son las perspectivas de
estos Comités Populares para el
período posterior a las elecciones?
¿Hay un cronograma para dife-
rentes escenarios y resultados?
Independientemente del resultado
electoral, los Comités podrán
cumplir tareas importantes en la
sociedad brasileña. El trabajo
prioritario durante la campaña
electoral es elegir a Lula, junto a una
bancada de parlamentarios estatales
y federales que apoyen una política
de gobierno que priorice los temas
populares. Después de las eleccio-
nes, con o sin la victoria de Lula, los
Comités necesitan fortalecer la
resistencia y construir tácticas para
luchar por los derechos de la mayoría
de la población.
*Editado por Solange Engelmann

“Diálogo entre hermanxs”, dice dirigenta del MST
sobre encuentro con vicepresidenta colombiana
Francia Márquez
Por Michele de Mello
Reforma agraria, agroecología e integración fueron temas discutidos entre el MST
y el vicepresidente electo de Colombia
El Movimiento de los
Trabajadores Rurales Sin Tierra
(MST), la organización popular más
grande de América Latina, fue uno
de los sectores que se reunió con la
vicepresidenta electa de Colombia,
Francia Márquez, en una visita a
Brasil poco antes de asumir el cargo..
El encuentro en la Fundación Perseu
Abramo de São Paulo fue un «diálo-
go entre hermanos», dijo la dirigente
del MST Messilene Gorete, y
agregó: «sirvió para presentarnos y
ponernos a disposición del gobierno
popular de Colombia».
El Movimiento de los Sin Tierra
está presente en 24 estados brasile-
ños con alrededor de 450.000
familias que conquistaron la tierra a
través de la lucha y la organización
colectiva campesina. Creado en
1984, el principal reclamo del
Movimiento es el derecho a la
función social de la tierra: tierra para
quienes la viven y la producen, con
respeto al medio ambiente y garantía
de la soberanía alimentaria y defensa
de los cambios en la estructura del
país.
Hoy, una de las principales bande-
ras es la Reforma Agraria Popular,
garantizando la tenencia y uso de la
tierra a las comunidades nativas,
ribereñas y quilombolas, y organi-
zando la producción agrícola nacio-
nal con el objetivo de entregar
alimentos sanos, libres de pesticidas
y transgénicos a la población. Solo
este año, se realizaron alrededor de
60 acciones, incluidas 28 ocupacio-
nes en áreas consideradas improduc-
tivas.
Con apoyo de militantes del MST,
la Comuna El Maizal produce
semillas criollas de maíz para
distribuir a nivel nacional / Comuna
El Maizal
Al igual que Brasil, Colombia es
uno de los países con mayor concen-
tración de tierra en la región.
Encuestas independientes muestran
que el 5% de la población colombia-
na posee el 87% de la tierra.
Datos del último Censo Nacional
Agropecuario de Colombia indican
que de los 113 millones de hectáreas
cultivables del país, cerca del 75% de
las unidades productivas tienen
menos de 5 hectáreas y representan
el 2,1% del área censada. Las propie-
dades con más de 500 hectáreas
representan el 0,4% de las unidades y
corresponden al 41,1% del territorio.
La disputa por el territorio fue lo
que dio origen al conflicto armado
que ha durado 58 años. Para defender
las tierras en las que vivían y se
ganaban la vida, los pequeños
agricultores colombianos comenza-
ron a organizarse en ligas campesi-
nas, lo que dio origen a las dos
guerrillas más grandes del país:
Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia Ejército del Pueblo
(FARC-EP ) y Ejèrcito de
Liberación Nacional (ELN).
Una de las principales propuestas
del nuevo gobierno es llevar a cabo
una reforma agraria integral, según
lo previsto en los Acuerdos de Paz,
firmados en 2016 entre el entonces
RESUMEN LATINOAMERICANO / BRASIL
presidente Juan Manuel Santos y la
extinta guerrilla de las FARC-EP. Se
acordó otorgar 7 millones de hectá-
reas a la exguerrillera colombiana, lo
que aún no ha sucedido.
La propuesta del Pacto Histórico ,
grupo bajo el cual fue electo Gustavo
Petro, es asegurar lo pactado con las
ex FARC-EP y avanzar en la conce-
sión de tierras y demarcación de
tierras indígenas y quilombolas. "Si
logran hacer la reforma agraria en
este contexto, será una gran referen-
cia para nosotros para hacer la
reforma agraria en Brasil", defiende
Messilene Gorete.
En su conversación con el MST,
Francia Márquez mostró interés en
conocer la experiencia local para
llevar ejemplos a Colombia y reiteró
que la reforma agraria es una priori-
dad para su gobierno,
"Escuchar esto de una vicepresi-
denta, saber lo que significa para
Colombia y para nosotros, que
somos un movimiento que tiene
como bandera central la lucha por la
reforma agraria, nos inspira a
presionar al gobierno brasileño para
que enfrente esta agenda como una
prioridad. , porque es una gran
necesidad. Solo habrá justicia e
igualdad en Brasil si hay una verda-
dera reforma agraria", dice
Messilene Gorete.
A través del cooperativismo y
proyectos basados ??en la economía
solidaria, el MST se convirtió en el
mayor productor de arroz agroecoló-
gico de América Latina, con una
producción anual de más de 3 mil
hectáreas y 15 mil toneladas de
arroz. En todo el país, el MST creó
160 cooperativas, 120 agroindustrias
y 1900 asociaciones.
Por eso, uno de los puntos acorda-
dos con la vicepresidenta colombia-
na fue el intercambio sobre la
producción agroecológica en el
ámbito de la formación política y
técnica. Esto se dará en el marco de la
mejora de la producción de arroz,
con base en la experiencia del MST.
" D es d e la Es co la F lo r es tan
Fernandes queremos ayudarlos a
construir escuelas de agroecología
en Colombia", afirmó Messilene.
Para la ex coordinadora de la
Brigada Internacionalista Apolônio
de Carvalho, la toma de posesión de
un gobierno de izquierda en
Colombia y la posibilidad de la
victoria de Lula da Silva en Brasil
marcan un nuevo momento para
América Latina.
"Podemos pensar en un nuevo
ciclo de gobiernos progresistas que
apuesten por la integración latinoa-
mericana a partir de mecanismos de
trabajo conjunto como Unasur,
Mercosur y ALBA. Sin duda será un
nuevo capítulo en la historia de
América Latina y un capítulo que se
favorecerá del pueblo», concluye el
dirigente sin tierra.
Montaje: Arturo Hartmann, de
Brasil de Fato
13
RESUMEN LATINOAMERICANO / CUBA
Por Manuel Calviño
Dibujo hecho por una niña de 10 años sobre el incendio de los supertanques.
Una vez más los azares irracionales de
la naturaleza ponen a prueba la fuerza de
nuestro pueblo, la entereza de una
nación que no ceja en su esfuerzo por
construirse frente a todas las severida-
des.
No hay conciencia en la emergencia
de los fenómenos llamados naturales.
No hay ni puede haber intencionalidad
alguna, mucho menos ensañamiento.
Solo hay el obrar de las fuerzas natura-
les, que unas veces hacen emerger y
multiplicar la vida, pero en otras actúa
contra ella. Por mucho que el conoci-
miento de la naturaleza ha crecido
vertiginosamente, el conocer no hace
indefectiblemente al controlar (y esto no
lo digo con desanimo, sino con realismo
y responsabilidad). Las predicciones
superan con creces a los vaticinios, los
análisis científicos a las especulaciones.
Pero como bien sabemos lo improbable
no es imposible.
Si además se suma la acción agresiva
contra la naturaleza, sostenida por tantos
años de "civilización", entonces la
ecuación ignota se aprovecha más de las
vulnerabilidades.
Una vez más las y los bomberos
cubanos, socorristas, miembros de los
cuerpos de seguridad, no dudaron ni por
una mini fracción de tiempo en entregar-
se en cuerpo y alma a salvar vidas y
evitar que el peligro se extienda.
Así lo hicieron y lo hacen, impulsa-
dos por el deber y la ética, como aquel
fatídico 17 de mayo de 1890 cuando el
incendio de Isasi, con la valentía y
entereza que acompañó a los que
llegaron al muelle en el que, los terroris-
tas de siempre, hicieron explotar el
vapor La Coubre, con los valores que
también construyeron la respuesta
inmediata de jóvenes estudiantes en
1964 cuando el incendio de 12 y
malecón y más recientemente en el
14
Cuba: Una vez más…
"Hay instantes que son muy importantes en la vida de los pueblos;
hay minutos que son extraordinarios,
y un minuto como ese es este minuto trágico y amargo
que estamos viviendo en el día de hoy"
Fidel Castro
En todos los rincones del país, y más
allá, las personas acuden espontánea-
mente a brindar la ayuda posible a
quienes más han sido impactados por la
dolorosa situación. Un acto de solidari-
dad humana que emerge desde la
espiritualidad, la sensibilidad, la unidad
nacional, el sentido compartido de
pertenencia a la patria, a la nación.
Porque Cuba vive, porque quiere vivir.
Porque queremos que viva.
Una vez más cubanas y cubanos ven
su existencia ensombrecida por el
profundo dolor de la pérdida de
familiares, seres queridos que yacen sin
vida, algunos incluso sin saber tan
siquiera dónde porque están despareci-
dos, personas heridas en el cuerpo y en el
alma. Huellas que será muy difícil
borrar del todo, que quedarán como
llagas endeblemente cubiertas a merced
del recuerdo.
trágico y lamentable accidente del Hotel
El dolor es siempre dolor, pero
Saratoga.
La heroicidad de los bomberos evitó más dolores al pueblo cubano.
cuando viene de la mano de lo inespera-
do, de lo irracional, de lo que no debía
haber sucedido, entonces daña, lacera.
Es ese un dolor para el que no hay
medicamento que cure, que no tiene
fórmula inequívoca de sanación. Eso sí,
necesita y recibe compañía, apoyo, calor
humano, comprensión. Una mano
amiga, hermana, misericorde.
No hay consuelo eficaz, pero alivia
mucho contar con la asistencia
profesional indicada: médicos,
enfermeras, luchadores por la salud y el
bienestar tan necesarios en un momento
tan complicado. (Gracias a mis compa-
ñeras y compañeros psicólogos que
están allí, donde quisiera estar también
yo).
Una vez más somos sometidos a una
prueba de fuerza, a una prueba de
resiliencia, a una prueba de amor
solidario.
La fuerza de un país, de una nación, la
fuerza del ser humano, se mide sobre
todo en su capacidad de afrontamiento,
de superación, de salir adelante. Por eso
es axiomática la sentencia según la cual
esa fuerza no reside tanto en no caer,
cuanto en siempre levantarse y seguir
adelante.
Una vez más un golpe devastador se
cierne sobre nuestra isla y cae con
fuerza inusual sobre la Atenas de Cuba.
Ralentiza los procesos en curso.
Empaña la esperanza. Convoca al
desánimo. Impone la tristeza. Después
de la tempestad parece venir un mal
tiempo.
Desde el cinismo argumentado de
Murphy podría decirse que nada es tan
malo como para que no pueda empeorar.
Desde la vocación humanista podemos
afirmar que nada malo llega a ser tan
definitivo donde hay personas, seres
humanos, dispuestos a construir
juntos los mejores designios de la
vida, de la ética fundante de lo humano,
sabiendo que "en el mundo hay dolor,
pero no es dolor el mundo", como canta
el trovador.
Entonces, una vez más el alma
cubana brilla con luz propia, abraza a
los que sufren pérdidas irreparables,
acompaña a quienes son impactados por
la agresiva escalada, esparce confianza
y seguridad, proyecta su luz hacia
adelante, se piensa y actúa como país.
Porque llegado el momento "del
recuento, y de la marcha unida" nadie
vacila en "andar en cuadro apretado,
como la plata en las raíces de los Andes".
 RESUMEN LATINOAMERICANO / CUBA

El día que empezó a apagarse

el fuego en la bella Matanzas
Por Andy Jorge Blanco
Justo a la entrada del puesto de mando,
se cuentan los hombres. Repasan así el
número de bomberos de la tropa. Es la
manera de saber que no falta ninguno, que
todos están a salvo. ¡Uno! ¡Dos!
Cada número tiene una voz diferente.
¡Tres! ¡Cuatro! Cada número encierra en sí
una historia. ¡Cinco! Las cifras, en estos
días grises, tienen rostros. ¡Seis!... Se hace
un silencio. Los hombres, con la expresión
tiznada de tanto humo, se miran, buscando
al que falta. Entonces señalan a la derecha
y gritan ¡siete! cuando encuentran al
hombre perdido contestando preguntas de
la televisión.
Apenas se distinguen las voces entre
órdenes, gente que se chifla, el ruido de los
camiones de volteo con arena, de las pipas
con agua, los helicópteros que sobrevue-
lan descargando agua encima del infierno.
Un grupo de bomberos sube al camión del
Comando 16. Otros caminan en fila,
uniformados de las botas al casco, hacia el
técnico del Comando de Artemisa, nos La Habana, recuerda que apenas explotó el
incendio.
dice: primer depósito, salió el combustible hacia
Hace 96 horas uno de los depósitos de todas partes, como una lava volcánica.
?Si yo empiezo a pitar de manera conti-
combustible de la base de supertanque-
ros de Matanzas se incendió y desde nua, es todo el mundo a correr. Primero se Estamos pocos minutos allí cuando el aire
entonces todo ha sido una odisea. Desde escucha la explosión y después el fuego. se vira al norte. El humo vuelve a oscurecer-
las 6:45 pm del viernes cinco de agosto, la ¿Entendido? Si ustedes me sienten pitar se y un bombero nos dice que tenemos que
ciudad no duerme y anda, con el insomnio sostenidamente, se desprenden y salen salir, que "ese humo negro no es bueno".
a cuestas, de pesadilla en pesadilla. El todos de allí. De lejos escuchamos un silbato, pero no
martes, un humo blanquecino empieza a Mientras nos acercamos a los bomberos es sostenido, no es continuo. Arden los ojos.
dar señales de control sobre el fuego. que echan espuma para asfixiar el humo, el Tenemos que salir. Empieza a llover y un
Desde su walkie uno de los bomberos Teniente Coronel Aníbal Oro Guerrero, viejo en overol pasa y nos saluda dándonos
indica: segundo jefe del Cuerpo de Bomberos de su mano, tiznada mano.
- Mira a ver si tenemos cinco compañe-
ros hermanos de Venezuela para apoyar
ahí. Montilla. 315. Venezuela. Repito,
cinco compañeros de apoyo. Montilla.
315. Venezuela.
- Capitán, ¿ya podemos dar agua aquí?
?pregunta otro bombero.
- Métele. Vamos a dar agua de nuevo.
El suelo está ennegrecido del hollín, el
fuego derritió la bombilla de un poste
eléctrico y el cartel de la Comercializadora
de Combustibles de Matanzas está al
borde de la carretera, ilegible y consumido
por las llamas. "Comer" "bles" "Mat", se
lee. Hay una bota calcinada que se reclina
sobre una piedra, como un tributo. Y
sobrecoge. Una sola bota que es tantas
botas juntas.
Pasa una pipa cargada de agua. Nos
montamos para acercarnos al primer
tanque incendiado. La zona parece de
guerra. Como medida de seguridad, José
Armando Pérez Rodríguez, especialista
15
RESUMEN LATINOAMERICANO

16

La cuestión mapuche: la piedra en el zapato de Boric
Por Alexis Polo González*
El pueblo mapuche es uno de los pueblos originarios más grandes de Chile, tanto por su peso social
como por su fuerte sentido de identidad cultural. Preexistente al Estado chileno, resistió la Guerra
de Arauco contra la dominiación española, y la «Pacificación de La Araucanía».
Hoy su lucha es por la recuperación territorial y la autonomía.
«Los mapuche son un pueblo
indígena preexistente al Estado, con
muchas diversidades», explicó a
Sputnik Natalia Caniguan, investi-
gadora del Centro de Estudios
Interculturales e Indígenas (CIIR),
en el marco del Día Internacional de
los Pueblos Indígenas, que se
conmemora cada 9 de agosto.
«Inclusive hoy no podría dar una
definición cultural, por así decirlo,
que tienen tales prácticas, sino que
son los portadores de una historia
que se explica también en base a
este despojo territorial, cultural y
de todas sus formas», agregó la
investigadora.
«Son un grupo resiliente en ese
sentido y con una alta diversidad,
pero también una diversidad que se
genera a partir de vivir procesos
históricos que los han tenido en
detrimento y en desigualdad»,
agregó.
En Chile hay 2.185.792 personas
que declararon pertenecer a un
pueblo originario en último Censo de
Población y Vivienda (2017), cifra
que corresponde al 12,8% de la
población efectivamente censada.
De ellas, la mayoría (79,8%) respon-
dió ser del pueblo mapuche:
1.745.147 personas.
Una resistencia de más de 500 años
Los mapuche se asentaron históri-
camente entre los ríos Itata y Toltén,
en la zona centro-sur de lo que hoy es
Chile. Este pueblo presentó una
encarnizada resistencia a la domina-
ción española durante todo el siglo
XVI, hasta el punto de expulsar
definitivamente a los colonizadores
de su territorio, hecho que se conoce
como la Guerra de Arauco (1550-
1656).
Tras la Guerra de Arauco y la
creación del Estado de Chile en
1810, el pueblo mapuche fue masa-
crado por los soldados chilenos en la
mal llamada «Pacificación de la
Araucanía», iniciada en 1861.
Durante el siglo XIX, los mapuche
debieron resistir la intensa presión de
las nuevas repúblicas de Chile y
Argentina, que a través de respecti-
vas campañas militares ocuparon la
región.
Sin embargo, eso no es todo el
despojo que ha sufrido el pueblo
mapuche. En 1974, la dictadura
cívico-militar liderada por Augusto
Pinochet (1973-1990), a través de
Fernando Léniz, empresario forestal
y ministro de Economía, en conjunto
con otros economistas, redactó el
RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE
controversial Decreto DL701, que
permitió al Estado subsidiar las
faenas forestales durante años.
«Masas de trabajadores de la
provincia de Arauco, exmineros,
fueron subidos a camiones milita-
res y llevados a la cordillera de
Nahuelbuta [ubicada a 607 kilóme-
tros al sur de Santiago] para hacer
hoyos y plantar pinos para las
empresas forestales. La tierra la
compraron 'a huevo' y las planta-
ciones no solo les salieron gratis,
sino que ganaron con ellas. Esta
forma criolla de 'acumulación
originaria' condujo a la existencia
de enormes fortunas que hoy se
vanaglorian de exportar a todas
partes del mundo», escribió José
Bengoa en el libro Reforma agraria
y revuelta campesina.
Militares y un diálogo lejano
Pese a que Gabriel Boric fue
crítico a la militarización del
Wallmapu -territorio histórico
mapuche en lengua mapudungún-
cuando era diputado y estaba en
campaña electoral, su Gobierno
mantiene hace casi tres meses a los
militares en las calles en la Región
del Biobío y La Araucanía, al sur de
Chile.
En esa zona existe hace años una
disputa territorial entre el Estado, El estado de excepción constitu- «Una condición básica, elemental
algunas comunidades mapuche y cional decretado por Sebastián para dialogar, es sacar a los militares
Piñera terminó en marzo de 2022, del territorio. Eso no puede seguir.
las empresas forestales. El conflic-
to se ha recrudecido en las últimas luego de que el Gobierno de Boric Con la pandemia hubo un aprovecha-
decidiera no renovarlo. Pero el 16 de miento de poner a los militares.
décadas, durante las cuales los
atentados a las empresas forestales mayo, la ministra del Interior, Izkia Luego eso se fue normalizando y
Siches, anunció que el Gobierno creo que eso se ha ido naturalizan-
y los enfrentamientos entre
Carabineros (policía militarizada) volvía a decretar el estado de emer- do», comentó Melín.
y comuneros mapuche se han gencia en el Wallmapu. La medida «Hoy día la clase política y en
vuelto una constante. sigue vigente. general los medios de comunicación,
En octubre de 2021, el entonces Sputnik conversó con Miguel han instalado la idea de que los
presidente Sebastián Piñera (2010- Melín Pehuen, representante de la militares son necesarios. Y creo que
para el diálogo son totalmente
2014 y 2018-2022) decretó estado de Alianza Territorial Mapuche, acerca
contraproducentes», puntualizó el
emergencia en la región de La de esta prolongada militarización y
representante de la Alianza
Araucanía y también en la región del sobre cómo podría avanzarse en un
Biobío, las zonas donde se encuentra diálogo entre las comunidades y el Territorial Mapuche.
«Hay que plantearse como Estado
el territorio histórico mapuche. Estado.
y, obviamente como mapuche, el
modelo forestal. Este modelo fue
impuesto en dictadura, se impuso,
así como la Constitución. Entonces
es contraproducente para el diálogo.
Y mientras no tengan ahí el tema
forestal como parte del problema,
creo que va a ser muy difícil avan-
zar», finalizó Melin.
En la misma línea que Melín, el
longko (jefe) del lof (espacio territo-
rial) de Temulemu, Juan Pichun,
explicó que a Sputnik que el diálogo
que ha ofrecido el Estado a las
comunidades antepone los intereses
de las forestales, del extractivismo
17
RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE

que hay en la zona Wallmapu.
«La militarización es para eso,
para maquillar. Porque si fuera por
las armas, en la zona central hay
mucha más armas que en las comuni-
dades. En ese sentido, yo creo que
este Gobierno se ha equivocado en
mantener la política que vino hacien-
do Piñera con respecto a sacar a los
militares en el territorio mapuche»,
complementó Pichun.
¿El racismo es un problema de la
sociedad o un tema instalado por la
élite?
Durante los últimos meses, y a
medida que avanza el trabajo para la
nueva Constitución, un sector de la
sociedad comenzó a cuestionar lo
propuesto en materia de plurinacio-
nalidad emanado por la Convención
Constitucional.
En Chile los grandes medios de
comunicación están ligados a
grandes empresarios, muchos
incluso tienen intereses económicos
en las forestales y en el Wallmapu.
«Hay un interés de la élite política
chilena de querer ensuciar la legítima
demanda de la reivindicación de los
territorios del pueblo mapuche», dijo
Juan Pichun.
El longko de Temulemu explicó
que la élite chilena, a través de sus
medios de comunicación, busca
cambiar la opinión respecto de las
demandas que han levantado las
comunidades.
«La sociedad chilena en general
respeta la valentía del pueblo mapu-
che en no transar y no ser derrotados.
Pero hoy día lo que ellos [la élite]
quieren transformar eso, manipular,
para que esta misma sociedad sea
quien condene una acción legítima
de la reivindicación de los territo-
rios», complementó Pichun.
«El Mercurio [diario que fue
financiado por la CIA para desestabi-
lizar el Gobierno de Salvador
Allende (1970-1973)] tiene un rol
histórico en la desacreditación de la
reivindicación de las demandas
mapuche», señaló Miguel Melín.
«Si no lee la editorial de El
Mercurio del año 1868, azuzando la
ocupación, el despojo del territorio
mapuche, aún cuando sabía de la
existencia de una independencia, una
nación. Pero bueno, paralelamente
ellos usaban la ocupación y con los
epítetos y calificativos que hoy día
son casi los mismos», complementó
el representante de la Alianza
Territorial Mapuche.
No existen avances en «el
problema de fondo»
Los tres entrevistados señalan que
ni el Gobierno de Gabriel Boric ni
ninguno de los anteriores han
atacado el problema de fondo, que
tiene que ver con la restitución de
tierra, la autodeterminación y la
expulsión de las forestales del
Wallmapu.
«No hay un lineamiento claro, no
hay una convicción de cómo asumir
este tema y por lo tanto, si bien se
pueden hacer acciones a veces
erráticas, a veces más certeras, no
hay un lineamiento que nos diga
vamos en este camino y eso es lo que
vamos a lograr y que puede ser la
restitución territorial o cómo conci-
liar los derechos de los pueblos
indígenas», señaló Caniguan
En esa misma línea, Melin explicó
que no se han abordado los temas de
fondo, puesto que el Estado en los
diálogos propuestos no han puesto
los contenidos demandados por las
comunidades, como la autonomía y
los recursos naturales.
Finalmente, el representante de la
Alianza Territorial Mapuche señaló
que el Gobierno de Gabriel Boric «es
una decepción tremenda. En general
en los territorios se esperaba bastante
más realidad».
*Agencia Sputnik

Carta abierta de la Coordinadora Arauco Malleco:

¡ Al gran capital, no se le da tregua!
Resumen Latinoamericano, 8 de agosto de 2022

Compartimos declaración de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), de Chile, donde fijan su postura frente a quienes
buscan clasificar la lucha por la autonomía, como servicial al Rechazo, en el plebiscito para la propuesta de nueva
Constitución.

Al pueblo chileno empobrecido tomar en consideración la realidad de injusticias ni las necesidades reales
A la opinión pública nacional e internacional de nuestro pueblo.
En tiempos de confusión ideológica aún se dejan ver las tramas más Lo que pasa desapercibido a los ojos de algunos pseudointelectuales es
oscuras del colonialismo imperante en Chile. Del mapuche «sin alma», que las condiciones del gran capital y del colonialismo que han operado
«flojo», «borracho», «delincuente», "terrorista", "narcoterrorista" ahora para despojarnos de nuestro territorio se han profundizado en las últimas
pasamos a ser los mapuche "del rechazo". Porque, según algunos supuestos décadas. La expansión forestal, la reconversión agropecuaria, el turismo
intelectuales con bastante tribuna mediática, ahora tendríamos una de masas y la extracción de minerales son sólo algunas expresiones de un
especie de alianza táctica con la derecha chilena para "desestabilizar" el sistema que utiliza al wallmapu como un laboratorio para resolver su crisis,
plebiscito constitucional a favor de los sectores más conservadores. Y profundizando aún más la devastación y depredación de nuestro territorio
claro, en este complejo escenario conspirativo, donde nuestra orgánica ancestral. Por lo mismo, se han reforzado las contradicciones internas del
formaría parte de la reacción, es de esperar algún próximo artículo que capital ante un movimiento mapuche que resiste su expansión y le quita
siga denostando a nuestra organización por parte no solo de la derecha territorio para sus inversiones, lo cual impide su reproducción como
fascista, sino también desde aquellos que dijeron ser nuestros aliados. modelo económico, obligándolo a buscar otras maneras de asegurar su
Resultan preocupantes las posturas de la supuesta intelectualidad persistencia. Las numerosas extensiones del «Estado de excepción »
progresista, mapuche y no mapuche, responden a este fenómeno, es decir,
que a estas alturas demuestran miopía ante la pérdida de hegemonía territo-
analítica y cierta desesperación rial del empresariado forestal y la
política. Desde un comienzo la CAM incapacidad del Estado para detener
dejó claro que, si bien respetábamos y al movimiento mapuche, más el
saludábamos el despertar del pueblo fracaso de las políticas de compra
chileno (revuelta social), nunca venta de tierras, se debe militarizar el
confiamos en que la resolución del territorio y continuar con las políticas
conflicto fuera mediante la adminis- represivas para asegurar los intereses
tración neoliberal, en donde la de la clase dominante.
derecha política y económica tomara En este contexto, desde la CAM,
de nuevo la iniciativa. Es en este junto a otras expresiones autonomis-
marco que la plurinacionalidad, como tas y revolucionarias de nuestro
propuesta para la causa Mapuche, pueblo, hemos profundizado nuestro
resulta ser una medida vacía de fuerza proyecto político, reforzando algunos
territorial y con nula perspectiva de planteamientos, ajustando otros y
transformación, ya que más bien es un desechando aquellos que considera-
invento académico de una elite que mos errados. Este proceso, natural-
busca espacios y cuotas de poder sin mente político, ha requerido años de
18
 RESUMEN LATINOAMERICANO / NACIÓN MAPUCHE

debate y reflexión para consolidarse, y lo hemos decidido plasmar en

nuestro libro Chem ka rakiduam. Sin duda, nuestra lucha sigue siendo por
la recuperación territorial y la reconstrucción cultural, porque hemos visto
en la práctica que esto logra solucionar la delicada situación social que
pasan cientos y miles de familias mapuche sometidas a las políticas públi-
cas chilenas. Son las recuperaciones territoriales la columna vertebral de
nuestra estrategia, ya que en ellas podemos vivir con dignidad, sembrar,
tener animales, hacer trawün, palin, nguillatün y fortalecer nuestro proyec-
to político sin afectar en lo más mínimo, y en esto somos enfáticos, al pueblo
chileno empobrecido.
Es precisamente en este contexto que José Bengoa nos pide una tregua
que, a su parecer, beneficiaría al pueblo de Chile y a los mapuche con otras
posiciones. A primera vista, se nota que el señor Bengoa nos ha usado de
objeto de estudio para posicionarse académica y políticamente, pero se
nota que no ha leído nuestros comunicados ni nuestros escritos públicos y
menos sabe de nuestra práctica política. Debe ser que conoce solo la parte
de la historia mapuche que le es útil para remodelar el multiculturalismo
chileno y que resulta funcional al poder dominante. Su propuesta lo ubica
en la típica posición del colonizador hablándole al colonizado, intentando
mostrarnos el camino correcto en este escenario. Ahora bien, si son las
actividades productivas del gran capital, envueltas en una lógica colonia-
lista que poco le interesa al señor Bengoa, las que han despojado nuestra
riqueza comunitaria durante siglos arrojándonos a los rincones de la
historia ¿por qué deberíamos dar una tregua al pueblo chileno? Nuestra
lucha jamás ha sido contra el pueblo chileno y ni siquiera contra un "go-
bierno", sino contra los intereses de las clases que componen al Estado en
su modalidad capitalista y colonial. Por esto, sostenemos que nuestra lucha
no afecta los intereses del apruebo, y le decimos a aquellos que están ahí
que el problema no es nuestro proyecto de liberación, sino la acumulación
de fuerzas que el apruebo no logró hacer para disputar el plebiscito. Por lo
tanto, no cometan la torpeza de ubicarnos con el rechazo, pues esta opción
encarna a los grandes capitalistas de Chile y ahí también están los intereses
de la derecha económica y política de los usurpadores para quienes, como
ción del conflicto es el diálogo integracionista y plurinacional que requiere,
CAM, somos sus peores enemigos, tanto política, ideológica como militar-
para ser posible, dejar intactos los intereses del gran capital en nuestro
mente. Y, a esta pseudo izquierda que se posiciona hoy en el gobierno, en la
territorio. Resulta fácil hablar de este modo después de haber conseguido
medida que se sigan alineando al empresariado, principalmente a las
forestales, comprometidos en contra de la causa mapuche, los seguiremos puestos académicos e institucionales redituando con nuestra historia.
confrontando y denunciando. Es por todo esto que exigimos respeto por Estamos conscientes que vendrán nuevas cartas y pronunciamientos al
nuestro proceso de lucha y ojalá que las desesperaciones políticas de servicio de los poderosos con el objetivo de desprestigiar nuestra lucha.
algunos intelectuales serviles no sigan instrumentalizando la lucha de la Pero insistimos, no es nuestra responsabilidad llamar a votar apruebo o
CAM para un proceso del que no somos parte. El pueblo chileno y ciertos rechazo, ya que nunca fuimos parte de este proceso. Y no es porque no
sectores Mapuche (asimilados) interesados en el plebiscito decidirán por creamos, como nos acusan, es porque NO ES NUESTRO, no es parte de
su cuenta el destino de la constitución. Como CAM seguiremos en la senda nuestra cultura ni de los principios, ni formas que nos legaron nuestros
de la reconstrucción Nacional y ahí vale el koyactun y el futatrawun de futakevje kuifi yem (Antepasados y eso ya la hemos dejado clara en varias
acuerdo a nuestro admapu, siempre respetando y asumiendo en este tiempo oportunidades. Y si después de todo esto algunas personas insisten en que el
nuestro rakiduam, kimun ka feyentun Mapuche. accionar de la CAM es servil a la derecha, es porque su racismo e intoleran-
Por lo anterior, es que no podemos dejar de decir que la posición de cia ya no tiene solución.
Fernando Pairican juega en el mismo sentido de subestimación a nuestra
expresión, sumando algunos datos e incorporando elementos sensibles de Como organización anticapitalista y revolucionaria Mapuche seguire-
la historia mapuche, sobre todo cuando se refiere a la CAM pretendiendo mos en la resistencia y reconstrucción de nuestro pueblo Nación.
con ello desvirtuarnos. Su tesis de las "vías" a la autodeterminación, por ¡No habrá tregua a las Forestales!!!
más sofisticadas que suenen, terminan ubicando al mapuche del weychan Libertad a Daniel Canio , Luis Vasquez Tramolao, Luis Collonao, y
en una vereda "no política" y "rupturista", mientras que al mapuche demás PPM.
"gradualista" en una vereda "política". Dejamos al lector discernir las ¡Por territorio y autonomía para la Nación Mapuche !!!
similitudes entre estos planteamientos y la doctrina de la iglesia católica en
¡Amulepe taiñ weichan!!!
la época colonial, donde se diferenciaba al indio bárbaro del civilizado
¡Weuwaiñ!!!
dependiendo de su grado de sumisión e integración a las estructuras del
colonato. Pairican construye una dicotomía funcional a la contrainsurgen-
cia que el gobierno de Boric ha hecho suya: la única vía posible de resolu- Comisión política. CAM - 7 de agosto de 2022

19
RESUMEN LATINOAMERICANO / PALESTINA
En Gaza Israel no salió victorioso
pero hay lecciones que aprender
Por Roberto Inlakesh
La brutal ofensiva militar de «Israel» contra Gaza mató a 46 palestinos, entre ellos 16 niños y 4 mujeres, e hirió
a 360. Trabajando con el elemento sorpresa de su lado, el régimen sionista reclamó la victoria, al igual que la
Resistencia, tras un acuerdo de alto el fuego a última hora de este domingo. Entonces, ¿qué ocurrió realmente
y hubo un verdadero vencedor?
Las Brigadas Al Quds de la Yihad Islámica, un hueso duro de roer para los sionistas.
Para empezar, la llamada opera-
ción militar de «Israel», denominada
«Amanecer», se produjo con el
objetivo específico de atacar al
movimiento de la Jihad Islámica
Palestina. La ofensiva fue inesperada
y se lanzó mientras el secretario
general de la Jihad Islámica
Palestina, Ziyad Nakhala, se encon-
traba en Teherán y era entrevistado
por la televisión Al Mayadeen.
Por el momento en que se produjo
la ofensiva, además de la retórica
procedente del régimen sionista, está
claro que se trataba de enviar un
mensaje tanto a la República
Islámica como a sus aliados en toda
la región. También es posible que
«Israel» buscara distraer la atención
de la cuestión de la disputa fronteriza
marítima con Líbano y, de paso,
debilitar al movimiento PIJ. Infligir
un golpe a Gaza y luego dirigir su
atención militar a su tan temido
adversario en el norte, Hizbullah.
También está claro que tanto el
primer ministro israelí, Yair Lapid,
como el ministro de Guerra, Benny
Gantz, buscaban anotarse puntos
políticos con esta ofensiva, intentan-
do obtener una ventaja sobre
Benjamín Netanyahu en las encues-
tas para las elecciones israelíes de
noviembre.
Si lo lograron o no, sólo el tiempo
lo dirá, pero seguramente muchos
israelíes habrán tenido la impresión
de que salieron ganando. «Israel»
estaba bien preparado para esta
ofensiva, su publicación estratégica
de imágenes de vídeo que mostraban
20
el ataque a los puestos de avanzada
de Gaza y los asesinatos de coman-
dantes militares de la PIJ demuestra
que los medios de comunicación
estaban muy involucrados en esta
acción ofensiva. De hecho, sus
tácticas mediáticas reflejan las de la
Resistencia en muchos aspectos.
«Israel» también trató de dividir a
las facciones palestinas, junto con el
pueblo, y de rebajar su moral. La
Resistencia se mantuvo unida hasta
el final, haciendo fracasar el objetivo
del ejército sionista. Sin embargo,
hay algunos puntos que hay que tener
en cuenta después de revisar los
resultados de la ofensiva de «Israel».
La ofensiva de «Israel» fracasó en
varios niveles. No consiguió debili-
tar de forma significativa las capaci-
dades militares de la Jihad Islámica,
no demostró ser una gran tarea para
que Hamas y la Jihad Islámica se
mantuvieran unidos, y tampoco
puede afirmar que haya impedido
que la Jihad islámica se resista.
Todavía no está claro hasta qué punto
esta ofensiva ha sido considerada por
los colonos israelíes. Sin embargo,
permitir que los colonos extremistas
asalten la Masjid Al-Aqsa parece
indicar que los votantes israelíes de
derecha están recibiendo una señal
de virtud. «Israel» pretendía afirmar
su dominio sobre los palestinos,
escupirles a la cara, asesinar a sus
civiles, matar a sus líderes militares y
profanar los lugares más sagrados de
toda Palestina. En el nivel de afirma-
ción sobre el pueblo palestino como
los colonos-colonos que son, tuvie-
ron éxito.
Debido a los avances realizados
por la Resistencia en Gaza a lo largo
de los años, militar y tácticamente,
ninguna de las partes puede ahora
obtener una victoria decisiva sobre la
otra. «Israel» también es simplemen-
te demasiado cobarde para lanzar
una operación terrestre en Gaza e
intentar incluso luchar contra la
Resistencia cara a cara, a pesar de sus
ventajas tecnológicas. Así que
cuando hablamos de ganar, ahora
estamos hablando de quién obtuvo la
ventaja sobre el otro tácticamente y
quién salió mejor parado con más
victorias simbólicas. En este caso,
dado que «Israel» preparó claramen-
te la ofensiva con mucha antelación y
que la Resistencia se limitó a respon-
der con medios modestos, no lo hizo
del todo bien. Sin embargo, si somos
sinceros, este momento tiene que ser
un bordillo de aprendizaje.
La Resistencia en Gaza no debería
estar sola en cualquier conflicto
futuro como acaba de hacer, tiene
que haber un trabajo real para
integrar la lucha popular en los
territorios de 1948, Al-Quds ocupada
y Cisjordania, en una respuesta
global que pueda desencadenarse
para responder a los crímenes
israelíes en todas partes. Durante la
batalla de Saif Al-Quds, en mayo de
2021, los palestinos que salieron a la
calle para enfrentarse a la ocupación
fueron parte integrante de esta
victoria. Hay que reconocer que no
sólo hubo una respuesta insuficiente,
en el resto de Palestina fuera de
Gaza, a los crímenes de «Israel»
cometidos dentro del enclave costero
asediado, sino que también fue el
caso durante el Ramadán, cuando la
ocupada Al-Quds fue atacada
también. Esto no se debe a que los
palestinos no estén unidos, sino a que
no tienen un movimiento unificado
capaz de organizar a todos para que
salgan a la calle, todo es espontáneo
y rara vez se puede estimar con
precisión cuándo veremos un
levantamiento.
El otro elemento es que la guerra
propagandística de «Israel» consi-
guió provocar grandes debates entre
los palestinos, señalando con el dedo
a las distintas partes, y una sensación
general de pérdida. Una de las líneas
argumentales más populares era que
Hamas se estaba pareciendo a la
Autoridad Palestina en su enfoque de
la Resistencia, lo cual es completa-
mente inexacto. Por el contrario,
Hamás no quería impedir que la
Jihad islámica y otras partes respon-
dieran, como solía hacer la OLP, sino
que deseaba estar al lado de sus
aliados, sin tener que escalar el
conflicto. A pesar de todas las
críticas vertidas sobre Hamás,
mantenerse al margen de la batalla
fue una decisión sensata.
Hay que entender que la
Resistencia de Gaza no es la
Resistencia del Líbano, puede
formar parte del mismo bando, pero
no posee las capacidades de la
Resistencia libanesa. Las brigadas
Al-Qassam -el brazo armado de
Hamas- necesitan el elemento
sorpresa y el apoyo popular de los
demás territorios de Palestina, para
salir con los mejores resultados
posibles. La batalla de Saif Al-Quds
fue una victoria, pero no rompió el
asedio a Gaza. Si Hamas entra pronto
en una confrontación militar, debe
calcular bien para asegurarse de que
la población de Gaza se beneficiará
una vez terminados los combates.
Desde su perspectiva, ¿por qué
luchar porque sí y perder diez veces
el número de mártires sólo para que
las condiciones de Gaza empeoren
aún más? Decidieron claramente que
dejar que esta ronda terminara era
una opción mucho mejor.
La principal diferencia entre la
Jihad islámica y Hamas es la siguien-
te: Hamas es un movimiento político
que participa en la esfera militar y la
Jihad Islámica es un movimiento
militar que participa en la esfera
política. La única crítica que podría
hacerse a la Resistencia no son las
acciones de la Jihad Islámica o de
Hamas, sino su retórica. «Israel» no
habría tenido la capacidad de infligir
un sentimiento de desesperanza y
división en el pueblo palestino si no
fuera por parte de la retórica de la
Resistencia.
La razón por la que la gente

esperaba que Hamas se involucrara
y que la ofensiva de «Israel» fuera
aplastada de forma decisiva, era
porque esto es lo que la Resistencia
ha estado diciendo en esencia a todo
el mundo desde la victoria de Saif
Al-Quds. Se hizo creer a la gente
que la Resistencia tenía capacidades
más allá de lo que hacen y por eso
fue confuso, incluso una decepción,
para muchos que esperaban una
respuesta aplastante.
Si la Resistencia se hubiera
tomado más tiempo para explicar un
poco mejor la realidad, o incluso
hubiera suavizado un poco algunas
de sus amenazas, no habría expecta-
tivas de que la gente se sintiera
defraudada. Esta Resistencia es la
del pueblo, a la hora de la verdad
siempre estará detrás de ella, de su
derecho a la autodefensa y a liberar
RESUMEN LATINOAMERICANO / PALESTINA
sus tierras. Esto va unido al orgullo
de todos y cada uno, a su honor, es su
mayor línea de defensa y por eso
siempre hay que tener en cuenta que
la gente estará conectada emocional-
mente a lo que haga la Resistencia,
esto es lo que se espera.
El dolor sufrido en Gaza no
pasará, habrá una respuesta en el
futuro y está claro que «Israel» no
quebró la Resistencia en lo más
mínimo, a pesar de la pérdida de los
comandantes de la Jihad islámica
Taysir Jaabari y Khaled Mansour.
Aunque «Israel» hará alarde de esta
ofensiva como una victoria, en el
futuro resultará un error de cálculo
infantil y la Resistencia palestina
sólo crecerá a partir de esto. Ahora
es el momento de llorar a los civiles
inocentes masacrados, de recons-
truir y reagruparse.

¿Por qué «Israel» tiene como objetivo

a la Yihad Islámica?
Por Jamal Wakim
¿Qué potencias están interesadas en apuntar a la facción más cercana a Irán en la arena palestina?

En la noche del 1 de agosto de ataque contra otro comandante de

2022, las fuerzas de ocupación
israelíes arrestaron al líder del
movimiento Yihad Islámica, Bassam
Al-Saadi, en Cisjordania. A esto
siguió el anuncio del primer ministro
israelí, Yair Lapid, de medidas de
seguridad a lo largo de la línea que
separa los territorios palestinos
ocupados y la Franja de Gaza con el
pretexto de anticipar una operación
de la Yihad Islámica contra las
fuerzas de ocupación en represalia
por la detención de Al-Saadi.
Aquí, Egipto intervino en la crisis y
comenzó una mediación entre el
gobierno de ocupación israelí por un
lado y el movimiento Yihad Islámica
por otro, a través de la cual pudo
persuadir a Yihad Islámica para que
congelara cualquier posible acción
militar por su parte. En un momento
en que la mediación egipcia parecía
haber logrado evitar un enfrenta-
miento, las fuerzas de ocupación
atacaron un apartamento en Gaza
donde se encontraba el comandante
de la región norte del movimiento
Yihad Islámica, Tayseer al-Jabari, lo
que provocó su martirio y el martirio
de varios de sus compañeros, además
de varios civiles palestinos.
Esto condujo al fracaso de la
mediación egipcia y al anuncio del
movimiento Jihad Islámico de su
intención de confrontar la ocupación
y su ataque a los asentamientos
sionistas hasta Lydd y Yafa.
Aquí quedó claro que el lideraz-
go israelí fue el que atrajo al movi-
miento de la Yihad Islámica a una
confrontación para la que se había
estado preparando, desde hace
algún tiempo, para asestar un golpe
a este movimiento de resistencia
palestina al atacar a sus líderes, lo
que se manifestó después del
arresto de al-Saadi y el asesinato de
al-Jabari con el asesinato del
comandante de la región sur del
movimiento, Khaled Mansour, y el
campo, Ahmed Mudallal, que
resultó en el martirio de su hijo
Ziyad, mientras sobrevivió.
El gobierno de ocupación ha
declarado abiertamente que no tiene
como objetivo la confrontación con
otros movimientos de resistencia y
que solo tiene como objetivo al
movimiento Yihad Islámica. Según
lo informado por los medios, la
mayoría de las facciones palestinas
se negaron a entablar un enfrenta-
miento con las fuerzas de ocupación,
con la excepción de las Brigadas Abu
Ali Mustafa, que es el ala militar del
Frente Popular para la Liberación de
Palestina, que tomó la iniciativa de
participar en operaciones militares
junto con la Yihad Islámica contra
las fuerzas de ocupación israelíes.
Pero, ¿por qué «Israel» apunta
ahora a la Yihad Islámica?
El movimiento Jihad Islámica se Cisjordania y la Franja de Gaza, lo programa nuclear, por otro lado. Por
lanzó en la década de 1980, influen- que la convirtió en la segunda lo tanto, los cálculos israelíes
ciado por la experiencia de la facción en cuanto a fuerza militar asumen que atacar a una facción de la
Revolución Islámica iraní. Esto la después de Hamás. Esto llevó a que resistencia palestina contribuirá a
llevó a ser la facción palestina más aumentara la preocupación israelí
interrumpir las negociaciones en
cercana a Teherán entre muchas respecto a la existencia de un movi-
miento como la Yihad Islámica que Viena, especialmente si esta facción
facciones palestinas.
no se adhiere a ninguna limitación de la resistencia está cerca de Irán.
Aunque Irán ha brindado su apoyo
ilimitado a todas las facciones de la para el conflicto con la entidad Vale la pena señalar que atacar a la
resistencia palestina sin discrimina- sionista ya que no obedece a las Yihad Islámica puede no enojar a los
ción, especialmente a Hamas, la influencias de Egipto, Arabia países árabes que son sensibles a lo
adhesión de este último a la Saudita y los Emiratos Árabes que consideran «la extensión de la
Hermandad Musulmana hizo que se Unidos. Emiratos (relativas a
acuerdos de paz o de normalización influencia de Irán» a áreas que
enfrentara a Teherán en una serie de
con "Israel"), como es el caso del consideraba parte de su seguridad o
temas, el principal de los cuales es el
movimiento Fatah, y su incumpli- esfera de influencia. El liderazgo
tema de la guerra en Siria. en el que
Irán apoyó al estado sirio, mientras miento a la influencia de Qatar o egipcio no ve con satisfacción el
que Hamas apoyó a las facciones Turquía, como es el caso de Hamás. fortalecimiento de la Yihad Islámica,
armadas de oposición sirias. En El ataque israelí a la Jihad Islámica que no apoya, en la Franja de Gaza.
cuanto a las otras facciones palesti- se produjo a la luz de la necesidad del Asimismo, otras potencias árabes
nas, sus agendas nacionales e primer ministro israelí, Yair Lapid, entusiastas de la normalización con
ideológicas no las acercaron a Irán, de lograr un logro de seguridad que "Israel" pueden favorecer el apuntar
como es el caso del movimiento lo beneficiaría en las próximas
a la Yihad Islámica, esta facción que
Yihad Islámica. elecciones israelíes, por un lado, y a
la luz de las preocupaciones israelíes no se adhiere a un techo del conflicto
En la última década, y lejos de la
con respecto a las perspectivas de con la ocupación sionista y que ha
propaganda mediática, el movimien-
to Yihad Islámica fue capaz de progreso en el curso de las negocia- ganado una fuerza significativa en la
desarrollar sus capacidades en ciones occidentales con Irán sobre su última década.
21
RESUMEN LATINOAMERICANO / CULTURA

Afrika Bibang:
«Estoy orgullosa de ser mujer, negra y vasca»
Por June Fernández*
Afrika Bibang ha estado en el escenario durante 30 años. Se ha convertido en una referenta de la juventud
vasca racializada que no tuvo cuando era niña. África no es un nombre artístico, sino un nombre
De nacimiento: sus padres guineanos le enseñaron a estar orgullosa de su origen y color.

Afrika Bibang, que empezó
cantando en el grupo de reggae Ke
No Falte, se hizo famosa en la banda
de punk Etsaiak, estuvo de gira con el
proyecto de flamenco-fusión
Calima… Después de trabajar en
tantos estilos y proyectos, volvió a
22
los sonidos soul y r&b escuchó en su
infancia en sus trabajos en solitario:
Entzun (2004), Nomada (2019) y
Frente al espejo (2021).
Esta cantante de la localidad vasca
de Algorta reconoce que no es fácil
vender su música: los vascos no
tienen cultura del alma, y ??pocos en
la comunidad negra entienden las
letras en euskera. Sin embargo, el
motor de este activo trabajador no es
el dinero ni la fama, sino el disfrute:
"Lo que se crea con el corazón, bien
sale". La autoestima y la autonomía
emocional de las mujeres son los
temas principales de los nuevos
sencillos; las múltiples opresiones
que siente cada día le duelen menos
cuanto más se quiere a sí mismo.
¿Cómo ha sido recibido vuestro
último EP?

Empecé a trabajar en mi propio
estilo después de terminar con
Enemies. La recepción ha sido lenta,
no está mal, pero es difícil difundir
mi música. La música negra es
popular en el País Vasco: jazz, rock,
ska… Hoy en día, el rap y el trap
también se practican en euskera.
Pero la gente no tiene cultura soul ni
r&b. ¡Me malinterpretan! Mis
amigos extranjeros (de Madrid,
americanos, japoneses…) me dicen:
«¡Lo que haces es genial! ¡Alma en
euskera! ¡No entiendo nada y me
gusta!" Aquí, sin embargo, los que
entienden dicen: «¡Es extraño!»
Estoy muy contenta con el resultado,
y espero que poco a poco empiece a
llegar gente. El tema de la canción
«Por mi cuenta» es la independencia
emocional, conocerme, quererme…
No necesitar de nadie para ser feliz y
seguir adelante. Esa es mi intención,
tanto en el amor como en el trabajo.
Dado que carecemos de cultura
del alma, ¿por dónde deberíamos
empezar?
De los clásicos: Nina Simone,
Aretha Franklin, Etta James. Entre
los contemporáneos, me gusta
particularmente Anderson Paak. En
el País Vasco, aparte de mí, tenemos
a Sara Azurza y ??Arima Soul.
¡Busca en internet!
Primero creas la música para las
canciones, luego escribes las letras.
me parece llamativo
Siempre estoy escuchando músi-
ca, o produciendo, grabando… Así
que tengo muchas melodías en la
cabeza. Cuando estoy pellizcando,
una melodía puede venir a mi mente
entre las canciones; luego, cuando
llego a casa, me ocupo de la música,
con la guitarra o el piano. Luego
hago la letra. Se lo enseño a mi amigo
[productor] Rock Lee, tiene su
estudio en Sanfran [en el barrio de
San Francisco de Bilbao], y trabaja-
mos en el sonido. Otras veces me
muestra un ritmo, una base en la
computadora. Crear música es un
juego para nosotros. Me gusta
trabajar así. Lo hacemos por diver-
sión, y nos divertimos. Todo lo que
viene del corazón, sale bien.
Creaste el álbum en el momento
de la madurez. ¿Has conseguido
mandar los complejos al carajo?
Cada vez tengo menos, sí. Es
bueno tener un cumpleaños.
Mirando hacia atrás, estoy sorpren-
dida: ¡aprendí mucho! Siempre he
sido muy cautelosa, pero cada vez
me lo tomo con más calma. Ya no me
enfado tanto, las energías no hay que
desperdiciarlas.
Abogabas por amarte a ti mismo
en el álbum, pero ¿no es demasiado
pedir cuando tienes que lidiar con
múltiples opresiones todos los
Áfrika Bibanj, toda la potencia musical y personal de una mujer que sabe lo que quiere y siempre luchó por ello.
días?
Siempre habrá complejos y malos
momentos. ¡Justo hoy una mujer me
miró fijamente durante todo el viaje
en metro! Tuve suerte porque mi
padre siempre me decía que tenía que
ser dura porque éramos los únicos
negros en Algorta. Entonces, he
aprendido a amar mi color desde la
infancia. Cuando eres adolescente, te
ves muy rara: tu cabello, tu cuerpo,
cómo te ves o te mueves… Todo es
diferente. La gente te dice cosas.
Pero si has cultivado la autoestima,
el dolor no te afecta tanto. Soy quien
soy, tengo que vivir aquí y me
adaptaré lo mejor posible.
Envejecer no es una tragedia, pero
en muchas profesiones las mujeres
parecemos tener fecha de caducidad.
Yo diría que no sucede en la
música. Nina Simone o Tina Turner
han permanecido sobre los escena-
rios casi hasta la muerte. Si el cuerpo
lo soporta, puedes estar ahí; cuando
tenga un nombre, al menos, o si tiene
algo interesante que ofrecer.
Escribiste la canción «Mujeres»
después de escuchar la noticia de
una violación en grupo. ¿Cuál es tu
relación con el feminismo?
Siempre he sido feminista. Soy
mujer y por lo tanto tengo que
defender los derechos de la mujer.
Estoy orgullosa de ser mujer, negra y
vasca. Siempre me he estado reivin-
dicando, ese ha sido mi papel. En el
juicio de esa violación grupal, me
enojé cuando vi las preguntas que le
hizo el juez a la niña que estaba en el
piso: ¿quién es la víctima? La justicia
da más protección a los hombres que
a las mujeres, y tenemos que cambiar
RESUMEN LATINOAMERICANO / CULTURA
eso, porque no nos sentimos seguros
en ningún lado. Es agotador vivir con
miedo todo el tiempo. Entonces,
¿cómo no puedo ser feminista?
Todas las mujeres pueden
identificarse con la letra de la
canción, pero las protagonistas del
videoclip son muy contrahegemó-
nicas: racializadas y trans.
Fue idea de la creadora del video-
clip, Aloixe Olabarri. Me dijo:
"Siempre estás criticando la falta de
representación de mujeres negras,
transexuales o musulmanas. ¡Empo-
derémoslas! Los colectivos exclui-
dos los pondremos ahí mismo: en un
ambiente súper rico, muy guapo y
tomando el poder".
Y hombres blancos en trabajos
de sirvientes.
Sí, los molestamos. Es el mundo
opuesto. Uno me lava los zapatos, le
pongo una taza en la espalda… Con
esto queríamos representar que las
mujeres solemos aparecer detrás,
como si fuéramos muebles. El video
musical está lleno de simbolismo. La
Bambi [activista trans] aparece
acostada rodeada de manzanas, para
indicar que somos pecadoras, porque
todo es culpa de las mujeres. Estoy
muy feliz con el video!
El sexismo toma diferentes
formas cuando se cruza con el
racismo. ¿Qué situación viven
ustedes, las mujeres negras? Por
ejemplo, se dice que es común estar
esperando en una estación de tren
y ser abordada por un hombre
blanco que solicita servicios
sexuales pagados.
¡Ah, eso me ha pasado muchas
veces, sí! [Risas] Y verme, venir
detrás de mí y decir cosas… Es
terrible. Si eres negra, eres una puta.
Sí, soy puta, cuando quiero, con lo
que quiero. También nos suelen pedir
drogas. Esto todavía está sucediendo
en 2022. ¡No entiendo!
Te miran como si fueras una
extraterrestre, cantabas en la
canción "Azala ilunaia" del disco
de 2004. En 2022 hay muchos
ciudadanos vascos negros, pero la
mirada blanca no ha cambiado
mucho.
Sí, esperaba que cambiara, pero
sigo cantando la misma canción. ¡Es
un himno! Antes de que pudiera
decir: «¿Nunca has visto a una
persona negra?» Y tal vez lo fue.
Pero en estos días todavía noto
miradas extrañas en la calle. Yo digo
en la canción: «No mires detrás de mí
como si fuera un extraterrestre.
Tengo la piel más oscura, sí. Esa es la
única diferencia. Yo lloro como tú,
soy un animal como tú. Me siento
como tú, me siento como tú».
Eres muy conocida en la cultura
vasca. Tienes visibilidad porque
eres negra, pero ¿dirías que tienes
autoridad?
No lo pienso, solo sigo adelante.
Que cada uno piense lo que quiera,
no me importa. Tengo muchas cosas
en la cabeza: canciones, conciertos,
proyectos… Me siento bien conmigo
misma y eso ya no le puede joder
nadie, porque me costó mucho llegar
hasta aquí. Yo pongo los límites. soy
muy tranquila.
*Pikara Magazine
23
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RESUMEN 34 años
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DIRECCIÓN: CARLOS AZNÁREZ
DIRECCIÓN ADJUNTA: VICENTE ZITO LEMA
REDACCIÓN: MARÍA TORRELLAS,
FACUNDO AZNÁREZ, JORGE FALCONE
AGOSTO 2022
Escribieron en esta edición: Lucho Aguilar, Fernanda Alcántara, Andy Jorge Blanco, Manuel Calviño, Geraldina Colotti, June
Fernández, Alexis Polo González, Michele de Mello, Juan Guaján, Roberto Inkakesh, Camilo Katari, Jamal Wakim.
Fotografía: María Torrellas, Facundo Andicoechea, Yaimi Ravelo, José Gervasio Bravo, Plus Photo.
Agencias: Prensa Latina, YVKE, Voces del ALBA. Traducciones: Bea Morales, Jandir Santin, Cármen Diniz, Luis Zorraquino.
Diagramación: Cacho Candiani. Diseño de tapa: Malena González. Corresponsales: Brasil: Geraldinho Sardinha, Cármen Diniz,
Uruguay: Mónica Riet, Gonzalo Abella. Buenos Aires: Jorge Falcone, Alberto Sordelli. Venezuela: Amílcar Figueroa, Marco Teruggi,
Fundación Pakito Arriarán y Juan Contreras.
Ecuador: María del Cármen Garcés. Estados Unidos: Alicia Jrapko, Bill Hackwell. Cuba: Graciela Ramírez, Annalie Rueda Cardero,
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Resumen Latinoamericano es una publicación editada por ASOCIACIÓN LATINOAMERICANA DE CULTURA POPULAR.
Dirección en Argentina: Av. de Mayo 666, Ciudad Autónoma de Buenos Aires Impresión en Argentina: Imp. El Diario del Viajero.

Bolivia: agosto y sus contradicciones

Por Camilo Katari
Los festejos de agosto dedica-
dos a la formación del Estado
Republicano, nos han dejado
varios puntos para el análisis. El
primero es la dificultad de cons-
truir una sociedad intercultural
por el que seguramente fue la base
para que las oligarquías colonia-
les encumbraran como "presiden-
ta" a Jeanine Añez, que dijo: "La
wiphala no me representa", esta
frase se repite constantemente en
actos públicos en el oriente y se
agravia a un símbolo patrio
definido por la Constitución
Política del Estado.
El otro punto tiene que ver con
los diputados y su presidente, que
demostraron, que hasta ahora, no
han entendido que es y cómo
funciona el colonialismo.
Asombra que, teniendo asesores
el presidente de la Cámara de
Diputados, no se haya enterado
que la colonialidad tiene como
principal característica la jerar-
quía social basada en símbolos,
como la polémica medalla, que
sería el "distintivo" de los antigua- ce del efecto de la aplicación de la miento de las instituciones del autoridades se olvidan de este
mente denominados "padres de la norma. Estado, entre ellas el diseño de los principio fundacional del
patria" y no se trata solamente del Estamos lejos de caminar por un poderes del Estado y sus caracte- Instrumento Político, tendre-
costo, que también es cuestiona- sendero descolonizador cuando rísticas de funcionamiento, que mos coincidencia con Evo
ble sin importar la cantidad, sino las propias autoridades se con- como todos sabemos se encontra-
Morales, que ha señalado que
por el hecho simbólico que con- vierten en reproductores de una ba al servicio de los poderes
fácticos económicos. existen infiltrados en el seno del
lleva. sociedad simbólicamente jerar-
quizada, tenemos el deber de Todas las liturgias estatales instrumento político o por lo
La reproducción de un pensa-
llamar la atención a estas autori- están ligadas a esta herencia, por menos representantes que no
miento y sociedad colonial ocurre
justamente cuando se reproducen dades que dan señales ideológicas ejemplo: el juramento frente a la tienen como ideología la desco-
"usos y costumbres" de raíz que nos llevan a pensar que no Biblia y no sobre la CPE, esta lonización.
colonial, como los "distintivos" tienen ninguna convicción res- actitud se ha superado, aunque se Agosto es el mejor tiempo para
que clasifican a los ciudadanos y pecto a la necesaria descoloniza- mantiene en varias instituciones pensar la descolonización porque
delimitan las jerarquías, no basta ción de nuestra sociedad y Estado. estatales.
es el mes de la Pachamama.
con cumplir con lo que señala la La estructura colonial y patriar- La "revolución democrática y
norma, sino, en un proceso desco- cal que se mantiene en Bolivia, ha cultural" tiene que ver con la *Camilo Katari, es escritor e
lonizador, se debe hacer el balan- definido la forma de funciona- descolonización, y si acaso las historiador potosino