UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE INGENIRIA GEOLOGICA Y METALURGICA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA GEOLOGICA

LO MEJOR POSIBLE:
TEMAS 3 y 4
CURSO: PENSAMIENTO RACIONAL Y ÉTICA
DOCENTE :ROSALES GALLEGOS JORGE

GRUPO N°2
INTEGRANTES:

1. ARQQUE CHAMPI YULIANA ANAIS

2. BENIQUE CHURA JESUS WILLIAMS
3. CCOTA CANSAYA NESTOR RUBEN
4. HUARAYA CUTIRE MARIA
ELIZABETH
5. TICA MAMANI ROY DENIS
 INTERES Y
RACIONALIDAD
 INTERES

 Todos los animales superiores

tenemos . Nuestros intereses. Son
los factores objetivos de nuestro
bienestar
 Nuestros intereses mas básicos o
primarios son los factores que
condicionan nuestra
supervivencia o también
conocidas como necesidades.
Al disponer de un mínimo de comida,
de abrigo y de agua forma parte de
las necesidades humanas. Además
de las necesidades humanas .
Podemos tener otras necesidades
que no son comunes a todos los
humanos, sino solo a algunos ,
necesidades peculiares de cierto
grupos o ínvidos.

NECESIDADES BASICAS
INSTRUMENTALES:
Son aquellas actividades de apoyo
a la vida cotidiana en la casa y en
la comunidad.
 TIPOS DE INTERES

 Todos los humanos poseemos

una serie de intereses comunes:
la supervivencia, la salud, la
ausencia de dolor, el vigor, la
tranquilidad, el dinero , el aire
limpio , etc.
 Con frecuencia los humanos
que tienen un interés peculiar
se asocian para la mejor
defensa del mismo,
constituyendo un grupo de
interés.
 DESEOS E INTERES

 Los intereses no son lo

mismo que los deseos . Ni
siquiera coinciden en el
caso de los humanos
adultos.
 Todos nosotros, mientras
dormimos, tenemos
intereses aunque no los
deseemos.
 La discrepancia entre nuestros
deseos y nuestros intereses no
se limita a los momentos en que
dormimos .
 Por muy despiertos que
estemos, todos tenemos
muchos intereses que
ignoramos, de lo que no somos
consientes, y que no deseamos
 Democracia y tecnocracia

 Ambas son necesarias para la

solución de nuestros
problemas mas importantes y
solo la ignorancia o la
demagogia pueden
inducirnos a creer que una de
ellas es basta por si sola para
dar una solución.
  LA TECNOCRACIA : Consiste en tener en
cuenta sobre los interese de la gente, en
un experto o entendidos en el tema de
 LA DEMOCRACIA : Consiste en tener en
que se trate
cuenta sobre todo los deseos y
preferencias de la gente ( hacer lo que
la mayoría de la gente quiera)
 METAFINES

 Un fin es siempre un deseo

articulado.
 El fin cuando se realiza se
convierte en un hecho.
 Muchos de nuestros fines son
concretos , puntuales y a corto
plazo.
 También ay fines que consisten
en la maximización y
minimización de un
determinado parámetro.
 También tenemos metafines a largo
plazo.
 Desde el punto de vista de la
racionalidad son especialmente
importantes algunos metafines
lógicos, singularmente el de la
coherencia.
Plan de vida
 Son las cosas que hacemos con un
fin premeditado, para así vivir en el
margen satisfactorio de uno mismo
También las cosas que hacemos sin
darnos cuenta sin premeditación no
constituyen acciones si no que son
meros sucesos o accidentes cosas que
pasan en el mundo, pero que no
responden a la intención consciente
de un agente.
RACIONALIDAD DEL PLAN
DE VIDA
La racionalidad es una
estrategia para lograr una
máxima felicidad en el plan
de vida de cada persona.
También los planes a veces
cambian a lo largo del tiempo y es
aquí que la racionalidad ayuda a no
desenfocarse en el proceso del plan
de vida.
 Conducta racional

Es la que establece una practica

teórica de un sistema de fines y
metafines que dan sentido a la
vida y que ayuda a su
orientación.
Si tenemos un plan de vida vivimos
premeditadamente y podemos
comportarnos consecuentemente o
inconsecuentemente según que
actuemos de modo compatible con
nuestro plan de vida o no.
 Amor y respeto
EL AMOR: consiste en la asunción como propios de los intereses de otro,
amamos a alguien. La racionalidad solo implica el amor a uno mismo,
nuestro plan de vida ha de ser interesado, pero uno puede amar a otros
humanos.
El amor es un poderoso instinto y una fuente de felicidad
EL RESPETO: consiste en someter nuestras transacciones ala restricción de
no herir sus intereses.
 Instituciones
 Son un conjunto de convenciones o reglas constitutivas que definen
y determinan posiciones y relaciones en un entramado social
determinado de un modo convencional
 Las convenciones determinan derechos y deberes, permisos y
prohibiciones, premios y castigos
 Ejemplos: Relaciones de autoridades, la propiedad, las doctrinas,
etc.
 Aceptación de instituciones
 Podemos aceptar las instituciones conforme a las que estamos actuando,
dependiendo de nuestra educación.
 La racionalidad exige una puesta en cuestión consiente de las instituciones
en las que participamos
 ALIenACIÓN

El agente racional explora sus propios intereses y los

asume como fines de su acción y produce una
impresión de cordura y de estar centrado . Si el
agente se comporta al revés o actúa contrario a sus
intereses y produce una impresión de estar
descentrado se le denomina alineado o enajenado,
el diccionario de la Real Academia Española define
alineado como loco o demente

Los únicos sujetos de intereses, deseos y fines somos los

animales, en especial como especie humana. A
veces se atribuye de modo espurio los intereses,
deseos y fines a entidades como la patria la nación, el
pueblo, el partido, la iglesia, o la familia y se habla de
ellos como si fueran portadores de intereses, deseos y
fines, como si fueran animales metafísicos cuando
estos en la pluralidad de los casos agreden nuestros
intereses de la mayoría de los humanos
 BIENESTAR Y FELICIDAD
Cada especie animal tiene su propio tipo
de bienestar. El bienestar depende de las
condiciones objetivas que determinan su
supervivencia y ausencia del dolor

El bienestar del humán estriba también en la

satisfacción de una serie de intereses
característicos

En la medida que no estemos alineados, el

bienestar es aquello que todos, perseguimos
independientemente de los fines personales

El placer es indiocrásico y subjetivo y el

bienestar es mas universal y objetivo

Disfrutar del placer y bienestar no garantiza

que seamos felices
Capítulo 4
CONVENCIONES Y RACIONALIDAD
 NATURALEZA Y CONVENCIÓN
La reflexión filosófica y científica fue en sus
orígenes una reflexión sobre la naturaleza
Los pensadores griegos de la segunda
mitad del siglo V se dieron cuenta que
nuestra vida no solo se ve afectada por la
naturaleza sino también por todas las
convenciones, sino también por todas las
convenciones de la sociedad en que
vivimos, estas dependen de nuestra
voluntad
Las propiedades de un objeto pueden ser
naturales o convencionales
Las relaciones entre objetos pueden ser
también tanto naturales como
convencionales
En la realidad se dan también posibilidades
e imposibilidades tanto naturales como
convencionales
 NORMAS

I. La norma implica otras normas

, estas contribuyen el tema de
la lógica deóntica que es una
rama de la lógica modal .
II. Están integradas en códigos
normativos , de estos solo se
puede exigir que sean
coherentes ya que estos no
son verdaderos ni falsos.
III. La valides de una norma es
relativa a un cierto código
tanto como las propiedades y
relaciones convencionales.
También podemos hablar de los
códigos morales, sociales o
normas de etiqueta , estos
códigos no son forzosos pero
tampoco son completamente
voluntarios, pues quien no
juegue a ellos acaba sometido
a la marginación y la
reprobación de la comunidad
JUSTIFICACION DE UN CODIGO

- Un código es un instrumento
convencional que esta constituido por
su función, misión y fin que le
asignemos.
- Para una convención cualquiera,
además de admitir una explicación
histórica de como surgió requiere
también una justificación racional de
por que hemos de aceptarla. Esta
justificación es relativa y solo es valida
para quienes acepten esa definición.
 RACIONALIDAD COLECTIVA
En todos los juegos o institución existe dos tipos
de reglas.
 Las reglas constitutivas (definen el juego) si
uno no sigue esta regla, uno no esta jugando
a este juego.
 Las reglas tácticas (como ganar el juego) si
uno no sigue estas reglas, uno juega mal o
frecuentemente pierde.
Cada uno de nosotros estamos rodeados de
instituciones que uno no ha diseñado, con las
cuales estamos de acuerdo aunque no nos
guste.
 LA RACIONALIDAD COLECTIVA
consiste en la adopción de una
actitud y un método de análisis
que permite el rediseño de las
instituciones que nos afectan en
función de nuestros fines e
intereses.
 DIALOGO CON ZAMORA BONILLA
 La racionalidad no depende de la
inteligencia que tenemos si no mas bien una
estrategia de optimización, una familia de
métodos para organizar nuestra conducta de
manera optima para alcanzar nuestras metas
y satisfacer nuestros intereses.
 Las normas de la comunidad van en dirección
contraria a los fines e intereses del individuo.
 La teoría de la racionalidad no es descriptivo
sobre como funciona nuestro cerebro, sino
una teoría nativa sobre como actuar de tal
manera obtener la satisfacción de nuestros
intereses.
GRACIAS