Introducción al cristianismo I ( CICLO 1)

Profesor: Tomas Garván Orellana.

7/03/2022

Re comprensión, el mismo sujeto cambia mucho, con el misterio de la fe.

El ser humano es difícil el singular es distinguible de otros seres. El ser humana es peculiar,
podría no saber como explicarlo, pero es evidente.

Dos problemas; el ser humano se ha exigido, ser ordenado y encontrar respuesta, el mundo es
ordenado Dios lo ha hecho ordenado, ¿Quién estableció este orden? El orden es reflejo de la
capacidad de una inteligencia.

Y el problema antropológico, que se distingue del ser humano y el cosmológico. El orden de

por si no sirve. Que o que hizo el mundo, el mundo tiene causa, antropológicamente tienen
sentido existir. Hay una manera correcta de ser humano. Tiene sentido ser humano.

Cosmológico

Antropológico

Estas son preguntas ultimas.

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«Una simple mirada a la historia antigua muestra con

claridad como en distintas partes de la tierra, marcadas

por culturas diferentes, brotan al mismo tiempo las

preguntas de fondo que caracterizan el recorrido de

la existencia humana: ¿quién soy? ¿de dónde vengo y a dónde

voy? ¿por qué existe el mal? ¿qué hay después de esta vida? Estas

mismas preguntas las encontramos en los escritos

sagrados de Israel, pero aparecen también en los Veda y

en los Avesta; las encontramos en los escritos de Confucio

e Lao-Tze y en la predicación de los Tirthankara y de

Buda; asimismo se encuentran en los poemas de Homero

y en las tragedias de Eurípides y Sófocles, así como en los

tratados filosóficos de Platón y Aristóteles. Son

preguntas que tienen su origen común en la

necesidad de sentido que desde siempre acucia el

corazón del hombre: de la respuesta que se dé a tales

preguntas, en efecto, depende la orientación que se dé a la

existencia.»

(Encíclica Fides et Ratio, n. 1, 14.IX.1998)

En cualquier cultura hay las mismas preguntas que caracterizan la existencia humana,
Proverbios. Se buscan resolver preguntas, no puedo escapar de no hacerme estas preguntas.
Tienen origen en la necesidad de sentido.

Caracterizan un recorrido de la historia humana, estas preguntas están siempre en nosotros,

desde que somos niños.

Siempre tienen respuestas relativas, lo hacemos a partir de la fe. Con la revelación de Dios.
Crecer en la fe.

El hombre no puede vivir sin sentido.

Son preguntas que orientan nuestra vida más cotidiana.

La respuesta a estas preguntas orienta la vida. El problema de Dios. Cosmológico antropológico

y el de Dios y del Dios que ellos conocen. La idea que estamos presentando de Dios es una
pregunta siempre contemporánea. Un hombre que está habituado a la racionalidad científica
se adecuara a lo de Adán de y Eva, no responde, estamos hablando de Dios con alguien que no
está acostumbrado. Le estas presentando a un Dios que no responde a las exigencias de su
vida, es un campo que esa persona no puede comprender, nosotros hablamos de Dios, no es lo
mismo predicar el evangelio al un hombre del siglo 1 a uno del siglo 21 el discurso de Dios
responde a las exigencias del hombre contemporáneo, en un acto de caridad por lo que
disponen. Lo va a entender como de manera lógica.

Son datos históricos.

La noción de Dios se puede encontraren dos ámbitos culturales y religiosos, y la religiosidad

politeísta, filosofía y religión. En cualquier ámbito podríamos encontrar dos discursos del
hombre que piensa y juzga la calidad de sus pensamientos. O encontramos en la parte
filosófica y el propiamente religioso. El acceso al problema de Dios es el momento de la
pregunta trascendental de ámbitos de la vida como un efecto de espejo, la filosofía es evaluar
tus pensamientos. Una razón que piensa en su propia finalidad. La razón viene por el
pensamiento y por la pregunta que se hace uno mismo y evaluar nuestros pensamientos.

Estas preguntas no excluyen que tengamos una pre comprensión de Dios. No es en orden. El
concepto de Dios es previo. Entendemos la pregunta. Captamos la lógica. Necesito pensar en
Dios, hablarlo contarlo ya estamos haciendo filosofía.

El arte no se entiende se siente, al igual que la música.

Filósofos del siglo sexto. Empecemos por algo que sea significativo, en verdadero, pero no es
significativo. Podemos estar hablando de Dios con algo verdadero pero que no puede ser
significativo.

09/03/2022

Ateísmo- Niega la creación de Dios.

Agnóstico.

Hay un juicio, no podemos prescindir un juicio el juicio de los enemigos que no edifica, lo que
espera es una especie de venganza, juzgar sin misericordia, un agnóstico puede vivir sin el
juicio vive como si fuera ateo a probado el juicio. Los pensamientos los definimos por lo que
hacemos reducir a solo lo material. Aquello que es empírico.

*La historia de las estructuras no palpables. Por unas estructuras imaginarias, 4 ejes.

Hechos concretos, ----------------------------------------------------------------------------------------------------

Filósofos agnósticos, los agnósticos en la teoría no juzgan en la práctica si, metafísica

ontológica. Filosofía política. Heidegger, Kant, ambos reducen a lo mesurable. En la teoría deja
abierto el campo. El ateo niega. Sin poder comprobarlo.

Cuando hablamos de dios estamos hablando, nuestro deseo no esta verificado, pero de ah a
decidir que signifique eso lo que el hombre busca. Nos hubiéramos imaginado que Dios murió
en la cruz, que nosotros no hubiéramos podido evitar. Hay elementos del cristianismo que nos
para, justamente estos, Dios es mas bueno de lo que pienso que es, y me tiene que superar en
deseos. Si no admitimos en Dios que siempre será novedoso si no fuera exactamente o que
pensamos, Dios es un ser poderoso, Marx. Algo alienado no es algo que debe ser. Este
alienado, no eres quien debe ser para Marx la religión aliena al hombre, el hombre deber ser
libre, una sociedad humana perfecta. El problema del hombre es la organización perfecta, el
hombre no necesitara un ser supremo. La organización social perfecta que se llama socialismo.
No el hombre colectivo. Una organización siempre será imperfecta, Santo tomas decía que la
organización alimenta la monarquía siempre es histórico y contingente lo que puede hacer
feliz. Una organización política no te va hacer feliz, la que responde mejor al contacto histórico
es una organización política, el opio del pueblo, para Marx creación depende del hombre es
que estamos tan habituados a los dueños de las empresas porque estamos acostumbrados a
depender del otro

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Augusto comte,

Entres fase

La fase infantil.

La época de la atracción metafísica

La persona buscara su misterio en el positivismo optimismo de que ahora si hemos llegado a la

a través del momento científico, no estaba pensando en la técnica somo cosas distintas, la
humanidad seria podrían servir y ser moderadas lo que comte dijo es lo que la piensa que ya
no habrá muchos misterios, y que lo va a lograr, está en el imaginario popular. Luego se pasa a
la filosofía, las ciencias exactas piensan que tendrán la respuesta de todo. Mas que tres etapas
de la historia las conoces como fe.

16 03 2022

Ok dime otro minuto Brian 18 Luis Fernando Luis Fernando París sí profe dígame señor
Fernando dime qué es la abstracción abstracción hasta acción separar porque separan que dos
personas el agua del aceite que sepa buenas tardes fíjate en tus apuntes tendría que estar
entre las primeras cosas que preguntaste las algo de qué Dios no es bello sino esa bondad no
más que ese ejemplo dime qué es la atracción es una cosa es una planta un animal una
persona que es no me acuerdo bueno tranquilo no tienes que anotar y luego repasar esto es
importante dice algo que no se entiende en los apuntes que tuviste no se puede oh sí dime
pues sí no Fernando dime un número 122 8 aquí Ana Lucía Infante hyo ahora mi hermana
Lucía perdón si hermana y dígame qué es la analogía ya la analogía es este un proceso en el
cual tú puedes reconocer algún atributo de una cosa para conocer lo más novel o sea conoces
algo YY quieres conocer por ejemplo algo desconocido entonces tú haces alguna relación
conociendo ese objeto conocido haces la analogía a la relación para conocer más el objeto
desconocido por ejemplo a través de la creación nosotros vemos que la creación tiene un
orden YY por lo tanto podemos concluir o como atisbar no que que el misterio de Dios es
ordenado noo porque la naturaleza es bella e y hacemos como la analogía de que Dios tiene
ese como que esa característica asi o como usted dice es un procedimiento más que un
proceso no un procedimiento de las inteligencias ajá la inteligencia procede de ese modo
actuar de ese modo estableciendo semejanzas el partido seres semejantes conoce por
analogía aquello que no conoce por evidencia porque para nosotros lo evidente es que el gato
es ágil no que tigresa no porque nunca he visto un tigre imaginando que fuera así lo evidente
es que el gato es Sage verdad pero sabemos que hay una semejanza entre el gato y el tigre y
ahí establecemos la analogía reinicializar el tigre debe ser más ágil mhm muy bien a ver
hermana Lucía dígame un número 122 20 Joseph yo soy de Adriano IOS Buenos días Dani
cuando encendida Joseph halo Joseph me escuchas no a ver dime algo a ver algo tal vez se
escucha igual a ver no no está mal tranquilo yo sé tranquilo eso pasa no hermana Lucía dígame
otro número en 13 Michael Monzón recien profesor mijael así se dice Michael está bien si mija
el hija de quien se llama ***** como dice en la que decía que cooler Man oye hermosa me no
lo recuerdo creo haber fíjate no contesta bueno a ver Ok tranquilo tranquilo a ver Gonzalo tú
levantaste la mano qué tal Buenos días si Freud decía que la noción de Dios no es más que
mismas que las proyecciones de las aspiraciones humanas o sea es más o menos agarra
bastante los ideales de los griegos que representaban en la mitología griega bueno ese es una
una idea no eso me lo contaban en la Universidad no se con cuán cierta es de que por ejemplo
los griegos crean varios personajes a Zeus hera y todos y ellos representan sus aspiraciones y
followback lo que dice bueno esa misma idea se cumple para el caso de la religión bien ok
señora eso no que De nuestros deseos sí perfecto profesor disculpe disculpe profesor estoy en
la lista si 1 y 1 también sí claro Gonzalo Jonathan sí gracias profesor o que vamos a continuar
sabíamos que era incompleta Jorge profe qué tal antes de continuar quería pedirle un favor lo
que pasa es que este no llegue a comprender completamente o sea no llegué a entender la
diferencia lo que pensaba Führer back y hegel o sea llega como la de los otros dos pero los
otros dos no entiendo pues nada por más que he leído la separata bueno kiel es complicado
como tú mismo no me preguntaste la clase pasada no no tienen por qué entender todo de gel
me parece que no están en la capacidad de de todavía hacerlo dos semanas de filosofía no
problemas complicados no basta con saber que hegel termina identificando a Dios con la
historia para él Dios se va manifestando en la historia algo que que también aceptamos los
cristianos Dios se ha revelado la historia no se han revelado nuestra mente ni en el cosmos
sino en la historia el problema de gl es que al final para él el hecho de que Dios se revele la
historia equivale a que Dios se identifique con la historia para nosotros no sea Dios se revela la
historia pero Dios no es el ser humano Dios no es el cosmos Dios no es la constelación es Dios
no y ese es un sujeto distinto que es providente acompaña la historia pero no es la historia que
no es capaz de lograr esa esa esa diferencia no comprender esa diferencia y sostiene que a
través de un proceso dialéctico Dios se va identificando con la historia de modo que al final
Dios digamos así se encarnará en la total historia se manifestará en la total historia ok nos
basta con eso hay mucho más cosas por supuesto pero ellos son complicadísimas y que y
respecto a ****** no preguntaste bueno bueno es más sencillo de lo que lo que tal vez estás
pensando para ****** vacc hay mucha coincidencia en que Dios sea justamente lo que
nosotros queremos esa coincidencia le lleva a pensar que en realidad estamos hablando de
nosotros mismos y no de un sujeto distinto qué raro dice fueron o que nos guste un Dios
eterno porque justamente lo que nosotros quisiéramos hacer qué raro que estamos
predicando un Dios misericordioso porque justamente lo que quisieron que ahora entonces así
va haciendo las equivalencias y al final concluye este Dios no existe aunque no lo dice así tal
cual no lo necesita óyeme pertenece a una tradición Protestante y nunca llega a decir que
existe pero prácticamente es lo que debemos cumplir de su libro La esencia del cristianismo
Dios es la proyección de nuestros deseos bueno habla del consciente no es una proyección de
nuestro consciente Freud en cambio otro autor no es filósofo sino psiquiatra y dice no yo soy
proyección de nuestro inconsciente pero bueno eso es otra diferencia no en ambos casos
dioses proyección de nuestros deseos sean deseos manifiestos o sean deseos ocultos alone y
gracias huye no hagan Berlín me gustó Ponte en París Francia comienzan a predicar la
adoración de un nuevo Dios el ser humano ese es el problema de estos autores cuando dicen
que el hombre tiene solución en sí mismo lo que están predicando es al género humano una
nueva divinidad entienden humano podrá asumir así en su conjunto considerado en su podrá
dar solución a las aspiraciones individuales de caso todos estos autores tienen algo en común
Dios no es la solución al problema de los verdad el hombre requiere una respuesta pero Dios
esa solución es esa respuesta el hombre es única respuesta el hombre es la respuesta al
misterio del hombre la otra vez cuando hablamos del hombre no estamos hablando de un
sujeto a sino de la humanidad considerada o qué la segunda opción al problema antropológico
por cierto concierto a ver ahí estamos hablando aquí todavía gelber Moisés Gilbert sí sí para
padre gelber en qué consiste el problema antropológico el problema antropológico consistía
en bueno consiste en que el hombre se hace la pregunta de de y su origen no ese es el
problema como lógico la pregunta el problema pues el antropológico era el sentido que tiene
de El sentido de su vida no y y si es que también habría una manera correcta de de de ser
humano perfecto eso es muy bien el problema topológico nada por el sentido hay un sentido
en la vida humana hay un proyecto inscrito en la vida humana con cada ser humano que diría
que forjar el propio proyecto tendría que ser ser humano a su manera no hay una manera
correcta el ser humano tiene sentido la vida humana y ok la segunda respuesta a ese problema
no existe si no hay respuesta porque el problema no existe y según esta postura no hay
problema antropológico YY por tanto no podríamos estar buscando la respuesta y oh ok pero
el itinerario para concluir esto no es no hay problema si no no hay respuesta y por eso no hay
proble lo que los autores que a continuación veremos sostienen lo que tienen ellos es que no
hay respuesta no hay por qué buscar un sentido a la vida no hay respuesta a este por tanto se
concluye si no hay respuesta no hay pregunta es decir no hay problema para estos autores el
problema estaría mal planteado es como preguntar por el color de los sentimientos es una
pregunta que no tiene respuesta aunque la pregunta está mal hecha Gonzalo a ver dime el
profesor una consulta y cuando se refiere al al al mundo de la de Del problema antropológico
también se refiere al al existencia o el existencialismo es responde otro problema relacionado
a la ontología o keily tenemos una corriente filosófica que trata de o sea en vez de estudiar la
esencia del hombre se estudia su existencia es decir sus actos más particulares o más
concretos entonces cuando los filósofos en cierto momento renuncian a comprender la
esencia humana la esencia humana independientemente que sea Juan o Pedro la esencia
humana sí genera esa otra corriente el existencialismo ya no se busca estudiar lo que es
digamos así esencial nuclear sustancial del ser humano sino su existencia particular resistencia
lingüística política social sentimental etcétera ahora vamos a ver algunos autores
existencialistas justamente porque no porque sostiene que no hay una esencia que no hay
significado que no hay una sustancia detrás del ser humano que no hay un núcleo en él
entonces se digámoslo así se concentra existencia ya no le sale y el hombre es un ser finito
evidentemente no lo puede todo y quiero volar ahora pues no puedo es evidente que nuestra
libertad ilimitada lo podemos conseguir todo lo que queremos pero el hombre además de ser
finito es incapaz de abrirse a algo infinito es incapaz de alcanzar no digo que lo sea es finito se
afirma y además siempre será finito es decir es incapaz de esperarlo infinito de abril se han
influido la atención de autotrascendencia efectivamente lo que es auto trascendente sea esta
mira más de lo que él podía conseguir se advierte como algo que en vez de abrir al sujeto hacia
la esperanza de ver una respuesta a este a este a esta constante búsqueda que tengo tanto
trascendencia en vez de lanzarlos a la esperanza los frustra lo humilla el hombre
constantemente se siente entorpecido OO como destruido por esa tensión que no puede
controlar es verdad quiere más pero no puede no puede darse es como un sujeto que desea
curarse pero no hay cura para su enfermedad no termina de aceptar no hay cura y sigue
buscando desesperadamente sabiendo que no va a encontrar porque no hay cura y la
incapacidad de resolver sus interrogantes lo lleva a negar la racionalidad de sus interrogan
aquella luz cierto el hombre es un ser finito entiéndase algo más pero no puede darse eso eso
es cierto el hombre no puede darse lo que busca Ahora bien en vez de esperar una respuesta
posible que venga de fuera de él es decir que no venga no provenga de él sino fuera de él
simplemente niega la racionalidad desespera termina afirmando que es irracional esperar esto
porque no puede dárselo esta tercera postura niega y las preguntas por el sentido tengan
sentido que las preguntas por el sentido sean racionales es decir sean humanas humanas nos
encontramos ante una situación que IA reflejada en la fábula de esopo el lobo y la uva han
escuchado esa fábula alguna vez muy sencilla no el lobo no sé no sé si no come uvas pero
bueno en esa fábula come uva el nuevo tiene hambre y veo unas uvas que están medio
elevadas y bueno salta para coger las uvas no para tomar las uvas pero nunca llega que está
muriendo de hambre y quiere tomar esas uvas pero por más que salta no no le ganó no nunca
llega a coger una uva entonces después de un momento se retira diciéndose a sí mismo igual
ni quería uva igual no tenía al ver la incapacidad de conseguir la comida niega que tenía
hambre al ver la incapacidad de poder responder a los interrogantes que le dominaban niegan
a racionalidad esos interrogantes aquí hay un pesimismo frente a la razón no el hombre no
puede digamos así pensar en absoluto lo desea pero no puede cogerlo no puede pensarlo
sostenerlo este dicho esa autotrascendencia humilla al hombre no frustra ok autores
representantes de de esta postura en primer lugar estoy de vuelta y para geiger la experiencia
primera del ser humano es que está lanzado al mundo que es cierto a ti te han puesto aquí a tú
no te has puesto aquí decidido ni tu cara ni tu nombre y tu familia que tu canción no digas
nada pocas cosas hasta el día de hoy a pocas cosas si has decidido algunas cosas pero son
pocas realmente el hombre experimenta de un ser que ha sido lanzado al mundo anda por ahí
y 1 ha despertado cuando estaba aquí osea 11 no se ha dado cuenta cuando fue puesto aquí
sino que despertar diario que ahora aquí con esta personalidad con esta historia con este
rostro con estos conocimientos en este país el hombre experimenta como lanzado al mundo
alguien lo pone en la historia es decir pocas cosas Ahora bien ya que está lanzado al mundo él
intenta comprender si es lógico no un sujeto que está medio como desde donde estoy lo que
intenté saber bueno porque estoy aquí y por qie soy así porque mis padres son estos sujetos
por qué habla esta lengua y por qué pienso así porque tengo estos sentimientos o esta
personalidad y estos rasgos bueno que porq no de dónde viene todo esto entonces es lógico
que quien se experimenta no lanzado al mundo se pregunte por por sí no y bueno cuál es el
sentido de estar aquí Hola Bill experiencia de heyde es que el ser humano nunca llega a
comprenderse sea en el momento en que cree haberse entendido ya es otro y a cambio y por
tanto el sujeto que se entendió ya no existe un sujeto nuevo es la experiencia de quien va al
río y intenta coger el agua bueno el agua corre por sus dedos discurre por sus dedos nunca
logra atrapar un pedazo de agua el agua que sus dedos están tocando ya no está en sus dedos
puede percibir el agua en sus dedos pero justamente el agua digamos decir a las gotas que
tocaron su dedo al instante ya están fuera de sus dedos es nueva el agua que toca sus dedos
en cada instante el hombre logra captarse ok ella cambio ahora es otro 1 tiene que captarse
otra vez porque ya es otro y cada segundo va cambiando y cada instante se puede decir que es
un sujeto nuevo importante es imposible comprenderse esa imposibilidad de comprenderse el
hombre está lanzado al mundo quiere comprenderse pero es imposible hacerlo lleva al sujeto
hacia la angustia experiencia fundamental para hegel el hombre experimenta la angustia pero
no poder reconocerlas identificarse al final que ir termina diciendo que el hombre es un ser
para la muerte hacia dónde se dirige cuál es el sentido la dirección hacia la muer dónde está
nick y anoche lo veremos con más detenimiento la siguiente el siguiente tema ahora solo
señalamos algunas cuestiones de pero nos veremos más seguimiento y para Nietzsche este es
medio loco no De hecho murió loco en su cabaña murió o sea demente para Nietzsche y o sea
el hecho de que la vida no tenga sentido y de que no haya una esencia un núcleo un proyecto
debe ser visto como fuente de liberación el hombre debe danzar de alegría dentro de la nada
danzar de alegría alegrarse de que no haya un camino haz tu camino Ahora bien en que hace
su camino no pretenda encontrar sentido porque no hay esa es la cuestión en el no no hay un
camino bueno hacer un camino pero ese no es el camino del ser humano o sea no más que eso
va a responder a tus ansias de sentido no hay sentido simplemente Nietzsche se cree un
precursor de la época moderna no porque para él incluso los ateos llegan a Dios pero siguen
buscando un sentido de la vida o sea al final no llegan a Dios dice siguen el firmándolo aquel
que busca sentido sigue afirmando que hay algo que no se da y que puede recibir para
Nietzsche o sea no solo hay que negar a Dios sino que hay que negar el sentido que es la
verdadera negación de Dios negar el sentido quiere decir no buscar sentido es decir no no
quiere decir bueno como no hay un proyecto en mi vida yo voy a generar un proyecto propio
no estás buscando a Dios entonces están pretendiendo que existe un sentido que tú puedes
dártelo o en contra la afirmación de la nada para mí es vista como fuente de liberación esa es
la verdadera liberación nunca nada danzas de alegría dentro de la nada esperamos
mantenimiento la siguiente clase no ok Sartre Sobre Gonzalo ca tesis existencialista
justamente Dios es considerado como un incómodo para Sartre como la fuente de todas las
humanas limitaciones aquí hay una experiencia muy muy fuerte no es decía que bueno la
mirada del otro siempre se esclavizan si yo pregunto ahora alguno de ustedes bueno dígame
alguno de ustedes que piensa que llegue probablemente muchos de ustedes sepan algo bien
leído YY han escuchado y tal vez hayan investigado pero tal vez ninguno Levante la mano
porque probablemente piensen bueno como no estoy seguro de esto y es tan difícil mejor no
digo no vaya a ser que las Herria con lo que los demás piensen que estoy haciendo el ridículo
oh ok cattleya la mirada de los demás siempre esclaviza sujeto ok en este caso se cumplen
efectivamente si no no tuviera la mirada de los demás sería más libre y diría lo que le da la
gana pero como lo demás sale escuchando mirando están evaluando no se calla entonces así
como la mirada de los demás puede ser incómoda al sujeto y puede esclavizar un sujeto así la
mirada de Dios Sartre se sentía esclavizado con un ser que siempre está viendo evaluando
conocerán que no pueden juntarse Dios siempre es considerado como un país incómodo en
vez de considerarlo como un padre providente que siempre los cuida lo juzga como un juez y
siempre está evaluando un policía lo que quiere que que cometa la falta para ocultar para
Sandra el hombre es impotente frente al mal incluso cuando el hombre se propone obrar bien
de su naturaleza solo se puede evitar el mal es imposible que una persona pueda amar por
ejemplo no se puede Amar es imposible en el ser humano el que ama siempre está buscando
poseer al otro según él y eso no es amor si posesión el que quiere poseer a otro prácticamente
está esclavizando algo en algún sentido según lo que dices artea La Liga está bien sujeto no es
compatible con la libertad de los demás debe decir el infierno son los demás son los demás
para Sartre la pretensión de construir una historia significativa debe ser considerada una
pasión inútil eso es el hombre el hombre es una pasión inútil tiene la pasión intentar encontrar
sentido a las cosas encontrar significado su vida pero esa pasión es inútil porque no lo lleva
nada de allí que para sartén experiencia fundamental no sea la angustia como el que vive sino
la náusea ese asco por la existencia esa pasión de buscar significados por todas las cosas como
no puede ser resuelta no sé no digo angustia angustia Hey diga no sea asco por la vida asco por
la existencia no sé si esa experiencia metafísica del absurdo de la vida bien entonces una
pregunta podrías podríamos decir entonces que Sartre o sea si considera que hay un Dios
existente y que el hombre tiene esa capacidad de trascender de buscar un sentido pero la
niega de la no no saldrá no considero un Dios trascendente para nada simplemente afirma que
el hombre es una pasión inútil efectivamente verifica en él esa tendencia a algo más pero
simplemente es inútil porque no hay nada más y como no hay nada más que eso lo llena de
gimnasia como el hombre no puede salir esa dinámica de buscar algo más pero no hay nada
más no firmó la trascendencia de la trascendencia de Dios keila la tercera postura o la tercera
respuesta al problema antropológico es bueno si hay problema si el hombre está buscando
algo y ese problema muestra la apertura del hombre a la absoluta no que el hombre pueda
darse en absoluto pero sí que está abierto al absoluto y que el absoluto podría manifestarse y
resolver el problema ok esta tercera postura no sostiene que en la historia esta pregunta por el
sentido de la vida pueda ser completamente satisfecha no sostienes sostiene que hay una
respuesta pero no que me la dan y me quedo tranquilo no el hombre siempre buscará sentido
en el pensamiento filosófico no existe una respuesta completa y satisfaciendo a los
interrogantes sobre el hombre si hubiese una sin embargo esta tercera postura afirma que si
bien existe el problema y este problema no puede ser resuelto en esta vida si existe una
respuesta en esta vida lo que podemos reconocer es que el hombre está abierto a esa
respuesta y que esa respuesta existe aunque no pueda ser el problema resuelto en esta vida
aunque no pueda ser sofocado el problema en esta vida como si pudiera terminar decir un
problema no como si el hombre pudiera dejar de buscar sentido no siempre lo buscará la
experiencia que tiene el hombre de finitud de debilidad del límite de contingencia no lo frustra
como dije sino que lo lleva a afirmar y él depende de otro ser el hombre depende de un ser
distinto a él el hecho de que un niño no pueda darse comida a sí mismo no lo lleva a decir que
no existe la comida lo lleva a decir que la comida se las puede dar otro o sea que la comida
debe venir de fuera de él eso es lo que debe aceptar y De hecho si sucede eso el ser humano al
ver que no puede darse la respuesta no llega a decir que la pregunta es absurda sino que la
respuesta viene de otro bien él está fuera de y por eso esta tercera postura reconoce que el
hombre depende de otro ser depende de otros servicios tenido por si se desliga de este ser
ahora si el hombre tendría que caer en la angustia y la náusea es lógico porque no habría
llevan a la frustración sino a la esperanza a la esperanza de que hay una respuesta espera que
hay una respuesta la persona tiene una experiencia básica no es un ser social es decir necesita
relacionarse con sus semejantes no solo necesitan relacionarse con otras personas sino
también con otros elementos del cosmos ser humano necesita aire agua tierra alimentación
sol vamos a decirlo o sea el hombre realmente depende no solo de otros seres humanos sino
incluso de los elementos materiales que son evidentes ante él oh ok esa dependencia del
hombre hacia lo que está aquí en la tierra y lo lleva a afirmar una dependencia más grande la
dependencia un sujeto que hizo todas estas cosas de las que él dependa aquí en la tierra ok en
esta tercera postura que por supuesto es la de la Iglesia no repito no se dice que la filosofía
pueda dar una respuesta satisfactoria eliminando el problema lo que se dice es que el hombre
puede reconocer que hay respuesta y que ya en esta vida puede percibir esa respuesta esa
respuesta sería un ser absoluto del cual el hombre depende muy bien tiene alguna pregunta
profe yo tengo una que el rastro de esa clase anterior que no llegue a comprender que quiera
la idea de que un ser no puedes no puede ser lo que no puede ser el ejemplo del tigre que el
tigre no desea nadar porque no es un pez pero si desea carne porque la experimenta antes
entonces llevándole el caso del hombre decía que el hombre quieres ser feliz pero no puedes
ser feliz o sea quieres ser feliz pero no es feliz por eso tiene algo más entonces ahí no
encuentro la conclusión entre que un ser no puede hacer lo que un hombre desea lo que no
puede ser lo hemos dicho es que nadie desea lo que no existe eso no pasa ni en el hombre ni
los animales ni las plantas ni nada nadie desea lo que no existe si un ser que sea perdón si un
tigre como te decía carne porque la carne existe sería absurdo que el tigre desee algo que no
existe un niño que recién nace desea mamar porque existe la posibilidad de mamar aunque
nadie se lo haya enseñado eso existe una planta vamos a hablar así de este modo analógico
desea sol porque existe el sol la planta necesita sol porque existe lo que yo decía nadie desea
lo que no existe otra cosa que tú te lo puedas dar o no el ser humano desea ser infinitamente
feliz ok eso debe existir otra cosa que él no pueda dárselo el argumento no era que nadie sea
lo que no puede darse no el argumento era nadie desea lo que no existe luego eso que existe
puede venir de ti mismo o puede venir otro sujeto distinto a ti pero como digo sigo
sosteniendo lo mismo nadie puede desear algo que no existe nadie el ser humano no está mal
hecho porque desea algo que no existe si comprendemos la expresión el ser humano está mal
hecho porque desea algo que no puede darse el mal hecho en ese sentido no de mal hecho no
porque no exista sino porq no puede dárselo eso sí muy bien y que el siguiente tema yo diría
que es más complicado verdad esto me parece más sencillo el otro es más complejo pues les
pediría que lean la presentación antes de la clase siguiente no en este mismo momento voy a
no ahora no después subir el archivo pero es el tema es la crítica de la razón ante el problema
de Dios osea diversos campos del saber que critican el problema de Dios aquí vamos a ver
puntos en primer lugar la crítica científica y en segundo lugar la crítica filosófica y son dos
campos del saber en algún momento con algunos sujetos han negado la existencia de Dios no
o la realidad de Dios eso es lo que lo que intentaremos ver las siguientes dos semanas no
definiría que que lean bien la presentación que hemos desarrollado en la en la presentación no
hay muchas cosas no De hecho no hay muchas palabras son pocas hojas pocas diapositivas y
pocas frases importante no es que que ustedes solo lean sino que intenten no captar el
sentido del tema no captar el digámoslo así la finalidad del tema y para eso no solo basta con
leer no se tienen que pensar lo que está leyendo y vincular un punto con el anterior y con el
siguiente ok tiene alguna pregunta ya bueno si no llevo preguntado falta todavía un par de
minutitos no empezar un tema porque no llegó pero si José María quieres que te pregunte a
quiero hacer una pregunta por IA en la última diapositiva se hace referencia al valor relacional
la persona pero no no llego a entender a con qué se relaciona al problema a que la respuesta
del problema espejismo de nuestra apertura del hombre absoluto o sea la la experiencia del
ser humano de depender de otros sujetos mucho el hombre depende no solo de mi mamá y mi
papá cualquier persona entiende que hemos nacido muchos meses antes de lo que hemos
debido nacer los animales nacen y ya pueden caminar ya pueden comer el ser humano nace y
tiene que morir si alguien no lo ayuda entendido lo hacemos muy pronto no estamos muy
pronto nacemos cuando 1 puede valernos por nosotros mismos si 1 tiene una mamá o un papá
o alguien que esté allí lo cree el niño moriría no entonces el ser humano no solo depende de
sujetos y cuál es su papá su mamá también depende incluso de las de las criaturas no como el
aire el agua el sol etcétera oh ok esa experiencia porque es una experiencia 1 lo experimenta 1
depende de lo creado le lleva a suponer que 1 depende de alguien que creó lo creado en ese
sentido esa experiencia mostraría que el hombre y digamos si está proyectada a recibir las
respuestas de sus interrogantes a partir de ese ser del cual él depende Aristóteles decía que
aquello que da origen a un ser debe ser también aquello que lo desarrolla una persona que
crea una bicicleta sabe cómo funciona la bicicleta porque la he hecho una persona que crea
una mesa sabe para qué sirve una mesa porque la ha hecho un par de personas que en general
un niño saben cómo desarrollar ese niño porque ellos lo han engendrado en el caso de los
padres aquello que da origen a un ser aquello que es la causa de un ser también debe ser la
causa de su desarrollo necesariamente si el hombre quiere captar cuál es el sentido de su
desarrollo tiene que captar cuál es la causa de su ser es decir quien dio origen a su sea que
está detrás de él quien le dio origen solo captado que dio origen al sujeto se puede captar
también el sentido del sujeto porque solo quien hizo la computadora sabía para que
funcionaba solo quien hizo la mesa sabía para que funcionaba aquel que da origen a un ser
debe ser también la causa de su desarrollo la explicación de su sentido muy bien nos vemos el
siguiente semana hasta luego luego esta

23-03-22 porq dice falsos porque dicen que la

vida no tiene sentido pero siguen viviendo o
buscando algo me dices que Dios existe pero
siguen buscando sentido a la vida en este caso
buscarse la vida significaría afirmar que Dios
existe equivalente hablaste okey okey llegan a
Dios pero se fabrican otro Dios el sentido de la
vida y siguen buscando el sentido de la vida e
entonces para esta corriente el si sigues la
única manera de testimoniar lo absurdo de la
vida el que no se suicida sigue buscando algo
sigue pensando que hay algo y qué monos en
este texto de los demonios o castigo pero
cuando se trata de significativo no haber
dejado tu podrías leer este que está
presentando en la pantalla que la vida es dolor
la vida es miedo y el hombre es infeliz ahora
todo es dolor miedo la vida se nos concede hoy
a cambio de dolor y miedo quita este el engaño
estoy el hombre no es todavía que el hombre
habrá un hombre nuevo feliz qué es la quién
será indiferente el hombre nuevo que vence el
dolor y el miedo él será Dios y el otro hombre
ya no existirá quién quiere la libertad esencial
debe tener el coraje de matarse quien tenga el
coraje de matar se ha descubierto el secreto
del engaño aquel que tenga el coraje de
matarse ese será Dios hoy cada uno puede
hacer que Dios no exista más o sea nada pero
ninguno lo ha hecho todavía abrir you la vida
que nos concede voy a cambio del miedo hoy
el hombre no es todavía aquel hombre el
hombre que dijo así sin perder los límites del
bien y del mal habrá un hombre nuevo feliz
soberbio es está el hombre nuevo aquel a
quien será indiferente morir o vivir aquel que
ves el dolor y el miedo es el adiós el otro
hombre ya no existirá siquiera la libertad
esencial debe tener el coraje de matar porque
no se mata sigue buscando algo sigue
pendiendo de algo libre según según este
personaje Apple que tenga el yo nunca pero
nunca por esta razón siempre por miedo y no
por esto no para matar el miedo quien se
suicide sólo para matar el miedo se se
transformará inmediatamente en Dios hombre
no pero quizás no tenga tiempo de
comprobarlo el otro responde pero quizá no
tenga tiempo de comprobarlo temas así como
um es un importa respondió con calma casi con
desprecio para mí no hay idea más elevada que
la de un Dios que la que un que la de que Dios
no existe de mi parte tengo la historia humana
el hombre sólo inventó a Dios para vivir sin
suicidarse en eso consiste toda la historia
universal hasta hoy yo solo en toda la historia
universal inventar a Dios aquí lo expresado
profundo Cristiano no expresa una idea que ya
recorrió la vida es un absurdo ok muchos lo
han dicho pero nadie lo ha vivido porque quien
cree realmente que la vida es absurda que
debe tener el coraje de matarse es la única
manera de verificar de comprobar que la vida
es un absurdo porque no se mata el que no se
suicida sigue afirmando el sentido de la vida
sigue buscando el sentido de la vida le dicen
bueno pero había muchos suicidios y pero
ninguno se ha matado para probar que la vida
es zurda se han matado porque entonces corta
que la vida sea absurda es otro tipo de suicidio
no es el suicidio coherente te han matado
porque no encontraba sentido a la vida que es
justa respondió con calma casi comprensiva
para mí no hay drama que le va adiós para no
 suicidarse pues sí para para seguir buscando
sentido en la vida tienes otro consiste la
historia universal solo yo en toda la historia e
tenido por primera vez o mejor no he querido
por primera vez que tiene eso la vida no tiene
sentido pero la única manera de vivir
coherentemente suicidio porque no tiene
sentido y sigue viviendo y sigue buscando
sentido no cree realmente eso es mágico
herencia de los ateos los otros dicen que Dios
existe pero siguen buscando sentido que si se
forjan mostró Dios los verdaderos paseos son
los que tienen el coraje de negar con la
anulación de la propia vida el sentido de la vida
ok e la muerte al final de la muerte tengo
suelto eliminar del problema de la muerte
eliminados objeto que es interroga ahí no te
gustan las cartas bien porque vas para casero
no puedo responder una pregunta eliminando
e en realidad si salgamos el suicidio y si hace
fonología si quieres la ayuda defiende el
sentido de la vida la gente se suicida porque no
encuentra sentido a la vida imagino que el 99%
estás en casa la persona por cierto con grandes
problemas y color se suicida porque no
encontró sentido a la vida parece que no que
está constitutivamente hecho para vivir con
sentido una vida sin sentido sería más
desastrosa que una vida limitada digamos
tanto si sitio um malo pero mas malo en ese
sentido el hombre está hecho para buscar
sentido es extraño que guste algo no existe lo
que podemos ver es que está hecho para
buscar sentido eh justo lo que se prueba la
angustia cuando la esperanza es amenazada el
esperar la apertura del sentido parece ser más
bien la dimensión original y la mental el
hombre no nace angustiado más esperanzado
encontrar sentido parece que el sentimiento
original no es la angustia sino la esperanza la
percepción insoportable de una ausencia de
esperanza una vida inhumana que todos nos
tiramos enfermos nadie estaría enfermo sería
normal estar enfermo y como decíamos con
cáncer bueno sería normal con cáncer

27-03-22
Las leyes naturales son las formalización total no son sujetos perdón no no son
los científicos que hacen los científicos lees este sentido 2000 cientificas
reflejan al 100% la ley natural no solo son aproximaciones nada más son como
son obras humanas siempre son mejorables para ahí mejoren la visión del
mundo 14:00 h de la tarde tiene que ver esto con los o qué tiene que ver eso
con Dios Los científicos deben reconocer el conocimiento de ellos con su
método pero podría preguntarse de dónde viene lo he sentido permanece en
su casa con su método profundiza mucho en la realidad pero puede ver por la
ventana hay otros campos del saber él no puede campos a los que no se puede
aproximar con su metro pero sí puede verlo fuera de la ciencia por sus señor
debajo de su casa debe reconocer que la naturaleza ha sido dada al como el
encuentro de naturaleza ok vamos a continuar el Consejo de elegirlo filosófico
plaza anterior diciendo que el problema de la muerte estaba muy enfermo del
problema del sentido de la libertad imputado la vida tiene que responder por
la muer yo no puedo decir bueno cuál sentido tiene mi vida trabajar y después
bueno y qué significa la muerte nada todo nada solo se da sentido a la vida se
responde por la muerte el caso una vida prolongada indefinidamente no sería
más agradable que la muerte más agradable indefinidamente esta vida no se
responde prolongando la vida transformando Michael Buenos días no sé si
podré ir a pantalla ahi paso a paso pasa lo siguiente es necesario creer en la
otra vida para poder vivir esta el hombre melancólico no así es hoy nuestra
vida es decir superar el problema del amor para poder vivir esta vida él mismo
neda la palabra Nicky Canadá él solo pretende otra corriente filosófica, algo y
para mí ch negar el sentido de la vida pocas palabras sucia se suicida buscando
sentido de la vida para él nos como David no así pero no no no no lo probaba si
sintió en la vida solo se llega quitarse la vida porque hay ateos falso pero
siguen viviendo con buscando algo Dios no existe pero siguen buscando
sentido a la vida a la vida significaría afirmar que Dios existe que llegan a Dios
no te odio surgido de la Liga entonces para esa corriente es la única manera de
testimoniar lo absurdo de la vida el que no se suicida sigue buscando algo
sigue pensando mirémonos en este texto de los demonios no muy conocido
hay otras obras más conocidas en Amazon a ver este que está presentado en la
pantalla la vida es solo miedo y el hombre es infeliz ahora todo es dolor miedo
la vida se nos concede hoy a cambio de dolor y miedo el engaño hoy el hombre
no es todavía que el hombre habrá un hombre nuevo a quién será indiferente
el hombre nuevo no también él será Dios y el otro hombre ya no existirá quien
quiera la libertad de esencial quien tenga el coraje de matar se ha descubierto
el secreto del engaño aquel que tenga el coraje de matarse ese será Dios hoy
cada 1 puede ser que Dios no exista más o sea nada pero ninguno lo ha hecho
todavía ha habido millones de suicidios ok eso es lo que dice no la vida se nos
concede hoy al cambio del orden del miedo hoy el hombre no es todavía el
hombre el hombre habrá un hombre nuevo feliz soberbio ese será el hombre
nuevo aquel a quién será o vivir aquel que ve ese dolor y el miedo es el adiós el
otro hombre ya no existirá quien quiera la libertad de esencial debe tener el
coraje de matar cuando algo algo el que tenga el coraje es que será 1 puede
hacerse Dios no exista más y sea nada pero ninguno lo ha hecho todavía nunca
pero nunca por esta razón siempre por miedo y no por esto no para matar el
miedo quien se suicide solo para matar el miedo se se transformará
inmediatamente en Dios pero que yo no tenga tiempo de comprobarlo digo el
otro lo que corresponde pero quizá no tenga tiempo de comprobarlo en
marcha así como compruebas que miedo es una importante respondió con
calma casi con desprecio para mí no hay idea más elevada que la que la queun
que la de que Dios no existe de mi parte tengo la historia humana el hombre
solo inventó a Dios para vivir sin suicidarse en eso consiste toda la historia
universal hasta hoy yo solo en toda la historia universal inventar a Dios aquí el
autor expresa lo profundo Cristiano expresa la vida es un absurdo ok muchos
lo han dicho pero nadie lo ha vivido realmente que la vida es matarse es la
única manera de verificar no hace nada que no se suicida sigue afirmando
buscando el sentido de la vida había muchos suicidios y pero ninguno se han
matado para probar que la vida es así que han tratado porque no soporta que
la vida sea absurda tipo de suicidio no es el suicidio coherente te han matado
porque no encontraba sentido a la vida que es justamente lo que buscaba el
hombre grande no por temor a no encontrar sentido sino por afirmar la vida
no tiene sentido qué bueno pero te mata así como lo compruebas respondió
con calma casi comprensiva para mí no hay Dios no para no existir consiste en
poner sal solo yo entro a la historia o mejor no he querido por primera vez en
eso la vida no tiene sentido pero la única manera de vivir coherentemente
porque la firma no buscando sentido no cree eso es la incoherencia de los
ateos los antiguos dicen que ellos existen pero siguen buscando sentido que si
se forjan otros sorteos son los que tienen el coraje de negar colgando de la
propia vida el sentido del ok y sí mismo el problema de la muerte al final de la
muerte el suicidio es resuelto eliminar del problema de la muerte eliminando
al sujeto que siente pero puedo responder una pregunta eliminando en
realidad si examinamos el suicidio apologías de la vida la gente se suicida
porque no encuentra sentido a la vida la persona por cierto con grandes
problemas color porque no encontró sentido a la vida parece que nop está
constitutivamente para vivir con sentido sin sentido desastrosa suicidio el
hombre va a buscar sentido puse algo lo que podemos ver es que está hecho
para educar prueba la angustia cuando le esperanzas amenazada altura de
sentido parece ser más bien la dimensión original y fundamental acuciado
encontrar sentido el sentimiento original no es la justicia sino la espera el
hombre de por si buscas un tiro solo cuando no lo encuentra en un segundo
momento por tanto pareciera que loco hermano buscar sentido es estar
abierto una esperanza las luchas solo es un derivado de no encontrar sentido
la percepción insoportable de una ausencia de esperanza una Vidal inhumana
termos nadie sabía con cáncer bueno sería normal como un problema así
como no hablamos de la posibilidad de no volar como un problema con nadie
puede volar nadie no puede volar y esto es un problema no es un problema lo
normal es que no podamos volar vamos con cáncer no sería un problema
cerebral normal lo normal en las cercanos pero no nosotros nacemos eso
parece ser la original solo cuando viene el cáncer tenemos un problema
cuando no encontramos una respuesta a la salud bien el cáncer segundo paso
primero en la salud igual originario del sujeto es la esperanza la justicia solo un
segundo solo puede darse en un segundo momento cuando el hombre no
encuentra la sensatez del problema del hombre como acceso al problema de
Dios ya se ven hecho desde la pregunta por el sentido resulta insoportable mi
no se puede apagar en el sujeto la búsqueda de sentido necesariamente está
buscando sentido una y otra vez elmyr la solicitud del sentido para la vida para
el hombre insostenible mientras que soslayar el problema interno de 1 mismo
realidades químicas insatisfecho una estructura mente abierta siempre a más
poder sofocar la pregunta por el ser nunca realmente con su explicación una
persona se queda y la diciendo bueno no hay sentido las personas por más
explicaciones que le des donde no hay sentido sentido a la vida y habíamos
dicho solo responde por el sentido de la vida y el resto Michel no respondió no
respondió a las expectativas humanas al final no arreglado matándose 1 no da
sentido a su vida elimínala solo 15 responde a la muerte responde bueno pero
matándose buena manera de vida pues no lo logras simplemente eliminas al
sujeto que preguntará y el problema del hombre el problema de Dios
mantiene inalterado su significado porque la muerte digna no puede ser
acogida sino solo con un problema un problema cuya solución estafa todo tipo
de explicación. Para mí moderno una cuestión ya más actual y absorber el
problema de Dios hasta reducirlos juegos juegos la indiferencia religiosa
moderna denunciaría tanto a la negación de Dios como asociación tampoco
dice que Dios se renuncia a cualquier solución teórica se reduce a cualquier
solución universal en contra prefiriendo en cambio busca la satisfacción de las
necesidades transitorias por motivos culturales no es posible eliminar el
término Dios seguimos hablando de Dios si eliminamos el problema de Dios ya
lo vemos a Dios en su sentido dramático un personaje más la televisión en la
radio la literatura sigue hablando de Dios pero ya es un problema algo
significativo es una cosa más entre las muchas que hay en él y un cardenal un
programa de reali gustará a la gente que ve por supuesto que se llama mucho
la atención escuchar de Dios no es entretenido ver un cardenal en un
programa pero no escuchar a Dios a yo invito al papá AAA una no lo sé la
reunión con personas autistas Hola gente va a escuchar para ver que Dios
piensa no es entretenido ver un debate tipo pero no tiene carácter dramático
para mí sino ese carácter del juegos entretenimiento de atracción sigue
estando presente pero ya lo rayado a nivel de juegos la vida así pero de su
carácter básico los problemas pesados en la en la persona humana no existe de
dónde vengo o simplemente ser invitados removido de la memoria de la vida
social problemas molestos porque se los odia ahora simplemente la muerte es
un número cuántos mueren al día 3040 la vida la muerte duele tanto
preocupada nada entonces el paraíso moderno no consiste en negar a Dios
sino firmarlo sino simplemente convertirlo en juegos un elemento más los
muchos elementos que corren en el mundo y el discurso sobre Dios en parte es
obligatorio conservar eliminar demasiado de todo significado universal
absorbía la lógica del consenso hecho menos de manipulación en este
contexto se hace espacio la seudo enriquecida contemporánea adaptadas al
hombre que tiene mucha prisa como para pensar y reflexionar este centro
filosofía se menciona a Dios la fuerza impersonal no te exige nada no te exige
nada no te digo no te exige controlar las pasiones no te sirven ni nada es un
Dios agradable que no te pide nada da la gana simplemente lo que quieras y si
no te gusta la religión a la que buscas otra siempre habrá una adaptada
siempre encontrarás es un juegos han perdido ese carácter drama no
afirmando así un politeísmo nuevo dispuesto a respetar y aceptar todas libre
creer su vida y desde el punto de vista de la sensatez del problema de Dios
diferencia religiosa todos moderna nos presenta como generación de sentido
deducida por la razón filosófica es la diferencia con el aquí no hay explícito
razonable no no hay erupciones estamos más bien es una situación que se
presenta como un arco acción permanente en el paganismo posmoderno no se
busca por razonamientos negar a Dios lo que se hace es entretener al nombre
para que no piense en Dios con mucho drama continuamente cuánto gasta
una persona común y corriente con internet empleos una serie con el
entretenimiento dicen que el promedio de las personas miran 6 horas al día
pero no menos vistosos igual son tontos todos personas en promedio estoy
pensando si existe drogados entretenido como narcotizado son especiados
para que no se haga las preguntas sustanciales Dios sigue estando presente
pero no es un sujeto molesto exige nada es un personaje más escenario de mi
vida un sujeto traumático eso es el que está ahí como la luna que está ahí
moderno no consigue un razonamiento filosófico para firmar consiste en un
entretenimiento constante de modo que la persona no quiere no se haga las
preguntas Hola y cuando el entretenimiento pasa los efectos de la anestesia
terminan el hombre encuentra invariables sus problemas no ha cambiado nada
oscura que tenga dolor luego locura para entretener a las personas pero una
vez que pasen entretenimiento la persona se encuentra con los mismos
problemas que tenía antes hemos cambiado nada moderno como una
condición transitoria ciao una cotico puede durar mucho no puede durar toda
la vida necesariamente la persona despertará tarde tendrá desaparece
inalterabilidad colectiva individuo singular al encontrarse con desilusiones para
ver luego cuando se entra en contacto cercano con el dolor una persona puede
estar más cotizada ok pero necesariamente despertará acontecimiento
realmente humano sabes la muerte de ser comido a veces nacimiento de un
hijo es un accidente humillación muy grande o una traición los efectos del
narcótico no necesariamente la persona despierta el peso de la vida que no
puede vivir entretenida con cosas parciales no qué cosa de fondo todos
momentos de los provechar para hablar a una persona que está sumida en el
entretenimiento la nueva visión una sexualidad desordenada drogada dormida
necesariamente habrá acontecimientos humanos en su vida que hará
despertar al menos por unos momentos luego volver a dormir nadie la gana en
este momento y la ayuda se vuelve a dormir otra vez y comienza nuevamente
todo mamá hace unos días dos días un mes tranquilo si nadie la ayudó
realmente vuelve a dormirse piensa vuelve a las condiciones que se
encontraba hermanas Vega sí padre justo sobre ese punto que ella solo
comentar algo que también halló entre un poco en duda porque ayer me
empezó a leer como una persona que es casi da prácticamente y me decía sea
tú me presentas a cristianismo ok pero no me conviene no me conviene
porque a ver yo entiendo que me dices que hay una verdad infinita y vida
eterna y por eso pero a ver en la práctica me dijo me conviene más las cosas
las cosas que yo practico me dan me hacen feliz ahorita no y yo sé que me
estás diciendo que una felicidad eterna y que esto se va a acabar me lo dijo así
no o sea yo sé que me dices que esto es temporal pero pero igual prefiero esto
temporal que me hace me da placer a que me presenten con cristianismo que
tienes que seguir la Cruz cargarla no este parece bueno claro depende que es
 lo que tú quieres en tu vida no satisfacer únicamente tus placeres tus tus tus
ojos si quieres buscas algo más pero se me complicó porque la persona clara
desde desde ella me dijo a ver a mí como persona no mmm acceso al problema
de Dios y hace del hecho de que la pregunta por el sentido resulta insoportable
es decir que no se puede apagar en el sujeto la búsqueda de ese tipo
necesariamente estamos buscando objetivos una y otra vez eludir la solicitud
del sentido para la vida es para el hombre insostenible mientras que soslayar el
problema interno de uno mismo realidades químicas déjalo satisfecho ya que
tiene una estructura auto plaza indecente abierta siempre a más ni se creyó
poder sofocar la pregunta por el sentido nunca lo logró buscar realmente con
su explicación una persona se queda tranquila diciendo bueno no hay sentido
nadie las personas por más explicaciones que le ven de que no hay sentido
siguen buscando sentido de la vida y habíamos dicho sólo responde por el
sentido de la vida y él responde por el sentido de la muerte viste no respondió
por el sentido del amor ejecutó las expectativas humanas al final no arriba el
problema del amor matándose uno no da sentido mira simplemente elimina la
pregunta sólo que responde a la muerte responde por el sentido bueno pero
ok tampoco dice que Dios se renuncia a cualquier solución teórica se reduce a
cualquier solución universal entró en contra prefiriendo en cambio buscar la
satisfacción de las necesidades transitorias o locales por motivos culturales
lingüísticos no es posible eliminar el término Dios seguimos hablando de Dios
pero si eliminamos el problema de Dios ya no vemos a Dios en su sentido
dramático y es un personaje más de la historia en la televisión y la radio la
literatura sigue hablando de Dios pero ya no es un problema quieres algo
significativo es una cosa más entre las muchas que hay en el mundo e es que
es sencillo o mejor ficción cardenal va a un programa de reality eso gustará a la
gente que ve por supuesto que sí llamará mucho la atención porque quieren
escuchar de Dios no porque es entretenido nada más es entretenido ver un
cardenal en un programa pero no Nobel cuchara diosa para nada sí yo invito al
Papa Papa a una e no lo sé reunión con personas abortistas Hola gente va a
escuchar para ver qué Dios piensas no es entretenido haber un debate de este
tipo tú creyentes no creyentes pero no tiene ese carácter dramático para mí
sino ese carácter de juegos entretenimiento refacción Dios sigue estando
presente pero ya no ocupa el puesto dramático sería subrayado al final del
juegos 5 eh los problemas pesados en la en la persona humana porque existo
de dónde vengo cuál es el sentido de mi vida cuál es el sentido del amor o
simplemente ser imitados removido de la memoria de la vida social bueno son
problemas molestos porque se los odia simplemente se los menciona ahora
por la palabra estamos hablando mucho de la muerte pero la muerte
simplemente la muerte es un número cuántos mueren al día 203040 todo
tocado la vida la muerte pero la gente no la diario no aparece que la muerte
por qué duele tanto y por qué estás ocupada

6/04/22
Hay un alatar al dios desconocido ahora si conocer lo anunciomos, Dios es único los otros son
marcados por la tragedia humana, se los reduce. Dios no puede era algo, y Dios es todo. Se est
a tratando de vincular a un Dios que es todo.

Cristinainimo y griego

Con san pablo se bsco el pactp universal debia haber un piunto de contacto si el evangelio no
tenia un punto de contacto el evangelio no podría difundirse, los hombre el evangelio esta
dirigido a ellos es la razón ,

El estilo de vida del cristiano es atacado. Siempre deben estar dispuesto a dar la razón de su
esperanza apología defender, estilo de vida, San Pedro es consciente cualquier persona
debería con su razón captar el sentido en logos.

El evangelio debería apelar a la razón,

Los primeros pensadores cristianos,

Razón cognoscitiva el logos es Jesucristo dabar Yahveh Logos

Corintios está latente

Cuando hablamos de entendimiento estamos expresando la capacidad cognoscitiva conectarse

hacia algo el entendimiento y nunca más se apaga como mi fe leer por dentro esta capacidad
puede avanzar partimos de o ignoto.

El mensaje de Dios apelo a la razón

Gimnasio lugar donde se estudiaba la razón son temas de pensamiento aquí se consideraba a
Dios, pero la concepción de Dios se expresaba entre los dioses y los hombres a través del
teatro

en el hombre se llama míticos poetas filoso físico o ámbito civil la visa cotidiana eran
incompatibles.

Platón da más peso a la voluntad

El agnóstico rechaza

11/04/22
Vídeos del Nuevo Testamento cuando se dice Evangelio dar a conocer las buenas
nuevas las buenas nuevas de una nueva de una de una nueva relación con Dios o
aquí está dando entender eso al técnico función el plan de Dios que estaba oculto
y ahora se ha manifestado su hijo Pablo complicar el Evangelio es predicado
Ministerio anuncia que el plan de Dios ahora es conocido por favor Dios quiere
que todos nos reunamos en el en su hijo formando parte del cuerpo de su hijo el
término Evangelio en cambio corresponde más a San Marcos San marco
probablemente el primer Evangelio que se escribe y probablemente también el
primero que emplea en un sentido técnico este término que paga Evangelio
Evangelio quería decir las buenas noticias del Rey cuando se habla de Evangelio
que es una palabra anterior al cristianismo sí decía bueno el rey trae buenas
noticias la llegada de un rey trae cosas buenas entonces cuando San Marcos
escribe probablemente los gitanos de Roma probablemente los y los cristianos les
maman en cambio a los seguidores del emperador este caso le va bien entonces
San Pablo dice bueno el verdadero Evangelio no es el del emperador el verdadero
Evangelio es el de Cristo a la persona que está con Cristo le va bien aunque
parezca que le va mal realmente le va bien y al que está con el emperador bueno
ese es el falso Evangelio parece que les va bien y el fondo le va mal si no están
en comunión con Cristo es Evangelio en una palabra no cristiana si no pagan a
significaba las buenas nuevas del emperador cuando un rey llega a una ciudad se
le llamaba eso evangélico San Marcos inaugura el uso técnico de este vocablo y
le da una connotación cristiana el Evangelio que predicamos es el de Jesucristo
no la buena nueva que predicamos es la llegada de Jesucristo no otra y esto es el
verdadero Evangelio a partir de ese momento queda acuñado el término no San
Pablo no le atan misterio para el misterio que me saco una pasión lo que estuvo
oculto ahora se manifestaba digo que nosotros podemos reconocerlo en historia
por qué preguntabas eso qué tiene que ver con lo que estamos viendo para los
antiguos el Dios de los filósofos ya no tenía sitio no era religiosamente
significativo sólo era una realidad académica y religiosa por eso mantenerlo
confesarlo como único y como todo se veía como una negación de la religión de
la religión como te hizo y que este mismo optó por un Dios muerto desde los
filósofos en tiempos de cristianismo estamos hablando del siglo primero y
segundo Dios de los filósofos no era una realidad significativa no era importante
no era aclamada análisis mira Polonia esos hombres falsos no tienen nada que ver
con lo que predican los cristianos tampoco acepción a los dioses de las religiones
hacen alusión a la verdad el fundamento de todo lo que existe en ese sentido a la
concepción filosófica que se tenía de Dios para San Justino por ejemplo Cristo es
el logos que fue concebido en parte por Sócrates para San Justino Sócrates un
filósofo había captado algo de lobos y por tanto había captado algo de Cristo ese
Dios el logos ahora está anunciado Por la Iglesia los cristianos poseen la verdad
una verdad que incluyeron los filósofos San Justino llega a decir que Cristo
estaba presente en la filosofía griega aunque de forma seminal como una semilla
como un semen estuvo presente los elementos verdaderos que había en la
filosofía reflejaba la presencia de Cristo los filósofos han recibido en parte en
forma de semilla la verdad no todo lo que decían era verdadero pero había cosas
verdaderas esas cosas verdaderas reflejaban la presencia de Cristo interior es q si
no llega a decir incluso que así como hay un antiguo y Nuevo Testamento hay un
testamento anterior al antiguo que es la filosofía griega cómo se habla de 3
estamentos tanto la filosofía griega como el Antiguo Testamento prepararon la
llegada de la verdad pon en relación la verdadera filosofía dice y el Evangelio no
la filosofía sino la verdadera y el Evangelio la filosofía tiene como tarea indagar
sobre la verdad y sobre la naturaleza de lo real y la verdad es aquella de la cual el
señor mismo ha dicho yo soy la verdad ahora yo llamo filosofía no aquella
estoica o aquella platónica poti curia aristotélica sino todo aquello que en cada
una de estas doctrinas está bien dicho enseña la justicia con la piadosa sabiduría y
hago filosofía no aquella estoica dice no aquella platónica epicúrea no no
horizonte digo no te llama filosofía a todo aquello que en cada una de esas
doctrinas está bien dicho llama filosofía a la vez a la base de la opción en favor
del logos estaba en el fondo la convicción de que el absoluto que la filosofía
griega había justamente porque era buscado a partir de la realidad del mundo y en
el record intelectual de la universalidad de la razón debía estar en relación con
algo que se pudiese predicar también del Dios de Israel ese absoluto de los
filósofos que estaban en el fundamento de todo lo que existe en el fundamento
del ser debía estar en relación con Jesucristo debía estar en relación con el Dios
de Israel con el Dios de Jesucristo era algo lógico no de la universalidad de la
redención Cristo quiere que todos los hombres se salven universalidad de la
redención la redención fue para algunos sino para todos se debía pasar a la
universalidad de lo creado si Cristo pudo redimir a todos es porque se encuentra
en el fundamento de todos si Cristo pudo redimir a todos fue porque todo fue
creado por él y para él San Pablo todo fue creado por él y para él San Juan llega a
decir lo mismo en el principio decía la palabra en el inicio de todo está la palabra
está Jesucristo no hay hombre sino como hijo cómo verlo la universalidad de la
redención sólo podía sostenerse con la universalidad de la creación si Cristo
redimió a todos fue porque Cristo creó a todos los filósofos hablaban ya de un
fundamento del ser un fundamento de todo fundamento de los creados eso debía
ser Cristo por tanto esa idea filosófica la del fundamento del día cuadrar con la
predicación de Jesucristo porque ambos tienen pretensión universal sólo es el
Dios de la fertilidad no no podemos hablar de Dios lo que es algo concreto algo
que sirve para esto concretamente no entonces el fundamento del ser sólo puede
ser universal sies fundamento de todo este es el motivo por el que San Pablo
buscando un punto de inicio para su discurso en el areópago rechazar a asociar al
Dios de Jesucristo con alguno de los dioses que ya tenían nombre definiendo
como punto de inicio el Dios desconocido si alguna pero eso no quiere decir que
no puede ejercitar su razón con rigurosidad y en ese sentido se le podría dar el
nombre del filósofo ok no es filósofo pero ha hecho filosofía porque Ejército su
razón con rigurosidad cuando sea Justino habla de las semillas del verbo está
pensando en primer lugar en los filósofos es decir en aquellos que
académicamente son filósofos pero no exclusivamente en estos sino en todo
aquel que ejercita con rigurosidad su razón es decir que aplica su razón de modo
reflejo entonces San Justino la interpretación inmediata es hablar de semillas de
la verdad en la filosofía académica pero la interpretación amplia es hablar de
señal de la verdad en cualquier persona es capaz de ejercitar su razón ni modo
reflejo también una persona religiosa en ese sentido las religiones al campo
doctrinales hay campos en donde la razón ha funcionado con poco más de
rigurosidad no digamos filosóficamente pero sí con más rigurosidad que no se
podría aplicar la semilla guion es efectivamente referencia como digo
principalmente a la filosofía académica pero no no identifiquemos la filosofía
académica con sólo los que estudian filosofía no perdón identifiquemos la
psicología filosofía pero ampliamos un poco más el término filosofía a todo aquel
que ejercita con rigurosidad su razón en ese sentido las semillas del bien se
pueden encontrar fuera de la filosofía entonces profesor CAM entonces en la
filosofía del en la filosofía griega aplicada a bueno su religión dónde se encuentra
esa semilla del ver Hola sobre todo o sea si interpretamos así inmediatamente lo
que enseñaba en la filosofía griega no en la religión pero eso no quita que en
otras religiones hay elementos de verdad porque esas personas que no pensaba en
otras culturas pensaban los griegos presidente con otra cultura también pensaba
aunque no hubiese filosofía académica había pensamiento riguroso pero no se le
llamaba filosofía pues sino simplemente pagamos nada más Jorge Ah yo no
tengo un comentario este poco para y me dices que está bien está mal sabes
cuando hablamos de lobos entiendo muy vagamente um tema de la gente el
principio de todo básicamente large tiene 3 características que es todo parte del
principio todo desemboca en el principio bueno je y que el principio los tiene
todo e YO sea entiendo de que San Pablo San Juan intentan pues hacer entender
que esto que que Dios es tanto al principio como desemboca como como que
gobierna gobierna todo no c….tir un soplo luego habla que dios los que si tenían
lobos está pensando en la palabra de Dios dar llave es la palabra hebrea si vemos
no que Dios crea con su palabra Dios crea con su lavar la variable tenido 111
acepción bien peculiar no es daba podría significar la expresión del pensamiento
ok lo que para nosotros significa palabra pero tenía esa acepción de de significar
el dober es la expresión del pensamiento interno o sea tiene ese movimiento
desde dentro hacia afuera está bar no es sólo expresión de algo si no es sacar del
corazón algo cuando en los en génesis habla que que Dios crea con su palabra
Dios está creando con su intimidad con su interioridad y está empezando cuando
se da la Biblia de los 70 que la traducción griega del Antiguo Testamento se
escribe en hebreo luego poner encuentro con la filosofía más que una filosofía
con la cultura helénica se redacta en la diáspora es decir en los judíos que vivían
fuera de Jerusalén lo que se conoce como la Biblia de los 70 que es la versión
griega del Antiguo Testamento como había traducido al griego el dober hebreo
los lobos cuando el Nuevo Testamento se escribe los autores del Nuevo
Testamento tienen a la vista del Antiguo Testamento pero qué versión tiene la
hebrea esa era la tenía la versión que todos los cristianos usaban del Antiguo
Testamento era la versión de los 70 es decir la versión griega recordemos que el
hebreo en tiempos de Jesús ya no se hablaba lo que se hablaba era el Hola 70 en
la variable logos eso le han puesto logos cuando San Juan dice en el principio la
palabra en argentino lobos no está hablando de lobos lo que está hablando del
lobo grabar y luego del Antiguo Testamento recordemos que está escribiendo es
un judío filósofo eso quiere decir que no tiene ninguna concepción del logo de
plotino no puede tener alguna como no creo que si bien el prólogo pero
principalmente la fuente de la que está extrayendo ese concepto es la Biblia
griega en donde logos traducía grabar palabra de Yahvé esto es él Tabarca B
Cristo es la palabra de Dios Cristo es el verbo de Dios entonces aquí a tu
comentario no es verdad que los cristianos y sobre todo eran 9 han empleado
términos que pero las concepciones hebrea la concepción no es no es filosófica es
hebrea en este caso es judío cristiana emplean términos más no el concepto hay
términos que expresan muchos conceptos como por ejemplo cuando io digo son
los términos equívocos no cuando yo digo el caballo ok caballo puede ser el
animal o también puede ser estas cosas que sostienen una tabla no los caballeros
eh OO cuando digo no sé palabra no la misma palabra palabra puede ser la
expresión del pensamiento o también puede significar el pensamiento está cuál es
tu palabra no cuál es tu pensamiento por su opinión son términos equívocos o sea
el término coincide pero el concepto no el concepto varía entonces el término en
este caso coincide pero el concepto evidentemente es distinto San Juan el filósofo
Juan es judío estás pensando en llamar llave es más cuando pone los logos para
escribir el prólogo es evidente que está haciendo alusión al génesis que también
empieza en el principio existía la palabra se ha querido que coincida la expresión
de su prólogo conley inicio del génesis o sea es muy evidente que está pensando
en la variable no en el logotipo otra repito los términos pueden coincidir pero la
concepción no el concepto no es distinto Gonzalo sí eh hermano pero también no
necesariamente quiere dec afectado a todas las concepción cristiana ese logo ese
pensamiento puro esa razón absoluta es amor otra cosa que es ilógica para la
filosofía de vida absurda no hubiera podido nunca aceptar eso estos ejemplos nos
muestra que cristianismo no se formó sino que empleó aquellos elementos
verdaderos de la filosofía para predicar el Evangelio pero conservando los
elementos esenciales del Evangelio había cosas que no cuadraban para la
filosofía griega y que seguimos las conservo no las perdió es que salimos no
asumió la filosofía tal cual sino lo verdadero que había en estas filosofías además
***** que salimos se logró algo que no había sucedido antes el Dios de los
filósofos era un Dios que pensaba me dio frío pensamiento puro el Dios de las
religiones es un Dios que quería que amaba qué se enamoraba que era capaz de
compadecerse era capaz de enamorarse eran 2 concepciones distintas y
contradictorias sobre Dios o Dios es un ser pensamiento puro oh Dios es un ser
que ama pero 2 cosas no se pueden mezclar De hecho estos 2 también estaban
separados el Dios de la filosofía que es un pensamiento puro y el Dios de las
religiones que es un Dios que que tiene pasiones digamos así porque ama que se
mueve y tiene voluntad era el Dios de la verdad y el Dios del amor que la
realidad es que estas no se podían conciliar la filosofía nunca se consiguió con la
religión ir de que se haya usado YY ahí usado directamente de ok alas 12 y 6 sí a
ver mano dice esto podría explicar cómo es su relación que hay entre Dios el hijo
y el Espíritu Santo cualquier relación hay sí cómo está la Trinidad no como
Estados Unidos ya bueno este es es algo revelado por Jesucristo no el hijo de
Dios nos ha revelado la Trinidad el hijo que tenía un padre el 3 no Dios es trino
no puede estar en contradicción con la revelación del Antiguo Testamento Dios
es uno y trino que no entendamos es otra cosa es otro problema eso no quita que
sea verdad con muchas cosas que no entendemos es un ciertas ok cómo
podríamos entender nosotros esto hay muchas maneras no pero todas son
explicaciones de conveniencia jamás vamos a encontrar una fórmula para reducir
los estilo eso quitaría el sentido sobrenatural revelación de Jesucristo es eso haría
de la Trinidad lo humano no sólo bruma es una verdad sobre naturaleza algo que
superan esta capa 3 más que razones para explicar esto podemos dar razones para
ver conveniente que esto exista un sí estas razones no verifica la existencia de un
trino pero sí apoya esta verdad con las exigencias de nuestra razón si nosotros
vemos las cosas existentes por ejemplo una piedra una piedra tiene muchos
elementos no una piedra tiene no sé no no tiene parte no hay mucha interacción
entre los elementos de la piedra si consideramos una planta hay más elementos
que en una piedra sí libertad yo veo la raíz veo las hojas ver los frutos los
procesos como la fotosíntesis veo la savia ok sus elementos y todos estos
elementos interactúan entre sí cuando hay elementos y éstos interactúan entre sí
digo ahora que hay vida si consideramos un animal por ejemplo un dagar tocó un
tigre hay elementos sí ahí yo veo que el hueso hay carne hay cerebro hay venas
hay un principio de interacción en alma animal eh yo Kai nervios muy bien nos
vemos 12:15 tendencia de una multiplicidad de individuos corresponde a un es
junto a una imperfección el hecho de que haya muchos seres es una imperfección
lo perfecto siempre es simple es único el hecho de que haya sujetos diversos a los
que nosotros llamamos hoy personas no es algo bueno para Aristóteles o sea no
es algo que pueda reflejar perfección al contrario refleja imperfección la
multiplicidad refleja imperfección sí yo digo bueno que es más perfecto una
piedrita que o que viene del espacio y sólo tenemos una en la tierra o las piedras
que encontramos en el mar que son millones bueno mas perfecto es lo único sino
del hombre para el cosmos existe como parte del cosmos dispara el cosmos para
platónico por eso la idea del ideal humano era disolverse completamente en la
mente universal o sea perder la identidad permanecer en la individualidad
significa permanecer imperfectos la vida platónica no de que los arquetipos que
vemos aquí quieren unirse a los simples alguien sumo alguien que no quiere
identificarse con él pero el hombre descubre que la individualidad no es otra cosa
que una máscara un problema un defecto por superar ay sí con un efecto un
pájaro lo mata simplemente las personas no los pájaros lo matan que quedaría ya
señalaba eso no ahí le causa curiosidad esto o sea que según especie de pájaros
maten a un individuo un pájaro que nace tal vez con el pico más largo y él decía
bueno es que lo importante y los animales es conservar la especie individuo sino
la especie lo que importa no es un sujeto concreto sino la especie que ese sujeto
representa en este caso el pájaro en cambio las personas no es la especie humana
si el sujeto humano que interesa no es valiosa la especie humana sino el sujeto
concreto en los animales la especie está por encima del individuo de modo que si
un individuo está amenazando la especie hay que matarlo porque el especie es
importante en los individuos lo importante no es la especie sino el individuo y los
humanos importantes el individuo de modo que no se puede sacrificar un
individuo con vistas a la conservación de la especie tan individuo es valioso es
más valioso que la especie digamos así porque la especie no es importante el
importante es el individuo persona para explicar a los no se preguntaba por él se
preguntaban por Dios el concepto de persona fue forjado para aclarar el misterio
de la Trinidad no el del hombre te aviso había revelado que tenía un padre mi
padre aquí se había revelado que enviaría un parásito otro parásito y Cristo había
revelado su identidad yo soy yo consigo por tanto Dios había 3 eso es algo que
quizá había revelado no había fijado pero sí lo había revelado había ahora que
conjugar la revelación de Jesucristo con la concepción que ya se tenía por la
revelación del Antiguo Testamento Dios es uno en ámbito trinitario se adoptó el
concepto de persona con el objeto de designar el carácter real y la particularidad
de cada una de las 3:00 personas de la Trinidad el concepto de persona fue un
concepto que se empleó para distinguir los 3 indios para distinguir al padre al
hijo y al espíritu hoy hablamos de 3 personas con mucha naturalidad que lo
primero si lo vamos a hablar de 3 personas se habla del padre o del hijo del
espíritu el concepto de personas int el campo cristológico distinguió entre
persona y esencia personas con esencia o una sustancia en este caso 3 personas y
un solo Dios 3 personas y una única esencia de Dios única una única es
enseguida en cambio el campo cristológico se habló de una persona i naturaleza
como o sea una persona que se distingue de la naturaleza hay naturaleza humana
hay naturaleza mi vida ok pero esto no son personas personas de sujeto luego la
la la naturaleza del sujeto no es el sujeto sino que su naturaleza en Dios hay 3
personas y sólo hay una esencia la esencia de vida vamos a decir así la naturaleza
divina En Cristo hay una persona y 2 naturalezas la naturaleza divina que ya tenía
y la naturaleza humana que adopta entonces son términos que se van forjando
para explicar la Trinidad en Dios hay 3 personas y una esencia o naturaleza en
Cristo hay una persona y 2 esencias o naturalezas naturales madre naturaleza
divina ok son términos que antes existían sí naturaleza existía esencia existía pero
no con la idea que tienen ahora no con la concepción que se está dando ahora ok
vamos a dejarlo ahí

12/04/2022
Pesaj

18/04/2022

Cuál es el medio que Dios ha querido para saludarlo bueno muchos se preguntan por qué
qué como un día como la playa de estacionamiento pues tú pagas oro fracción si estás
haciendo minutos pagas 5 soles sí estas 10 minutos igual pagas 5 soles hora o fracción a una
fracción de hora vale lo que vale una hora 5 soles entonces Jesucristo muro murió el viernes
a las 3:00 pm hasta las 6:00 pm o 7 de la noche digamos así hay un día desde la tarde murió
de día por de la tarde murió de día por supuesto que sea levantado contra el orden
establecido y y no está conforme no está contento no está alegre y ha iniciado una subversión
te los judíos no eran tontos no ponen al lado de Jesús a 2 subversivos a 2 personas que Chan
cansado la dominación romana y creen que que es válido levantar las armas para establecer la
paz justicia algo que que vemos en los en los apóstoles también cuando Felipe le pregunta a
Jesús lo bueno que ha sucedido para que te manifiestes en nosotros ok te manifieste a
nosotros y no al mundo le dice oye muestra tu cuaderno o sea porque te muestran los que no
somos nada por qué no te muestras el voto porque no muestras tu poder tu grandeza porq no
te levantas contra las autoridades que injustamente están sentenciando y bueno manifiesta tu
poder no una idea que no se le quitaba a los apóstoles y a Jesús resucitado me dice no es
ahora cuándo vas a establecer tu Reino le pregunta otra vez sigues pensando en ese poder
material no porque sea malo pero sí porque es el mundo mundano que los judíos crucificaron
a Jesús entre 2 bandidos como queriendo señalar esto es uno más no esto es un bandido más
pero ya Jesús había dicho afilado no mi Reino no es de este mundo sí yo no venía a reinar de
este modo como lo hacen los Reyes con su poder con sus armas con su fuerza El Reino de Dios
es muy distinto se muestra a través de las cosas pequeñas sencillas se muestra a través de la
impotencia y que Dios es muy sencillo se hace hombre pero bueno en una familia pobre en
una ciudad desconocida creí que le valió pero en Palestina no importaba nada es como hoy no
digo que ciudad pero es como una ciudad que no importa nada no es Roma no es Grecia no es
Egipto no es Palestina es nada ni siquiera en Jerusalén en Galilea es peor todavía no es nada
obra milagros pero la gente más sencilla decir aquellas personas que no podrían darle o sea sí
sí sí sí una persona un milagro un rey por supuesto que rey tiene con que agradecerle y le va a
hacer una persona importante y le va al poder y le va a dar fama pero es un milagro un
pobrecillo no no implica ninguna repercusión de tipo de fama ni de poder ni de nada e muere
sí pero como un ladrón no resucita sí pero no no se muestran los grandes no nos vamos a pillar
la vez que soy la verdad no a las autoridades judías no valen nada de ropa no yo sí estaría
escogida a mujeres para que sean sus testigos las mujeres palabra en ese tiempo no podía ser
testigos en los juicios luego envía los apóstoles a predicar los pecadores filósofos OA los
grandes generales realmente es el estilo de ellos es muy sencillo escoge los sencillos lo que no
importa los ojos del mundo eso le gusta escoger eso es estilo y es realmente eficaz después de
2000 años quién recuerda pilato Lowell quién recuerda a los millones ya que se atreven a
poner a Jesús en el centro de su vida o sea realmente el método de Jesucristo fue eficaz
eficacia realmente llega al corazón de las personas y los transforma es como una luz que
bueno puede ser muy tenue ok pero nunca se va a apagar nunca es como un Rayo de luz que
atraviesa la historia entera nunca se va a apagar por más que sea sólo un Rayo los Santos son
como unas chispas ese Rayo no a lo largo de toda la historia necesariamente necesariamente
ese Rayo influye es eficaz los Santos nos muestran la grandeza del método divino es el método
de tomarlo pequeño para mostrar logra e qué fue lo que nos salvó del no complete mi en
mitad de mi cuerpo lo que falta a la pasión de Cristo estoy sí magínense que qué bueno yo
dijera ok Cristo murió por mí en la Cruz ella me salvó por tanto yo ya estoy salvado pues voy a
vivir a mi manera no total ya estoy salvado estoy redimido y aquí estoy solo que yo debía hacer
y por tanto yo no tengo que hacer nada y me dijo ahí la vida no probablemente esa persona no
no habría captado lo que significa que se murió en la Cruz una persona que se les interesa del
dolor de sacrificio del servicio de la muerte realmente ha sido redimida realmente es tal vez
esto y lo asimilara su vida una persona que rechaza el sacrificio o el servicio que es lo mismo
no todo lo que Cristo hizo y no estaba aprovechándolo tampoco cuando sea Pablo dice bueno
completo en mi casa y mi cuerpo lo que falta a la pasión de Cristo tío hoy si yo no asumo el
sacrificio que la pasión de Cristo queda como trucada en la Cruz no tenía alma la única manera
de que yo viva esto que yo lo asimile que la aproveche es reproduciendo en mi cuerpo lo que
Cristo con su cuerpo hizo obedecer al padre sacrificarse servir a sus hermanos entregarse yo
me acuerdo cuando está en el seminario informador me dijo no me dijo y tú has venido aquí
para aprender a sufrir eso es lo único que debes aprender también vas a aprender a tu charla o
que vas a aprender a no sea este derecho canónico y vas a aprender a ok vas a aprender lo que
se ha visto 3 gastará y no pueda más está que rendirse anda que elegir otro camino si no
quiere gente que esté jugando pa después los niños que se entregue qué hago San Pablo
completo en mi cuerpo lo que falta a la pasión de Cristo ok e. Es aquel misterio por el cual
Jesucristo disculpe sí spectrum y me puede explicar sentido no profundizar algo cuando la
Virgen María se mantiene de pie en la Cruz por que ella como madre también sufrió quién no
sé diría no se sentó sino que dice mantuvo de pie eh bueno la la la postura corporal expresa la
actitud espiritual no una persona que está arrollada no está experimentando lo mismo que una
que está parada o una que está postrada o una que está echada efectivamente la postura
corporal debe expresar algo que no se puede ver en el sujeto e pero cómo habría que
interpretar que la Virgen María está de pie de pie realmente no lo sé no sé e San Alfonso María
García no que una sola Cruz bastó para crucificar tanto al hijo como la madre la la Virgen al pie
de la Cruz también estaba siendo crucificado también experimentaba el dolor por supuesto de
ver a su hijo en la Cruz que madre le gusta eso no sólo el dolor de gran estoy con la Cruz sino
también el dolor de tener que perdonar contemporáneamente a sus verdugos o sea no sólo de
compadecerse de su hijo también debe compadecerse de los que lo están matando de lo que
tuvo sentido debe perdonar en tiempo real no podíamos admitir que me estuviera guardando
rencor contenido que es parte del plan de Dios que allah esté allí para consolar a su hijo qué
duda cabe humanamente que estaba solo sólo pensamos en los apóstoles que son los íntimos
el señor los lleva a pensar que se quedan dormidos uno sólo se queda dormido cuando no
tiene preocupaciones uno está preocupado no puede dormir están en la luna simplemente en
la luna no entendía la gravedad el peso de lo que estaba sucediendo se quedan dormidos
hombres interesaba la prueba es que apenas viene Judas con los soldados iban simplemente
no tienen ningún reparo vistos sólo realmente solo es un reflejo de lo que pasa en la vida de
cada persona no no morimos de adonia 3 cabos no mueren solo absolutamente solo mueres tú
sólo tienes que atravesar ese Valle esa puerta sólo en las soledades es parte de esa pena del
pecado nosotros sabemos que a partir de la resurrección otra vez estamos en momentos sólo
esos instantes la muerte no estaremos realmente solos el señor nos tomará de la mano mira
bueno pero a esa soledad del señor por supuesto que consuela la compañía de la madre la
madre de asociarse al sufrimiento dijo en ese sentido debe colaborar con esa salvación
nosotros llamamos a la Virgen madre no es porque Jesús le dijo San Juan que ahí a tu madre
sino porque la Virgen María colabora con nuestra salvación y en ese sentido se le puede llamar
madre como una madre colabora con la vida del hijo así la Virgen María colabora con el
nacimiento de cada Cristiano en primer lugar dando al hijo Jesucristo y en segundo lugar
compartiendo los sentimientos de Cristo claro que señala San Pablo La Virgen María es nuestra
madre es la gracia como cuando yo a veces lo veo no de verdad como profesor es alumno
tiene que jalar tiene porque no sabe no puedo decir pobrecito no vea lo voy a probar no
importa no como que lo voy a probar yo no puedo quitarle las cosas a nadie el cielo si una
persona se ha equivocado tiene que estar esa Cruz eso no falta de misericordia es la única
manera de ayudarle a salir de ese problema es la única manera de ayudarle con fortaleza a que
esa persona asuma la Cruz de su vida sí por su error o tal vez también cuando no es por su
error por supuesto que hay que ayudar a todos pero no se puede pasar a nadie la misericordia
no busca reemplazar a quitar de la Cruz busca ayudarle consolarlo fortificar los sostenerlo ok
pero no repasarlo eso es absurdo no se puede pasar otra persona la Virgen María no podía
reemplazar a Jesús no ya lo sabía muy bien yo no puedo redimir aquí sólo puede redimir el lo
puedo ayudar puedo colaborar muy bien eh pasamos al sábado el sábado se entiende como
Jesús que desciende a los infiernos a qué horas hablando del infierno el singular sino los
infiernos se entendía como ese estado en el que los gustos del Antiguo Testamento esperaba
para la salvación no solo relativo testamento sino también los paganos que eran justos si
fueran sí sí fueron justos están esperando la redención no voy a entrar al cielo porque no
habían sido recibidos cuando Cristo muere su sacrificio vicario ópera la redención es decir la
reconciliación entre Dios y los hombres igual que siendo sincero con esa imagen bonita te
sientes para llevar al cielo es decir para redimir aplicar la redención a aquellos que estaban
esperando ser redimidos eran justos pero no podían entrar al cielo porque el cierre la puerta
estaba cerrada Hola hija dela el hijo perdón de la viuda la hija de Jairo sólo regresó a la vida
anterior tu resurrección se entiende como un volver a la vida inaugurando un nuevo modo de
ser hombre inaugurando una nueva vida a veces se habla de la resurrección de la servilleta
como una reivindicación volvieron a la vida anterior pero luego tarde o temprano volvieron a
morir nuevamente y definitivamente quiso no la resurrección de Cristo no es esa naturaleza no
no vuelve a ese estado temporal anterior sí que inauguró una existencia plena una que está
caracterizada básicamente por que la humanidad logra reflejar perfectamente la divinidad
realmente la humanidad cumple su vocación última cuál es la vocación del hombre por
encontrarse con Dios unirse a Dios eso sucedió solo Jesucristo sólo el Dios hecho hombre el
resucitando inaugura ese modo pleno de ser hombre ese modo en donde la humanidad está
tan perfectamente unida a la divinidad que ya no está regida por las categorías humanas
espacio y tiempo sino por las categorías divinas eso tenía un poco glorioso es lo que los
apóstoles se esfuerzan tanto por expresar y no logran no han hecho un esfuerzo titánico los
evangelistas para lograr describir las experiencias que tuvieron de resucitado porque uno
puede tener uno puede relatar algo de lo que ha tenido experiencia o sea yo cuando veo un
tigre digo bueno como ya primera vez que la veo sí es verdad primera vez que veo un tigre
pero ya he visto gatos antes pues puedo términos para describir esas experiencias y lo han
hecho lo mejor que has podido de modo que nos queda claro de que estaba vivo un fantasma
un fantasma no come come con ellos come pescado cuando bajan de la barca come estado un
fantasma no habla aún falta más le puedes tocar las manos las llagas ok dentro de esa certeza
sola la certeza está vivo hay una experiencia que no son capaces de tratar de todo okey está
vivo pero no es la vida anterior es otra vida es otro modo de existir eh cuando Jesucristo según
San Juan los apóstoles está pescando verdad han toda la noche han trabajado esta hora
Jesucristo se aparece no en la orilla y eso hace como señas no sé si recuerdan ese pasaje y
bueno pero nadie lo reconoce nadie lo reconoce sólo San Juan lo reconoció hijo es el señor
primero que subiste a que dicho no muchacho cine pescado esa palabra la muchacha también
es importante eh en griego se Paidós hay 2 tipos de país quiero con quién se dieron no era un
hombre cualquiera Dios era Dios que se había hecho hombre la divinidad de Jesús sólo fue
captada por los apóstoles después de la resurrección antes esto va a ser un maestro un profeta
como decía la gente o tal vez Elías pero nadie se le había pasado por la cabeza este hombre era
Dios sólo logran captar esto cuando Cristo resucita por cierto cuando envía al Espíritu Santo y
abres entendimiento para que puedan captar la revelación de Dios bueno pero luego de que
Cristo les dice el muchacho tiene un pescado los zapotes no pueden reconocerlo sólo hay una
cosa que lo reconoce quién fue un apóstol que dice es el señor Juan Juan Santo Tomás de
Aquino decía que si Juan pudo reconocer eres el sujeto a Cristo fue porque tenía un corazón
puro un corazón limpio es la fuerza para reconocer a Cristo resucitado un corazón limpio sólo
que tiene un corazón limpio puede ver a Dios puede reconocerle es algo que la experiencia
también nos dice no hacemos una persona andrajosa correo cruza la pista los Santos veían a
Dios porque los Santos podían ver en esta persona a Dios no corazón limpio los Santos vienen
se pecador aparentemente irremediable adiós A Cristo que sufre otro podríamos empezar no
está luchando que se levanta rápidamente a ese corazón limpio lo otro no existe el otro en el
cielo la Virgen todos los demás pero sin un corazón limpio escuchando oyendo nos salve ok
matate rápidamente levántate y sigue luchando está luchando ese tiene un corazón limpio se
puede ver a Dios sí Lourdes sí sí profesor disculpe este yo tenía una duda desde el domingo
pasado eh y cuando fui al acariciar el padre comentó sobre Jesús fabela en la Cruz y el ladrón
que y que se arrepiente que reconocen el hijo de Dios y ahora que se menciona el corazón
limpio y podríamos decir que esta persona tenía el corazón arrepentido podría ser el corazón
limpio y justo de ahí tenía otro bloque que estaba lesionada o sea él y el padre lo planteo
como un interrogante abierta no una respuesta no dijo el ladrón fue el paraíso ese mismo día o
sea porque eso le dice que hoy no vas a estar conmigo al paraíso no entonces evidentemente
sí que no podemos tener la certeza de que si fue o no pero sí una aproximación a una idea muy
así efectivamente el ladrón era un partido no corazón y que no tenía nada era un bandido pero
en pocas horas purificó su corazón sólo logró que que se encontró con Cristo estuvo como 3
horas cargando la Cruz su corazón quedó limpio ok no quedó limpio porque se esforzará
mucho corazón puro renovado por dentro con espíritu firme para que salga estamos 50 3 mí
un corazón puro crear no es cambiar sino hacer de la nada no le decimos dame OO porque no
crea dice Sam crea crea es algo que sólo Dios puede hacer el verbo crear sólo se atribuye a
Dios cree en mí un corazón puro prácticamente le estás diciendo regalame porque no de otra
manera no puedo tenerlo o me lo das regalado o no lo puedo adquirir no lo puedo conseguir
con mis fuerzas ya lo hubiera hecho no felizmente no podemos conseguir un corazón puro con
nuestras fuerzas seríamos unos soberbios y creíamos que somos buenos que hiciéramos
nuestras propias manos felizmente Dios tiene que regalarnos lo porque yo no me lo regala
Hola por qué no te deja Dios no se quiere dar sus dones pero también quiere que tú seas libre
para recibirlo no te los quieres dar la fuerza Dios quiera darte donde la alegría sí pero ríete un
poco no estés con cara de mono todo el día no ríes un poco Dios quiere darte el don de la
paciencia sí pero Atrévete a saludar a esa persona antipática Dios quiero darte con la cabeza si
pones tanto en internet sin o con la calle mirando todo como un escáner no no activo haz las
cosas pequeñas y Dios te dará la gran Dios te regalará la franja donde tu parte haz lo que está
en tus manos siempre insignificante no es nada pero lo que yo quiero es lo que Dios quiere
cuando ellos multiplicó los panes multiplicó para 5000 personas 5000 hombres 50 mujeres y
niñas a muchos panes de cuanto de pocos panes la salvación que él ha ganado en ese
momento hoy te has salvado porque no hay tiempo tampoco en el cielo ni el infierno no hay
tiempo no no quedamos aquí a aplicar las palabras del señor diciendo a ok entonces quiere
decir que hoy hay una correspondencia entre el tiempo de Dios es eterna y el tiempo humano
no no está triplicar ese no es el punto que se quiere revelar no es que en el cielo haya una
purga toria haya un tiempo no un reloj y si tú pasas 3 días sale no no es así la cosa ahí no hay
tiempo no es un espacio no es un tipo es un estado ok el lenguaje es analógico así como
cuando Jesús dice el Reino de los cielos es como un grano de mostaza o así como cuando Jesús
dice eh esfuércense por entrar por la puerta estrecha que son imágenes son analogías que
tiene una enseñanza valiosa necesaria pero son analogías igual cuando Jesús le dice algo
ladrones palo como un ser humano porq no ser humano tenía hablar con palabras no puede
hablar con los delfines no comunicando pensamientos o no usando palabras que las personas
pueden entender hoy mismo estarás conmigo en el paraíso o sea está salvado no hay una
correspondencia exacta entre el tiempo del purgatorio o del cielo y este fue la tierra porque
son 2 Estados distintos no se estaba refiriendo a esto escrito no estábamos casi metafísica
manifestando la salvación oye Jorge dime tenía una duda que ahora que vuelvo a firmar con lo
que acaba de decir el tema de pero no puedo comprender la temporalidad de reina con la
temporalidad temporalidad se dice porque son cosas completamente distintas y que no voy a
poder comprender acá en esta tierra sin embargo algo que sí me cuestiona el hecho de en los
justos los los justos pero no por agradar a Dios no necesariamente se las mire por parte de
Cristo del hombre pero se esforzaron entonces si decidieras infiernos estos justos estaba
sufriendo la condenación a pesar de que intentara entender la vida justa eh claro eso es con
respeto claro yo estoy viendo una concepción temporal es como si bueno pasaron 1000 o
pasar mucho tiempo hasta que Jesús se inició hasta que Jesús pudiera resucitar e entonces
sufrieron algún tiempo la condena y un momento en el que ya no sufrieron más no no no
podemos hablar no podemos hablar ahí de de temporalidades me espera otra vez un lenguaje
analógico el misterio de Dios está todo momento lol a la temporada está abajo no son como
vamos a decir así como puntos que se encuentran abajo misterios da igual que esté aquí o acá
es lo mismo siempre está presente siempre presente vamos y si queremos ponernos con esta
imagen no lo justo muere porq no tenemos esa categoría que no tenemos esa experiencia ya
tengamos tenemos en el cielo hay si hacemos la experiencia pero ahora no no tenemos
experiencia en el cielo como para saber que categorías aquí aquí tenemos la experiencia la
tierra y por eso hablamos del cielo como si fuera la tierra contiene son las que posee que
alguien volviera del cielo nos podría contar pero nunca a pasado novelista sacerdote no padre
en el cielo la gente debe estar bien porque nunca nadie vuelve no nadie ingresa a decir un
lugar bueno nadie ha regresado nadie y quiere conocer tiene que llevarlo mamá y se lo has
contado no se puede bueno por cierto nadie llega al cielo descansado porque llega al cielo
debe llegar agotado lo siento no llegaron al cielo fresquito llegaron agotados tal vez un año
más y no llegaba una semana más si no llegaba nadie llega al cielo oye experto o no llegas la
única manera de entrar esfuerzo separado con la puerta estrecha quiere decir eso es que llega
llega agotado simplemente a qué edad murió Santa Rosa bueno su tarea rap eso que la gente
hace en 80 lo dicen 30 ella dijo no acabaste la tarea cuando queda así tiene que llegar agotada
es la única manera de llegar no hay otra manera nadie llega descansado y por cierto tampoco
nadie llega solo o lleva gente o no entra por este mundo prédicas al señor y lleva gente esto es
para tener miedo a no es para tomarse con responsabilidad la vida Michael dime sí profesores
es bueno un poco en consonancia con contamos nosotros mencionamos que Jesús fue el
infierno o sea que descendió a los infiernos no en el credo apostólico pero en el credo niceno
constantinopolitano que no menciona que Jesús frente al infierno porque porq no lo
mencionan en este caso es mi pregunta bueno los las fórmulas de fe tiene que empezar toda la
fe sino los que se consideran más importante te quiero apostólico probablemente se haya
creado de roma es muy probable entonces estos 2 consigue buscan responder y se entiende
que la profesión de fe que establece la iniciativa que fue modificada por algunos puntos en
Constantinopla no modificar no añadidos algunos puntos no quieran responder al problema
del descenso está enfermo porque no le estaba negado lo que se estaba negando eso mientras
la divinidad del hijo está muy claro pero mi seno consustancial al padre y la divinidad del
espíritu que está muy claro en la parte que Constantinopla añadió al señor y dador de vida que
procede del padre y del hijo con el padre del hijo de una misma oración la gloria ok no estaba
el problema no hay problema la divinidad y la divinidad tanto vale por eso no responde a eso
ok gracias gracias hermana veis sí también tengo una pregunta estoy contento cuando estaba
hablando sobre la ir al cielo esto escuchando um que los santos los santos mártires Hola Iglesia
a los mártires e o sea en el caso de los mártires no se comprueba la santidad de vida se
comprueba la el hecho del martirio siempre es una muere mártir no se está averiguando qué
pasó antes como en los Santos cuando se les gratifica camisa se averigua si murió malo no
porque efectivamente no hay trabajo de calidad más grande que dar la vida por Cristo nadie
ama tanto como quien da la vida por sus amigos decía el señor el acto del martirio es el acto
comprensión que es tan normal duda no no se puede dudar lo que podemos hacer es admitir
que no entendemos ok pero si las cosas naturales no entendemos cómo vamos a querer
entender todas las sobrenaturales y a las naturales resistimos entre dudas y falta de
comprensión está bien duda cómo está bien algo que Cristo mismo criticó está bien admitir
que no entendemos es la verdad no está bien por supuesto la verdad siempre para bien no
entendemos ok eh que estaba diciendo modo de la resurrección de Cristo nadie tiene de
experiencia no sea los apóstoles no vieron la resurrección de Cristo vieron a Cristo ya
resucitado esos instantes de la resurrección del señor nadie los vio los apóstoles estaban
dentro de su culto cuando lo mismo que ha resucitado ok sube lo veo fuera por qué lo hicieron
qué motivación tenía según las interpretaciones del Antiguo Testamento porque sólo pudieron
tener 2 motivaciones la primera era que mira Jesucristo predicado tanto y ha alcanzado tanta
fama y tantas personas lo siguen conseguido qué bueno hay que aprovechar esto para
sublevarnos contra Roma era la idea zelote no la que dominó a Judas y la que dominaba a este
grupo los zelotes este grupo judío así como había fariseos habían zelotes personas a los que se
los enseño los devoraba querían levantarse en armas para subyugar de los romanos porque
una teoría podría hacer eso se inventó la resurrección del señor para que ese movimiento que
había generado esto no quedase palo sino que sigues adelante no y pudiese sacarse el peso de
Roda ok pero lo escucharon operaron que había que rechazar el poder de predicaron el
perdón la repetición la sumisión se lo quitaron tu vida política jamás quién va a lograr su
predicado el perdón es absurdo predicando darle otra mejilla al enemigo es absurdo pensar
que que los nos robaron el cadáver para sostener esto la la subversión contra Roma explicaron
algo totalmente distinto no parece lógico pensar que 12 hombres estuvieran dispuestos a dar
su vida por una idea con una fuerte conmoción no parece coherente pensar que que 12
personas ya estamos hablando sino de miles tiran sus vidas por una conmoción una fuerte
emoción sigue vivo en efectivo no parece coherente no parece lógico ok eh vamos a seguir con
el quinto tema la dignidad si la libertad de los oye no ya no no hay tanto tiempo como para
arrancar este tema otra vez tengo una pregunta sobre si si si yo tengo esto este primero pues
volviendo a la pregunta que le hice el tema del tiempo yo también me imaginaba que no
existía tiempo porque si con las cosas podemos comprender el tiempo la tierra y ni siquiera
podemos comprender cómo es el espacio tiempo fuera de tierra mucho um sin embargo el
tipo de arriba perdón el tiempo del cielo tiempo del que es tan no um perdóneme este
entonces eh pero son Tomás de Aquino creo que dijo eso no he leído sino que lo escucho mi
fase de formación que que sí había un tiempo que necesariamente era un tiempo distinto pero
que si pasaba el tiempo que podía ser más lento que podía ser más rápido porque si había um
solo que incita velocidades eso también lo que por eso por eso le

Marzo
Speaker 1 (00:00)
Naturales de una nación típica. Es verdad. Hombre, eso ya se nos decía que las leyes científicas
existen. Son expresable más de forma matemáticas. Y las leyes naturales son las que. Están
sujetas a una formalización. Al total no son sujetos cuando no son sujetos a. Dime. Los
científicos que hacen miras grandes de profundidad. Los científicos. Miles de científicos. Las
leyes científicas reflejan al 100% las leyes naturales. No solo son aproximaciones. No nos.
Siempre son como son. Obra humana. Siempre es mejorable, claro. Y son modificables. Porque
está sujeto a tener paradigmas que mejoren la visión del mundo que tenemos. No de la tarde.
Me pregunto si. Qué tiene que ver esto con lo que es nuestro curso? O qué tiene que ver esto
con Dios? Que. No que. Los científicos deben reconocer que hay ámbitos. El conocimiento de
ellos con su método. El tratar. Como son las leyes naturales, exige las leyes naturales. Pero
podría preguntarse de dónde. Y las hizo así. No podría ser de otra manera.

Speaker 1 (02:14)
El científico presentido permanece su causa con su método. Entonces usa mucho la autoridad.
Pero puede ver por la ventana fuera de su casa. Hay otros campos del saber. Él no puede.
Campos a los que uno se puede aproximar con sus medios, pero sí puede verlos desde una
ventana específica. Fuera de la ciencia positiva existe otro campo de conocimiento que yo con
mi mente voy a no poder abordar. No sé, quizá no sabría hablarte todavía. Habría que hablar
de físico. El científico reconoce que debajo de su casa hay otra cosa, algo que está fundamental
de su trabajo. Debe reconocer que la naturaleza ha sido dada tal como el encuentro con el. No
hace la naturaleza, no te la estudia, estudia algo que haces y porque puso? A. Vamos a
continuar entonces con lo filosófico. Acabamos la frase anterior diciendo que el problema de la
muerte está enferma. Del problema del sentido de la vida está vinculado al problema de la. El
que quiere dar sentido a la vida. Tiene que responder por la muerte.

Speaker 1 (03:46)
Yo no puedo decir bueno, qué sentido tiene mi vida al trabajar y después muero? Y qué
significa la muerte? Nada acaba todo eso no es respuesta. No estás dando sentido a nada. Sólo
se da sentido a la vida si se responde por la muerte. Nada más. Habíamos puesto el caso. Una
vida prolongada indefinidamente. No sería más agradable que la muerte hasta la muerte? Más
agradable que vivir indefinidamente? Vivir esta vida independiente. Este problema de la
muerte no se puede prolongar prolongando esta vida. Lo cambia todo, transformándola. Ok.
Nigel, Michael y Profesor.

Speaker 2 (04:28)
Buenos días. No sé si podría presentar pantalla.

Speaker 1 (04:33)
A un tipo. No me había olvidado. Si mal no recuerdo, hay. Pasa a pasar soltero. Pasa a la
siguiente. Oye, he. Fíjense lo que decía Unamuno es necesario creer en la osadía. Para poder
vivir esta y insoportable. El hombre melancólico no hace sino bueno. Es necesario creer en
nuestra vida, es decir, superar, arreglar el problema de la muerte. Para poder vivir esta vida y
soportar. Porque qué pretende el nihilismo? El nihilismo pretende negar que la vida tenga
sentido. Por eso la palabra nos dice que significa nada. La vida no tiene sentido. Ahora vivimos.
Eso no pretende otras corrientes filosóficas como el existencialismo. Pero el nihilismo tiene
algo particular. Está representado por Michel. Y para mí negar el sentido de la vida. En pocas
palabras. Que significa suciedad. Suciedad? Porque quien no se suicida sigue buscando sentido
a la vida. Para él. Él no se suicidó como ahora vive, sino así. Pero no, no lo ponía en práctica, no
lo probaba.

Speaker 1 (06:35)
Dónde estaba gente para que los presos? He. El sentido de la vida solo se llega. Si uno es capaz
de quitarse la vida. Quitarse la vida? Por qué? Porque hay ateos que son falsos. Porque dicen
que la vida no tiene sentido, pero siguen viviendo, buscando algo. No dicen que Dios no existe.
Pero siguen buscando sentido a la vida. En este caso, buscar sentido a la vida significaría
afirmar que Dios existe. Sería equivalente. Hay ateos que llegan a Dios, pero se fabrican otro
dios. El sentido de la vida. Y siguen buscando el sentido de la vida. Entonces para esta
corriente. El suicidio es la única manera de testimoniar lo absurdo de la vida. El que no se
suicida sigue buscando algo. Sigue pensando que hay algo estúpido. Fijémonos en este texto
de los demonios, un texto de Versalles que no muy conocido. Hay otras obras más conocidas
como Los Karamazov en el castillo. Pero de todos modos, este texto bastante significativo. No?
A ver, Mikael, tú podrías leerlo.

Speaker 2 (08:08)
Este que está presente. No se levantó.

Speaker 1 (08:10)
Ayer? Sí, está bien.

Speaker 2 (08:14)
La vida es dolor. La vida es miedo y el hombre es infeliz. Ahora todo es dolor y miedo. La vida
se nos concede hoy a cambio de dolor y miedo. Y tinta es el engaño, porque el hombre no es
todavía aquel hombre. Habrá un hombre nuevo, el cuervo, que no hay quien será indiferente.
Este será el hombre nuevo, el que vence el dolor y el miedo. Él será Dios y el otro hombre ya
no existirá. Quien quiera la libertad esencial debe tener el coraje de matarse. Quien tenga el
coraje de matarse ha descubierto el secreto del engaño. Aquel que tenga el coraje de matarse,
ese será Dios. Y cada uno puede hacer que Dios no exista más. O sea, nada. Pero ninguno lo ha
hecho todavía. Ha habido millones de suicidios.

Speaker 1 (09:08)
Y esto es lo que dice. La vida se nos concede. Hay también otro miedo. Existe el engaño. Hoy el
hombre no es todavía aquel hombre. El hombre que supere los límites del bien y del mal.
Habrá un hombre nuevo, feliz, soberbio. Ese será el hombre nuevo. Aquel a quien será
indiferente morir o vivir. Aquel que vence el dolor y el miedo. Él será Dios y el otro hombre ya
no existirá. Quien quiera la libertad esencial debe tener el coraje de matar, porque el no se
mata, sigue buscando algo. Así que dependiendo de algo, no es libre según los hábitos. Según
este personaje. Aquel que tenga el coraje de matarse, ese será Dios.

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