TALLER DE ÉTICA GRADO ONCE

BRITNEY NICOL GUTIERREZ MONROY-1102

ÉTICA Y CIUDADANÍA.

El ciudadano ateniense

En nuestra ciudad –dijo Pericles- nos preocupamos a la vez de los asuntos privados y de
los públicos, y gentes de diferentes oficios conocen suficientemente la cosa pública; pues
somos los únicos que consideramos que no es un hombre pacífico, sino inútil, al que nada
participa en ella, y además, o nos formamos un juicio propio o al menos estudiamos con
exactitud los negocios públicos, no considerando la discusión como un estorbo para la
acción, sino como paso previo indispensable a cualquier acción sensata (Tucídides.
“Historia de la guerra del Peloponeso”).

Ciudadanía democrática

La autodeterminación democrática no tiene el sentido colectivista y al mismo tiempo

incluyente de la afirmación de la independencia nacional. Más bien, tiene el sentido
inclusivo de una autolegislación que incorpora por igual a todos los ciudadanos. La inclusión
significa que dicho orden político se mantiene abierto a la igualación de los discriminados y
a la incorporación de los marginados sin integrarlos en la uniformidad de una comunidad
homogeneizada. Para ello el principio de voluntariedad es significativo: La nacionalidad del
ciudadano descansa en la aceptación por su parte, al menos implícita. (Jurgen Habermas,
“la inclusión del otro”)

Taller:

Con base en los textos anteriores y en su capacidad de análisis, responda las siguientes
preguntas:

1. ¿Cuáles son las características que resalta Pericles del ciudadano ateniense?

2. ¿el ciudadano actual debería tener características similares a las que se les exigía a los
ciudadanos atenienses? ¿por qué?

3. ¿En qué sentido crees que se puede decir que una autolegislación es inclusiva?

4. ¿A qué se refiere el principio de voluntariedad que se menciona en el segundo

documento?

5. ¿En qué consiste ser ciudadano y qué criterios debe cumplir una persona para ser
considerada como tal?

6. ¿Consulte cómo, cuándo y por qué nació la idea de ciudadanía que ha llegado hasta
nosotros?

7. ¿Qué relación existe entre el concepto de ciudadanía y derechos humanos?

8. ¿Qué relación existe entre la ciudadanía y la democracia?

9. ¿Es posible dejar de ser ciudadano de una sociedad o es una condición inalienable del
hombre?

10. ¿cómo incluir comunidades indígenas dentro de la noción de ciudadanía sin perjudicar
sus tradiciones?

11. ¿Cuál sería el papel de la ética con respecto a la ciudadanía y la democracia en una
sociedad pluralista?

12. ¿Defina el concepto de dignidad humana y explique cuál es el papel de la ética para
defenderla y/o garantizarla?

Solución de la actividad:

1. Pericles destaca al ciudadano ateniense como personas interesadas en las artes y la

literatura.
- Personas que se preocupan por los asuntos privados y públicos.
2. si, ya que sería interesante ver cómo los ciudadanos de ahora implementan dichas
características.
3. La autolegislación representa uno de los poderes políticos que conforma la
autonomía política mediante la capacitación de los ciudadanos de una determinada
entidad para diseñar leyes que regulen su propia convivencia como sociedad.

Ahora bien, se puede decir que la autolegislación es inclusiva puesto que promueve
la participación de los mismos ciudadanos en el diseño de leyes a las cuales ellos
estarán sujetos.

4. La doctrina existente sobre mediación entiende el principio de voluntariedad como

aquel que dispone que todos cuantos intervengan en un proceso de mediación
deben tener la libertad más absoluta para decidir si quieren ser o no partes de él.
5. Se entiende como ciudadanía a la pertenencia de una persona a una comunidad o
sociedad organizada. En consecuencia, un ciudadano es un vínculo jurídico que une
a una persona con un Estado, en tanto, es portador de derechos y deberes
respaldados por la ley.
6. En principio, el origen del concepto de ciudadanía se remonta a la antigua Grecia. ...
Se trataba de un modelo aristocrático de ciudadanía, en el cuál aquellos pocos que
eran ciudadanos (en relación a la población total) tenían importantes derechos pero
sobre todo, tenían grandes obligaciones respecto a la ciudad.

El origen del concepto de Ciudadanía puede remitirse al siglo V a.C. , en la antigua

Grecia, el cual estuvo marcado por la guerra, que dejó como resultado el modelo de
gobierno democrático y uno de los más importantes inventos griegos: la Polis, no
sólo como la delimitación de un territorio y una forma de gobierno, sino también
como una nueva expresión de la vida social, que da lugar a la concepción del ser
humano como ciudadano.
7. La ciudadanía es una cualidad, una condición de las personas que se hace efectiva
en las prácticas que definen a estas como integrantes de una sociedad, en relación
con otras personas, y con los Estados. Los Derechos Humanos funcionan,
precisamente, como marco ético que rige estas relaciones.
8. El término “democracia” proviene del griego antiguo. Fue acuñado en Atenas en el
siglo V antes de Cristo a partir de las palabras “demos” (pueblo, población) y “kratos”
(gobierno, poder, autoridad), es decir, un gobierno del pueblo.

Hoy entendemos a la democracia como un régimen político donde la titularidad del

poder la ejerce el pueblo a través de mecanismos institucionales 1 . En el mundo
contemporáneo, existen una pluralidad de ideas, concepciones y usos para el
concepto de democracia. En la mayoría de los casos, la palabra “democracia” es
usada no solo como forma de gobierno, sino como sinónimo de libertad, de igualdad,
de gobierno de mayoría, de justicia social, de fraternidad, de participación, de
respeto a las minorías, etc.

Por otro lado, la democracia constituye un régimen político que implica no solo una
forma de gobierno y estructura económica social en el que todos los miembros de la
nación están llamados a intervenir en su dirección, en pro del interés común. La idea
de democracia implica también valores, actitudes y conductas democráticas. Esto se
entiende así, pues el fundamento de la democracia es el reconocimiento de la
dignidad de la persona humana. Como todas las personas son merecedoras de
respeto y consideración, la forma en que nos conducimos como sociedad debe
respetar la opinión de todos. Las personas son libres, lo que implica que tienen la
facultad de decidir y elegir, esta libertad permite tomar decisiones en forma
responsable.

La democracia es conocida también como la forma de organización social y política

que mejor garantiza el respeto, el ejercicio y promoción de los derechos humanos
(Robinson y Zalaquett, 2008). Relación que puede verse en el artículo 21(3) de la
Declaración Universal de los Derechos Humanos.

9. El ciudadano ha dejado de ser el hombre libre que quiere vivir en una comunidad
libre. La conciencia política que no se enseña sino que se conquista, ha
desaparecido paulatinamente. No podía ser de otra manera.

Es posible por que puede mudarse a otra ciudad así que sería ciudadano de otra
ciudad y también es una condición inalienable ya que todos necesitamos un espacio
donde vivir.

10. La ciudadanía se define como un conjunto de deberes y derechos en relación a un

Estado y se encuentra codificada en la Constitución Política de ese Estado. La
ciudadanía en el caso ecuatoriano ha atravesado una serie de procesos que van
desde la exclusión, como aquellas Constituciones del siglo pasado que exigían
rentas, o ser católico para ser ciudadano, hasta las más recientes que exigían la
mayoría de edad y el requisito de saber leer y escribir.
11. Como aspiración democrática, la participación ciudadana no queda a salvo en los
marcos de la democracia representativa, ni tampoco en el contexto de la sociedad
plural o sociedad civil organizada, con su inevitable carga de desigualdad política y
 socioeconómica de los actores y la exclusión de los ciudadanos no organizados. Si
se busca la participación amplia de la base social es necesario estimularla; no es un
punto de arranque sino un objetivo. La democracia participativa es posible, pero
requiere de un cuidadoso diseño institucional, reglas y procedimientos claros, una
resuelta voluntad política y un entorno social favorable. Vista como objetivo de
política pública, la democracia participativa obliga a promover la más amplia
participación de la base social.
12. La dignidad humana significa que un individuo siente respeto por sí mismo y se
valora al mismo tiempo que es respetado y valorado. Implica la necesidad de que
todos los seres humanos sean tratados en un pie de igualdad y que puedan gozar
de los derechos fundamentales que de ellos derivan.