Pequeños semipensamientos instantáneos que surgen:

EL AVA ÑE`E ES UNA LENGUA MADRE (no confundir por favor con lengua materna) POR LO TANTO PRE GRAMATICAL

Mi hipotesis intuitiva es que EL LENGUAJE ES EL PRIMER SOFTWARE retrasmitible reproducible replicable QUE
COLONIZA NUESTRA MENTE ya que surge de fuera , de otro ámbito no humano y si bien usa medios naturales y tiene
originariamente conexión con los reinos de la naturaleza se podría afirmar que no es natural aunque goza de la
plasticidad orgánica suficiente para adaptarse al medio natural donde se aloja. Tendríamos que cambiar
ligeramente nuestra perspectiva y empezar a pensar sobre el lenguaje no como algo que poseemos y usamos a
nuestro antojo sino màs bien como algo que nos habita y que nos posee. Y en tal sentido es algo que nos excede
pues proviene de otro tipo de estructura del ser, una de nivel superior se podría decir. Por eso es difícil sustraerse a
su poder.

Nunca paramos ni dejamos de usar la maquinaria representativa del lenguaje, nuestra mente crea y recrea
incesantemente discursos o retazos espasmódicos de algún lenguaje aunque fuere secreto- hasta fabricamos
lenguajes artificiales, lenguajes cifrados, lenguajes sin alma, lenguajes que solo pueden tocar e interactuar con lo
superficial de la realidad, lo físico-mecanico y lógico-matemático.

Porqué no suponer que el lenguaje conlleva además una dimensión supra física o espiritual? que no está explicita o
manifestada en las lenguas modernas.

El AVA ñe`e al ser una lengua madre originaria ancestral de altopoder de màs de 15 mil o mas años nos brinda
algunas pistas muy sugerentes e inspiradoras sobre la implicancia cosmológica del lenguaje

PUESTO QUE EL LENGUAJE ES ALGO QUE SE ASIENTA EN NOSOTROS Y BROTA Y CRECE SE RAMIFICA SE REPRODUCE

MIENTRAS HAYA HABLANTES NO MUERE

LA ORALIDAD ES EL ESTADO PRIMORDIAL DEL LENGUAJE

EL SONIDO primordial Ayvu SE FORMATEA DESDE UN PATRON INTRINSECO Y SUSTANCIAL AL LENGUAJE

EL LENGUAJE ES EL GENERADOR DE LA VIRTUALIDAD ARCAICA-PRIMORDIAL QUE NUTRE Y ENVUELVE TODO ACTO

COMUNICATIVO ,creativo

LA ESCRITURA ES LA FORMA TRASPASADA DEL LENGUAJE SONIDO AYVU HACIA LA DIMENSION VISUAL

La hegemonía escritural en cuanto a forma de abordaje-interpretación del mundo siempre cree tener algo asi como
una sangre azul que lo hace mas eficiente y por ende de mayor jerarquía que lo meramente oral . Che ro guara
ñande resarai hina que el ñeè es decir lo oral es la celula madre de la cultura humana en la tierra por lo tanto lo
escrito siempre necesitara de un organismo vivo que porte internamente en sus células el sotfware del lenguaje ,
ese tal LENGUAJE YPYCUE que inIcialmente fue aprendido por medio del SONIDO EN PENETRO Y SE ASENTO EN EL
CUERPO. Apysaka ypy rupi ojeikuaà ava rera tee por medio de la escucha de las voces de la otra dimesion el
chaman sabe el verdadero nombre que corresponde a la criatura.

Las opciones orales son complejas y diversas, son instantàneas y portan la energía que va
surgiendo y que interactua asimismo con el entorno ecosicofisico que envuelve al hablante, de
hecho podríamos considerarnos como los primeros hardware biológicos autónomos que
soportamos el sofware del lenguaje, de ahí me surge la intuicion de que siendo el ava ñe`e una
lengua madre su capacidad de impregnación is getting strong progresivamente en la mente de
sus hablantes pues conecta a travez de su fonemas una visión primordial y cósmica.
YO CREO QUE ESTAMOS CON VIDA GRACIAS A LOS CANTOS PRIMORDIALES DE LOS AVAS Y DE OTRAS TRIBUS
QUE AL CANTAR Y BAILAR REPITEN EL BUCLE DE CONEXIÓN CON EL MUNDO TRASCENDENTE EL MUNDO COSMICO
UN MUNDO POR SUPUESTO ALEIM DE ESTAS COORDENADAS POSITIVISTAS QUE PROPONEN POR EJEMPLO LOS
NEUROLINGUISTAS DEL MIT CUYO ABORDAJE DEL LENGUAJE SE MERECE TODOS LOS RESPETOS PERO QUE NO
ACIERTA NIAI

SI bien creo que las historias de la escritura no pueden destejerse de la oralidad asimismo
me parece que no teim jeito eso de insistir también demasiado en la opositividad de ambos
universos ja`e jupe , ASI QUE SUSPENDAMOS UN FLASH EL ADICTIVO PENSAMIENTO DICOTOMICO
QUE DE HECHO TAMBIEN GOZA DE VIVITA Y COLEANTE hegemonía en whateva ambito. Muy jejapò
of course ha chero guara i bolaiiterei si presuponemos una ñembo progresión lineal desde
una cultura oral hacia una cultura escrita, sino más bien se da un constante jopara de la
escritura y la oralidad, en diferentes proporciones sin olvidar que lo oral es infinitamente mais
older, el mais antiguo aparato sonoro conceptual de representación de la realidad e
intrumento cultural de supervivencia usando esas palabrasherrambientas altamente
poeticosimbólicas altamente musicales y de gran arraigo en sus portadores-retrasmisores
los AVA hablantes.

Se podría imaginar los ribozomas de esa lengua impregnados ,vivitos y coleando aun en este
ñande guaranì paraguayo( que nos legaron los jesuitas que lo formatearon) . Asimismo al
efectuarse esa intervención lo secuestraron para el mundo de la escritura ,el mundo de Thot
ja e ijupe , personaje ese que nos enseñò el primer entorno virtual que se presenta y
coloniza,casi podriamos sugerir que nos posee desde ese momento y nos empieza a distraer
del mundo sacrocosmicoprimordial de la oralidad , ese mundo que quizá aun persiste en los
cantos y los jerokys

ya que el escriba desde que apareció en la historia con todo sus privilegios es un prototipo de
sedentario urbano mataarboles y no baila ni canta para llamar a la lluvia o pedir buena
cosecha just to be robotico sobrio normal obediente no puede delirar la escritura con lleva
reglas y disciplina cuasi militar si bien podria ocurrir que su capacidad combinatoria y su
latencia poetica( ese algo inherente al lenguaje primigenio y oral mesmo)NOS LO HAGAOLVIDAR
SOMENTIMES.

La oralidad se nos impone desde que somos conscientes cuasi como arma de supervivencia o
herramienta de expresión emocional primordial lo cual deberíamos creo yo contrastar un poco
con el escenario actual de nuestro mundo de usuarios del lenguaje , donde vemos el pavoroso,
vertiginoso y altamente polutivo emerger de la oralidad bajo miles de formatos y estilos
géneros etc, por todos los canales y soportes tecnológicos habidos por doquier. Podríamos
llamar a eso el hiperpolarismo de la oralidad, un escenario donde el ñe`e ya no significa NADA
NI PERMITE RESCATAR NI REGENERAR NADA YA QUE EL LENGUAJE como todo lo que usamos :
haema avei DESECHABLE.

Durante muchos siglos los textos eran leídos en voz alta, abrir un libro y leerlo era
expresarlo por medio de lectura en voz alta, la lectura silenciosa tal como la conocemos es
de apenas tres siglos mas o menos de antigüedad o sea que hasta se podría suponer que
todo escrito fue diseñado de tal modo que nos ordena que lo leamos en voz alta.
Según el pensador Walter Ong estamos viviendo una segunda oralidad, la que surge de
nuestra forma de usar los medios digitales de comunicación, la apabullante cantidad de
contenidos audiovisuales que producimos y consumimos cotidianamente lo demuestra.
LA DANZA ES UNA FORMA de lenguaje VISUAL basado en una DINÀMICA cinematica corporal QUE REFLEJA Y TRADUCE
EL SONIDO DE LA MUSICA Y DE LOS CANTOS

LA DANZA ES COMO UNA ESCRITURA geométrica in motion SOBRE o a travez deL CUERPO

El cuerpo del danzante es medio y mensaje at the same time

EL CUERPO DEL DANZANTE AVA ES UN PORTAL INTERDIMENSIONAL EN PERMANENTE FLOW CUANDO EMITE CANTO SONIDO
LENGUAJE Y FORMAS VISUALES EN EL ESPACIOTIEMPO SU CUERPO ES ALGO MUCHO MAS QUE PUENTE TRANSMISOR es un
signovisualsonoro que cobra vida

Los diseños gráficos -cestería, alfarería, DIBUJOS rupestres, corporales, glifos-de los originarios son bellos por ser
intrínsecamente auténticos y expresan el intimo vínculo que los une al mundo invisible, al ámbito de lo no físico y
supra humano AL TIEMPO QUE SE MANIFIESTA EN LA BELLEZA DE LO NATURAL ESO INEXPLICABLE QUE EMITE E IRRADIA
ES IMPREGNANTE. Los patrones cimaticos de las líneas pintadas reproducen frecuencias de sonido altamente
armonicas y sanadoras. Esos efectos del sonido en el mejoramiento del bienestar de las personas han sido
ampliamente estudiados. Los trabajos del Dr. Masaru Emoto son muy elocuentes y puede servir como ejemplo
emblemàtico de una línea investigativa que apunta hacia inimaginables horizontes.

Apuntes mirim para el futuro libro Ava Cósmico de Edgar Pou