ESTADO AUTORITARIO 1: MAO ZEDONG

INTRODUCCIÓN

 A principios del siglo XX, China sufrió una falta de unidad y una inestabilidad
política. Estaba dominada por potencias extranjeras que habían ganado tierras
y privilegios en el país
 China se convirtió en una república en 1912, pero su gobierno nacionalista fue
ineficaz. La era de los “señores de la guerra” entre 1916-1928, cuando el KMT
capturó Beijing y estableció un gobierno central nacionalista, con Nanjing como
capital y Chiang Kaishek como presidente.
 En 1921 el Partido Comunista Chino se estableció, Mao no fue su líder
inicialmente.
 La ideología de Mao ganó relevancia durante su tiempo en Jiangxi cuando los
comunistas fueron forzados a formar el Ejército Rojo para defenderse vs al KMT
 Mao se transformó en líder durante la larga marcha (1934-1935)
 La Segunda guerra sino-japonesa (1937-1945) reunió brevemente al KMT y al
PPch. Tras el “segundo frente Unido” se retomó la guerra civil china hasta 1949.
Esta concluyó con una completa victoria al comunismo y posicionó a Mao
como líder en China

1. ASCENSIÓN REGIMEN AUTORITARIO EN CHINA

 ¿Cómo contribuyeron las condiciones políticas en China a principios del

siglo XX a la ascensión del régimen autoritario?

China había soportado '100 años de humillación' por parte de extranjeros tras su
derrota en la Guerras del opio de 1839-42 y 1856-60 y por los japoneses en 1894-95.
Las naciones industrializadas, lideradas por Gran Bretaña, buscaron obtener ganancias
en China y dividieron el país en esferas de influencia.

REACCIÓN= REVELIÓN DE LOS BÓXERS (1898-1901)

El resentimiento de la dominación extranjera provocó la Rebelión de los Bóxers de

1898-1901. A principios del siglo XX, los campesinos de China luchaban por sobrevivir y
en consecuencia, se sentían resentidos con los fuertes impuestos del gobierno. La
gente del pueblo estaba bajo la presión de la inflación y la hostilidad de los

1
funcionarios corruptos del gobierno. Los estudiantes estaban resentidos con influencia
extranjera y desesperado por el fracaso de la dinastía para lograr un cambio efectivo.

REVOLUCIÓN DE 1911

En 1911, comenzó un levantamiento revolucionario en el centro de China que reunió a

campesinos, pobladores y estudiantes. El líder reconocido de los jóvenes
revolucionarios fue Sun Yat Sen, que había formado una liga revolucionaria en 1905. La
mayor parte del sur de China fue arrastrado por el movimiento que condujo a la
proclamación de una república china. La dinastía Qing, que gobernó China desde 1644,
colapsó. Sun Yat Sen fue declarado presidente de una nueva Asamblea Nacional y de la
república se estableció formalmente el 1 de enero de 1912.

El último emperador, de seis años Puyi, abdicó en febrero. Sun Yat-sen renunció en
marzo a favor de Yuan Shikai, un líder del ejército conservador que tenía la lealtad de
las fuerzas militares de China. En agosto 1912, se formó el partido nacionalista
Kuomintang (KMT), con Sun Yat-sen como su líder. El partido reunió a la liga
revolucionaria de Sun Yat-sen y a otras organizaciones más pequeñas partidos
revolucionarios. Yuan Shikai no estuvo a la altura de las expectativas e incluso trató de
hacerse coronar emperador.
A su muerte en 1916, muchos de sus antiguos subordinados aprovecharon la
oportunidad para apoderarse control de sus propias provincias.

ERA SEÑORES DE LA GUERRA (1916-1928)

A la muerte en 1916 de Yuan Shikai, muchos de sus antiguos subordinados

aprovecharon la oportunidad para apoderarse control de sus propias provincias. Se
negaron a reconocer la autoridad del república y se comportaron como caudillos
independientes.

2
EFECTOS DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

-PROTESTAS DEL 4 DE MAYO 1919

El final de la Primera Guerra Mundial en Europa en 1918 aumentó la humillación china.
El Tratado de Versalles de 1919 otorgó antiguas concesiones alemanas en China a los
japoneses, Lo que provocó una marcha patriótica de estudiantes en Beijing el 4 de
mayo de 1919. Este fue seguido de manifestaciones en todo el país.

-PRIMER FRENTE UNIDO (1922)

En 1925, el oficial del ejército Chiang Kaishek asumió la dirección del KMT y en 1926
emprendió una campaña contra los señores de la guerra. Entre los que apoyaron sus
esfuerzos estaban comunistas como el joven Mao Zedong, que trabajó entre los
campesinos de Hunan, y Zhou Enlai, quien ayudó a organizar una huelga entre los
trabajadores de Shanghai, lo que permitió el KMT tomar la ciudad en 1927.

Sin embargo, Chiang Kaishek consideró a los comunistas como una amenaza a su
autoridad. Habló de los japoneses como una 'enfermedad de la piel' pero de los
comunistas como "una enfermedad del corazón". En consecuencia, después de tomar
Shanghái, Chiang Kaishek dirigió su ejército contra los trabajadores en huelga y sus
líderes comunistas. Miles fueron asesinados. Chiang Kaishek también expulsó a los
asesores rusos del KMT. Tales movimientos fueron populares entre la clase
empresarial de China, que proporcionó apoyo financiero al KMT. De manera similar, las
potencias occidentales también otorgaron préstamos en un intento de mantener el
comunismo fuera de China. Para 1928, Chiang Kaishek había vencido a los señores de
la guerra lo suficiente para capturar Beijing y establecer un gobierno central con
Nanjing como capital. El gobierno nacionalista de Chiang Kaishek trajo a China una
moneda nueva y más estable y algo de crecimiento industrial, pero los japoneses
permanecieron en Manchuria y establecieron una administración títere. Manchukuo,
encabezado por
Puyi, el ex emperador.

3
  ¿Cómo obtuvo Mao Zedong el liderazgo del Pcch?
Mao se convirtió en marxista mientras estudiaba y trabajaba como asistente de
biblioteca en Beijing.
Universidad en 1919, llegó a creer que 'todo el poder surge del cañón de un arma' y
Esa violencia era la única manera de lograr el cambio en China. Se reunió y mantuvo
correspondencia con otros pensadores comunistas, ayudó a organizar huelgas y
participó en la protesta del 4 de mayo, movimiento en 1919 contra la concesión del
antiguo territorio alemán en China o Japón.

El Komintern ruso, establecido en 1919 para difundir la revolución marxista.

más allá de Rusia, alentó la formación del Partido Comunista Chino
(PCCh) en 1921. El partido estaba dirigido por Chen Duxiu y Li Dazhao, pero Mao
estaba
uno de los doce delegados que asistieron al primer Congreso Nacional del partido en
julio de 1921.
Según lo ordenado por el Komintern, los miembros del PCCh también se unieron al
GMD para expulsar a los 'imperialistas' de China y lograr la unidad china. Mao trabajó
como
organizador político del GMD en Shanghái, y en 1924 fue elegido tanto para el
Congreso Central Comité del CCP y el del KMT. Cuando Chiang Kaishek rompió la
alianza con el PCCh en 1927, Mao desarrolló su propia marca de comunismo en las
zonas rurales. Creía (al contrario de la Comintern consejo) que el comunismo tena que
ser establecido entre los campesinos chinos si haba de triunfar.
Mao intentó una revuelta de campesinos en su natal Hunan en 1927, pero fue
sangrientamente reprimido Luego condujo a sus seguidores a una base más segura en
las remotas montañas de Jingshan. Aquí formó el Ejército Rojo comunista.
Mao construyó una fuerza bien disciplinada y confiable al proporcionar provisiones
básicas y pagar e insistiendo en que todos los generales, incluido él mismo, compartían
las penurias del ordinario hombres. Aunque las filas tenían que obedecer órdenes, por
lo demás eran tratados como iguales y no podía ser golpeado por los oficiales. A

4
diferencia del ejército de KMT, se ordenó a la fuerza que ayudara los campesinos. En
1928, el Ejército Rojo constaba de 12.000 hombres.

Sin embargo, el ejército estaba mal equipado y dependía más comúnmente de las púas
de bambú que las armas. Esto llevó al ejército a desarrollar tácticas de guerrilla.
Bandas pequeñas, ligeramente armadas de soldados del Ejército Rojo mezclados con la
población civil, disfrazados de campesinos, o se retiró a los túneles subterráneos que
unen las aldeas para atacar a las fuerzas enemigas más grandes cuando y donde
menos lo esperaban.
En 1929, la banda de Mao se mudó a tierras más fértiles en el sur de la provincia de
Jiangxi, alrededor de Ruijin, donde establecieron una base y en 1931 establecieron el
soviet de Jiangxi. Mao se refirió al área como la "República Soviética China". Contenía
una población de 1 millón.
Mao se convirtió en secretario del partido del PCCh y ordenó la redistribución de
tierras. Los campesinos más pobres eran animados a matar a sus vecinos campesinos
más ricos y terratenientes, y aquellos quienes no estaban de acuerdo con la línea de
Mao y aquellos de quienes sospechaba deslealtad fueron purgados. En 1930, el M20
ordenó fusilar a 2.000 soldados del Ejército Rojo por organizar una revuelta en Futian,
por ejemplo.

-LA LARGA MARCHA

A pesar de cuatro campañas diferentes desde 1930 en adelante, Chiang Kaishek no

pudo derrotar a los Ejército Rojo. Sin embargo, cuando el KMTrodeó el bastión
comunista en un intento de matar de hambre a las fuerzas rojas para que se rindieran,
Mao reconoció la necesidad de moverse en otra parte. En consecuencia, en octubre de
1934, Mao y el cuerpo principal de la Red Ejército irrumpió donde las fuerzas de Jang
eran más débiles, hacia el oeste, y comenzó su Larga marcha.
El 20 de octubre de 1935, los manifestantes llegaron a Shaanxi. Alrededor de 5.000 de
100.000 manifestantes originales sobrevivieron a la terrible experiencia de 13.000 km
(10.000 km).

5
-SOVIET DE YA’AN

Los manifestantes supervivientes asistieron al soviet de Yan'an. Aquí, los campesinos

se fueron convencidos a unirse a la ideología comunista promoviendo las ideas de
distribución de tierras y control por arrendamientos(un enfoque más “suave” al
empleado en Jiangxi, sin asesinatos masivos de campesinos ricos o terratenientes).
Se realizaron campañas para mejorar el analfabetismo y erradicar la corrupción,
mientras que los hogares, escuelas, hospitales e industrias eran creadas en cabañas y
cuevas en los acantilados.
Mao y la dirección comunista asumieron todas las decisiones políticas, pero los
campesinos y otros grupos sociales participaron en 'comités revolucionarios'".
También se realizaron mítines masivos, lo que ayudó a generar apoyo y aumentar el
número de reclutas militares para los anti-lucha japonesa.
Mao escribió una serie de obras políticas y filosóficas aquí, que lo ayudaron
imponer su autoridad personal. Una serie de campañas de rectificación en 1942
eliminó cualquier sospecha de deslealtad, ya que hombres y mujeres fueron obligados
a confesar 'crímenes' que fueran contra las órdenes y creencias de Mao, y fueron
públicamente despojados de posesiones o cargos.
Había sesiones periódicas de autocrítica en las que se animaba a todo el mundo a
airear sus dudas y secretos. No hablar en tal reunión trajo aún más sospechas sobre
un individuo, pero ventilar demasiadas faltas podría llevar a la degradación y al castigo.
No se permitió que la prensa o la radio fuera testigo de lo que estaba pasando, y no se
podían enviar ni recibir cartas del mundo exterior.

 ¿Por qué recibieron apoyo Mao Zedong y los comunistas?

1.Ineficiencia y corrupción del KMT en el gobierno

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El KMT tenía poco que ofrecer a manera de reforma, dedicaba demasiado tiempo a
cuidar de los intereses de industriales, banqueros y terratenientes, y sus intentos de
organizar el apovo de las masas era poco efectivo. Esto dio la oportunidad aMao y los
comunistas de conseguir su apoyo.
2.Pocas mejoras en las condiciones de las fábricas

Las condiciones laborales en la industria siguieron siendo deficientes, a pesar de las

leyes para acabar con los peores abusos, como la mano de obra infantil en la industria
textil. Era frecuente que esas leyes no se aplicaran; los inspectores eran sobornados
por todos lados y el propio Chiang no estaba dispuesto a ofender a los industriales, que
lo apoyaban.

3.La pobreza de los campesinos seguía igual

En los primeros años de la década de 1930 hubo una serie de sequías y malas
cosechas que provocaron hambruna generalizada en las zonas rurales. Al mismo
tiempo, los especuladores solían enviar cantidades sustanciales de arroz y trigo a las
ciudades; había, además, impuestos elevados y trabajos forzados.
Por el contrario, las políticas agrarias que se aplicaban en zonas controladas por los
comunistas eran mucho menos atractivas; en el sur, en un principio, se apoderaban de
las tierras de hacendados ricos y las distribuían entre los campesinos. Después de una
tregua temporal con el KMT durante la guerra con Japón, los comunistas llegaron a un
acuerdo y se limitaron a una política de restricción de rentas y a asegurarse de que
incluso los campesinos más pobres recibieran una pequeña parcela.
Esta política menos drástica tenía la ventaja de allegarles el apoyo tanto de los
pequeños propietarios como de los campesinos.

4. El KMT no opuso resistencia efectiva a los japoneses

Éste fue el factor clave del éxito de los comunistas. Los japoneses ocuparon Manchuria
en 1931, y obviamente estaban preparados para controlar las provincias vecinas del
norte de China. Aparentemente, Chiang pensaba que era más importante destruir a los

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comunistas que resistirse a los japoneses, de modo que se trasladó a Shensi del sur
para atacar a Mao (1936).
Aquí tuvo lugar un destacado incidente. Chiang fue hecho prisionero por sus propias
tropas, sobre todo de Manchuria, indignados por la invasión japonesa. Exigían que
Chiang se opusiera a los japoneses, pero en un principio no estuvo dispuesto
a hacerlo; sólo después de que el prominente comunista Zhou Enlai lo visitó en Sian
aceptó una nueva alianza con el PCCh y un frente nacional contra los japoneses.
La nueva alianza fue una gran ventaja para los comunistas; por el momento, cesaron
las campañas de exterminio del KMT, de modo que el PCCh estaba seguro en su base
de Shensi. Cuando estalló la guerra a gran escala con Japón, en 1937, las fuerzas del
KMT fueron derrotadas rápidamente y gran parte del oriente de China fue ocupado
por Japón, mientras Chiang se retiraba hacia el occidente. Esto permitió que los
comunistas,
invictos en Shensi, se presentaran en el norte como nacionalistas patriotas, en una
efectiva campaña de guerrillas en contra de los japoneses. Con esto lograron amplio
apoyo de los campesinos y las clases medias, horrorizados por la arrogancia y
brutalidad de los japoneses. Mientras que en 1937 el PCCh tenía cinco áreas de base y
el control de 12 millones de personas, para 1945 sus bases eran 19 y controlaba a 100
millones de personas.

 ¿Cómo se desarrollaron los esfuerzos y la ideología comunista del

Partido Comunista Chino bajo la influencia de Mao Zedong?

La ideología maoísta: o 'Pensamiento de Mao Zedong'; fue el producto del propio

pasado campesino de Mao y su carrera temprana, Mao conoció el marxismo en la
universidad de Beijing en 1919 y desarrolló su creencia en las masas como fuente de
energía que podría transformar China.
Asistió al primer Congreso del PCCh en julio de 1921 y se unió al Comité Central en
1923.
Sin embargo, Mao se mantuvo separado del grupo comunista principal, quien otorgaba
poca importancia al campesinado Chino. Mientras el partido se concentraba en las
ciudades, Mao vio las numerosas y fuertes masas campesinas como los líderes de la

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revolución, y desde 1924 trabajó en el recientemente creado Instituto de
entrenamiento del movimiento campesino KMT, donde incrementó la formulación de
la ideología maoísta, la cual creía necesarias la organización de un vigoroso ejército
formado por campesinos bajo el liderazgo comunista y una política radical sobre la
agricultura (la tierra).

Durante la Larga Marcha (1934-1935) la ideología de Mao se definió. Su adaptación al

Marxismo-lenismo para una base formada por las masas campesinas ganó apoyo
conforme se demostró su eficacia.

ELEMENTOS CLAVE IDEOLOGÍA MAO ZEDONG

CREENCIAS MARXISTAS ORTODOXAS

REVOLUCIÓN El progreso vendría de una lucha de clases en la que los
MARXISTA terratenientes y la burguesía deberían ser derrotados. Esto
daría paso a una “dictadura del proletariado”. Deben haber
propietarios colectivos de los métodos de producción. Los
estados socialistas deben promover el comunismo mundial y
la revolución.
ELEMENOS ESPECÍFICOS CHINOS
IMPORTANCIA Pueden derrotar al capitalismo y crear una sociedad socialista
CAMPESINOS
REVOLUCIÓN EN 2 La primera revolución incorporará elementos de la burguesía.
FASES Durante esta etapa los propietarios privados podrán
continuar siéndolo. La segunda revolución implantará la
colectivización y nacionalización de la propiedad y de los
recursos económicos, y eliminará los restantes elementos de
la burguesía
MOVILIZACIÓN El partido debe “aprender de la gente”. Las campañas deben
MASIVA Y ser las campañas del pueblo, y no ser impuestas desde el
VOLUNTARIEDAD gobierno. Estas deberán ser correctamente guiadas, la gente
apoyará las campañas voluntariamente y trabajaran lo mejor

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 posible en ellas
REVOLUCIÓN La revolución no debe terminar con la ascensión al poder de
CONTINUA un partido, debe ser un constante proceso de renovación que
evite la complacencia y la corrupción
AUTOCRITICA Y Los oficiales deben llevar a cabo un proceso de autocritica
RECTIFICACIÓN para evitar la autosatisfacción y purgas elitistas y regulares
en el partido lo mantendrán puro. Solo a través de la
autocrítica los individuos verán la significación de las
campañas en masa y “rectificarán” falsas creencias
DETERMINACIÓN Necesaria para llevar a cabo el cambio, la violencia también
DESPIADADA factor clave para la revolución
PRIMACÍA DEL Nunca se equivocaba y la gente podía encontrar la solución a
“PENSAMIENTO DE cualquier problema si estudiaban debidamente sus
MAO ZEDONG” pensamientos

 ¿Cómo la Segunda guerra sino-japonesa y la guerra civil china

incrementaron el apoyo popular al comunista y condujeron al cambio
político en China?

Un ataque a gran escala en China por Japón en 1937 llevó a Chiang Kaishek a crear el
“Segundo frente unido” con el PPch.
Esto permitió a los comunistas ampliar su ejército y mejorar sus tácticas guerrilleras.
En 1941 se retomaron los ataques entre comunistas y nacionalistas.

Cuando EE.UU entró en la guerra en 1941 como consecuencia del ataque de Pearl
Harbour, el gobierno de Chiang Kaishek fue acusado de depender de aliados
extranjeros.
El PPch por su parte, se publicitó a sí mismo como el único patriota chino verdadero.

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El inicio de la nueva fase de la guerra civil china (1945-1949) siguió el final de la 2º
guerra mundial. Los aliados reconocieron como gobierno legítimo el de Chiang Kaishek
y le dieron a China un asiento (participación) en la ONU.

EE.UU continuó supliendo ayuda, armas y consejeros a Chiang Kaishek. Los comunistas
resistieron ataques en el norte y Manchuria y reforzaron a sus soldados con armas
capturadas del ejército imperial japonés entregadas a el Pcch por el ejército ruso.

A pesar de los intentos estadounidenses de mediar entre la china comunista y la

nacionalista, la guerra estalló por el reclamo nacionalista de Manchuria en 1946.

Fue esta última fase de la guerra la que logró la ascensión final de Mao Zedong al
poder en China.
En 1946 las fuerzas militares comunistas de Mao Zedong fueron reorganizadas en un
solo ejército (Ejército de liberación Popular), con un mando unificado.

La tabla a continuación muestra las fortalezas y debilidades de cada bando y ayuda a

explicar la victoria comunista en la guerra civil china:

FACTOR KMT PCCH

TROPAS Ejército más grande y mejor
equipado que el comunista
(2.800.000 soldados al inicio) ;
fuerza aérea; experiencia en batallas
convencionales; capacidad de tomar
la iniciativa.
Tropas desmotivadas, moral baja y
entrenamiento pobre
TERRITORIO Control mayoría del territorio y
población, además de las ciudades
principales y las redes de ferrocarril.
También las vías fluviales al inicio de
la guerra. El comportamiento de los
Menos tropas que los nacionalistas
(no superaban los 800.000)
equipadas pobremente y sin fuerza
aérea. En 1948 fuerzas igualadas al
KMT. Ejército entrenada en tácticas
guerrilleras y con moral alta y gran
disciplina
19 áreas base con centro en Ya’nan
al inicio de la guerra. Pero desde
1948 empezó a tomar ciudades;
uniones clave de ferrocarril
(Jinzhou) dio el control de

11
 soldados provocó una pérdida de
apoyo por las poblaciones locales
POTENCIAS Reconocida por otras potencias
EXTRANJERAS ( incluyendo Unión Soviética) como
gobierno legítimo. EE.UU dio 3
billones en ayudas, proporcionó
equipamiento y asistencia militar. La
unión soviética firmó un tratado de
alianza y trató de frenar a Mao.
EE.UU fue crítico con el estilo de
gobierno de Chiang Kaishek y la
URSS apoyó al PCCh en la 2º fase
APOYO 10 años de experiencia dirigiendo un
POPULAR estado con un único partido; uso de
policía, ejército y represión violencia
para mantener a los campesinos y
trabajadores a raya. Criticado por la
corrupción, ineficiencia, mínima
reforma, inflación… Tenia una mala
reputación por su guerra vs Japón,
se apoyaba en empresarios
adinerados y señores de la guerra,
no busco construir un apoyo de las
masas
LIDERAZGO Chiang Kaishek: experimentado,
trabajador, confianza en sí mismo,
determinado, controlaba la estretgia
militar. Fue cabezota, inflexible, no
supo delegar, criterio pobre, se
12
Manchuria; controlando
completamente el noreste de
China incluyendo Beijing para
enero de 1949 y la mayoría del
oeste y sur en 1949
Tropas soviéticas en Manchuria
dieron al ejército de liberación
popular entrenamiento y
equipamiento. Stalin ordenó que
las ciudades serían dadas a los
nacionalistas en noviembre de
1945. Stalin impulsó a Mao a no
enviar tropas hacia el sur a través
del río amarillo en 1949, pero Mao
le ignoró
Apoyado por los campesinos
quienes llevaron una revancha en
las áreas que habían sido
capturadas por el KMT. Buena
reputación de la guerra vs Japón.
Mantuvo las tropas contenidas,
controlo los precios, uso
propaganda para ganar apoyo. Solo
controló Harbin y algunas otras
ciudades. Trató con dureza a
aquellos que no se conformaban
Mao Zedong: culto a la
personalidad, inspiraba confianza,
permitió delegación para atacar sin
interferir. Pero insistió en defender
el paso entre China y Manchuria
 apoyó en asesores corruptos
FACTORES Ventajas al principio- Ya’nan
MILITARES conquistado en marzo de 1947. Pero
se enviaron las mejores tropas a
Manchuria antes de establecer el
control en el norte y centro de
China. Se perdió Manchuria en
manos comunistas a principios de
1948, sin retiradas permitidas;
generales corruptos, incompetentes. para aislar a las fuerzas del KMT en
Largas líneas de comunicación. Las
tropas en ciudades tenían que ser
suplidas por aire. Crecientes
rendiciones sin lucha
2. CONSOLIDACIÓN Y MANTENIMIENTO DEL PODER
13
(nov. 1945), fallida. Mala gestión
con potencias extranjeras
Las tácticas guerrilleras
mantuvieron la presión y una vez
los soldados fueron entrenados, a
partir de 1948 empezó la guerra
convencional. En la primavera de
1948 se reconquistó Ya’nan. Lin
Biao organizó el ejército,
capturando enclaves de transporte
ciudades. Inicialmente inferiores en
equipamiento y número
 INTRODUCCIÓN

 El PCCh estableció una nueva estructura de gobierno, democrático de nombre,

pero bajo la autoridad de un único partido en la práctica.
 Se utiliza el ejército para asegurar la unidad y el dominio sobre zonas de
extrarradio como el Tíbet
 Mao tenía una visión de una China de pensamiento único, lo que busca
empleando la propaganda de forma masiva
 Los movimientos de masas, las comunidades locales y las campañas de
rectificación aseguraron la vigilancia y el control de la población.
 Persecución extraoficial a los opositores mediante tortura (sesiones de lucha) y
y campañas masivas
 Sistema policial y judicial politizado. Campos de concentración y reeducación
 Purgas en el partido, incluyendo antiguos compañeros y aliados de Mao
 Mao quería una China independiente del resto del mundo

1. LA CONSOLIDACIÓN DEL PODER ENTRE 1949 Y 1954

GOBIERNO:
Se llevó a cabo la Conferencia Consultativa de la Política Popular China en 1949,
unificando grupos no comunistas y opositores al KMT bajo el liderazgo del PCCh. Se
estableció una constitución temporal donde se permitía la participación de otros
partidos, aunque la dominancia comunista era incuestionable. Los únicos grupos
excluidos eran:
 Elementos reaccionarios (conservadores)
 Elementos feudales
 Antiguos imperialistas
 Capitalistas burocráticos
 Enemigos del pueblo

Cualquiera perteneciente a estos grupos carecía de derechos democráticos. En este

grupo se incluyeron grandes terratenientes, grandes empresarios y antiguos miembros

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del KMT. Sin embargo, a la burguesía común sí que se le concedieron derechos civiles,
ya que eran necesarios para el país.
Se dividió en país en seis regiones, controladas por un gabinete militar. Se utilizaron a
más de dos millones de antiguos miembros del KMT, ya que faltaba personal del PCCh.
Poco a poco, a medida que aumentaban los miembros del Partido Comunista, estos
antiguos miembros se fueron eliminando (tras el estallido de la guerra de Coreo en
1950, se puso en entredicho su lealtad).
En 1954 se estableció una nueva constitución en la que se designaba el PCCh como
partido único. Mao dejó su cargo de presidente del Congreso Popular Nacional se
convirtió en el jefe de gobierno (como el rey en Españita). Zhou Enlai fue primer
ministro de 1949 hasta su muerte en 1976.
El estado se organizó en comunas, para abarcar la población en grupos pequeños. Los
jefes de cada comuna debían educar a sus grupos, así como informar a sus superiores
sobre el funcionamiento y el estado de la comuna. Esta información seguía una
estructura piramidal hasta el Politburó de Pekín.
La consolidación de Mao se basó en varias campañas de movilización masivas, que
buscaban unificar el pensamiento, criticando el individualismo burgués.

RESIST AMERICA AND AID KOREA CAMPAIGN, 1950

Manifestaciones alimentando la suspicacia de China sobre los extranjeros,
especialmente sobre los occidentales. Los americanos allí residentes fueron
marginados a causa de la intervención americana en Corea. Para finales de 1950, los
únicos extranjeros con entrada permitida al país eran los rusos.

SUPRESSION OF COUNTER-REVOLUTIONAIRES CAMPAIGN, 1950-51

Aquellos vinculados con el KMT, pertenecientes a bandas criminales o sectas religiosas
fueron perseguidos. Hubo numerosas ejecuciones públicas.

THE THREE ANTIS CAMPAIGN, 1951

Esta campaña se centró en luchar contra la corrupción, el gasto y la obstrucción, y de
dirigió tanto a comunistas como no comunistas. Jefes de las comunas, oficiales y

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policías fueron sometidos a torturas. Se empleaba la humillación y la presión de grupo
para mantener al pueblo bien comportado.

THE FIVE ANTIS CAMPAIGN, 1952

Campaña contra la evasión de impuestos, el hurto, el robo de propiedad estatal, el
fraude contractual y el espionaje económico. A los trabajadores se les instigó a
investigar a sus empleadores. Si confesaban y pagaban sus deudas se les permitía
volver al trabajo. Por el contrario, a los terratenientes o empresarios se les humillaba.
Hubo 3 millones de suicidios debido a esta campaña.

CONTROL UNIFICADO:
En 1949, el KMT seguía presente en algunas zonas del suroeste chino. En 1950 solo
sostenían Macao, Hong Kong (ambas concesiones a otros estados), una zona de
Mongolia y Taiwan. Los planes de invadir Taiwán fueron interrumpidos por la Guerra
de Corea.
Los intentos de incluir otros grupos étnicos en la República Popular China no siempre
fueron exitosos. Encontraron mucha resistencia en Tíbet, con su consecuente
represión. Además, se realizaron desplazamientos forzosos de los tibetanos para
introducir miembros de la etnia Han.

2. EL ROL DE LA PERSONALIDAD Y LA PROPAGANDA EN LA

CONSOLIDACIÓN Y MANTENIMIENTO DEL PODER

PERSONALIDAD:
Mao estaba muy determinado a llevar a cabo sus planes de convertir a China en una
nación poderosa, autosuficiente y con peso en el mundo. Se erigió como un líder
inspirador y una figura de referencia. Su retrato aparecía en todos lados. Los
trabajadores debían aprender sus citas y leer el Pequeño Libro Rojo. Se estudiaba a
Mao como en otros países se estudiaba a Jesús, como un ejemplo vital de rectitud etc.
Cualquier evento en el que Mao apareciera públicamente se promocionaba durante
semanas en los medios de comunicación.

16
PROPAGANDA:
El sistema de propaganda era indispensable en China. Estaba controlada por el
Departamento Central de Propaganda del PCCh, que tenía una gran red de ramas
locales usadas para adoctrinar. Se buscaba una reforma del pensamiento de la gente
para que pasara a apoyar campañas masivas como el Gran Salto Adelante, la
colectivización o la Revolución Cultural. El ejército popular de liberación también
ayudó en la introducción de nuevos pensamientos políticos.
La propaganda extendió la ideología y fomentó el activismo del pueblo, que quería
seguir el ejemplo de los modelos de trabajador y soldado que fomentaba el partido.
Un ejemplo es Lei Feng, un soldado (posiblemente ficticio), de gran sentido del deber y
responsabilidad. Se alababa estados aliados como Corea del Norte o Albania
(revolucionarios) y se fomentó el odio contra estados imperialistas como EEUU y
revisionistas como la URSS.
Los mensajes se transmitían en posters, los medios, el sistema educativo y elementos
culturales. También ayudaban los comités de las comunas. Había un énfasis especial en
los grupos de estudio políticos, dirigidos por los líderes del partido, dónde se persuadía
a la gente mediante el estudio de artículos políticos.
La información llegaba a todos lados: un sistema de altavoces estaba presente en cada
pueblo, y leer los periódicos era un deber político. En estos encontrábamos
propaganda de campañas políticas, así como críticas a adversarios del régimen.

3. CARACTERÍSTICAS 1954-1976
En 1954 se aprueba una constitución que proporcionaba margen para un

desarrollo el sistema legal chino, copiando al soviético. Se le concedió al

Comité popular de la Nación el poder de elegir a los jueces y te establecer de

leyes. A todo ciudadano se le garantizaba un juicio público y un abogado. No

obstante, nada de eso se cumplió hasta la hasta después de la muerte de Mao.

El Partido Comunista a asumió el poder absoluto en materia legal, imprimiendo

un control férreo a las masas. Los jueces pasaron a ser jefes de comité.

17
LA CAMPAÑA DE LAS FLORES (1946-1957)

En 1956 Mao quiso consultar al pueblo la actuación de su partido hasta el

momento. Al principio la participación fue baja. Mao alentó a realizar críticas

constructivas. En 1957 produjeron manifestaciones los estudiantes de la

Universidad de Pekín crearon la pared democrática, quejándose de la

corrupción política, los estándares, l los estándares de vida y la censura. Mao

declaro que esas actividades iban contra el espíritu de la crítica constructiva y

reimpuso la censura. Cálculo mal las críticas que podría recibir su partido.

ANTI-RIGHTIST CAMPAIGN, JULIO 1957

Mahou obtuvo demasiadas críticas después de la campaña de las cien flores,

por parte de los intelectuales, que ya no confiaban en él. A más de medio

millón de personas se les acusó de ser derechistas y se les envío a campos de

reeducación, de trabajo o sigues ejecuto públicamente.

DESAPARICION DE LA VIDA PÚBLICA

Cuando en 1959 quedó claro que el gran salto adelante había fracasado,

mahou dimitió test oposiciones el partido chino. Mao sostuvo su desaparición

alejandro que le permitiría para pensar y planear el futuro. Todavía tenía una

influencia poderosa, como la purga de Peng Deuhai. 1959, Peng crítico las

políticas económicas de mago. Se le retiro peso actualización de Ministerio de

18
Defensa. Desde 1962, mouse obsesionado con que el partido se estaba

tornando capitalista.

CONTROL POLÍTICO DURANTE LA REVOLUCIÓN CULTURAL (1966-1976)

El estallido de una revolución cultural obrera trajo consigo una enorme pulga a

los rivales de Mao. Se movilizaron a los guardias rojos, estudiantes radicales

instruidos en atacar a los cuatro viejos, pensamiento,, prácticas, y costumbres.

Se instruyo a la policía no intervenir en los asuntos producidos por dos

guardias rojos.

Durante este periodo, Mao eliminado muchos de sus oponentes en el partido y

retomo el control absoluto de este.

En 1968 parecía que la Revolución Cultural iba a salir de control. Mago envío a

los estudiantes al campo, aunque las manifestaciones continúan. El sucesor de

Mao muere en accidente aéreo. Den Xiaoping vuelve a acercarse al gobierno,

aunque en 1975 volverá a ser objetivo de los radicales.

OPOSICIÓN: IMPACTO Y REPRESIÓN

Mao sembró una atmósfera de miedo y vigilancia en China. Aunque no había oposición
formal al PCCh, todo aquel que fuera identificado como burgués, intelectual o con
conexiones con el extranjero fue perseguido.
El gobierno contaba con un departamento de inteligencia militar cuya función era
vigilar a todo ciudadano sospechoso.
Se fomentó que los ciudadanos denunciaran a otros. Esto, sumado a los métodos de
tortura utilizados por el gobierno (que se basaban en la humillación más que en el
dolor físico), se tradujo en un enorme aumento de los suicidios.

19
EL IMPACTO DE LA POLÍTICA EXTERIOR DE MAO EN SU
CONSOLIDACIÓN EN EL PODER

En 1949, Mao estaba más ocupado en establecer su propio tipo de comunismo que en
exportarlo a otros países. No obstante quería que China fuera tenida en cuenta como
una gran potencia. Quería modernizar China para participar en la Guerra Fría, y sabía
que sus aventuras internacionales distraían de los problemas internos del país.

 URSS

En 1950, Mao visitó Moscú, lo que aumentó su reputación y presentó al mundo el

nuevo bloque comunista. Esto no solo creo una alianza simbólica entre los dos líderes
mundiales comunistas, esto también proveyó a china de una mayor ayuda económica y
militar soviéticas. Sin embargo, el tratado prácticamente no abordó los profundos
conflictos subyacentes entre China y la URSS relacionados con sus fronteras
compartidas y sus diferentes puntos de vista sobre el comunismo. A pesar de que la
participación China en la guerra de Corea (1950-1953) le dio a Mao la oportunidad de
reforzar sus sospechas y oposición a los países extranjeros, particularmente
americanos y occidentales, a través de sus “Campaña de resistencia a América y ayuda
a Corea” de 1950. Esto también mostró las limitaciones del apoyo de la URSS.
No solo China estaba obligada a pagar por su asistencia militar, sino que también se ha
sugerido que la unión soviética saboteó deliberadamente un armisticio temprano para
agotar a los chinos.

En qué medida una persona china promedio era consciente de estas traiciones y
engaños es un tema para analizar. En general, los ciudadanos aceptaban lo que se les
decía, sin importar si se les hablaba del gran apoyo de la “Hermana Rusia” o el enfado
contra la traición rusa contra el movimiento “coexistencia pacífica” con el este bajo la
influencia de Kruschev. De hecho, la retórica oficial cambió tras la denuncia de
Kruschev a Stalin en 1956 (que Mao interpretó

3. POLÍTICAS DE MAO Y SU IMPACTO

3.1 ¿Qué factores influenciaron la política doméstica y social en China?

Mao creía que podía transformar Chin implementando su versión única del
comunismo, con su énfasis en los campesinos, la movilización de masas, la autocrítica y

20
una revolución continua. Creía que podría lograr cualquier cosa con una determinación
despiadada. Sin embargo, mientras que esta doctrina le resultó efectiva para ascender
al poder, esta resultó más polémica una vez establecido en el poder. A su vez, sus
metas ideológicas tendieron a convertirse en una fuerza destructiva que dificultó sus
deseos de fortalecer China y darles una mejor vida a sus ciudadanos.

Las creencias de Mao sobre el “compromiso puro” fue suficiente para conducir a su
país hacia adelante y compensar por la falta de capital de China y la tecnología
industrial mostró una aguda falta de comprensión real.
Las políticas de Mao obstaculizaron una gestión industrial efectiva, privando a China de
los expertos entrenados que necesitaba para dirigir sus programas sociales y
económicos, echó a perder recursos humanos y naturales y trajo consigo horribles
hambrunas. Además, sus creencias en si mismo como su único líder limitaron y
evitaron la creación de buenas políticas, pues otras opiniones eran únicamente
escuchadas cuando las políticas dictadas por Mao iban mal, de forma que este
encontrará una cabeza de turco a quien hacer cargar con sus errores. Esas “cabezas de
turco” iban particularmente en contra de “elementos de la burguesía”, “seguidores del
camino capitalista” …

Las políticas de Mao se sostenían sobre su promesa de “continuar la revolución”. Creía

que no podría remodelar el alma de las personas y que la atrocidad y la violencia eran
una parte integral del proceso de limpieza (purificador). En cualquier momento en que
la “estabilidad” se viera amenazada, Mao lanzaba una nueva campaña. Mao consideró
que cada generación debía tener un nuevo compromiso. Sin embargo, tratar de llegar
a cabo un programa de reformas económicas y sociales en las condiciones producidas
por la Revolución Cultural, hizo que llevar este programa acabo fuera prácticamente
imposible.

Similarmente, su pensamiento anti-intelectual acerca de como únicamente las masas

podrían llevar a cabo la revolución adelante, resultó dañino. El sistema educativo se
basaba en torno a un programa de estudios sobre el trabajo y la labor, con
participación universal en el trabajo manual. Esto obstaculizó los logros académicos y

21
la creatividad. Los “intelectuales” fueron despreciados y cualquier sospechoso de
pensar por sí mismo fue sometido a sesiones de castigo físico, forzado a llevar a cabo
trabajo Manuel y perseguido. De este modo muchas de las personas que Mao hubiera
necesitado para crear la “Nueva China” sufrieron en sus propias manos.

Esta fue la paradoja esencial de Mao. Demostró como era imposible reconciliar la
voluntariedad, por lo cual los hombres y las mujeres debían ser reeducados para
participar voluntariamente en la “lucha de masas” y llevar a cabo sus políticas con la
determinación de Mao de eliminar el “pensamiento burgués”, y además para alcanzar
este objetivo Mao se vio forzado a recurrir a una brutal represión, lavando el cerebro
de sus ciudadanos y con un nivel de violencia incomparable.

Probablemente sería justo decir que las mejoras sociales y económicas ocurridas entre
1949 y 1976 tuvieron lugar en gran medida a pesar de los fuertes principios de Mao, y
no debido a ellos. Él consideraba que a menos que el PCCh fuera regularmente
purificado, este dejaría de ser una fuerza revolucionaria y China ya no sería un país
verdaderamente socialista, viéndose amenazada la consecución de su propio objetivo
de transformar China en una nación fuerte y próspera.

3.2 ¿Cómo mejoró Mao los estándares de vida en China?

Los años tras el establecimiento de la República Popular de China se vivió un

impresionante incremento y mejora en los estándares de vida en China. La inflación se
detuvo, el crimen y la corrupción fue tratada al igual que el tráfico de drogas, la
prostitución y las bandas criminales fueron erradicadas.

Los propios ciudadanos se vieron envueltos en construir la “nueva sociedad”, bajo la

dirección de los cuadros locales del partido.

La mayoría de la población China ganó seguridad laboral y estabilidad de ingresos.

Cada ciudadano empleado en un área urbana debía formar parte de una DANWEI

22
(unidad de trabajo); aquellos que no fueran empleados quedaron bajo la supervisión
de un comité de residentes. Estas unidades controlaban el abastecimiento de comida,
la asignación de la vivienda y los permisos de viaje, matrimonio, trabajo, servicio
militar y universidad. S u trabajo era complementado por el establecimiento de una
variedad de organizaciones colectivas como la Asociación Nacional de Mujeres, La
Nueva Liga Democrática Juvenil y el Cuerpo Pionero de Niños.

Los comités de residentes lidiaron con la salud pública, la vigilancia y la resolución de

disputas (mediadores). Las reservas de agua y el saneamiento se mejoraron en las
ciudades y el campo, y “campañas masivas de salud patriótica” fueron usadas para
centrar la atención en mejorar la higiene y reducir enfermedades como el cólera, el
tifus o la escarlatina. Equipos se introdujeron en áreas rurales para educar sobre la
vida saludable y las tasas de mortalidad descendieron drásticamente.

Más médicos y enfermeras fueron entrenados y preparados, a pesar del conflicto entre
la ideología Maoista que consideraba a los médicos como “intelectuales burgueses” en
los 60 y esperaba que estos abandonar sus deberes como médicos para dedicarse al
trabajo de fábrica. Sin embargo, estos fueron reemplazados por “médicos descalzos “o
campesinos, quienes llevaban a cabo cortos periodos de entrenamiento (6 meses) y
trabajaban entre los campesinos poniendo vacunas y tratamientos básicos.

23
3.3 ¿Cómo de eficaz fue la política económica?

La política económica de Mao se basaba en:

 Su creencia en la propiedad común de los medios de producción

 El deseo de transformar China en una potencia mundial, que igualara y
sobrepasara a los logros económicos de la URSS y evitara la dependencia de
esta
 La necesidad de una recuperación inmediata al daño causado por la guerra

Mao sabía que, para lograr sus fines, China necesitaría incrementar su capital para
invasión industrial. Planeó hacer esto reduciendo las importaciones extranjeras y
aumentando el mercado de exportación en bienes agrícolas chinos. Nunca confió en
los científicos expertos y creyó que la mano de obra sola podría hacer realidad sus
planes.

1. REFORMA DE LA TIERRA (JUNIO 1950)

En junio de 1950, un programa para la reforma de la tierra fue lanzado, pero de
acuerdo a sus principios ideológicos Mao quería que los campesinos lideraran ellos
mismos el cambio. Los cuadros del partido suscitaron la hostilidad en “campañas de
habla amarga”, con el slogan: Cava las raíces amargas, vomita las aguas amargas. Estas
campañas animaron a los campesinos a revelarse contra sus terratenientes,
ejecutando a estos o sometiéndoles a “juicios”, en los que estos perdían sus derechos
civiles, tierras, animales y bienes , los cuales eran distribuidos entre los campesinos
pobres de la zona. Cerca de 2 millones de terratenientes fueron asesinados. La
posesión de la tierra se mantuvo privada, pero los terratenientes que fueron
perdonados se mantuvieron como si del campesino más pobre se trataran.

A continuación se produjo una redistribución de tierras, la media de cultivos restantes

era muy pequeña para una agricultura eficiente. Por lo que desde 1951, desde el PCCh
se animó a los campesinos a cultivas cooperativamente. Los beneficios eran

24
distribuidos de acuerdo a la cantidad de tierras, herramientas y animales con los cuales
los campesinos hubieran contribuido y la cantidad de trabajo que estos hubieran
realizado en esas tierras. Aunque no de manera obligada, la mayoría de campesinos
favorecieron la cooperación ya que estaban en condiciones de ganar con ella. Para
1952, la producción de grano era un 10% mayor a la de 1936. Para 1953, casi el 40% de
los bienes de los campesinos pertenecían a “equipos de ayuda mutua” y poco a poco la
ganadería tradicional de parcelas individuales cesó.

La política oficial no era completamente consistente. En primer lugar, Mao condenó lo

que él denominó como “avance precipitado”, pero cuando el incremento en el número
de cooperativas amenazó con terminar dando lugar a campesinos enriquecidos con
capacidad para comprar tierras y consolidar ranchos individuales, Mao Zedong criticó y
arremetió de nuevo contra la “retirada precipitada” y ordenó a los marcos del PPCh
acelerar el paso hacia la cooperación.

Desde 1954, los cuadros del partido animaron a los campesinos a crear Cooperativas
de Productores Agrícolas (CPA)más sofisticadas. Sin embargo, esta idea resultó
imposible de implementar como consecuencia de la confusión y los disturbios por
comida que siguieron una pobre cosecha ese año. El plan de la Cooperativa de
Productores Agrícolas fue suspendido durante 8 meses, pero en el verano de 1955 un
nuevo movimiento comenzó y la primera CPA fue establecida ese mismo año. En esta,
la tierra fue agrupada y se eliminó la propiedad privada. Los campesinos ricos fueron
excluidos y los beneficios distribuidos únicamente de acuerdo a los niveles de trabajo.
El nuevo movimiento fue apoyado por Mao Zedong. Liu Shaoqi, favoreció un enfoque
más cuidadoso. La oposición era limitada, en parte porque ya había menos diferencia
entre la riqueza de los campesinos de la que había en la Rusia Estalinista, y por otra
parte porque la propaganda había convencido efectivamente a los campesinos de las
ventajas de un mayor nivel de cooperación. Además, los campesinos que eran
propietarios individuales rápidamente se encontraron incapaces de obtener préstamos
de bancos por ellos mismos, con los que comprar semillas, fertilizantes o lograr la
ayuda de sus vecinos en los tiempos de cosecha.

25
Para finales de 1956, la mayoría de pueblos formaron colectividades, y para 1957
alrededor de un 90% de familias campesinas se habían incorporado a una CPA. El
Estado se había convertido en el único proveedor de grano para 1953 y los campesinos
estaban obligados a vender cuotas fijas al Estado. Esto dio al PCCh mayor control sobre
el campo que en cualquier otro régimen previo. John King Fairbank se refirió a esto
como “una moderna forma de servidumbre bajo el control del partido”.

2. COLECTIVIZACIÓN Y POLÍTICA EL “GRAN SALTO HACÍA ADELANTE” (1958)

La producción agrícola creció un 5% en 1957, pero Mao Zedong sentía que esto no
era suficiente. Desde enero a abril de 1958, Mao viajó alrededor de China visitando
las CPAs más emprendedoras, y concluyó que la eficiencia podría ser mejor
alcanzada fusionando las cooperativas en grandes comunas.

Esta propuesta fue lanzada en 1958 como una parte de la política del “Gran Salto
Hacía Adelante”. Esta envolvió la creación de 70.000 c0munas, cada una dividida
en aproximadamente 750.000 brigadas, representando cada una de las brigadas
200 familias. La ganadería privada fue cesada y todos los aspectos de la producción
fueron centralmente dirigidos por el partido.

Los proyectos cooperativos para el riego y control de inundaciones, esquemas de

electricidad y construcción de carreteras fueron promovidos y cada comuna debía
contener un número determinado de pequeñas fábricas, proporcionando trabajo
para mujeres y niños, y para los hombres durante los tiempos flojos (descanso) del
año agrícola/ganadero.

Siguió una serie de campañas respaldadas por Mao Zedong como “la campaña de
las cuatro plagas” (ilegalizó las ratas, mosquitos, moscas y gorriones) y
“Lysenkoísmo”(aseguraba desarrollar métodos que fueran 16 veces más
productivos que los tradicionales).

Sin embargo, la ganadería comunal fracasó. Tradicionalmente, la mayoría de

campesinos en China eran ganaderos de subsistencia y ni ellos ni los oficiales

26
 intentaron guiarles sobre cómo trabajar a una gran escala como en las comunas.
Algunos campesinos se introdujeron demasiado en la industria y dejaron de lado la
agricultura. Otros, influenciados por la propaganda, abandonaron los campos en
barbecho porque pensaron que el grano era abundante, o descuidaron la
alimentación a los cerdos, ganadería de aves de corral o el cultivo de vegetales
porque se puso gran énfasis en la producción de grano.

3 ¿CÓMO APLICÓ MAO EL COMUNISMO A LA INDUSTRIA?

El KMT ya había tomado control de una parte considerable de la industria antes de

1949, así que el periodo moderado del Capitalismo Nacional entre 1949 y 1953
implicó una mínima alteración. Durante este periodo el Estado tomo el control de la
industria pesada y el sistema bancario. Los salarios y los precios fueron regulados, pero
los miembros de la “burguesía nacional” aún podían crear beneficios. En 1953, el 20%
de la industria pesada y el 60% de la industria pequeña y mediana se mantuvo privada.

China se apoyó en la URSS para conseguir apoyos. El tratado de amistad sino-soviética

en febrero de 1950 proveyó a China con 300 millones de dólares en préstamos rusos
(que debían ser devueltos a un bajo interés). Durante los 50, 11.000 expertos rusos
llegaron a China, mientras 28.000 chinos recibieron entrenamiento en la Unión
Soviética.

Entre 1949 y 1952, el valor de la producción industrial se duplicó y se planeó la

construcción de 300 nuevas plantas industriales modernas, incluyendo fábricas de
metal, vehículos, motores…

a) PRIMER PLAN QUINQUENAL (1953-1957)

El periodo del Capitalismo Nacional acabó con el lanzamiento del primer plan
quinquenal. Lanzado en 1953 que intentó acelerar el crecimiento industrial de
China. Durante los siguientes dos años todas las industrias privadas y negocios
fueron nacionalizadas, aunque muchos expropietarios siguieron siendo
managers y estos se beneficiaban de los beneficios compartidos anuales.

27
 Sectores como el metal, energético, transporte, comunicaciones y químicos
fueron priorizados y se les asignaron unos objetivos de producción a expensas
de las industrias de consumo. Además, los préstamos soviéticos , que
representaban un 3% total de la inversión china. El capital se aumentó
estableciendo bajos precios en el grano para que estos pudieran ser pagados
por los campesinos, a fin de producir un gran excedente para la inversión.

Se planearon grandes nuevos objetivos industriales para áreas en el noreste

(antigua Manchuria) y noroeste, lejos de los antiguos centros de desarrollo en
las ciudades portuarias como Shanghai. Molinos de hierro y acero fueron
construidos en pequeños pueblos comerciales (mercantiles) , como Lanzhou o
Baotou. Carreteras y vías de tren, incluyendo un nuevo ferrocarril espectacular
que unía Lanzhou con Urumqi, capital de Xingjian a través del desierto del
Golbi, donde el petróleo, el carbón, metal y otros minerales fueron
encontrados.

En el noreste, las fábricas y minas previamente usadas por los japoneses fueron
desarrollada, generando mayor expansión industrial. De acuerdo con
estadísticas oficiales, la producción de la industria pesada prácticamente se
triplicó y la industria ligera incrementó un 70% durante este periodo. Los
objetivos generales se excedieron en un 20%. Estos números no podían ser
fácilmente creídas, pero por primera vez China producía sus propios coches,
tractores, aviones, barcos de carga y penicilina. La población urbana creció de
57 millones en 1949 a 100 millones en 1957.

b) INDUSTRIALIZACIÓN Y EL GRAN SALTO HACIA ADELANTE

En mayo de 1956, Mao pronunció un discurso, Sobre las diez grandes
relaciones', indicando su deseo de abandonar el modelo soviético centralizado
y basado en la industria en favor de una campaña de masas que combinará el
crecimiento agrícola e industrial. En 1957, describió su idea como un gran salto
y predijo que China se convertiría en una nueva superpotencia mundial que
desafiaría a los EE. UU. y superaría a Gran Bretaña en quince años.

28
 Mao tenía una serie de razones para favorecer un Gran Salto Adelante:

• Quería reafirmar la independencia de China de la Unión Soviética.

• Quería que el pueblo chino asumiera la responsabilidad de su propio futuro,
creía que el éxito era el resultado de la determinación, no del dinero y el
asesoramiento de expertos.

• Tenía sesenta y cuatro años y estaba 'apurado'; creía que el ritmo del cambio
había sido demasiado lento y quería probarse a sí mismo después del fracaso
de la campaña de las Cien Flores.

• Le preocupaba que el PCCh se estuviera volviendo burocrático y quería

reducir la influencia de los ministerios de planificación central y revivir el
espíritu 'Yan'an.

En las áreas urbanas, se esperaba que los cuadros del partido aumentaran la
producción más allá de los niveles anteriormente considerados factibles.
Hubo un aumento en el número de empresas estatales (S0E), que operaba con
subsidios estatales, tarifas fijas de pago, condiciones y objetivos de
rendimiento. Los gerentes ya no recibirían una parte de las ganancias y
cualquier excedente se destinaría a el estado. Estas empresas estaban
organizadas como las comunas del campo, con alojamiento, escuelas,
hospitales y otras instalaciones para los trabajadores.

El desarrollo de las comunas rurales fue parte del mismo impulso. Aquí,
campesinos rurales se esperaba que contribuyeran al crecimiento industrial,
con especial énfasis en la (inducción del acero. Un objetivo de 10,7 millones de
toneladas al año para 1959 y 60 millones de toneladas en 1960 se estableció. A
los campesinos se les dijo que se harían ricos rápidamente si se concentraban
en la producción de metal y acero, y se inspiraron en el eslogan: “veinte años
en un día”; y la canción:

29
 Produce más rápido, mejor
¡Tres años de amarga lucha!
¡Diez mil años de alegría!'

El impulso para producir metales localmente involucró a 90 millones de campesinos.

Proyectos industriales de pequeña escala o de “jardín trasero” comenzaron en granjas
y los campesinos abandonaron otros trabajos para construir hornos de ladrillo en sus
parcelas. Comunidades enteras contribuyeron a la fundición del acero bruto. Los niños
recolectaban las donaciones de metales hechas por los campesinos, estas incluían
sartenes, herramientas e incluso bicicletas para agregar al mineral. Los adultos
avivaron y cuidaron los calderos o ayudaron a empujar las carretillas o a conducir los
carros de búfalo para transportar las nuevas materias primas además de llevar el
producto final. Alrededor de 600.000 hornos de ladrillo enrojecieron el cielo rural
conforme las brigadas competían entre ellas por ser la más productiva.

4.¿LOGRÓ MAO CONVERTIR A CHINA EN UNA GRAN POTENCIA ECONÓMICA?

Fue sin duda un periodo de improcedente crecimiento económico en China desde

1949, y durante el “Gran Salto Hacía Adelante” se extendió la industrialización rural y
la infraestructura de China se desarrolló.

Sin embargo, en la mayoría de los sentidos, el “Gran Salto Hacía Adelante” y sus
repercusiones fueron poco más que desastrosas. La producción de acero aumentó,
pero poco más del 1% de lo que se producía era útil, el 99% restante era de calidad
muy pobre y debía ser abandonado como “escoria”

30
 En las ciudades, la interferencia política hacía difícil llevar a cabo un plan
nacional. La desaparición de propietarios privados debilitó la estimulación de
los beneficios, y los salarios garantizados redujeron el incentivo y la motivación
para trabajar duro y producir bienes de buena calidad.

Nikita Khrushchev, líder de la URSS desde 1953 a 1964 advirtió del “peligroso
experimento” que el “Gran Salto Hacía Adelante” suponía. Sin embargo, Mao
rechazó retroceder y en 1960, expertos de la Unión Soviética trabajando en
China abandonaron el país y cesaron los préstamos soviéticos. Las fábricas se
dejaron a medio construir o se cerraron con la desaparición del capital, y los
recambios dejaron de llegar de la URSS.

En el campo los resultados fueron aún peores. En 1959, el gobierno tomó el

28% del grano de los campesinos, en contraposición al 17% tomado en 1957, y
el precio pagado se mantuvo bajo tanto en 1959 como en 1960. Algunos
campesinos demasiado entusiastas abandonaron la ganadería juntos para

31
 unirse al trabajo de los hornos. Algunos incluso confeccionaron sus propias
herramientas en las llamas.

Las políticas del gobierno y la peor sequía en un siglo en el norte y centro de

China en 1960, sumado a inundaciones en el sur produjeron una horrible
hambruna. Los años entre 1959 y 1961 se conocen como “los 3 años amargos”
durante los cuales murieron entre unos 20-50 millones de personas. Sin
embargo, el gobierno de Mao se negó a reconocer lo que estaba ocurriendo,
mucho menos admitieron su responsabilidad. La Conferencia de Lushan en julio
de 1959 dando una oportunidad a los delegados para abordar la hambruna,
pero solo Peng Denhuai alzó la voz. Mao reaccionó mal a las críticas de Peng y
le despidió como ministro de defensa. Mao renunció como jefe de estado en
1959, permitiendo a Liu Shaoqi y a Deng XIaoping a lidiar con la crisis.

Se pidió al EPL que se encargara de reprimir la rebelión. Sin embargo, la

situación se solucionó antes de que esto fuera necesario, ya que se importó
grano de Australia y Canadá para alimentar los hambrientos.
Volvieron a implementarse la planificación económica altamente centralizada y
las diferencias salariales para trabajadores cualificados y trabajadores no
cualificados, y 25 millones de trabajadores urbanos desempleados fueron
obligados a regresar al campo.
En 1961, las comunas se reorganizaron, se redujeron en tamaño y se hicieron
menos regimentadas (por ejemplo, acabando con los dormitorios comunales).
Las tasas de pago (impuestos) se cambiaron para tomar en cuenta el trabajo y
la producción. Los hornos de acero del patio trasero fueron abandonados
silenciosamente y el riego y las presas quedaron incompletas.
El tiempo de los campesinos ya no se desperdiciaba en tareas innecesarias
como trabajos industriales o marchas militares por los campos.

Reaparecieron pequeñas parcelas privadas y, en algunas zonas, las familias

recuperaron tierras de cultivo para cultivar de forma independiente bajo un
'esquema de responsabilidad del hogar'. En enero de 1962, el 20 por ciento
32
 de la tierra cultivable se estaba cultivando individualmente. Deng justificó el
nuevo enfoque que este lograría alcanzar los mismo objetivos, diciendo, en
1962: “No importa si el gato es negro o blanco; siempre y cuando atrapa al
ratón es un buen gato.”
Se necesitaron al menos cinco años para recuperarse del daño sufrido por la
agricultura. La reactivación de la industria fue más rápida, ayudada por el
descubrimiento de enormes yacimientos de petróleo y gas en Daqing,
duplicando la producción en 1965. Sin embargo, las fábricas continuaron
funcionando de manera ineficiente: faltaban habilidades técnicas y de gestión,
se seguía comprando equipo obsoleto y utilizado y una adhesión rígida a los
conceptos socialistas, que sumado a la falta de contacto con Occidente,
obstaculizó el desarrollo de modo que la producción general disminuyó durante
la década de 1960.

Aunque la Revolución Cultural de Mao de 1966 no cambió oficialmente la

políticas económicas, el caos que produjo afectó el crecimiento económico. La
requisición de trenes y camiones para transportar a los Guardias/Guardianes
Rojos por todo el país crearon escasez de materias primas, ralentización de la
producción industrial. Incluso el alto horno de Anshan tuvo que ser detenido.
Además, casi todos los ingenieros, directivos, científicos, técnicos y demás
personal profesional fueron 'criticados', degradados, enviados al campo o
encarcelados.
Esto significaba que sus habilidades y conocimientos eran perdidos y
desperdiciados.
Cesaron las importaciones de equipos extranjeros y se llevó a cabo el cierre de
las universidades, con lo que se logró generar más problemas para el futuro. El
resultado inmediato fue una disminución del 14 por ciento en producción
industrial en 1967.

Los economistas progresistas Zhou Enlai y Deng Xiaoping fueron atacados en la

prensa y descritos como: “malas hierbas venenosas por los partidarios de la
Banda de los Cuatro”. La producción total en 1976, año en que murió Mao,

33
 mostró un continuo estancamiento. Solo después de la caída de la Banda de los
Cuatro, en octubre de 1976, un mes después de la muerte de Mao, China
comenzó realmente a desarrollar su potencial como potencia económica.

3.4 ¿Cuál fue la relación entre los comunistas y la Iglesia en China?

La visión comunista oficial era que la religión era una invención capitalista, usada para
mantener a las clases bajas en su sitio con promesas de una mejor vida tras la muerte.
Mao era particularmente hostil con la religión organizada, refiriéndose a ella como
“veneno”.
El Confucianismo, Budismo, Islam y Catolicismo Cristiano eran descritos como
supersticiones y la China Maoísta promovió el cierre de iglesias, templos, capillas y
monasterios. Los misioneros extranjeros fueron expulsados, y los chinos fueron
obligados a vestir ropas que les distinguieran.

La tolerancia religiosa estaba oficialmente reconocida por la constitución china, pero el

gobierno tenía su propia definición de “religión” y su campaña contra la “superstición”
comenzó en 1950. La adoración a los ancestros fue condenada y los rituales religiosos
tradicionales fueron prohibidos. Sin embargo, los establecimientos religiosos podían
transformarse en “Iglesias patrióticas” operando bajo el control del gobierno, siempre
y cuando no pusieran en peligro la seguridad del estado y rompiera todos sus enlaces
con Iglesias transatlánticas (extranjeras). El clérigo debió profesar apoyo al régimen
comunista y permitir al gobierno examinar sus encuentros. Algunos templos budistas,
mezquitas musulmanas y, menos frecuentemente, iglesias católicas se beneficiaron
incluso de subvenciones del Estado.

Durante la revolución cultural, la religión fue denuncia por ser una de los “cuatro
viejos”.

34
El primer monumento en ser destruido en agosto de 1966 fue un Buda en el Palacio de
Verano en Beijing. Ni la adoración pública ni las ceremonias fueron permitidas, y el
clérigo restante fue acorralado y encarcelado. Templos, iglesias, imágenes religiosas y
ermitas fueron destruidas por todo el país, donde peor fue esta revolución fue en el
Tíbet.

El confucianismo era acusado de representar lo peor del pasado de China, y los

términos “Confucio y compañía” se transformaron en un término estándar de abuso,
refiriéndose con él a cualquier cosa y cualquier persona que perteneciera a la cultura
pasada.

Sin embargo, había un límite en cuánto era posible que Mao Zedong reescribiera y
moldeara las creencias individuales. En las áreas remotas se mantuvo fuerte la cultura
pasada, y en las zonas del Tíbet, la Fe en Lama inspiró una continua resistencia contra
la ocupación china.

3.5 ¿Cómo era la visión comunista sobre la educación y cómo trato de

asegurarse el apoyo de la juventud?

EDUCACIÓN

En 1949, solo un décimo de la población china sabía leer y la mayoría no podía escribir
porque no existía una forma estandarizada de la escritura del mandarín. Solo un 20%
de los niños acudían a la escuela primaria y alrededor de un 1% a la secundaria, y el
número de mujeres estudiantes más allá de la primaria era negligible. El PCCh estaba
determinado mejorar las tasas de alfabetización y expandir la provisión de educación
tanto por razones prácticas como ideológicas, aunque existía conflicto entre su
apuesta por los estudios y su repudia hacia los intelectuales.

Las escuelas eran para todos los niños excepto para aquellos categorizados en las
“categorías negras”. Los grupos de estudio y escuelas nocturnas fueron creadas, y los

35
“pequeños profesores” se establecieron, por lo que los estudiantes visitaban a los
campesinos adultos y trabajadores. Y compartían su conocimiento. El Pinyin se aprobó
por el Congreso Popular Nacional, y en 1964 el Comité para Reformar la Lengua Escrita
publicó una lista oficial de 2.238 caracteres chinos simplificados.

La escuela secundaria se expandió, ayudada inicialmente por profesores y libros de

texto de la URSS y los estudiantes eran enviados a universidades soviéticas. Sin
embargo, esta ayuda soviética cesó tras la separación sino-soviética, iniciada a finales
de 1950. Tras esto, nuevos libros de texto chinos fueron cuidadosamente elaborados y
las lenguas extranjeras únicamente podían ser estudiadas en las traducciones Maoístas
de la literatura. Había gran énfasis en la “experiencia laboral” práctica. Los estudiantes
debían pasar parte de sus días en el campo o las fábricas.

“Las escuelas clave” gozaron de prioridad en la asignación de profesores,

equipamiento y fondos y a estas asistían los hijos de aquellos que conformaban los
cuadros del partido comunista.
Monopolizaron también las mejores universidades, aunque en teoría los hijos de
campesinos y trabajadores tenían preferencia de admisión.

A finales de los 60, varios experimentos se llevaron a cabo en los cuales campesinos y
trabajadores industriales se transformaban en “profesores”, y los alumnos eran
animados a criticar a sus profesores por declaraciones políticas inaceptables,
fracasando en ayudar a los más desfavorecidos e incluso fracasando en controlar y
marcar bien el trabajo.
Los resultados parecieron impresionantes:

 Las tasas de alfabetización aumentaron, alcanzando el 50 por ciento de la

población en 1960, el 66 por ciento en 1964 y el 70 por ciento en 1976.

36
  Para 1957, la mayoría de los niños de las aldeas tenían algo de educación
primaria y el número en la educación secundaria casi se había triplicado.

 En 1976, el 96% de los niños de 7 a 16 años asistían a la escuela.

Sin embargo, una serie de factores limitaron el grado de avance educativo:

• La educación no era ni obligatoria ni gratuita y nunca fue una prioridad

presupuestaria.

 La calidad de la educación variaba y la provisión en las aldeas era a menudo

rudimentaria.

 El énfasis en la educación práctica, el anti intelectualismo del régimen y los

criterios políticamente orientados para la admisión a mejores escuelas y
universidades reprimieron a algunas de las personas “capacitadas” que China
necesitaba.

 A pesar de la palabrería a favor de la igualdad, los hijos de los cuadros del

partido fueron aventajados.
 Las escuelas se convirtieron en centros de adoctrinamiento, fomentando el
culto al líder.

 Durante la Revolución Cultural, la mayoría de las escuelas y universidades

fueron cerrado.

LAS ASOCIACIONES COMUNISTAS JUVENILES

Los comunistas tenían una liga juvenil para jóvenes de entre 14-28 años, liderada por
Lu Hao, y una liga inferior: Los pioneros juveniles, para niños de entre 6-14 años. Las
escuelas y pueblos lideraban las unidades y los niños pertenecientes a estas llevaban
bufandas rojas para simbolizar la sangre derramada por los mártires revolucionarios.
37
Sin embargo, a pesar de estos intentos de adoctrinamiento, los estudiantes estaban en
primera línea de aquellos que criticaron el régimen durante “La Campaña de las 100
flores” (1956-1957). Consecuentemente, la revolución cultural buscaba estimular a la
juventud con fervor revolucionario, y los Guardianes Rojos (grupo 14-28 años) y los
Pequeños Guardianes Rojos (6-14 años) fueron creados.

Tras ser incentivados por Mao Zedong a ir a destruir a los “4 viejos” en 1966, los
jóvenes tomaron las calles, golpeando gongs y chillando slogans.
Disfrutando de prioridad especial en el transporte público, los Guardianes Rojos
viajaron a través de China expandiendo la revolución y destruyendo la vieja cultura.
Invadieron casas, destruyeron posesiones “anticuadas” y forzaron a aquellos que
vestían de forma occidental o llevaba estilos de pelo occidental a vestir con los
pantalones grises holgados y las túnicas Maoístas. Incluso los profesores fueron
forzados a llevar los capirotes y estos eran parados en las calles para ser insultados y
recibir escupitajos.

Cuando los problemas se descontrolaron totalmente, Mao empleo al Ejército Popular

de Liberación para acabar con los Guardianes Rojos en julio de 1968. A partir de ahí, las
escuelas comenzaron a funcionar con normalidad nuevamente y los estudiantes
fueron obligados a ir al campo para someterse a una re-educación. Las universidades
volvieron a abrir sus puertas a principios de los 70, pero en estas y en la educación
superior se dio un gran declive en la calidad de la educación. Los exámenes fueron
abolidos y Deng Xiaoping escribió en 1975 que los graduados en la universidad no eran
ni siquiera capaces de leer un libro.

3.6 LAS ARTES Y LOS MEDIOS

Mao asociaba la cultura tradicional de China con la sociedad feudal e

imperial y creía que esta necesitaba ser barrida y reemplazada por una
cultura comunista, que exaltaba la figura del hombre común (cualquier

38
ciudadano). Se esperaba que los escritores y artistas educaran a las
masas, no que crearan obras artísticas.
En la década de 1950, se permitió que el arte tradicional chino continuara
junto con el más moderno.
Arte de inspiración soviética que transmitía mensajes propagandísticos,
como campesinos felices celebrando la abundante cosecha en una
cooperativa del pueblo. Poesía de estilo antiguo también continuó,
aunque se animó a los poetas más jóvenes a escribir sobre nuevas
prácticas agrícolas y logros industriales en un estilo más moderno. Las
obras de teatro y las películas eran abiertamente propagandista, mientras
que todas las obras literarias fueron cuidadosamente censuradas y los
medios de comunicación estaban centralizados, con Xinhua como la
agencia de noticias de la RPC (República Popular China).
El estado controlaba qué podrían publicarse en periódicos y revistas, y lo
que podría aparecer impreso.
Aunque la campaña de las Cien Flores trajo un estallido de libertad, siguió
la represión en el movimiento antiderechista.

La rectificación del Gran Salto también significó una liberalización de los

medios de información y de la producción literaria y artística. Fue una
especie de reactivación de la campaña de las Cien flores de 1956-1957,
pero sin que fuese movida desde arriba sino resultado de acciones
autónomas de intelectuales que eran parte del sistema: escritores que a la
vez ocupaban cargos de cierta relevancia en el gobierno y en el Partido.
Además, coexistían con esos personajes de la cultura tendencias que
pueden considerarse como liberales, pero dentro del sistema socialista
chino, junto con otros intelectuales defensores de posiciones radicales

39
dentro del Partido Comunista en varios de sus comités provinciales. En
1965 contendían, pues, corrientes de pensamiento que sin ser de
oposición al sistema establecido defendían tesis contrapuestas: unos
criticaban elípticamente el personalismo de Mao y los errores que habían
conducido a la crisis de 1958-1962, y otros defendían con estridencia el
pensamiento de Mao Zedong.
Dentro del primer grupo destacan Sun Yefang, economista pionero en
proponer incentivos materiales en vez de la rigidez de la planeación
centralizada; Liao Mosha, periodista y propagandista; Deng Tuo, poeta,
intelectual, periodista y jefe de Cultura de Beijing, y el historiador y
dramaturgo Wu Han, uno de varios vicealcaldes de Beijing. A principios de
los años sesentas estos hombres habían escrito en grupo y de manera
individual, pero con pseudónimo, piezas periodísticas muy po- pulares y
críticas a los excesos de la colectivización.
El último de los nombrados, especialista en la dinastía Ming (1368-1644),
había publicado una obra basada en un hecho histórico real de esa época,
que con el nombre de La destitución de Hai Rui (Hai Rui baguan - 海瑞罢)
había sido llevada al teatro. Mao conocía la obra porque su autor se la
había obsequiado y a cambio el líder le regaló a Wu Han uno de los to-
mos de sus obras escogidas autografiado, de manera que difícilmente
Mao no se hubiera dado cuenta antes de 1965 que la trama de la obra, un
emperador Ming autoritario que destituye a un funcionario que se atreve
a decirle la verdad de lo que ocurría en el reino, tenia alguna analogía con
lo ocurrido con Peng Dehuai en 1959. Lo cierto es que Jiang Qing (mujer
Mao), siguiendo instrucciones de su marido, buscó en Shanghái a un
intelectual radical de cierto renombre para que escribiera una amplia
crítica al trabajo de Wu Han. Ella encontró al periodista Yao Wenyuan,

40
quien en diciembre de 1965 publicaría en el Wenhuibao ( 文 汇 报 , cuya
traducción estricta debería ser “Reporte Cultural”) un demoledor artículo
contra el dramaturgo citado, acusándolo de reaccionario, enemigo de
Mao y seguidor del camino capitalista.

La campaña y la persecución fue más intensa durante la Revolución

Cultural (1966-76) cuando Jiang Qing se convirtió en el 'purificador cultural
de la nación'. En noviembre de 1965, se representó en Shanghai la obra
Hai Rui: “La destitución de Hai Rui”.
La obra fue escrita por Wu Han, teniente de alcalde de Beijing e
intelectual. Los paralelos entre esta obra, ambientada en la época
imperial, y el despido de Peng Dehuai por parte de Mao eran obvios, y uno
de los críticos de Shanghai, Yao Wenyuan, escribieron un feroz ataque
contra la obra, con
aprobación de Mao.
Yao Wenyuan fue uno de los 'Radicales de Shanghái' con los que Jiang
Qing, la esposa de Mao, estaba asociada. Él y su círculo afirmaban que la
lucha por la cultura era parte de la mayor lucha entre clases. En
consecuencia, aprovecharon la oportunidad para exigir una campaña
contra los 'cuatro viejos', incluida la cultura antigua. Lin Biao, un aliado de
Mao, declaró: “Si el proletariado no ocupa los puestos en la literatura y el
arte, la burguesía ciertamente lo hará. Esta lucha es inevitable”

La censura rígida prohibió todo menos obras con temas chinos

contemporáneos relevantes.

41
La venta o tenencia de literatura extranjera pasó a ser punible y las
bibliotecas y museos, fueron cerrados. Durante dos años no se imprimió
casi nada nuevo excepto el Librito Rojo de Mao.
Se prohibió la música occidental, tanto clásica como popular, y la ópera
tradicional china, con su estilo satírico, fue reemplazado por un repertorio
de música contemporánea especialmente encargada ópera-ballet, que
representan el triunfo del proletariado sobre sus enemigos de clase.

3.7 ¿CUÁL FUE LA POSICIÓN DE LAS MUJERES EN LA CHINA DE MAO?

El PCCh siempre abogó por la igualdad femenina, y Mao proclamó que

"Las mujeres sostienen la mitad del cielo". Tradicionalmente, se esperaba
que las mujeres se quedaran en casa y obedecer a sus hombres mientras
las prácticas de concubinato, vendaje de pies y arreglado los matrimonios
habían dado a las mujeres un estatus de segunda clase.
Desde 1950, la práctica tradicional de matar a las niñas no deseadas fue
oficialmente se abolió (aunque no siempre se hizo cumplir), se prohibió
vendar los pies y se prohibió a las niñas se espera que vayan a la escuela y
las mujeres a trabajar. La Ley de Matrimonio de 1950 prohibía los
matrimonios concertados y los esponsales de niños, el pago de dotes y el
concubinato.
Se introdujo el registro oficial del matrimonio y se establecieron nuevas
leyes sobre el divorcio permisible por consentimiento mutuo o por queja
del esposo o la esposa.

42
A los que habían estado sujetos a un matrimonio concertado se les
permitía solicitar divorcio.
La Ley Electoral de 1953 otorgó a las mujeres el derecho al voto y algunas
ingresaron al gobierno y PLA. Se alentaba activamente a las mujeres a
capacitarse para trabajos que antes solo ocupaban los hombres.
Hubo una campaña para frenar la prostitución. En la década de 1950, las
leyes otorgaron a las mujeres la misma propiedad derechos como
hombres. A algunos incluso se les otorgaron tierras a su nombre en las
redistribuciones que siguió a la campaña contra los terratenientes (ver
sección 4.12, Reforma agraria, (junio1950). En las comunas, el comer
comunal y el aseo compartido liberaron a las mujeres de las tareas
domésticas tradicionales y aquí, y en las fábricas más grandes de las
ciudades, guarderías y jardines de infancia comunales les permitieron
escapar de la atención a los niños volver al trabajo.

Sin embargo, la política comunista hacia las mujeres no siempre trajo

resultados positivos.

• Hubo un gran aumento en el número de divorcios: 1,3 millones de

solicitudes de divorcio fueron presentados en 1953, muchos de
esposas maltratadas, y una campaña contra la acción precipitada
había
para ser lanzado.

 Aunque el número de mujeres con trabajo aumentó del 8% al 32%,

los trabajos podían ser físicamente exigentes y muchas mujeres
tenían que actuar como trabajadoras y madres

43
 • En áreas rurales y musulmanas, la injerencia del gobierno fue
resentida y arreglada los matrimonios continuaron.
• Las mujeres aportaron sólo el 13 por ciento de los miembros del
partido y entre el 14 y el 23 por ciento de los diputados en el
Congreso Nacional del Pueblo entre 1954 y 1975
• Comunas y escuelas, donde a los niños se les enseñaba que el amor
por Mio era más importante que el amor por su familia, socavó la
unidad familiar
Los jóvenes fueron impulsados a hablar en contra de sus padres en
la campaña de los cuatro ancianos y muchos jóvenes fueron
enviados lejos de casa para experimentar el trabajo rural.
La censura del culto a los antepasados también golpeó a la unidad
familiar.

Inicialmente, los comunistas privilegiaron a las familias numerosas que

engrosaban la población en principios de la década de 1950. Sin embargo,
con la llegada de la hambruna, se les dijo a las mujeres que doslos niños
era el ideal. Matrimonio tardío - a los 25-27 años para hombres y
veintitrés años
para las mujeres- se animó y las parejas que tenían familias numerosas, o
no permitieron suficiente tiempo entre embarazos, fueron criticados en
sus reuniones de grupo.
Parcialmente debido a esta campaña, la población china creció más
lentamente de lo que había sido esperado, aunque entre 1953 y 1964
aumentó a 112 millones a medida que disminuían las tasas de mortalidad
y las tasas de natalidad se mantuvieron altas.

44
 3.8 ¿CÓMO ERAN TRATADAS LAS MINORIAS RELIGIOSAS, ÉTNICAS Y
SOCIALES EN EL ESTADO COMUNISTA DE MAO?

La minoría social 'burguesa' no fue el único grupo en ser perseguidos en la

China maoísta. Mientras sufrían por su posición social, había otros que
sufrieron por su religión o etnia. Había una serie de grupos étnicos y
grupos minoritarios religiosos de etnia no Han dentro de la China
comunista, incluidos tibetanos (Lama-Bhuddis»), Vighurs (musulmanes),
musulmanes Hui y mongoles (de budähist,islámica y de otras religiones).
La existencia de diferentes intereses sectarios fue vista como hostil a la
ideología maoísta/comunista, aunque, en su mayor parte, Mao estaba
dispuesto a dejarlas minorías continúan con su propia forma de vida.
En su lucha por el poder en la década de 1940, Mao prometió a las
minorías la independencia, pero cambió de opinión una vez en el poder.
El Tíbet se vio obligado a formar parte de la República Popular China en
1950 y su cultura budista fue suprimida (ver sección 4.5, Control
unificado). En 1950 también, el gobierno pidió a otras minorías étnicas
que se identificaran y les prometió un grado de autonomía.
Cuatrocientos grupos étnicos lo hicieron. A partir de estos, los
funcionarios crearon cincuenta grupos, que posteriormente fueron
puestos bajo supervisión militar y obligados a aceptar el gobierno
comunista, aunque se les dio, dentro de ciertos límites, el derecho a
expresar y desarrollar su propia cultura.
A partir de 1959 aumentó la opresión de las minorías religiosas y étnicas.
en el Tíbet Las medidas para proscribir la Fe Lama y la cultura tibetana
provocaron un levantamiento nacional en 1959, que fue brutalmente

45
aplastado. Incluso hablar del Dalai Lama (el líder de la religión budista que
huyó al norte de la India para ganar apoyo internacional) en público, fue
un delito penal. Los comunistas impusieron políticas extremas. Los
tibetanos se vieron obligados a cultivar trigo y maíz (a pesar de que estos
resultaron indigestos) y los pastores se hicieron cultivar terrenos elevados
y no permitir que sus yaks deambulen. Esto redujo severamente el
suministro de leche, queso, carne y pelo de yak, que se usaba para ropa y
tiendas de campaña.
Tales políticas provocaron una hambruna en la que murió una cuarta
parte de la población tibetana. Cuando el Panchen Lama (segundo
después del Dalai Lama) envió a Mao una carta detallando el sufrimiento y
acusando a Mao de genocidio, fue acusado de mentir.
Otros grupos también sufrieron en la Revolución Cultural, ya que la
campaña “de los cuatro viejos” condujo ataques a edificios religiosos,
estatuas y libros. En 1974, el EPL forzó el cierre de mezquitas y libros
religiosos quemados en Shadian Town. Este contenía alrededor de 7.200
personas Hui que tomaron el asunto en sus propias manos y se
apoderaron de los cuarteles locales del EPL. Este condujo a un ataque
militar por una fuerza de 10.000 soldados del EPL en julio de 1975 que
utilizó cañones, cañones y bombardeo aéreo. En una semana, 1.000 hui
habían sido asesinados y 4.400 viviendas destruidas.

3.9 ¿EN QUÉ MEDIDA SE LOGRÓ EL CONTROL AUTORITARIO?

El estado de Mao parecería cumplir con la mayoría de los criterios para el

autoritarismo (sec.Capítulo 1, Dictaduras - ¿autoritarias o totalitarias?).
Mao llegó al poder a través de victoria en la Guerra Civil. Nunca fue

46
elegido líder, ni realizó un plebiscito para darse legitimidad. Sin embargo,
dadas las limitaciones del pasado político de China, esta es, quizás,
comprensible y el mismo hecho de que acumuló tanta popularidad en el
tiempo de guerra podría tomarse como un signo de apoyo popular
genuino.
Sin embargo, ciertamente esperaba una sumisión ciega a su autoridad y
no había no hay lugar para el pensamiento o la acción individual en la
China de Mao.
El país era un partido estatal, sin autoridades electas a nivel nacional. El
poder estaba concentrado en manos del Congreso Nacional del Pueblo
que representó al partido y actuó de acuerdo con los dictados de Mao. No
era constitucionalmente responsable ante el cuerpo del pueblo y sus
órdenes fueron transmitidos a través de una fuerte cadena de partido
dominio.
Mao ejerció el poder de manera arbitraria, de acuerdo con sus fuertes
creencias ideológicas. Político y los derechos civiles eran inexistentes, los
cuerpos legales tradicionales fueron prescindidos y la oposición era
prácticamente inexistente. Los que no cumplían tampoco tenían su
Privilegios quitados (si los tenían), o fueron obligados a someterse a
sesiones de lucha y enviados a campos de trabajos forzados o prisiones.
Había un férreo control de los medios de comunicación e incluso de los
El ejército estaba bajo el control político de Mao.
Sin embargo, Mao toleró cierto pluralismo de grupos minoritarios étnicos
y religiosos, aunque tales grupos tenían que ser sancionados por el
estado. Además, episodios como el suyo retiro de la vida pública entre
1959 y 1962 -acompañado por su propio crítica, y el poder ejercido por la
Banda de los Cuatro en los últimos años del régimen, podría sugerir que el

47
control autoritario de Mao varió en su intensidad. ciertamente sería ser
cierto que a pesar de sus intentos de movilizar a toda la población en pos
de
objetivos nacionales, el tamaño del país y los límites de su aparato
autoritario (por ejemplo, su capacidad para mantener a raya a los
Guardias Rojos) hizo un gobierno autoritario difícil de lograr.

¿Qué tipo de gobernante fue Mao?

Algunos de los primeros autores, particularmente los de izquierda,
sugirieron que Mao fue un visionario reformador cuyos errores fueron
superados por sus logros positivos. Jean-Paul Sartre se refirió a Mao como
profundamente moral", Simone de Beauvoir afirmó que él "no era más
dictatorial de lo que, por ejemplo, fue Roosevelt', mientras que Edgar
Snow retrató a Mao como un héroe que liberó a los campesinos chinos del
feudalismo y la invasión japonesa.
El historiador estadounidense Stuart Schram también elogió la "visión
única" de Mao y su "fuerte nacionalismo continuo' y sugirió que muchos
de sus aparentemente irrazonables las decisiones eran respuestas lógicas
en las circunstancias de la época.
Estos autores estaban escribiendo antes de la Revolución Cultural, y desde
entonces los autores han sido más crítico. Sin embargo, hasta hace poco,
la mayoría sentía que Mao no debería ser considerado como un
como Hitler o Stalin. Philip Short, autor de Mao: A Life (1999) excusó
algunas de las críticas de Mao excesos porque hay que entender el
contexto, que es de tradición autocrática'.
Short escribió sobre Mao como un "visionario, estadista, estratega político
y militar de genio" quien combinó una mente sutil y obstinada, un carisma

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impresionante y una astucia diabólica para producir logros notables para
China.
Jonathan Spence, en Mao (1999), afirmó que "A pesar de la agonía que
causó, Mao fue tanto un visionario como un realista". Lee Feigon, en
Mao:A
Reinterpretation (2002), afirmó que Mao creció "cada vez más original y
creativo a finales de 1950 y 1960, cuando colocó a China en el camino
hacia un cambio fundamental".
Sin embargo, Jung Chang (quien escribió Wild Swans: Three Daughters of
China (1991) y, con su esposo Jon Halliday, Mao: The Unknown Story
(2005)) así como con Jasper Becker, autor de Hungry Ghosts: China's
Secret Famine (1995), han contrarrestado estos puntos de vista Becker
acusó a Mao de matar de hambre a 30-40 millones de personas durante el
Gran Salto Delantero de 1958-61, mientras que Chang lo ha llamado el
mayor asesino en masa de la historia de la humanidad, responsable de la
muerte de más de 70 millones de personas, más que Hitler y Stalin
combinados. Dado el enorme tamaño de la población china (alrededor de
600 millones en 1960), Mao tenía claramente más víctimas potenciales
que Hitler o Stalin, pero según Jung Chang, Mao perseguía a las personas
simplemente por sus pensamientos, haciendo así que él más tiránico.
Las reinterpretaciones recientes del gobierno de Mao, incluida la de Jung
Chang (aunque teñida por los sufrimientos de su propia familia durante la
China maoísta), sugeriría que, con el beneficio de la retrospectiva, la
personalidad de Mao dio forma al desarrollo político chino en una manera
destructiva. Buscó el poder autoritario para imponer esta 'visión' en el

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personas, pero tuvo el costo de millones de vidas. El intento de Mao de
agitar a las masas compromiso ideológico en realidad hizo su objetivo de
una próspera, estable y exitosa China más difícil de lograr.

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