Jacqueline Balcelis y Ana María Güiraldes

Un día en la vida de

Efraí*n,
Amigo del niño Jesús

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Efrai/n,
Amigo del niño Jesús

Ilustraciones de
FRANCISCO RAMOS

I.S.B.N.:956-12-1121-1.
P edición: agosto de 1995.

© 1995 por Jacqueline Marty Aboitiz

y Ana María Güiraldes Camerati.
Inscripción 93.777. Santiago de Chile.
Derechos exclusivos de edición reservados por Empresa Editora Zig-Zag, S.A.
Avda. Ricardo Lyon 1097. Teléfono 2047714. Fax 2235766.
Santiago de Chile.

Impreso por:
Cochrane. Antonio Escobar Williams 590. Santiago de Chile.
Impreso en Chile. Printed in Chile.

Jacqueline B alcelis
Ana María Güiraldes
 1
MI AMIGO EL HECHICERO

i ba yo, Efraín, hijo de Rubén, por el

polvoriento sendero que conduce a Betsaida,
cuando de pronto me encontré unido a una
muchedumbre que seguía la misma dirección.
Algunas mujeres llevaban a sus hijos en brazos
y los enfermos eran ayudados por los hombres
jóvenes. Un grupo de ancianas entonaba salmos
y desde algún lugar me llegaron los llantos
agudos de una mujer. Todos iban deprisa, como
si quisieran alcanzar a alguien que se les había
adelantado.
—¿Quiénes son ustedes y adónde se

5
 ¿Qué es el Nuevo Testamento?
El Nuevo Testamento es
una parte de la Biblia.
La Biblia es un conjunto
de libros sagrados. Su tema
central lo constituye el pac-
to o alianza entre Dios y los
hombres. Está fonnada por
dos grupos de libros: el An-
tiguo Testamento y el Nue-
vo Testamento.
El Antiguo Testamento lo
componen 46 libros, escri-
tos antes de la era cristiana,
que refieren la Antigua
Alianza de Dios con el pue-
blo judío.
¿Cómo se divide el Nuevo
Testamento?
El Nuevo Testamento
está formado por 27 libros,
agrupados en evangelios,
hechos de los apóstoles, car-
tas (o epístolas) y apocalip-
sis. Y todos ellos, pese a las
diferencias de temas y esti-
los, se centran en el mensa-
El Nuevo Testamento dirigen? —le pregunté a un viejo que a duras
está integrado por 27 libros penas arrastraba sus sandalias.
que narran y explican la Me miró con una expresión de infinito
Nueva Alianza que, a dife-
rencia de la Antigua, Dios
cansancio y me respondió:
hace ahora con toda la hu- —Somos los que creemos en él.
manidad en la persona de —Quién es él?
Jesús. —Jesús. El Mesías enviado por Dios, que
Todos los libros del Nue-
vo Testamento fueron escri-
tos después de la muerte de
Jesús y se centran en su
vida, la predicación de su
mensaje y la misión que da
a sus apóstoles.
je que trajo Jesús al mundo.
Evangelio es una palabra
griega que significa "buena
noticia". Los evangelios son
cuatro versiones de la pre-
dicación de Jesús, escritas
en ambientes y comunida-
des diferentes.
 Los Evangelios
Los evangelios fueron
escritos entre los años 60 y
90 D.C. por cuatro personas:.
Mateo, Marcos, Lucas y
Juan.
Luego de la muerte de
Jesús, sus seguidores conti-
nuaron su obra anunciando
la persona de Cristo y for-
mando comunidades que vi-
vieran una forma de vida de
acuerdo con la palabra y
obra de Jesús. Una forma de
trasmitir el mensaje de Jesús
fue a través de los evangelios,
que en el fondo eran una re-
petición de la catequesis que
se impartía en las comunida-
des y de las reflexiones acer-
ca del compromiso con Cris-
to que en estas reuniones de
los primeros cristianos se sus-
citaban.
Cada evangelio fue des-
tinado a una comunidad y
pronto comenzaron a circular
en otras comunidades hasta
que se hicieron patrimonio de
toda la Iglesia.
Los evangelios fueron
escritos primitivamente en
griego, la lengua que más se
hablaba en la época. Pero
luego fueron traducidos a
todas las lenguas. La Biblia
es uno de los libros más tra-
ducidos del mundo.
Para que el evangelio
fuera leído con facilidad, los
cristianos de la Edad Media
dividieron cada libro en ca-
pítulos y cada capítulo en
versículos. Así, cuando lee-
mos en un texto Marcos,
1,23-28, quiere decir que el
-texto aludido se encuentra
en el evangelio según San
Marcos, en el capítulo 1, y
en el texto que va entre los
versículos 23 y 28.
Los tres primeros evan-
gelios son conocidos con el
nombre de sinópticos, pala-
bra griega que significa "se-
mejantes, parecidos". En
este caso los tres son narra-
ciones semejantes de la vida
y hechos de Jesús.
1
Y~q
4
0 ÚMEI
,1,1` L Ll 0
tiene el poder de curar a los enfermos y consolar
a los afligidos —explicó el viejo, levantando su
túnica y dejando al descubierto las llagas
ulceradas de sus pantorrillas.
Ya me habían llegado noticias de un tal
Jesús, popular en toda Samaria, pues se decía
que hacía milagros; pero la verdad es que en esa
época, yo era incrédulo y ese tipo de fervores
no me conmovían.
Jesús... Ese nombre... De niño, en
Nazareth, yo tenía un amigo llamado Jesús. Su
casa era vecina a la nuestra y solamente una
muralla separaba los patios interiores. Era común
escucharlo conversar con su padre, mientras
éste le enseñaba a manejar las herramientas de
carpintería.
—Tú también le sigues?
La voz del viejo me sacó de mis cavi-
laciones. Negué con la cabeza y seguí ca-
minando junto a él, acompañado por el mur-
mullo de las conversaciones y el sonsonete de
los cantos.
Jesús... El travieso y extraño Jesús. Mi
 ¿Tienen los Evangelios
?
valor histórico? 9
Icniyan 27~q
El >

Numerosos científicos
de distintas partes del
mundo, algunos no cristia-
nos, han estudiado los tex-
tos de los evangelios y han
confirmado que tienen un
gran valor histórico. Ellos
dan a conocer con exacti-
tud lo que los primeros cris- madre no quería a mi amigo: decía que no
tianos decían de Jesús y aguantaba sostener su mirada cándida y
permiten saber lo que Jesús penetrante a la vez , que no sabía si estaba ante
mismo dijo y la impresión
que produjo en quienes lo
un niño o un adulto. Y cuando yo le contaba de
vieron y lo escucharon. nuestros juegos, ella movía la cabeza y me
enviaba a limpiarlas
cenizas del hogar.
—Ese niño
tiene algo de
hechicero. No
J' 1•
me gusta que te
juntes con él ''- '•

i'wti..• .
—insistía
todo el tiempo. G11 21
Pero yo,
en la primera
oportunidad
que se me
presentaba, salía en su
busca. Ejercía una
fascinación no sólo
en mí, sino en todos 191 •• I

los niños que vivíamos i

cerca. Era muy tran- 1

quilo, pero siempre

lo 11

Evangelio según San Mateo
Mateo escribió el primer
libro del Nuevo Testamen-
to. Su nombre anterior era
Leví, hijo de Alfeo, y traba-
jó como publicano o recau-
dador de impuestos hasta el
día en que fue llamado por
Jesús para ser su discípulo.
Mateo presenta a Jesús
con el título de Emmanuel,
que quiere decir "Dios con
nosotros" y muestra a Jesús
como el Mesías, el rey de los
judíos que cumple todas las
promesas hechas en el An-
tiguo Testamento. Mateo es-
cribió este libro primordial-
mente para lectores judíos
12
que esperaban a un rey tem-
poral que los librara del do-
minio romano; es por esto
que hace hincapié en un Je-
sús que es también Dios y
que ha venido a realizar jus-
ticia; pero esta justicia es
para todos los hombres y no
sólo para un pueblo. Así,
dice Jesús:
"Porque yo os digo que,
si vuestra justicia no es
mayor que la de los
escribas y fariseos, no
entraréis en el reino de los
cielos"
(Mateo, 5,20)
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% El
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estaba inventando entretenciones que nos
dejaban con la boca abierta y de las que no
siempre salíamos bien parados.
Era una tarde muy calurosa, cuando un
grupo de seis niños, con Jesús a la cabeza, nos
encaminamos hacia las afueras de la ciudad en
busca de aceitunas. Jugando y bromeando, nos
dedicamos largo tiempo a recoger las que esta-
ban en el suelo y después a sostener sobre
nuestros hombros al más liviano para que agi-
tara las ramas altas. Cuando nuestros cestos
estuvieron llenos y nosotros cansados, nos
sentamos bajo la sombra de uno de los olivos.
Llevábamos allí unos diez minutos y de
pronto escuchamos risotadas y maldiciones.
Segundos después, en el recodo del sendero que
teníamos al frente, aparecieron tres hombres.
Se tambaleaban al caminar. Uno de ellos
enarbolaba un cuchillo y lanzaba cortes al aire
para asustar a sus compañeros.
—¡Qué suerte tenemos! ¡Alguien ha
recogido aceitunas para nosotros! —gritó el
que iba armado.
Los otros dos, afirmados como podían en
13
 La parábola del sembrador
Es corriente que en los
evangelios Jesús hable en
parábolas, que son compa-
raciones en forma de relato.
Los evangelistas cuentan
que cuando Jesús llegaba a
algún pueblo, la gente se re-
unía en torno a él para escu-
charlo. Y lo que la gente pre-
fería es que Jesús les contara
historias. Entonces Jesús les
contaba historias, y por me-
dio de ellas trataba de hacer-
los entender sus enseñanzas.
La primera parábola que
Mateo pone en boca de Je-
sús, es la del sembrador.
"Una vez salió un sembra-
dor a sembrar. Y al sembrar
unas semillas cayeron a lo
largo del camino; vinieron las
aves y se las comieron. Otras
cayeron en un pedregal, don-
de no tenían mucha tierra, y
brotaron enseguida por no
tener hondura de tierra; pero
en cuanto salió el sol se agos-
taron, y por no tener raíz se
secaron. Otras cayeron entre
abrojos; crecieron los abro-
jos y las ahogaron. Otras
14
cayeron en tierra buena y
dieron fruto, una ciento,
otra sesenta, otra treinta. El
que tenga oídos, que oiga"
(Mateo, 13, 3-10)
Las explicación del mis-
mo Jesús a esta parábola es
que lo mismo que pasa con
la semilla sembrada junto al
camino sucede con el que
oye la Palabra de Dios y no
la guarda, pues el demonio
se la arrebata de su corazón.
El grano que fue sembrado
en el pedregal es como la
Palabra que es recibida con
alegría, pero ante cualquie-
ra dificultad es dejada de
lado; el grano que fue sem-
brado en los abrojos es
como el que oye la Palabra,
pero esta queda sin fruto,
ahogada por las preocupa-
ciones del mundo y la se-
ducción de las riquezas. En
cambio, el grano que fue
sembrado en tierra buena es
como el que oye la Palabra,
la comprende y la pone en
acción, produciendo así uno
o cien frutos.
sus piernas inseguras, nos señalaron con el dedo
y volvieron a reír. Sus miradas eran torvas y
vidriosas; sus ropas sucias delataban días de no
haberse lavado; sus ademanes eran tan
amenazantes, que mi hermano pequeño se puso
a llorar.
—Efraín, tengo miedo! —gimió,
colgándose de mi cuello.
—Huyamos! —gritó otro niño, dejando
caer su cesto.
—Nos van a matar! —chilló un tercero.
Entonces Jesús, alzando su mano, nos
habló con voz firme:
—Nadie debe temer y nadie debe huir.
Estando conmigo la maldad no les alcanzará.
Y en ese momento se escuchó un ruido
muy grande, como si se tratara de un rey
magnifico que hubiera salido de su ciudad con
todo su ejército, al sonido de tambores. La tierra
tembló con el estrépito y los olivos dejaron caer
sus frutos sobre nuestras cabezas. Nos
abrazamos unos a otros, presas del pánico. Pero
los maleantes se asustaron aún más: el estruendo,
venido de quién sabe dónde, les produjo una
15

Evangelio según San Marcos
Marcos, a diferencia de
Mateo, no fue discípulo di-
recto de Jesús y probable-
mente no lo conoció. Era de
Jerusalén y fue compañero
de apostolado de Pablo y de
Pedro.
Marcos dirige su evange-
lio principalmente a los roma-
nos y en él trata de contestar
ala pregunta ¿Quién es Jesús?
El evangelista, sin embargo,
no da una respuesta directa:
se limita a relatar la vida y
obra de Jesús, dejando que el
lector llegue por sí solor a la
conclusión de que no puede
ser otro sipo el Mesías, el Hijo
de Dios.
Enfrentado al Sumo Sa-
cerdote judío que lo interro-
16
'iu
l+
ant
súbita mudez; y acallando sus risotadas y
maldiciones se alejaron corriendo sendero abajo,
hasta perderse de vista.
—,Qué fue eso? —pregunté, todavía
temblando— ¿Dónde se fue ese ejército que
pareció venir a nuestro rescate?
Jesús me respondió tranquilamente:
—Es el ejército de un rey que, te aseguro,
ga acerca de si él era Cris-
to, el Hijo del Bendito, Je- un día bajará del cielo.
sús responde:
"Sí, yo soy. Y veréis al
Hijo del hombre sentado a
la diestra del Poder y venir
entre las nubes del cielo"
(Marcos, 14, 62).
También los milagros de
Jesús, ponen en evidencia su
procedencia divina.
"Terminada la travesía
llegaron a tierra en Gene-
saret y atracaron. Apenas
desembarcaron, le recono-
cieron enseguida, recorrie-
ron toda esa región y co-
menzaron a traer a los
enfermos en camillas donde
oían que Jesús estaba. Y
dondequiera que entraba,
en pueblos, en ciudades o
aldeas, colocaban a los en-
fermos en las plazas y les
pedían que tocaran siquie-
Evangelio según San Lucas
Lucas, nacido en Antio-
quía, fue médico y compa-
ñero de San Pablo. Además
de este evangelio escribió
"Hechos de los Apóstoles".
Dedicó ambos escritos a
Teófilo y estaban destinados
a los griegos
El nacimiento y la infan-
cia de Jesús son relatados
por Lucas con detalles que
ID
ra la orla de su manto. Y Cuando por la noche contamos a nuestros
cuantos tocaron el manto padres la aventura, ellos, enojados, exclamaron:
de Jesús quedaron sanos."
(Marcos 6, 53-56). —Ese niño Jesús terminará por
trastomarles la cabeza!
El viejo a mi lado tastabilló. No pude
dejar de sostenerlo y él levantó hacia mí su
rostro oscuro cercado por una barba blanca, y
sus ojillos me miraron con gratitud.
—De dónde eres? —me preguntó.
—Nací en Nazareth y allí transcurrió mi
infancia, pero a los trece años mis padres
emigraron a Cesárea —respondí.
—Nazareth! —exclamó el viejo,
mientras apoyaba su mano rugosa en mi
hombro— Jesús es de Nazareth. ¿Nunca oíste
no aparecen en los otros hablar de él?
evangelios. Callé. ¿Sería posible que mi amigo de
Lucas pone énfasis en
infancia fuera el mismo que ahora todos seguían
la misericordia de Dios
para con los hombres y en busca de sanación para sus males? De ser el
anuncia el camino de la mismo, tendría mi edad. La última vez que lo
liberación: los pobres y ví, ambos teníamos doce años.
oprimidos serán liberados.
Si los temores de mi madre eran fundados,
"El Espíritu del Señor
sobre mí, porque me ha era posible que el amigo de mi infancia se
ungido para anunciar a hubiera transformado en un hechicero,
embaucador de multitudes.
19
los pobres la Buena Nueva,
me ha enviado a proclamar
la liberación a los cautivos
y la vista a los ciegos, para
dar la libertad a los oprimi-
dos y proclamar un año de
gracia del Señor'.
(Lucas, 4, 18-19)
También es digno de no-
tar la prominencia que tie-
ne en el evangelio de Lucas
la persona del Espíritu San-
to.
"Yo enviaré sobre voso-
20
tros la promesa de mi
Padre. Por vuestra parte
permaneced en la ciudad
hasta que seáis revestidos
de poder desde lo alto".
(Lucas, 23, 49)
"La Iglesia gozaba de paz
en toda Judea, Galilea y Sa-
maria; se iba construyendo,
progresaba en la fidelidad
al Señor y se multiplicaba,
alentada por el Espíritu
Santo".
(Hechos, 9, 31)
—Díme más bien tú qué sabes de él
—solicité.
—El dice que es un rey, pero que su reino
es de otro mundo. Y va por montes y pueblos
predicando la ley de su padre.
—¿Su padre, el carpintero José?
—murmuré incrédulo.
—No, su padre que está en los cielos.
El hombre miraba mi rostro mientras me
hablaba. Y seguramente captó la sonrisa burlona
que se dibujó en mis labios, porque de inmediato
insistió con su voz débil:
—No te burles. Ese hombre dice ser el
Mesías que todos los judíos esperamos. Y cuando
habla, sólo pronuncia palabras sabias. Tiene
ideas muy propias sobre Dios y sobre los
hombres, sobre la riqueza y sobre la pobreza,
sobre la vida y sobre la muerte. El jamás dirá
que algo está bien porque todo el mundo lo dice,
y lo que siempre le anima es la convicción de
que el reino de Dios está muy cerca de los
hombres. Y él dice que ha venido a enseñamos
a entrar a ese reino.
Me costaba escuchar con seriedad ciertas
21

di
Evangelio según San Juan
Juan nació en Betsaida,
Galilea, cerca dei lago Tibe-
ríades. Se le identifica como
el "discípulo amado" de
Cristo, puesto que como tal
aparece en forma anónima
varias veces en este evange-
lio.
Luego de la muerte de Je-
sús, y siendo obispo de Efe-
so, fue desterrado por el em-
perador romano Domiciano
a la isla de Patmos, donde
22
escribió el Apocalipsis.
Este evangelio es dife-
rente a los tres primeros, en
los cuales hay numerosos
milagros y muchas palabras
de Jesús. En el de Juan sólo
se encuentran siete mila-
gros, que son llamados sig-
nos o señales, y algunos dis-
cursos que repiten siempre
los mismos temas funda-
mentales: la fe en Jesucris-
to (una de las palabras más
usuales en este libro es
E7 W
B
OED 1~
11 > %
1 ÍÍ ~ 0
cosas que me parecían absurdas. Aunque yo era
de familia judía, mis padres nunca fueron a la
sinagoga ni guardaron el sabbat. Por eso los
temas religiosos me dejaban indiferente. Me
acuerdo que los padres de Jesús, en cambio,
oraban todos los días y viajaban a Jerusalén
para las grandes festividades religiosas.
Los fuertes jadeos del viejo, al tratar de
mantener el ritmo de la marcha, comenzaron a
molestarme. El sol llameaba sobre las cabezas
y el polvo subía hasta nuestros ojos. El camino
era empinado y las piedras del sendero se le
clavaban en las sandalias. De vez en cuando nos
cruzábamos con pastores que lanzaban sus gritos
de arreo. Una bandada de pájaros negros pasó
graznando y el ruido de sus aleteos me llevó de
nuevo a Nazareth.
Acababa de cumplir siete años y estaba
entretenido jugando con mis amigos. Todos nos
divertíamos haciendo con barro figurillas de
pájaros y otros animales. Cada cual hacía alarde
de sus habilidades y aplaudía su trabajo.
Entonces dijo Jesús a los demás:
—Yo voy a hacer que mis figuras se
muevan.
23
 amo

"creer", que aparece por lo oscuridad, a la muerte. —Te crees Dios acaso? —recuerdo que
menos 98 veces) y el resul- Famoso es el prólogo so- le dije mofándome.
tado de esta fe que es la bre La Palabra, del evange- Jesús me miró con seriedad y no me
"vida". Vida es el resulta- lio de San Juan, por su be-
respondió. Pero se arrodilló frente a sus figuras
do de creer: el Espíritu San-lleza formal y su contenido.
to será como ríos de agua "En el principio existía y les ordenó que se movieran. Y de inmediato
viva que fluyen dentro del la Palabra los pájaros se echaron a volar con aleteos
que cree en la palabra de Je- y la Palabra estaba con ruidosos, el burro a rebuznar y lanzar coces y el
sús. Dios.
buey a buscar alimento en la tierra.
Y la Palabra era Dios.
"Si alguno tiene sed, Ella estaba en el Estábamos todos impresionados.
venga a mí beba el que principio con Dios. —!Cómo lo hiciste? —le gritamos.
crea en mí, porque como Todo se hizo por ella Y. él nos respondió:
dice la escritura: de su y sin ella no se hizo
—Algún día,
seno correrán ríos de nada de cuanto existe.
agua viva" En ella estaba la vida cuando crean sin
(Juan 7, 37-38) y la vida era la luz de pedirme explicacio-
los hombres, nes, ustedes podrán
Ante la luz de la revela- y la luz brilla en las
hacer que las montañas
ción, la vida de los hombres tinieblas,
se aclara. Los que rechazan y las tinieblas no la l\ se muevan.
a Jesús se apartan de la luz vencieron." Y a un gesto
y este rechazo conduce a la (Juan, 1, 1-6) de su mano sus
animales dejaron de
• "N. moverse y volvieron
a ser simples figuritas de
jI 1 " barro.
Nuevamente ese día

24
 Hechos de los Apóstoles
El libro Hechos de los
Apóstoles es la segunda par-
te del evangelio de San Lu-
cas. En la primera Lucas
presenta la vida y obra de
Jesús como un largo recorri-
do que va desde Galilea has-
ta Jerusalén, centro político
y religioso del judaísmo. En
los Hechos se relata la mi-
Sión de los apóstoles como
un prolongado viaje que co-
mienza en Jerusalén y termi-
na en Roma, centro del mun-
do conocido en aquel
entonces. El resumen de este
libro podría ser
"El espíritu Santo
descenderá sobre ustedes y
26
serán mis testigos en
Jerusalén, en Judea, en
Samaria y en toda la
tierra" (Hechos, 1,8).
El libro de los Hechos es
el libro del testimonio, por-
que gracias a él conocemos
la acción de los primeros
treinta años de los discípu-
los de Jesús, que movidos
por el Espíritu Santo dieron
testimonio con su vida de lo
que habían visto y aprendi-
do del hijo de Dios.
Históricamente, los He-
chos de los Apóstoles es la
historia de la Iglesia funda-
da por Jesús en los prime-
ros años del cristianismo.
MM-11- un Ll El
regresé a casa encandilado con la magia de mi
amigo. Y, como siempre, mi madre se asustó y
me dijo:
—Hijo mío, ten cuidado y no trates más
con él. Ese niño hace brujerías.
Si aquel hombre seguido por la multitud
resultaba ser mi amigo Jesús, debía ser hijo del
carpintero José y de la humilde María, y no de
un dios. Y por lo tanto un brujo.
Pero así y todo, en un impulso de
curiosidad, en vez .de continuar mi camino
solitario hacia Betsaida decidí desviar el
rumbo y seguir a esa gente.
--.
__
T-
 Cartas de San Pablo

Pablo —llamado antes mano. Lo más impactante de

Saulo— era un judío nacido
en Tarso, Sicilia. Según su
propio testimonio fue fariseo
como su padre. Hablaba ara-
meo y griego y era muy cul-
to, además era ciudadano ro-
Pablo, que en sus comienzos
era un encarnizado persegui-
dor de la naciente iglesia
cristiana, fue su conversión
a Cristo y el celo apostólico
con que trabajó después.

La conversión de Saulo
Saulo, qie participó en la
lapidación de San Esteban,
hacía estragos entre los
miembros de la Iglesia: en-
traba a sus casas, se llevaba
por la fuerza a hombres y
mujeres y los metía en la
cárcel. Cierto día partió ca-
mino a Damasco, con la in-
tención de encontrar en su
camino a algunos seguido-
res de Jesús' y llevarlos pri-
sioneros a Jerusalén.
Pero sucedió que
"yendo de camino, cuan-
do estaba cerca de Damas-
co, de repente le rodeó una
luz venida del cielo; cayó en
tierra y oyó una voz que le
decía: "Saulo, Saulo, ¿por
qué me persigues?" El res-
pondió: "¿Quién eres, se-
ñor?" Y la voz: " Yo soy
Jesús, a quien tú persigues.
Pero levántate, entra en la
ciudad y se te dirá lo que
debes hacer," Los hombres
que iban con Saulo se ha-
bían detenido, mudos de es-
panto; oían la voz, pero no
2
LA PRIMERA CAÍDA
El ruido de nuestros pasos se ahogaba
sobre la tierra suelta. El viento mecía con
desgano las ramas de los escasos árboles del
lugar. El calor nos hacía caminar lentamente.
Algunas mujeres amamantaban a sus hijos en
plena marcha y éstos se aferraban a sus pechos
como animalitos ávidos. Mi acompañante, con
mano torpe, sacó un puñado de dátiles de su
morral y me ofreció. Acepté gustoso, pues no
había probado alimento en horas.

29
veían a nadie. Saulo se le-
vantó del suelo; y aunque te-
nía los ojos abiertos no veía
nada. Le llevaron de la
Las Cartas
Desde aquel momento,
Saulo dedicó toda su vida al
servicio de Cristo. Y al ser
bautizado cambió su nom-
bre por el de Pablo.
Las Cartas de San Pablo
constituyen una correspon-
dencia que Pablo sostuvo
con distintas comunidades
cristianas de la época. Se
atribuyen a él 13 cartas: una
a los romanos, dos a los
corintios, una a los gálatas,
una a los efesios, una a los
filipenses, una a los colosen-
ses, dos a los tesalonicenses,
dos a Timoteo, una a Tito y
una a Filemón.
Las cartas no son tratados
de teología, sino que son
30
mano y le hicieron entrar en
Damasco. Pasó tres días sin
comer ni beber."
(Hechos, 9, 3-10)
respuestas dadas a proble-
mas concretos de las prime-
ras comunidades cristianas.
Manifiesta además las difi-
cultades que tenían que
afrontar los grupos cristia-
nos en situaciones adversas
al evangelio e insta a sus
miembros a ser intrépidos y
perseverantes en la fe.
"Hermanos: aspirad a
los carismas superiores. Yo
les mostraré el camino:
Aunque hablara las len-
guas de los hombres y de
los ángeles, si no tengo ca-
ridad soy como bronce que
suena o címbalo que retiñe.
Aunque tuviçra el don de la
profecía y conociera todos
los misterios y toda la cien-
—Falta poco. Los primeros ya deben
haber llegado —murmuró el viejo. Y añadió,
con voz desfalleciente—:¡ Ay, mis piernas!
—Descansa un rato, —le dije al advertir
su respiración agitada y la súbita palidez de
sus mejillas.
—Descansaré cuando lo vea —respon-
dió—. Mirar sus ojos, que tienen la transparencia
de las aguas, da alivio al cuerpo y al alma. Y mi
sed se saciará cuando escuche su palabra. Porque
yo le oí decir: "Si alguno tiene sed, venga a mí
y beba el que crea en mí, porque de su seno
correrán ríos de agua viva".
—No hay duda de que ese encantador te
lene maravillado —comenté.
—Tú no crees, ¿verdad? ¿Por qué sigues
con nosotros, entonces? —me respondió.
—Tengo curiosidad por saber si ese
hombre es el mismo niño Jesús que conocí en
ini n fancia y cuya travesura dejó una cicatriz en
tui brazo derecho— le dije, levantando mi man-
ga que él viera la tenue marca en mi piel.
---No creo que Jesús haya sido un niño
uuiakltcloso— balbuceó el hombre.
31
cia; aunque tuviera plenitud Y estas cartas fueron llama-
de fe como para trasladar das así porque no fueron es-
montañas, si no tengo cari- critas a una persona o comu-
dad nada soy. Aunque re- nidad en particular, sino que
partiera todos mis bienes, y a toda la Iglesia.
entregara mi cuerpo a las
llamas, si no tengo cari-
dad nada me aprove-

(Primera epístola a los

Corintios, 13, 1-4)

Las Cartas Católicas 1

son cartas escritas por
otros apóstoles: una de —No sé cómo sería tu Jesús, pero mi
¡
Santiago, dos de Pedro,
tres de San Juan y una de
amigo era muy travieso. Un día nos preguntó si
Judas. La palabra católi- queríamos subirnos a la copa de un gigantesco
ca quiere dcir universal. nogal. Eramos ocho niños y todos asentimos
con entusiasmo. Entonces, a una orden de mi
/
amigo Jesús, las ramas más altas se inclinaron
hasta la tierra y todos nos sentamos en ellas.
1 ucgo, a otra orden de él, las ramas nos
cncurnbraron hacia lo alto. Y allí quedamos los
ho, instalados en la copa del nogal.
J,
Al principio gritábamos de felicidad,
\IIIliendonos tan cerca de las nubes. Pero luego
quisimos bajar. Nuestro amigo Jesús nos

32 33
 Apocalipsis
Apocalipsis es una pala-
bra griega que significa re-
velación, descubrimiento de
algo que permanece oculto.
Este libro, escrito por San
Juan durante su destierro en
la isla de Patmos, en el mar
Egeo, es el último del Nue-
vo Testamento y por lo tan-
to también de la Biblia.
De todos los libros de la
Biblia éste es el más difícil
de entender, porque está es-
crito con un lenguaje lleno
de símbolos, imágenes, figu-
ras, visiones.
Se podría decir que el
Apocalipsis es el evangelio
de Jesús resucitado, ya que
comienza en donde los cua-
tro evangelios terminan: la
manifestación de Jesús resu-
citado, como el Señor del
universo y de la Historia.
Nos muestra a Jesús como
cabeza de las comunidades
cristianas, a las que llama a
una permanente conversión.
Y anuncia para los seguido-
res de Dios tres grandes co-
34
sas: persecuciones y calami-
dades, la derrota de los ad-
versarios y por último, el
advenimiento de una era de
paz y felicidad en "un cielo
nuevo y una tierra nueva",
contemplaba riendo desde el pie del árbol. De
pronto yo me desesperé al yerme tan lejos del
suelo e intenté bajar por mis propios medios,
pero una afilada rama abrió la piel de mi brazo.
Al ver la sangre, mis amigos se pusieron a gritar
y yo a llorar. Y él, al escucharnos, ordenó al
árbol que nuevamente inclinara su follaje.
Cuando estuvimos en tierra firme, Jesús se
acercó a mí y tocando mi herida, me dijo:
—Es sólo un rasguño, llorón.
Luego lanzó una carcajada y se fue
corriendo.
Cuando miré mi brazo, ya no había ras-
tros de sangre y la herida estaba cicatrizada.
Terminé mis palabras sonriendo ante el
recuerdo.
—Si ese niño es el mismo Jesús que yo
conozco, es el hijo de Dios —exclamó el
anciano, con reverencia.
—Son hijos de Dios los magos? —le
respondí, burlón.
—Jesús dice que todos los hombres somos
hijos de Dios— habló el viejo, respirando con
IIIficUIULd—. Y hay mucha diferencia entre la
35
que sería la constitución de
la Jerusalén celestial.
Luego vi un cielo nuevo
y una tierra nueva -porque
el primer cielo y la primera
tierra desaparecieron, y el
mar no existe ya. Y vi la
Ciudad Santa, la nueva Je-
rusalén, que bajaba del cie-
lo, de junto a Dios, engala-
nada como una novia
ataviada para su esposo. Y
oí una fuerte voz que decía
36
desde el trono:
"Esta es la morada de
Dios con los hombres. Pon-
drá su morada entre ellos y
ellos serán su pueblo y él,
Dios-con- ellos, será su Dios.
Y enjugará toda lágrima de
sus ojos y no habrá ya
muerte ni habrá llanto, ni
gritos ni fatigas, porque el
mundo viejo hlz pasado."
(Apocalipsis, 21, 1-5)
ilusión de la magia y un milagro que viene de
Dios. Yo ví aJesús, durante unas bodas, cambiar
el agua en vino. Un mago habría hecho que el
agua pareciera vino, pero seguiría siendo agua.
El vino que yo bebí era mejor que el de las
mejores cepas de nuestras tierras.
No quise seguir en esa discusión que me
parecía estéril, y menos con un anciano que a
cada palabra desfallecía. Y al volver a escuchar
sus jadeos, me pregunté si ese infeliz iba a ser
capaz de subir el monte y bajar hasta el lago.
Ahora el sol parecía a punto de estallar
sobre nosotros. Las mujeres se cubrían con sus
mantos claras y el viejo, a mi lado, comenzó a
hurgar en su bolso hasta encontrar un trozo de
género blanco que puso sobre sus cabellos
i'alos. Sudaba copiosamente y de pronto lo ví
tatubalearse. Comenzó a agitar las manos y se
a'arró con fuerza de mi túnica, deteniendo mi
—A... ayúdame .. .- murmuró, mientras
Ut4 piernas se doblaban.
Quedó tendido en el suelo. Me agaché y
$)UNC mi oreja contra su pecho: el corazón latía
37
 Las grandes etapas en la vida de Jesús
Leyendo los cuatro evan-
gelios se puede tener una
idea bastante clara de lo que
fue la vida de Jesús.
Tanto el evangelio de San
Mateo, como el de San Lu-
cas dicen que una mujer ju-
día, María, quedó en cinta
mientras era la prometida de
José, aunque no habían vi-
vido juntos como para tener
un hijo. San Lucas narra
cómo María recibe el men-
saje de un ángel que le anun-
cia que ella concebirá un
hijo, que éste será el hijo de
Dios y también el Mesías es-
perado por el ffiundo entero.
Jesús nació en Belén, de
Judea, pero vivió en Naza-
reth, de Galilea, hasta los
treinta años. Es la etapa más
larga en la vida de Jesús, sin
embargo es de la que menos
se sabe. Es por ésto que se
le llama "la vida oculta de
Jesús".
A los treinta años se ¡ni-
38
cia la llamada "vida públi-
ca" de Jesús, durante la cual
recorre Galilea anunciando
la Buena Nueva del reino de
Dios.
Un día Jesús abandonó a
sus padres, su ciudad, sus
amigos, su trabajo en Naza-
reth y se fue al sur de Pales-
tina a una región atravesa-
da por el río Jordán. Allí se
encontró con un personaje
muy famoso a quien llama-
ban Juan el Bautista y de
quien decían que era un san-
to o un profeta enviado por
Dios. Juan predicaba la con-
versión y una vida de fide-
lidad a Dios. A los que que-
rían seguir este camino los
sumergía en el río Jordán y
cuando salían del agua era
como si para ellos comen-
zara una vida nueva. Jesús
se quedó varios meses con
él y antes de partir a Gali-
lea se hizo bautizar por
Juan.
acompasado; sólo había sido un desvane-
cimiento. Improvisé una almohada con el paño
que cubría su cabeza y saqué agua de mi botija
para mojarle la frente. Abrió débilmente los
ojos, pero de inmediato los volvió a cerrar. Los
hombres y mujeres que pasaban a nuestro lado
dirigían una mirada compasiva al caído, pero al
yerme junto a él seguían su camino. Solamente
una mujer se detuvo para preguntarme si ese
viejo era mi padre. Ante mi negativa sonrió y
me dijo: "Que Dios te bendiga". Nunca me
habían dicho eso. Pero tampoco yo nunca me
había detenido en mi camino para ayudar a otro.
Recuerdo esa vez en que me dirigía a Samaria
u vender mis ungüentos aromáticos y tropecé
con una mujer harapienta y preñada que
aprovechó la ocasión para pedirme limosna.
Me molestó terriblemente su voz lastimera y el
olor que emanaba de sus ropas hirió mi olfato.
"Ten piedad, mi hijo ya va a nacer", me dijo.
1 ''io yo no tenía tiempo para limosnas: el sol ya
«inhu bajo y era necesario que entregara mi
tn'r uncía antes del anochecer. Durante algún
lk,mpo creí ver el rostro de esa mujer en todas
39

Mateo y Lucas dicen que
después del bautismo se ale-
jó del Jordán y se dirigió ha-
cia el interior de una región
desértica y montañosa donde
se quedó ayunando y orando
durante cuarentadías.
Cuando dejó el desierto
ya estaba preparado para su
misión.
Jesús se instaló en Cafar-
naún, en casa de dos pesca-
dores: Simón y Andrés. Pero
salía todo el tiempo a reco-
rrer Galilea, de pueblo en
pueblo. Contaba sus parábo-
las, declaraba sus conviccio-
nes, mejoraba enfermos,
consolaba a los tristes, dis-
cutía con los maestros de la
ley y llamaba a la gente a se-
guirlo.
Jesús tenía mucho éxito
entre las multitudes, aunque
pocos comprendían lo que
verdaderamente quería de-
cir. Algunos se desconcerta-
ban ante sus.palabras, otros
1
40
? 2
Muu
se atemorizaban y hay quie- las pordioseras que se cruzaron en mi camino y
nes se convertían en sus eso lograba irritarme. Hasta que olvidé el
enemigos mortales. incidente.
Cuando Jesús se dio
cuenta de que las multitudes —Levántame! —le escuché gemir.
no entendían bien su men- Volví a sentir esa misma sensación de.
saje y que algunos deseaban rabia que me había producido la mujer
su muerte, se retiró a la embarazada. No soportaba que me impusieran
montaña a orar para así ver-
más clara su misión y adqui- la caridad y ese viejo,
rir fuerzas para seguir ade- que desde el suelo
lante. Durante este tiempo había vuelto a
también se dedicó a formar
a sus discípulos. :;:me
Cuando llegó la fiesta de
la Pascua, aunque sabía que —Con esas
arriesgaba su vida, decidió piernas no lograrás ) -.
bajar a Jerusalén, como
llegar —le dije,
siempre lo había hecho en
esa fecha para orar en el violento—. Es mejor
Templo. En Jerusalén tuve que desistas y te
grandes discusiones con los (III((les descan- \ »;I)
saduceos y los fariseos y la
i,nlo bajo un
animadversión contra él cre-
4tlR)l. I
ció; sus adversarios eran )y
cada vez más numerosos y —Si tú
finalmente estos consiguie- tii' ayudas, '»
ron con las autoridades del IIL'guré
JO t»
/
-----.
5
41
 lugar que Jesús fuera to-
mado preso.
Fue juzgado por el
Gran Consejo judío y lue-
go por el gobernador ro-
mano. Y entre todos lo
condenaron a muerte.
Murió crucificado en la
cumbre del monte Gólgo-
ta, entre dos ladrones.
Cincuenta días después
de su muerte, sus apóstoles
proclamaron al pueblo que
Jesús era el Cristo, el Me-
sías, y que Dios lo había re-
42
sucitado. Muchos creyeron
en lo que decían los apósto-
les y se hicieron bautizar.
En Jerusalén, primero, y
luego en Roma, se formaron
grupos de cristianos. Y los
apóstoles les explicaron por
qué ellos creían que Jesús
era el Cristo resucitado: por-
que se les había manifesta-
do a ellos, vivo, luego de su
muerte, los había enviado a
predicar por el mundo y
después había subido al
cielo.
—respondió el enfermo— ¡No me dejes!
Y se agarró nuevamente con deses-
peración al borde de mi túnica.
De sólo imaginar que tendría que caminar
con ese hombre afirmado a mi cuerpo, me
invadió el desagrado. ",Qué tengo yo que hacer
aquí, entre esta gente que sigue a un hechicero?",
me dije. "Tengo que haber estado loco para
haberle dado confianza a este viejo";
—Lo siento, amigo, no puedo ayudarte
más. Ya me he desviado demasiado de mi
camino y tengo que llegar a Betsaida cuanto
antes. Es un asunto de dinero—aclaré, sin saber
10r qué le daba explicaciones.
—Lástima; te habría gustado su palabra—
¡tic, la débil y desesperanzada respuesta del
Viejo.
No le contesté, y dando media vuelta me
alejé sin mirar hacia atrás.
A mi izquierda, el sendero que conducía
ii la ciudad parecía llamarme. A la derecha, el
iatllim) de la multitud que iba hacia el lago se
vela tnís polvoriento y pedregoso que nunca.
A los cinco minutos de caminata, ya el
43

N4OS
MÁR MWr rg~r0
El país donde Jesús vivió
El país donde Jesús vivió
se llamaba en ese tiempo
Palestina. Hoy está dividi-
do entre el estado de Israel
y Jordania. Cuando Jesús
nació, Palestina estaba habi-
tada desde hacía mucho
tiempo por el pueblo judío.
Había alrededor de un mi-
llón de judíos en Palestina,
pero había otros siete millo-
nes qué vivían dispersos en
las ciudades del imperio ro-
mano: Antioquía, Alejan-
dría, Corinto, Roma...
44
.TAMO
sudor me corría por la frente y pegaba la ropa a
/
mi cuerpo. Era como si el sol hubiera crecido y
aLcø
sus rayos, látigos poderosos y ardientes, azotaran
11 # mi nuca y espalda. Mi garganta seca clamó por
1/. MUTO
/ agua. Y cuando palpé mi costado en busca de la
botija, recordé que ésta había quedado junto al
viejo.
Lanzando una maldición me detuve. Sin
agua no podría seguir pues la sed me abrasaba.
No me quedaba más remedio que volver; por
suerte no había avanzado mucho.
En esa época Palestina
formaba prte del imperio
romano y estaba gobernada
por un alto funcionario que
se llamaba procurador. Este
tenía a su disposición una
legión del ejército romano.
Por lo general el procurador
residía en la ciudad de Ce-
sarea, pero durante las fies-
tas religiosas judías más im-
portantes se instalaba en
Jerulasén, para vigilar de
cerca a los peregrinos que,
visitaban el Templo. En el
45

momento de la muerte de
Jesús el procurador romano
era Poncio Pilatos.
Los romanos permitían
que los judíos profesaran su
culto, mientras no se rebe-
larany pagaran sus impues-
tos.
Palestina en ese tiempo -
igual que hoy- estaba divi-
dida en tres regiones: Gali-
lea, al norte; Samaria, al
centro, y Judea al sur. La
mayoría de la gente vivía de
la tierra: cultivaban trigo,
olivos y viñas. En los luga-
46
res menos fértiles vivían del
ganado: ovejas y cabras. El
resto eran pescadores y vi-
vían en las orillas del lago
Tiberíades.
Pero también entre los
judíos había artesanos: José,
el esposo de María y padre
en la tierra de Jesús; era car-
pintero.
A diferencia de los roma-
nos y de muchos otros pue-
blos de la antiguedad, los ju-
díos no tenían esclavos: la
Ley de Dios no lo permitía.
wM
11 I NU 5RE -
en busca de la botija, él abrió los ojos y una
sonrisa arrugó sus mejillas:
—Regresaste! ¡Loado sea Dios!
¡Agua!— y abrió su boca desdentada con
ansiedad. '
Le dí de beber y bebí yo. Y me sentí
terriblemente cansado. Pero era un cansancio
dulce, cómo el que una vez experimenté de
pequeño. Fue una tarde, cuando después de
cortar leña para mi madre bajo un sol inclemente
caí rendido y me tiré boca abajo sobre la tierra
seca. Pensando que mi madre era cruel porque
me hacía trabajar de esa manera, prorrumpí en
sollozos y palabrotas. Súbitamente un chorro
de agua fría mojó mis espaldas y mi nuca. Sentí
ci frescor en la piel y la rabia abandonó mi
espíritu. Cuando me volví, me encontré con mi
amigo Jesús que sostenía un cántaro con un
bullo picaresco en 'sus ojos.
47
 La religión en el tiempo de Jesús
Todos los judíos tenían
la misma religión. Adora-
ban a Dios ylo respetaban
tanto que apenas osaban
pronunciar su nombre.
Preferían referirse a él
como el Santo, el Señor,
el Altísimo.
Los judíos estaban muy
orgullosos de su religión.
Orgullosos de adorar a un
solo Dios y no a innume-
rables divinidades, como
lo hacían los otros pue-
blos. Estaban orgullosos
de sus antepasados, de sus
48
ancestros Abraham, Isaac
y Jacob, y de Moisés que
había proclamado la Ley
de Dios.
Los judíos amaban los
libros santos de su reli-
gión. Entre éstos estaban
los que relataban la histo-
ria del pueblo hebreo, los
que contenían las leyes de
Dios, los de los profetas,
los de los salmos; es de-
cir, los libros que consti-
tuían lo que hoy llamamos
el Antiguo Testamento.
—Eres un buen leñador —me dijo con
ese modo de hombre grande que tenía a veces—
Tu madre, que ha estado toda la tarde amasando
harina, podrá encender un buen fuego.
Cogí los hatos de leña y partí a mi casa.
La sonrisa de mi madre al yerme llegar borró
ini cansancio y el beso que le devolví aún lo
recuerdo. Y como si el pasado hubiera movido
¡ni lengua, dije al enfermo:
—¡Vamos, viejo! Jesús nos espera.
Me
 La espera del Mesías
Los judíos creían firme-
mente que un día Dios iba a
mandar a alguien que iba a
renovar y cambiar el mun-
do y los corazones de los
hombres. Ese día el mundo
entero viviría en paz y jus-
•ticia, y no habría ya más
guerras, ni mentiras, ni
maldad. Ya no habría ne-
cesidad de tener escritas
las leyes de Dios en la pie-
dra, puesto que éstas se
50
grabarías naturalmente en
el corazón de los hombres.
Esta persona que iba a
llegar para cambiar al mun-
do era el Mesías y a este
Mesías se lo imaginaban
tanto como un rey, tanto
como un profeta, tanto como
un hombre cualquiera.
La palabra Cristo quiere
decir lo mismo que Mesías.
Mesías viene del hebreo y
Cristo del griego.
3
SEGUNDA CAlDA
Caminamos en silencio. Las piernas del
rjo avanzaban a duras penas. Uno a uno sus
ptci iban dejando una huella arrastrada en el
Isolvo. Yo lo sujetaba por las axilas y él apoyaba
uii hini,o derecho sobre mi hombro. El sudor de
ml 1 iidlo caía sobre la mano del hombre. Para
Iu ,,w aniinos meuníaleco del coro demujeres
qisr t'anlaha un salmo con un ritmo monótono
¡wro vibrante que me hacía mantener el paso.
la-
51
 MESÍAS
En hebreo significa ungi-
do. Los israelitas ungían a
sus reyes y más tarde a sus
sumos sacerdotes. Cuando
empezaron a esperar a un
enviado de Dios, sabían que
éste tenía que ser un ungido
de manera especial. En otras
palabras, Ungido, Mesías y
Cristo es lo mismo.
El simbolismo de la un-
ción dice que así como el
aceite fortifica, cura, imper-
meabiliza, nada podrá debi-
litar o çoromper a un ungi-
dó: su vida deberá ser
agradable a Dios como el
perfume del aceite.
52
Ya casi no me importaba adónde iba ni con
quién iba. La curiosidad por saber de ese hom-
bre con el que nos encontraríamos a orillas del
lago aumentaba a cada paso.
Alcanzamos a los últimos rezagados de la
multitud en movimiento.
La mujer que me había dado su bendición
nos acogió con alegría.
—No es tu padre, pero lo tratas como si
lo fuera! —exclamó—. Ten estas últimas uvas
—me dijo, tendiéndome su cesta.
—Eres una mujer amable —agradecí,
mirando sus ojos oscuros como los granos que
me ofrecía.
El viejo, pese a su debilidad, comenzó a
arrebatar las frutas negras del cesto y las fue
llevando a la boca con mano torpe; a los pocos
minutos una baba oscura y pegajosa se deslizaba
por su cuello y mojaba su túnica. De pronto, un
hollejo le hizo toser y su saliva, mezclada con
pulpa, salpicó mi rostro.
Lancé una exclamación y una mueca de
asco contrajo mi boca. Luego me limpié con la
manga con fastidio. Me df cuenta de que la
mujer me miraba y sentí vergüenza. Pero ella
53
 Las reuniones en la sinagoga
En cada ciudad había una
sinagoga, es decir una casa
de reunión. Ella servía de
municipio, de tribunal, de
escuela y de lugar de ora-
ción.
El sábado, llamado el día
del sabbat, todo el mundo se
reunía en la sinagoga para
cantar salmos, orar, escu-
char la lectura de un pasaje
de los libros santos. El jefe
de la sinagoga u otras perso-
nas podían comentar las lec-
54
turas. En muchas ocasiones lo
hizo Jesús.
El día del sabbat era un
día de recogimiento, de des-
canso. Había que caminar y
trabajar lo menos posible y
las personas que no estaban
en la sinagoga se recogían
en sus casas.
Pero llegada la tarde, lue-
go de la caída del sol, todo
el mundo salía a las calles y
se encontraba en la plaza.
o' ,1r117 UD
1
sonrió y acercándose a mi oído cuchicheó:
—El dice que la caridad es más hermosa
a los ojos de Dios cuando más nos cuesta.
—,El?
—El, Jesús. El que habría recibido esa
saliva en su rostro con una sonrisa.
—Con una sonrisa...? —me escandalicé.
—Dice Jesús que todo acto de caridad
con tu prójimo, es un acto de caridad con Dios.
Volví a pensar que toda esa gente estaba
loca. Yo, que hasta ayer era un comerciante que
mejactaba de mi sentido común y de mi claridad
para hacer a un lado lo que no me iba a dar
ganancias, me veía ahora mezclado con una
turba de mendigos, enfermos, mujeres y hombres
del pueblo que caminaban tras un hombre que
decía cosas incomprensibles. Miré al viejo que
seguía tosiendo y ví su ropa teñida por el jugo de
uva.
¡Jesús tintorero! El recuerdo volvió a mí
como un rayo.
Un día en que jugábamos con Jesús,
pasamos frente a la tienda de un tintorero llamado
Salem. Tenía los paños listos para teñir,
amontonados en grandes canastos. Entró Jesús
55
 El templo de Jerusalén
Los judíos querían mu-
cho a su capital, construida
en la cumbre del monte
Sión, a 800 metros de altu-
ra. En medio de Jerusalén se
erguía el edificio del Tem-
plo.y para los judíos esta era
la ciudad santa, el centro del
mundo.
El Templo era un edificio
magnífico, rodeado de inmen-
sas explanadas. Y a diferen-
cia de los templos paganos, no
tenía ninguna estatua ni en su
exterior, ni en su interior. Los
judíos respetaban tanto a su
Dios "el Altísimo", que no
osabad representarlo.
Todas las mañanas y to-
56
das las tardes los judíos se
reunían a orar frente al
Templo y los sacerdotes sa-
crificaban un animal en ho-
nor a Dios. Las ceremonias
eran espléndidas, sobre todo
en los días de fiestas impor-
tantes.
Para llevar a cabo las ce-
remonias del Templo había
numerosos sacerdotes ju-
díos. El sacerdocio era un
cargo que se trasmitía de
padres a hijos, como en mu-
chas otras religiones anti-
guas.
El Templo fue destruido
por los romanos el año 70
de nuestra era.
en el taller y nosotros le seguimos. Entonces
nuestro amigo se entretuvo en coger todos los
paños que allí había y los fue metiendo en un
recipiente lleno de azul índigo. Al llegar Salem
y percatarse del estropicio, se puso a gritar
desaforadamente y a reñir a Jesús:
—Qué es lo que has hecho, hijo de
María? ¡Me has deshonrado ante los vecinos,
pues cada uno deseaba un color a su gusto y tú
lo has echado todo a perder! ¡Los dejaste todos
azules!
Y sofocado por el pánico y la angustia, el
hombre se daba de cabezazos contra las paredes
y gritaba que quedaría sin trabajo y que su
familia moriría de hambre.
Los gritos del hombre nos asustaron y nos
escondimos tras unas enormes vasijas con
tinturas. A las voces llegaron muchos vecinos,
y entre ellos mi madre.
Jesús no se había escondido ni tampoco
alterado. Y de pie, en medio de la tienda, habló
en un tono, que a pesar de ser suave, hizo que el
hombre dejara de lamentarse.
—Todos los colores que quieras cambiar,
57
 Las grandes fiestas religiosas judías

LA FIESTA después de Pascua. Se yo me comprometo a cambiártelos.

DE PASCUA agradecía a Dios de haber Enseguida comenzó a sacar las prendas
dado a conocer la Ley a del recipiente y éstas salieron teñidas cada una
En Pascua se agradecía a Moisés, luego que los he-
Dios de haber salvado a los breos salieron de Egipto, del color que quería el tintorero.
hebreos —ancestros de los en la cumbre del monte Ante el asombro de Salem y el nuestro,
judíós- de su esclavitud en Sinaí. Jesús sonrió y dijo:
Egipto, donde vivían mise- —No vale la pena afanarse por las tinturas
rablemente, condenados a
trabajos forzados que el fa- de unasimple tela. Afánense más bien cuando
LA FIESTA
raón Ramsés II les imponía. DE LAS TIENDAS sean sus almas las oscurecidas con el tinte del
Los hebreos, conducidos por mal.
Moisés, huyeron de los Esta era una fiesta de Al enterarse del prodigio, los vecinos que
egipcios atravesando el Mar Otoño. La gente construía
Rojo que se abrió a su paso. una suerte de carpas, don- allí estaban comenzaron a dar voces. Pronto
Pascua es el recuerdo del de se iban a vivir durante llegaron más y todos a una le alababan. Tras mi
paso que los condujo hacia una semana completa. escondite observé a mi amigo Jesús. Se veía
una vida nueva. Agradecían así a Dios por
haber cuidado de su pue-
LA FIESTA DE blo durante los largós
PENTECOSTÉS años de travesía en el de-
sierto, entre la salida de
Era una fiesta que se Egipto y la entrada en Pa-
celebraba cincuenta días lestina.
 Los distintos grupos entre los judíos
Todos los judíos creían
en el mismo Dios y tenían
la misma religión. Sin em-
bargo no todos tenían la
misma manera de practicar-
la. Había distintas tenden-
cias, distintos grupos, y no
60
siempre se entendían entre
ellos. Se habla en numero-
sas ocasiones en los evan-
gelios de estos grupos, que
varias veces tuvieron fuer-
tes discusiones con Jesús.
-
92Y~q
41, L El
pequeño e indefenso, tenía los ojos muy abiertos
y una expresión de agobio se leía en su rostro;
un instante después, sin que nadie lo advirtiera,
se escurrió de la tienda con la agilidad de un
conejo. Nosotros, sus amigos, le buscamos,
pero esa tarde no volvimos a verle.
Recuerdo que esa vez mi madre no me
hizo ningún comentario, pero en el pueblo se
habló del incidente por mucho tiempo.
La tos del viejo se hizo más persistente y
de pronto su mano buscó en el aire un apoyo. No
alcancé a sujetarlo y cayó por segunda vez al
suelo. La mujer de ojos negros, que caminaba
unos pasos más adelante, se detuvo al escuchar
su quejido y yo me incliné para atenderlo. Esta
vez su respiración era angustiosa y sus narices
se dilataban para tomar aire.
—Se ve muy mal —dijo la mujer,
extendiendo su delantal para detener los rayos
del sol que caían directo sobre el rostro del
enfermo.
El anciano murmuró algo que no alcancé
a entender. Me incliné para escuchar su voz y el
viejo me agarró de un brazo.
61
 Los fariseos
Eran personas muy reli-
giosas, que obedecían rigu-
rosamente a todos los man-
datos de las leyes judías.
Incluso llegaron a inventar
mandamientos nuevos, que
aseguraban había que acatar
para estar seguros de obede-
cer a la Ley de, Dios. Eran
también muy nacionalistas
y esperaban con impacien-
cia que los romanos dejaran
de ocupar Palestina.
Los especialistas de los
libros santos -llamados es-
cribas o doctores de la ley-
pertenecían casi todos al
grupo de los fariseos.
La mayoría de la gente
admiraba a los fariseos y los
consideraba como unos san-
tos, es por eso que se escan-
dalizaron tanto cuando Je-
sús se enojó con ellos.
62
—Ve tú solo y escucha a Jesús por mí. Yo
no puedo seguir.
—Iremos los dos y ambos lo escucha-
remos —respondí, extrañado de mis propias
palabras.
La mujer me sonrió, pero esta vez no
dijo nada.
Entonces me agaché y tomé su cuerpo
sudoroso entre mis brazos, igual que cuando de
pequeño alzaba a las ovejas heridas. No pesaba
más que uno de esos animalitos y me conmoví
al sentir entre mis manos esos huesos apenas
recubiertos de piel. Nunca me imaginé—cuando
lo veía caminar junto a mí—, que bajo los
pliegues de su ropa se ocultaba un cuerpo tan
delgado. Porque su rostro de mandíbula ancha,
frente poderosa y nariz pronunciada parecía
más bien el de un hombre corpulento.
Un profundo silencio cayó sobre nosotros.
Ya no se escuchaban cánticos ni rezos. Sin
embargo ese silencio tenía la solemnidad de una
alabanza. Mis pasos se hicieron más ágiles en
1 descenso hacia el lago y cuando miré el rostro
del anciano ví que tenía el rictus del que se
entrega al último sueño.
63

LOS FARISEOS
Y JESÚS
Los fariseos daban mu-
cha importancia a las formas
de sus leyes, como observar
el ayuno ciertos días; hacer
la menor cantidad de esfuer-
zos físicos posible el día del
sabbat; tratar de no juntarsc
con la gente que no seguía
minuciosamente las leyes
judías; lavarse minuciosa-
mente las manos y la cara
antes de rezar, etc. Para
ellos, todos estos detalles
eran muy importantes, por-
que eran la prueba de que
uno amaba a Dios.
Un día, en que Jesús
curó a una mujer que es-
taba enferma desde hacía
18 años, los fariseos lo
acusaron de haberla sana-
do el día del sabbat. Je-
sús les respondió:
" ¡Hipócritas! ¿No des-
64
11B
LILI, 2 Ms
,
atáis en sábado a vuestro —Dios, mío, que no se muera! —rogué
buey o a vuestro asno para por primera vez en mucho tiempo, al escuchar
que vaya a beber? Y a ésta, su respiración entrecortada y agónica.
que es hija de Abraham y
que estaba atado a su enfer-
Le apreté contra mi pecho como para
medad desde hace diecio- entregarle parte de mi fuerza y aceleré el paso
cho años, ¿no podía yo des- para alcanzar a la muchedumbre que ya se había
atarla en un día sábado?" adelantado un buen trecho. Cuando llegué a la
(Lucas 13, 10-17)
explanada, con mi carga a cuestas, el lago
Y otra vez, Jesús les dijo: brillaba rojizo con la luz del sol poniente. Y en
"¡Ay de vosotros, escri- su orilla gris, donde el tímido oleaje no alcanzaba
bas y fariseos hipócritas, a humedecer las piedras, una muchedumbre
que purificáis por fuera la
copa y el plato, mientras
silenciosa parecía esperar algo que llegaría desde
por dentro estáis llenos de el agua.
rapiña e intemperancia!"
(Mateo, 23, 25-26)
Los fariseos, por supues-
to, no soportaban a Jesús.
"LA dónde quiere llegar
éste?" -decían- "Quiere tras-
tocar nuestra religión, está
poseído por el demonio, hay
1.1
que impedirle que vaya más
lejos". ki
- 65
 Los saduceos
Formaban un pequeño
clan que agrupaba a las fa-
milias más ricas y más po-
derosas. Era de entre estas
familias que salían los prin-
cipales sacerdotes del Tem-
plo y en particular el Gran
Sacerdote.
Los saduceos adoraban
las bellas ceremonias en
el Templo.. No querían
que se cambiara nada a la
religión y se enojaban-con
los fariseos cuando éstos.
se abocaban a perfeccionar
las leyes. Se llevaban muy
bien con los romanos, y el
Gran Sacerdote, desde la
conquista de Palestina, era
nombrado por Roma.
Este grupo fue el princi-
pal responsable del juicio y
de la muerte de Jesús;
4
MI AMIGO JÉSÚS
A pesar de que ya era tarde avanzada, me
invadió una súbita ráfaga de calor y sentí que el
cuerpo del viejo resbalaba entre mis manos. Me
senté en una piedra a reponer mis fuerzas y
perdí mi vista en las aguas como para
refrescarme. Fue entonces cuando en medio de
la luminosidad del lago vi venir una barca con
varios hombres en su interior. A medida que la
baréa se acercaba a la orilla, la multitud se
abalanzaba a recibirla. El silencio que había
67
 Los publicanos
Eran judíos a quienes los
romanos habían reclutado
para que recogieran los im-
puestos. Los jefes publica-
nos podían amasar grandes
fortunas, exigiendo a los
contribuyentes más dinero
del que pedían los romanos.
111 ó1 "<>~,~>"E<",~~,I"E
Nadie quería mucho a los invadido la explanada momentos atrás se
publicanos y los fariseos, en transformó en voces, gritos y carreras.
particular, no los podían Decidí bajar hacia el lago.
ver: decían que la ley de
Dios prohibía colaborar con Los brazos me hormigueaban en el intento
los romanos que ocupaban de sostener firme al anciano por el abrupto
el país de los judíos y no descenso hacia la ribera. Me daba la impresión
adoraban al verdadero Dios.
de que a cada paso mío ese cuerpo pesaba más,
como si se fuera abandonando lentamente a la
muerte.
—Ánimo —le susurré al oído—. Ya casi
llegamos. Hay una barca que en este momento
toca la arena.
El viejo parecía noescucharme, pero yo
insistía en hablar.
—Descienden varios hombres de la barca.
No los distingo bien, porque la gente se abalanza
a rodearlos. Estoy contándolos..., son trece.
Supongo que uno de ellos es Jesús.
Ante el silencio e inmovilidad de mi carga,
dejé de hablar y apuré el paso. Ya no sabía si iba
hacia Jesús por curiosidad o por cumplir la
última voluntad de ese viejo que me había caído
en los brazos.
Me confundí con los demás y traté de
69

EL FARISEO Y
EL PUBLICANO
Jesús, a quien los fariseos
sacaban de sus casillas por
sentirse tan justos y despre-
ciar a los demás, puso como
ejemplo a los poco queridos
publicanos en esta ense-
ñanza:
"Dos hombres subieron
al templo a orar; uno fari-
a
l
seo, otro publi-
Elftri-
seo, de pie,
, oraba
/
70
en su interior de esta mane-
ra: "Oh, Dios, te doy las
gracias porque no soy como
los demás hombres: rapa-
ces, injustos, adúlteros, ni
tampoco como este publica-
no. Ayuno dos veces por se-
mana, doy el diezmo de to-
das mis ganancias." En
cambio el publicano no se
atrevía a levantar los ojos
al cielo sino que se golpea-
ba el pecho, diciendo:"
¡Oh, Dios! ¡Ten compasión
de mí, que soy pecador!" Os
digo que éste bajó a su casa
justificado y aquél no. Por-
que todo el qué se ensalce,
será humillado; y el que se
humille será ensalzado."
(Lucas, 10,14, 18)
DENEl 1 `11, 'lÍl
abrirme paso hacia la orilla, pero era imposible.
Muchos empujaban, otros codeaban a sus
vecinos sin consideración para tratar de
adelantarse. Tropecé con dos viejos que se
disputaban un trozo de pan y escuché el llanto
de algunos niños que se quejaban de hambre. El
cansancio y el ayuno de varias horas se leía en
los rostros desencajados de todos. Una mujer
daba de mamar a su hijo y otra repartía un
puñado de aceitunas entre las manos ávidas que
se estiraban hacia ella.
De pronto una voz silenció al resto:
—Acomódense todos por grupos sobre la
hierba.
E igual que a la hora del crepúsculo los
pájaros dejan lentamente de trinar, los hombres
y mujeres allí reunidos fueron silenciando sus
voces, obedeciendo la orden con la man-
sedumbre de un cordero y se acomodaron en
grandes grupos sobre los verdes pastos.
Aproveché la calma para avanzar hacia
los que habían descendido de la barca. Cuando
estuve a unos tres metros de ellos, deposité al
anciano en el suelo y me senté junto a él. Si no
71
 Los zelotas
Los zelotas pertenecían a
la clase de los pequeños
agricultores y de las capas
más pobres de la sociedad
y constituyeron un verdade-
ro partido político.
Los zelotas eran los is-
raelitas más fanáticos,
que conspiraban conti-
nuamente contra los ro-
manos y no trepidaban en
asesinar a los que no obe-
decían a la ley de Dios.
Ellos estaban convenci-
dos de que la aceptación
de un dominio que fuera
extranjero y el pago de
los impuestos a un sobe-
rano extranjero era una
72
blasfemia contra Dios.
Los zelotas eran unos
verdaderos terroristas, que
asaltaban y mataban a los
extranjeros y a cualquier ju-
dío considerado sospechoso
de colaborar con los roma-
nos. Un grupo de zelotas
llegó a organizar una es-
pecie de guerrilla urbana.
Llevaban un puñal que
siempre escondían bajo el
manto y por eso eran lla-
mados "sicarios" o apu-
ñaladores.
Se cree que Simón, uno
de los apóstoles de Jesús,
perteneció al partido de los
zelotas.
hubiera sido por ese leve movimiento de su
pecho, habría dicho que el infeliz, derrengado
sobre la hierba, estaba muerto.
Entonces escuché que uno de los trece,
dirigiéndose al que parecía tener mayor
autoridad, le decía:
—Ya es hora avanzada y la muchedumbre
está con hambre, Maestro.
—Denles de comer —respondió el
aludido.
-A más de cuatro mil personas? —se
escandalizó el otro—. ¿Y dónde vamos a
comprar pan para que coman todos?
—Cuántos panes les quedan? —volvió
a hablar el llamado Maestro.
—Sólo cinco panes y dos peces, Jesús
—respondió el primero, luego de ir a buscar una
cesta que había en la barca.
¡Jesús! ¡Ese era Jesús! Ese era el hombre
al que todos seguían con una devoción incom-
prensible para mí. Busqué en sus facciones los
rastros de ese niño que había sido mi compañero
de juegos. Pero bajo su barba oscura me costaba
distinguir el óvalo de su cara. Quizás la cejas,
73
 Los samaritanos
Los samaritanos de la re-
gión de Samaria adoraban al
mismo Dios que los otros ju-
díos. Pero se negaban a ir al
Templo de Jerusalén y ha-
bían construido otro templo
sobre una montaña de su
país: el monte Garizim. Los
judíos de Judea y de Sama-
ria detestaban a los samari-
tanos y los consideraban
como una raza impura por ser
descendientes de israelitas
74
mezclados con extranjeros.
Los samaritanos creían en
las profecías y esperaban un
Mesías que llamaban Taeb
(el que regresa) y éste no se-
ría un descendiente de Da-
vid, sino un muevo Moisés
que manifestaría la verdad y
organizaría la sociedad al fin
de los tiempos.
Jesús se sirvió de los sa-
maritanos para predicar sus
parábolas:
75

"Bajaba un hombre de Je-
rusalén a Jericó y cayó en
manos de salteadores que,
después de despojarle y gol-
pearle, se fueron dejándole
medio muerto. Casualmente,
bajaba por aquel camino un
sacerdote y, al verle, dio un
rodeo. De igual modo, un le-
vita que pasaba por aquel si-
tio le vio y dio un rodeo.
Pero un samaritano que iba
de camino llegó junto a él y
al verle tuvo compasión; y,
acercándose, vendó sus he-
ridas echando en ellas acei-
te y vino; y montándole so-
76
bre su propia cabalgadura,
le llevó a una posada y cui-
dó de él. Al día siguiente, sa-
cando dos denarios, se los
dio al posadero y dijo :"
Cuida de él y, si gastas algo
más, te lo pagaré cuando
vuelva." ¿Quién de estos
tres te parece que fue próji-
mo del que cayó en manos de
los salteadores? El que oía
a Jesús dijo: "El que practi-
có la misericordia con él."
Díjole Jesús:" Vete y haz
tú lo mismo". (Lucas, 10,
29-38)
wÑ W E1 I+WLOMI-E
t',~ - RW
levantando su rostro al cielo pronunció una
bendición. Luego, con movimientos pausados,
partió cada pan en grandes trozos que iba
entregando a sus compañeros para que éstos los
repartieran entre la gente. Lo mismo hizo con
los peces.
Olvidé el rostro de Jesús al ver esos trozos
de alimento que se multiplicaban en sus manos.
Cortaba un trozo de pan, luego otro, otro y otro
más. ¡El pan, al ser partido, no se agotaba
nunca! ¡Y nunca ví salir más porciones de un
solo pez! Así fue cómo también llegó hasta mí
un buen trozo de pescado y un pedazo de pan de
cebada.
El viejo no se movió cuando uno de los
hombres lo remeció para ofrecerle alimento.
"Está muy enfermo", expliqué, "es mejor no
molestarlo".
La repartición de alimentos siguió durante
mucho rato. Comimos todos y todos nos
saciamos. Y cuando los doce amigos de Jesús
estuvieron seguros de que a nadie le había
faltado su parte, recogieron lo que había sobrado
y llenaron doce canastos.
77
 Los esenios
Los esenios formaban
una especie de asociación o
comunidad religiosa del ju-
daísmo, una especie de or-
den monástica con tenden-
cias ascéticas. El nombre
viene del arameo y signifi-
ca "los piadosos" o "los si-
lenciosos".
En los tiempos de Jesús
vivían en comunidades con
un sistema de vida muy se-
vero. La organización de
sus comunidades recuerda a
las primeras comunidades
cristianas ya que practica-
ban la vida común, los bie- Entonces, junto con un viento que sopló
nes eran de todos y tenían desde el lago, se elevó un coro de voces:
la obligación de trabajar con
sus propias manos.
—Este es verdaderamente el profeta que
Su doctrina tenía muchos iba a venir al mundo!
puntos en común con la de —Es el hijo de Abraham y de David!
los fariseos, pero los esenios —Es el Mesías!
siempre mantuvieron su
ruptura con el judaísmo ofi-
—Es el rey de reyes!
cial. —Hay que coronario!
Los esenios esperaban a una corona para Jesús!
un mesías que llegaría para Y la muchedumbre vociferante, comenzó
concluir la guerra santa que
exterminaría a los impíos y
otra vez a empujar y a tratar de abrirse paso
establecería el reino de los
justos.
 Los paganos
En el tiempo de Jesús
no todos los habitantes de
Palestina pertenecían a la
religión judía. En un cier-
to número de ciudades de
Galilea y en particular al-
rededor del lago Tibería-
des- vivía una población
que no pertenecía ni a la
raza ni a la religión judía.
Y los soldados del ejérci-
to romano tampoco eran
judíos.
Existía también una
masa de judíos que no per-
tenecía a ningún grupo re-
ligioso y conocían apenas
su propia religión.
Entre los judíos de gran
religiosidad, que asistían
frecuentemente a la sinago-
ga, a las fiestas en Jerusa-
lén y para quienes la oración
tenía un importante lugar en
sus vidas, estaban José y
María, los padres de Jesús.
Aunque ellos no pertene-
cían a ninguno de los gru-
pos religiosos del momento
-fariseos, publicanos o zelo-
tas- formaban parte de los
judíos fieles a su religión.
hasta él. Los que estaban más cerca tocaban la
orilla de su túnica y besaban sus pies.
Jesús parecía incómodo. Y miraba hacia
lo alto del monte que se alzaba frente al lago,
como buscando una salida. Cuando giró su
rostro, por un pequeñísimo instante sus ojos se
clavaron en los míos. Medí cuenta de que no era
la primera vez que yo sostenía esa mirada.
Los ojos de mi amigo Jesús, burlones en
los míos, cuando yo estaba pensando en qué
mentira contar a mi mamá para evitar ir a
recoger agua del pozo; los ojos de mi amigo
Jesús, pensativos en los míos, cuando yo
simulaba alegría y quería llorar; los ojos de mi
amigo Jesús, tristes en los míos, cuando yo le
envidiaba por sus prodigios.
Ahora los ojos de este Jesús mirándome a
la espera de algo.
Y yo supe, como siempre supe cuándo él
me miraba, qué me quería decir. Y aunque mi
ser se rebelaba contra ese pedido sin voz, que no
era una orden, sino un llamado, alcé al viejo
entre mis brazos y avancé, como pude, a
KP
 La religión judía hoy
La religión judía es una
religión muy bella. Se man-
tiene vigente hasta hoy,
pese a las numerosas per-
secuciones que los judíos
han sufrido a lo largo de la
historia.
Hoy ya no existen los
sacrificios ni las fiestas
en el Templo de Jerusa-
lén, destruido el año 70
d.C., como lo hacían en el
tiempo de Jesús. Pero en
todas las ciudades del
mundo hay sinagogas
donde los judíos se re-
unen a orar, a cantar y a
escuchar la lectura de los
libros santos.
Los cristianos creen que
la religión judía fue la pre-
paración, querida por Dios,
empellones, para franquear la distancia que me
separaba de él.
—Este anciano viene caminando desde
muy lejos para verte, pero creo que no alcanzará
a escuchar tu voz —le dije, aunque sabía que la
explicación no era necesaria
—Recuéstalo en la hierba —me ordenó.
Obedecí. Y cuando el viejo descansaba
cara al cielo, - Jesús se acuclilló a su lado.
Ví al anciano mover sus labios en silencio
y luego abrir lentamente los ojos. Una sonrisa
animó su expresión doliente.
—Alabado sea Dios! —musitó, ala vista
del rostro del hombre inclinado sobre él.
—Alabado sea! —respondió Jesús—. Y
yo te digo que antes de que el sol se oculte,
estarás con mi padre en su reino.
Me arrodillé junto al viejo, enfrentando a
Jesús. Me dí cuenta de que el anciano buscaba
mi mano y se la cogí. La apretó débilmente.
Unos instantes después expiraba. Su rostro
quedó con tal expresión de paz, que hasta parecía
más joven.
Cuando me levanté, Jesús seguía junto a
nosotros. A pesar de los gritos de la gente que
 Evangelios Apócrifos
de la religión cristiana.
Apócrifo, en el sentido
etimológico de la palabra
significa "cosa escondida,
oculta". Este término servía
en la antiguedad para desig-
nar los libros que se desti-
naban exclusivamente al
uso privado de los adeptos
a uña secta o iniciados en
algún misterio.
Entre los cristianos se de-
signó con este nombre a
ciertos escritos cuyo autor
era desconocido y que de-
sarrollaban temas ambi-
guos, si bien se presentaban
con el carácter de sagrados.
Se encuentran tex- tos apó-
crifos en el Antiguo y en el
Nuevo Testamento.
Cuando a principios del
siglo IV el canon quedó de-
finitivamente fijado, al me-
insistía en coronar a su Mesías, pude escuchar
lo que me decía:
—Has tardado en encontrarme, Efraín,
pero yo te esperaba.
—Sabes mi nombre! —exclamé.
—Aun amigo de tantos juegos de infancia
jamás se le olvida —sonrió--.Y ahora te invito,
no a subir a la copa de un árbol, ni a fabricar
figuritas en barro sino a seguir el camino que te
llevará al reino de Dios.
No supe qué decir y él tampoco esperó a
que yo hablara.
La muchedumbre se apretujaba cada vez
más en tomo a Jesús. Las últimas luces del sol
marcaban una línea oscura en el horizonte del
lago y las olas comenzaron a encresparse. El
griterío se elevaba cada vez más, aclamando al
rey. Pero ya mi amigo Jesús tenía la misma
expresión agobiada y distante de aquel día en la
tienda del tintorero al ser aclamado por su
prodigio. Por eso, cuando luego de unos minu-
tos de confusión y llamados; él desapareció del
lugar, su sorpresiva ausencia no me llamó la
atención porque tuve la certeza de que se había
 Bibliografía

BIBLIA DE JERUSALEN, Editorial Española Des-

clée de Brouwer, S.A., Bilbao, España, 1975.
LOS EVANGELIOS APOCRIFOS, Aurelio de San-
tos Otero, BAC, Madrid, España, 1985.
CONOZCA LA BIBLIA, Ivo Storniolo y Euclides
M. Balancín, Ediciones Paulinas, Santiago de Chi-
le,1988.
LECCIONES BIBLICAS, José Miguel Miranda, Edi-
ciones Paulinas, Santiago de Chile, 1992.
HABLEMOS DE JESUS, Editorial Salesiana, San- Jacqueline Balcells y
tiago de Chile, 1980.
DIOS CAMINA CON SU PUEBLO, Textos claves Ana María Güiraldes
de la Biblia, Editorial Verbo Divino, Navarra, España,
1992.
Jacqueline Balcelis y Ana María Güiraldes,
ambas escritoras de probada trayectoria, se asocia-
ron en 1987 para escribir libros que entregan a los
Nota de las autoras jóvenes entretención, cultura y calidad literaria.
Entre las dos han publicado un gran número de
obras de variados temas: misterio, fábulas, ciencia
Los episodios de la infancia de Jesús ficción y cuentos de corte histórico. Entre estos úl-
están tomados de los Evangelios apócrifos, timos están los Cuentos secretos de la Historia de
versión de Aurelio de Santos Otero, licenciado Chile, editados por Zig-Zag en 1992.
en teología y doctor en filología eslava y oriental. En la colección "Un día en la vida de...", las
Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), autoras se adentran en los misterios de pasadas ci-
Madrid, 1985. vilizaciones a través de historias que recrean,

0 EM
con fidelidad, costumbres y ambientes de la Por otra parte, la novela El polizón de la San-
época. Complementan a estos cuentos, textos ta María, de Balcelis, y Un embrujo de cinco
ágiles y amenos que informan al lector sobre siglos, de Güiraldes, pasaron a formar parte de
el periodo histórico tratado en la obra. la Lista de Honor que cada dos años otorga el
Ambas escritoras han sido publicadas indi- IBBY Internacional.
vidualmente tanto en Chile como en el extran- En 1985 El nudo movedizo, de Güiraldes,
jero. obtuvo el Premio Municipal de Literatura; y
Ana María Güiraldes tiene tres libros de recientemente, el cuento Leo contra Lea, de Bal-
cuentos para adultos, entre los que destaca celis, el trofeo Bonnemine d'Or, otorgado
Cuentos de soledad y asombro. Y entre sus anualmente en Francia por Bayard Presse.
cuentos para niños están La ratita Manta, El
mono buen mozo, La Pata Patana y Animales,
animalitos y anirnalotes, y un hermoso conjunto
de cuentos breves titulado La bruja aguja y
otros cuentos. Güiraldes ha publicado también
dos novelas: Un embtujo de cinco siglos y El
castillo negro en el desierto.
Jacqueline Balcelis, por su parte, ha publi-
cado una novela —El país del agua—y varios
libros de cuentos; entre éstos El niño que se
fue en un árbol, El archipiélago de las puntua-
das, La hacedora de claros y Cuentos de los
reinos inquietos.

90 •1 91

Francisco Ramos
Nacido en Santiago de Chile, en 1954,
Francisco Ramos es un pintor e ilustrador de
exitosa trayectoria.
Tras haber hecho esiudios de arquitectura
y licenciatura en arte en la facultad de Arquitec-
tura y en la facultad de Artes de la Universidad
Católica de Chile, se especializó en dibujo
científico al integrar el equipo de ilustradores
de la revista Expedición a Chile (1977). Para
ello recorrió el país de norte a sur.
Entretanto, y desde 1973 hasta hoy, ha
trabajado activamente como diseñador e
ilustrador en varios Organismos no Guberna-
mentales (como las Iglesias Católica y Luterana)
y en la edición de materiales educativos para
92
UNICEF, FAO y algunos ministerios (de
Educación, Salud, Hacienda).
Durante los años 1979 a 1982 participa en
el montaje de la Feria Altiplano organizada por
la Corporación Nacional Forestal (Chile).
Ramos ha colaborado también como
dibujante en las revistas Paula y Clan, y ha
ilustrado obras infantiles y juveniles para
diversas editoriales chilenas.
Asimismo, en el terreno de la ilustración
científica, ha trabajado para las Universidades
de Chile, Católica y de Concepción.
Como pintor, ha participado en exposicio-
nes colectivas e individuales, y ha viajado por
varios países de América, Europa y Africa.
También ha dedicado un tiempo a la do-
cencia en las facultades de Arquitectura y de
Artes de la Universidad Católica de Chile.
93
nos en sus lineas fundamen- Hace mucho tiempo ya escurrido con la misma agilidad de conejo con
tales, la noción de apócrifo que los evangelios apócri- que lo había hecho a los doce años en Nazareth.
quedó perfectamente deli- fos se han convertido en
fuente de estudios para la
Y no me cupo duda de que esa noche tampoco
mitada.
Los evangelios apócrifos investigación, tanto de his- sus doce amigos lo llegarían a encontrar.
no se consideran como ms- toriadores, arqueólogos, fi- Ese mismo día y a esa misma hora yo,
pirados por Dios y su vera- lólogos y estudiosos de las Efraín, hijo de Rubén, dejé de ser un frío
cidad sólo tiene carácter his- religiones. mercader para seguir a mi amigo Jesús por los
tórico o anecdótico.
caminos que conducen al verdadero Reino de
Dios.

1'

86
Efraín nunca olvidó su infancia en
Nazareth ni a ese vecino y compañero
de juegos que asombraba a todos con
sus prodigiosas travesuras.
Pasaron los años, Efraín abandonó su
pueblo natal y se transformó en un frío
comerciante. Pero un día, camino a
Betsaida, se halló unido a una
muchedumbre que iba al encuentro de
un hombre llamado Jesús que, según
decían, sanaba a los enfermos y
consolaba abs afligidos. Efraín asocia
ese nombre con el de su amigo de
infancia pero, descreído como era,
desconfía de los milagros. Sin
embargo, impulsado por la curiosidad,
sigue adelante. Aquella decisión
cambiará su vida.

9 789561 211216