COBAO PLANTEL 46

TLACOLULA

Asignatura: FILOSOFIA II

“Portafolio de evidencias” Docente:

Crescencia Salas Cruz Alumno: Luis

Curiel Mauricio Gael Grupo: 605

Fecha de entrega: 19/05/2022

1.Introducción:

La filosofía es una herramienta de aprendizaje que ha existido desde hace mucho tiempo,
una materia de suma importancia para las vidas de cada persona, que aportan reflexión,
critica, observación, mayor conocimiento y que de alguna manera de ayuda a tener una
vida distinta. Dentro de una sociedad de monotonía, de modas y de adoctrinamiento
ofrece una oportunidad de ver lo que te rodea de otra manera a través de su versatilidad
de pensadores que han aparecido, formando conceptos que valen la pena estudiar.

2.Propósito:

El portafolio de evidencias es una herramienta que sirve para la recopilación y

rectificación de los trabajos elaborados a lo largo de un periodo, de esta manera
corrigiendo errores a través de la retroalimentación se puede hace un repaso de los
temas vistos, haciendo un recuento y que algunas ideas principales se queden
impregnadas, acerca de los distintos temas, de esta manera se hace resumen que puede
ser útil para nuestro conocimiento o alguna evaluación.

En los siguientes apartados se encuentran actividades y reflexiones acerca de distintos

pensamientos y pensadores que han aparecido a lo largo de la historia, explicando sus
conceptos a través de herramientas, como organizadores gráficos, resúmenes etc.….
Índice:

1.Introducción…………………………………………………………………….2

2.Propósito……………………………………………………………………….2

3. Evidencias:…………………………………………………………………….3

A1B1. Bloque I. Del pensamiento…………………………………………….3

prefilosófico a la filosofía

A2-B1. concepto de filosofía………………………………………………….

A3-BI. Filosofía clásica…………………………………………………………

A1BII. Filosofía medieval………………………………………………………

A2-BII-Cambio de postura filosófica medieval a la renacentista………….

A3-BII. La reforma protestante y sus principales exponentes…………….

A1-BIII. El problema del conocimiento……………………………………….

A2BIII. La Filosofía Moderna y algunas posturas filosóficas contrarias….

A3-BIII. Materialismo histórico: Marx…………………………………………

A4-BIII-Algunas reacciones contra el proyecto moderno. El Vitalismo……

A1-BIV-filosofias del siglo XX: la escuela de Frankfurt: la teoría crítica…….

A2BIV. El identitario mexicano…………………………………………………

4. Evidencias de actividades de aprendizaje de la materia………………….

5. Reflexiones sobre actividades de aprendizaje de cada bloque………….

6.Conclusión general…………………………………………………………….

7.Instrumento de evaluación…………………………………………………….

8. Escalera de Meta cognición…………………………………………………….

3.Evidencias:
A1B1. Bloque I. Del pensamiento prefilosófico a la filosofía

Mito, magia y religion

Religion: Conjunto
Magia:Actos o de creencias que se
Mito: Relata de manera
fenomenos relacionan a
fantasiosa las grandes
sobrenaturales deidades y el poder
preguntas de la existencia
divino

Permite a las Construye un codigo Distingue entre el

personascontrolar etico bien y el mal
Saber oculto leyes o fuerzas
Responde las
Tienen origen oral y grandes incognitas
tradicional de la epoca

Es una cosmovision Eist desde los

Proveniente de la del mundo origenes de la
antigua roma y humanidad
grecia

Se basan en lo
Abordan aspectos sobrenatural
universales En nuestras vidas es
En nuestro entorno una costumbre y
lo tomamos como Los rituales o casi una obligacion La iglesia catolica es
algo ficticio, con brujerias que hacen ser parte de una
un ejemplo
poca credibilidad algunas personas religion

Se convierte en una
realidad con elpaso del
tiempo
En lo cotidiano:

La creencia de que
iras al cielo o al
infierno
 Actividad A2-B1 Concepto de filosofía.
¿Qué es la filosofía? Es el
amor a la sabiduría y la
búsqueda de la verdad a través
del cuestionamiento, es la
razón de las cosas que rodean
al individuo y a sí mismo.

¿Para qué nos sirve la filosofía?

Nos sirve para un
entendimiento más allá de lo
Origen
¿Cómo se originó la filosofía?
convencional o lo obvio de Se origina de la admiración de
nuestras vidas lo que sucede, lo las cosas del cielo y la tierra y
que existe, incluso puede
de la
el paso del mito al logos en el
funcionar para el mejoramiento que la filosofía traduce la
de la misma llevando nuestras sorpresa en reflexión y
vidas por un camino distinto
filosofí
pregunta a diferencia del mito
que tenga como resultado, por que volvía todo sagrado y
ejemplo: la libertad, la mitológico.
plenitud, la felicidad, el amor,
la sabiduria.
a

¿En dónde se originó

la filosofía? Se le
atribuye el origen
con Tales de Mileto
en el siglo VII a.
C. en Asia menor
donde Mileto es el
primero en ir en
contra de la
mitología usando
explicaciones
naturales mediante
 ACTIVIDAD 2

Teología natural: Estudia la Antropología Filosófica: Estudia

Metafísica: Es la filosofía más
-Ser importante que estudia los
principios, sus propiedades
-Realidad y causas primeras del ser y
la realidad.
relación de dios con el
mundo de una forma
racional en la que trata de
explicar si existe un dios o no.
Ontología: Es el estudio del
ente sus propiedades y
causas, indaga en conocer lo
que posibilita que las cosas
sean como son.
la razón de que nos
caracteriza como humanos
estudiando al hombre desde
sus características esenciales.
Cosmología: Es el estudio
del cosmos el origen y
evolución del universo.

Ramas de la Filosofía
Epistemología: Su objeto de Filosofía del lenguaje: Estudia el Filosofía de la mente: Es la rama
estudio es el conocimiento lenguaje en sus aspectos que estudia la mente,
sus
limites, su esencia y que generales, como es posible el incluyendo las percepciones,
permite lograrlo, busca lenguaje, su relación con
sensaciones, pensamientos,
encontrar como se hizo el mundo, sus limites y
creencias.
para saber todo lo que se características.
-Verdad sabe.
-
Conocimiento
Lógica: Estudia los principios
del conocimiento y las leyes
del pensamiento valido, que
permiten distinguir entre los
argumentos correctos e
incorrectos y los tipos de ellos.

Ética: Estudia las dimensiones
morales de la conducta
humana, sus razones y
porque una acción puede
ser considerada buena o
mala.
-Bien
-Acción
Filosofía política: Se pregunta
y estudia acerca de los
Ramas de la Filosofía regímenes políticos y cual es
el mejor modelo
económico- social para
lograr el bien común.}
} economía así como sus
Estética: Estudia la esencia
del arte, la creatividad
-Belleza humana y como percibimos
la
belleza
Ética Normativa: La cual se
preocupa de como es que el
humano debe de actuar y la
importancia de adoptar
normas
Meta ética: Da lugar al
estudio del origen de los
conceptos éticos y
cuestiones metafísicas de
la moralidad.
Filosofía del derecho:
Estudia la realidad jurídica
y los fundamentos del
derecho como orden
normativo e institucional
de la conducta humana en
la sociedad.
Filosofía de la economía:
Estudio los principios de la
aspectos morales.
FILOSOFIA Teológica

Este tipo de filosofía influye en el entorno, a través de las preguntas frecuentes si existe algún dios o no, en os creyentes
cuando pasan momentos difíciles y se preguntan a sí mismo, si de verdad hay un dios, cuando sucede alguna tragedia o
les sucede algo malo en mi experiencia, dudan si de verdad existe un dios, porque si no entonces porque permite
todas las cosas malas que suceden en este planeta, este tipo de filosofía permite a las personas más jóvenes
cuestionarse acerca de la fe, inculcada desde pequeño, las contradicciones que existen dentro de ella, en el contenido
de sus predicas y la diferencia con las acciones, la investigación también a otras religiones, de otras culturas del mundo
o incluso a las religiones y deidades ancestrales, sus curiosidades y secretos. Encontrar algún tipo de racionalidad de la
existencia de una deidad, también quizá a través de esta filosofía se pueda analizar las consecuencias de la religión y el
impacto que tiene en el entorno donde se vive. De esta manera esta filosofía está inscrita en nuestra sociedad aunque
es más común en estudiosos o teólogos, también influye en las personas comunes que sin darse cuenta cuestionan y
reflexionan a través de ella.
ACTIVIDAD 3 Definición:
Filosofía:
Es el amor a la sabiduría y
la búsqueda de la verdad a
través del cuestionamiento,
es la razón de las cosas que
rodean al individuo y a sí
mismo
basan en ideas abstractas y
Conjunto de conocimientos
Ciencia:
obtenidos mediante la
observación y el
razonamiento,.
Religión: Es un sistema de
creencias,
costumbres y
símbolos
establecidos en torno
a una idea de la
divinidad o de lo
sagrado.
Diferencias: Similitudes:
-No acepta totalmente las -Buscan las razones del
cosas como se muestran, se principio de las cosas
mantiene la duda ante los fundamentales como: la
hechos de cualquier cosa. creación del universo, la
razón de la vida humana
y el sentido de nuestras
acciones.
-En varias ocasiones se
contradictorias
-Las tres influyen en la
vida delas personas
dependiendo de su
-Sus explicaciones se basan contexto en el que se
desarrollen
enel razonamiento y la
comprobación de tus teorías
-La ciencia y la filosofía
-Tratan los tienenen común que sus
temas con teorías pueden ser
objetividad refutables, al igualque
estas van evolucionando
con el paso del tiempo
-Tienen como origen el
asombro
 Diferencias Similitudes

Filosofía: -La filosofía abarca muchos -Pueden volverse

temas en comparación a la complementarias en algún
ciencia que se especifica en punto.
algunas ramas --La filosofía y la ciencia no
sondogmáticas ya que hay
una diversificación de hechos
estudiados
Ciencia: -Usa un método para la
comprobación y experimentación
de lo que intentan buscar a
diferencia de la religión que solo
asumelo que ya está dicho por su
doctrina

Religión: -Es dogmática

-No tiene una comprobación como

tal

--Sus creencias no
evolucionan en parte
tienen un estancamiento ya
que parece estar todo resuelto

--Creen en que dios es el

creador de todo y cuanto
existeque es para algunos
religiosos radicales
incuestionable
 A3-BI. Filosofía clásica

ACTIVIDAD 1: La virtud según los Filósofos clásicos

Filosofo Sócrates Platón Aristóteles
Imagen
del
Filosofo

¿Qué es Es la capacidad de autodominio Es conocimiento y es -Es la forma por medio

la virtud? o gobierno de si, se alcanza enseñable que el cual alcanzamos la
mediante el autoexamen, la auto conduceal hombre a ser felicidad, la
comprensión. bueno ya cumplir su eudaimonia,el acto mejor
función propia. logrado que es una
consecuencia de
actosy acciones
(arete).

Elementos -Justicia -Sabiduría -Justicia

de lavirtud -Coraje -Coraje -Valentía
-Moderación -Fortaleza -Prudencia
-Constancia -Templanza -Liberalidad
-Justicia -Templanza

Influencias -Sofistas -Las ideas de -Sistema platónico

deotros -La mayéutica Sócratesya que fue si
pensamient discípulo(ironía y -Ideas de
os mayéutica ) filósofoscomo:
filosóficos -Filipo de Opunte
-Los sofistas -Erasco y Corisco
-Eudoxo de Cnido
-Las matemáticas
Opinión personal:

Los tres filósofos son grandes quizá de los principales aportadores de ideas que cimentaron bases para la
filosofía y la creación de ramas de la misma, estudiando y exponiendo sus escritos que dieron paso a grandes
conceptos que hasta el día de hoy siguen siendo útiles para la filosofía y que tienen una influencia positiva en
las personas que se sumergen a intentar comprender y darle un
significado propio a las ideas de estos pensadores, que algún día existieron y que dejaron huella a partir de
sus inquietudes y el asombro que seguramente tenían ante lo que los rodeaba.
Crítica constructiva o reflexión ¿Qué es la virtud para ti?

Es el conocimiento que se puede obtener para así tener autoconocimiento y autocontrol de uno mismo, de
esta manera conocerse a uno mismo puede llevarnos a un camino en la vida mucho másameno o feliz el cual
al entendernos a nosotros mismos un poco más, podemos entender mucho mejor el entorno en el que vivimos
aplicando la justicia, moderación, constancia, templanza y liberalidad. Estos mismos conceptos pueden
influenciar a más personas así como cada uno de estos tres filósofos aprendieron uno tras otro como
aparecían en la historia, colectivamente se puede lograr una mejor sociedad que quizá fue un objetivo
fundamental para ellos y es de la misma manera para nosotros.

ACTIVIDAD 2: Crucigrama sobre el arje de los filósofos presocráticos y el arete de los filósofos clásicos(solo
de click en el enlace y abrirá el trabajo o copie y pegue en su navegador. Gracias)

https://puzzel.org/es/crossword/play?p=-MvqZSgSvI5Y4koSBf96
A1BII. Filosofía medieval

FICHA DE SAN AGUSTIN DE HIPONA

San Agustín de Hipona

TITULO:
Demostraciones de la existencia de Dios a partir de los Soliloquios de San Agustín

PREGUNTA: ¿Cuáles son fundamentos que desarrollaron para demostrar la

existencia de Dios? ¿qué relación guarda entre el creer y entender?

Las tres pruebas que desarrollo san Agustín

Fueron las que se desarrollaron para demostrar la existencia de dios

Para San Agustín la fe, en sí misma, reclama el entender como algo propio de ladinámica creyente. El
que un creyente no busque entender lo que cree es indicio de la
poca categoría de su fe. “todo hombre quiere entender, no existe nadie que no lo quiera; pero no todos
quieren creer. Me dice alguien: tengo que entender para creer.
Le respondo: cree para entender.
Por eso concluía el Santo: Creo para entender, entiendo para creer.

DESCRIPCION BIOGRAFICA O CONTEXTUAL: Aspectos básicos del autor

San Agustín nació en Tagaste (Argelia actual) el 13 de noviembre del 354 Es considerado el
«Doctor de la Gracia», fue el máximo pensador del cristianismo del
primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.
Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y La
ciudad de Dios sus obras más destacadas Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la religión
cristiana y, al ver cómo el joven Agustín se separabadel camino del cristianismo, se entregó a la oración
constante en medio de un gran sufrimiento En 385, Agustín se convirtió al cristianismo.
En 386, se consagró al estudio formal y metódico de las ideas del cristianismo.
Renunció a su cátedra y se retiró con su madre y unos compañeros a Casiciaco, cercade Milán, para dedicarse
por completo al estudio y a la meditación.
El 24 de abril de 387, a los treinta y tres años de edad, fue bautizado en Milán por elsanto obispo Ambrosio.
En 391 viajó a Hipona (Hippo Regius, la moderna Annaba, en Argelia) para buscar a un posible candidato a la
vida monástica, pero durante una celebración litúrgica fue elegido por la comunidad para que fuese ordenado
sacerdote, a causa de las necesidades del obispo Valerio de Hipona. Agustín aceptó, tras resistir, esta elección, si
bien con lágrimas en sus ojos. Algo parecido sucedió cuando se le consagró como obispo en el 395. Entonces
abandonó el monasterio de laicos y se instaló en la casa episcopal, que transformó en un monasterio de
clérigos.
La actividad episcopal de Agustín fue enorme y variada. Predicó y escribió incansablemente,
polemizó con aquellos que iban en contra de la ortodoxia de ladoctrina cristiana de aquel entonces,
presidió concilios y resolvió los problemas másdiversos que le presentaban sus fieles.
Se enfrentó a maniqueos, donatistas, arrianos, pelagianos, priscilianistas, académicos, etc.
Participó en los concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cartago del 397 y IV de Cartago del 419, en
los dos últimos como presidente y en los cuales se sancionó definitivamente el Canon bíblico que había sido
establecido por el papa Dámaso I en Roma en el Sínodo del 382.Ya como obispo, escribió libros que lo
posicionan como uno de los cuatro principales Padres de la Iglesia latinos. La vida de Agustín fue un claro
ejemplo del cambio que logró con la adopción de un conjunto de creencias y valores.
Agustín murió en Hipona el 28 de agosto de 430 durante el sitio al que los vándalos de Genserico
sometieron la ciudad en el contexto de la invasión de la provincia romana de África. Su cuerpo, en fecha
incierta, fue trasladado a Cerdeña y, hacia 725,a Pavía, a la basílica de San Pietro in Ciel d'Oro, donde reposa
hoy.

SÍNTESIS O RESEÑA:
.
San Agustín primero dice que para poder llegar a comprender la existencia de dios se necesita de un cierto
intelecto, el cual te es dado por dios, y es un conocimiento para la comprensión de la verdad, y de todo lo
que creo dios. Para el existían dos realidades una que es dios algo que no se puede cambiar, que no puede
corromperse, que es eterno y otra realidad que es todo lo que creo dios, que tiene un fin, que si se puede
cambiar. Describe a dios como un lugar metafísico eterno y estable que es una verdad.
San Agustín trata de demostrar la existencia de dios a través de sus pruebas.

ARGUMENTO 1: Son tres ideas secundarias que argumentan la tesis.

Primera prueba: Edmundo creado proclama tácitamente que ha sido hecho, yhecho por un dios
impronunciable e invisiblemente bello.
 ARGUMENTO 2:
El poder del verdadero dios es tal que no puede permanecer totalmente oculto a lacriatura racional, una
vez que ha comenzado a hacer uso de razon.Si se exeptuan algunos hombres cuya naturaleza esta
corrompida por completa, toda la especie humana confiesa que dios es el creador del mundo.

ARGUMENTO 3:
Tercera prueba: Diversos grados del bien, desde los cuales asciende hasta el primery supremo bien, que es
dios.El amor de dios es la felicidad plena

OPINION PERSONAL
Son puntos que pueden ser entendidos desde la teologia y dentro de la religion para poder
fundamentar sus creencias y poder darle un valor o significado a ellas, sinceramente a mi al menos la teologia
no es algo que me interese, pero para quien silo respeto.

CONCLUSION: Toma de posición frente al texto.

Es un texto que demuestra de alguna forma una manera diferente de entender lateología y las preguntas que
muchas personas se hacen acerca de la existencia de dios
http://www.colegiosanagustincaborojo.com/?page_id=348#:~:text=San
%20Agust%C3%ADn%20naci%C3%B3%20en%20Tagaste,madre%2C%20 era%20una
%20devota%20cristiana.
https://latam.casadellibro.com/libro-soliloquios-acerca-de-la-vida-
feliz/9789870007951/1557363
scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-689X2019000200039

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
 Santo Tomas de Aquino

TITULO:
Las vias de Santo Tomas de Aquino

PREGUNTA: ¿Cuáles son fundamentos que desarrollaron para demostrar la existencia de

Dios? Y ¿Cuál es el criterio que emplea para
saber si algo es evidente?

Desarrollo las cinco vías las cuales explican los puntos del razonamiento paraentender la existencia de
dios

DESCRIPCION BIOGRAFICA:
Teólogo y filósofo, nacido en Roccasecca, Italia, en el año de 1225. Máximo representante de la filosofía
escolástica medieval, abordó brillantemente una profunday perdurable reformulación de la teología cristiana,
Hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo
monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica.
Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología y entró en contacto con la Orden
de los Hermanos Predicadores. En 1243 manifestó su deseo de ingresar en dicha Orden, Tomás de Aquino supo
resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el averroísmo, interpretación del pensamiento
aristotélico quearranca del filósofo árabe Averroes (1126- 1198). El averroísmo resaltaba la independencia del
entendimiento guiado por los sentidos y planteaba el problema dela doble verdad, es decir, la contradicción
de las verdades del entendimiento y las dela revelación. A medio camino entre el espiritualismo agustiniano y el
naturalismo emergente del averroísmo, defendió un realismo moderado, para el cual los universales (los
conceptos abstractos) existen fundamentalmente in re (en las cosas) y sólo formalmente post rem (en el
entendimiento). En último término, Tomás de Aquino encontró una vía para conciliar la revalorización del
mundo material que se vivía en Occidente con los dogmas del cristianismo, a través de una inteligente y bien
trabadainterpretación de Aristóteles. Murió el 7 de marzo de 1274 en Abadía de Fossanova, Italia.

SÍNTESIS O RESEÑA:
Para santo tomas la fe y la razón son las fuentes de conocimientos que originan a la teología y a través
de esta santo tomas creo las siguientes cinco vías:
1.Del movimiento
 2. De las causas eficiente
3. De los seres contingentes al ser necesario
4. De los grados de la perfección al infinitamente perfecto
5. 5.Del orden del mundo al supremo ordenador
En estas digamos que se explica un razonamiento o un pensamiento para
que se pueda entender porque dios existe

También habla que el conocimiento del hombre empieza con la sensación y luego sevuelve
entendimiento, donde se convierte en ideas abstractas, también dice que el entendimiento no es nada sin los
sentidos, y para que exista debe pasar primero por los sentidos

ARGUMENTO 1: Son ideas secundarias que argumentan la tesis.

La primera vía es la del movimiento, inspirada en la física y metafísica de Aristóteles.A través de los
sentidos percibimos el movimiento. Todo lo que se mueve es movido porotro, y así hasta alcanzar el Primer
Motor inmóvil, en el que todos reconocen a Dios.

La segunda es la que se deduce de la causalidad eficiente, inspirada en Avicena.En el mundo

sensible, hay un orden de causas eficientes, orden que no puede llevarsehasta el infinito; por tanto, es necesario
admitir una causa eficiente primera, a la que todos llaman Dios.

ARGUMENTO 2:
La tercera via nos lleva de los seres contingentes al Ser Necesario; está inspirada en Averroes y
Maimónides; se deduce a partir de lo posible y de lo necesario. Las cosas pueden existir o no existir, ya que
pueden ser producidas o destruidas, llevan consigo laposibilidad de no existir, esto quiere decir que hubo un
tiempo en el que nada existió.
Luego estos seres contingentes exigen la existencia de un Ser necesario, cuya necesidad esté en sí mismo y
sea la causa de la necesidad de los demás. A este Sernecesario todos le llaman Dios.

ARGUMENTO 3:
La cuarta vía se deduce de la jerarquía de valores que encontramos en las cosas,está inspirada en Platón, San
Agustín y San Anselmo. La bondad, veracidad, nobleza yotros valores se dan en unas más que en otras. Este
más y menos, se dice respecto de unmáximo, que es su causa. Es decir llamamos Dios a la causa, al
máximo de esos valores que se dan en las cosas en mayor o menor grado. De los grados de perfección en
losseres, a la Perfección suma.
La quinta vía se deduce a partir del ordenamiento de las cosas, que, no teniendo conocimiento, como los
cuerpos naturales, actúan por un fin. Este orden y finalidad implica un Ordenador supremo. Esa inteligencia por
la que todas las cosas van dirigidasa un fin, la llamamos Dios. De los seres ordenados del Universo al
Ordenador Supremo.Está inspirada en Séneca y San Agustin.

OPINION PERSONAL
Fue un filósofo importante al menos para la iglesia que propone una manera másrazonable de demostrar la
existencia de dios, a través de una filosofía que apuesta más
por una explicación más profunda acerca de la existencia de dios que funciona para loscreyentes de la misma
fuera de es una idea más para mí.

CONCLUSION: Toma de posición frente al texto.

Intenta explicar la existencia de dios a través de su experiencia y las ideas que han influenciado a este
filosofo a lo largo de su vida elaborando estos fundamentos que son
tan importantes para la iglesia.

http://www.colegiosanagustincaborojo.com/?page_id=348#:~:text=San%20Agust%C3%ADn%20naci%C3%B3%20en%20Tagaste,madre%2 C%20era%20una
%20devota%20cristiana.

https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/42-filosofos/41913-san-agustin-de-hipona-vida-pensamiento-y-obras

https://filosofiapuntes.blogspot.com/2016/12/san-agustin-de-hipona-soliloquios-libro.html?m=0

https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-689X2019000200039

Referencias Bibliográficas:
 A2-BII-Cambio de postura filosófica medieval a la renacentista
MATRIZ DE INDUCCIÓN: el “Cambio de postura filosófica medieval a
la renacentista”

Época Medieval Renacimiento Análisis comparativo

Cen Afirmaban que dios era el El humano se Se toma un modelo más

tro centro del universo quien tomacomo lo humanista en el renacimiento
del habíapermitido que todo lo más importante aplicando el razonamiento
univ demás existiera sobre todas las reflexivo y critico por encima de
erso cosas la fe dando lugar a un mejor
desarrollo y nuevas ideas para la
humanidad.

Vis La visión del hombre medieval
i consistía en hombre-dioses y
ón de hombre- Estado. Defendían
del a juicio, por una salvación
mu personal e individualdel alma y
nd cuerpo a un Estado teocrático,
o con Dios en el centro de su
percepción de la vida y
aprobando la
fe.
Una nueva forma Se concentra la visión del mundo en
de ver el mundo y el renacimiento más enfocado a las
al ser humano, ciencias y al desarrollo del
connuevos conocimientoun poco alejado de la
enfoques en los fe y aunque no se dejó la religión
campos de las por completo si se pudieron
artes, la política, implementar ideas innovadoras
la filosofíay las desarrolladas por grandes
ciencias, personajes como Da vinci, Galileo
sustituyendo el Galilei, Shakespeare los cuales a
teocentrismo través de sus obras e inventos
medieval por el individuales cambiaron al mundo y
antropocentrismo dieron un paso importante para la
. ciencia que había estado poco
innovada en la edad media.

Concepci Mujer: la idea de colocar a la
ón (idea) mujer junto al hombre. El
del concepto de matrimonio y la
hombre y legalidad dada a la mujer no
mujer consideraban a la mujer como
un individuo completo, la
mujer era catalogada por su
sexo y por lo tanto inferior al
varón.
Mujer: la figura La idea de la mujer entre épocas no
de la mujer cambia demasiado ya que sigue
permaneció como siendo vista como una acompañante
inferior a la del del hombre inferior a él, aunque en
hombre, por lo el renacimiento aparecieron mujeres
queel machismo revolucionarias que destacaron en
fue una constante las sociedades con grandes logros
de la época como: Caterina Sforza, Isabella d
´Este, Catalinade Médicis. En
Hombre: “El cuanto al hombre su actitud de
machoes por nobleza de la época
naturaleza medievalcambia a algo más
superior y la razonable mucho más libre en ideas,
hembra inferior; deseoso por el conocimiento.
uno gobierna y la
otra es gobernada;
 Hombre: Tenían este principio de
derecho a votar y necesidad se
eran de respeto y extiende a toda
austeridad la humanidad.”
influenciados por ((Aristóteles,
lasideas religiosas Política, 1254b,
que predominaban 13-
que eran símbolo 15)
de
perfección.
¿Cómo se En sus primeros Emplea la razón Se nota el cambio de interés del
obtiene y siglos, el como fuente del conocimiento en el renacimiento ya
desarrolla el pensamiento de la conocimiento y quese retoman ideas de los filósofos
conocimiento Edad Media busca la verdad clásicos dando paso a una
? estuvo inspirado a través de la compresión volcada más a la
fundamentalmente reflexión reflexión, la crítica y el surgimiento
por las Sagradas personaly de la de ideas distintas o fuera de toda la
Escrituras y por los investigación. enseñanza bíblica y el régimen
Padres de la Los rasgos eclesiástico que sucedía, ya que
Iglesia, en especial esenciales son el todo giraba en cuanto a dios y su
por San Agustín. redescubrimiento moral antes de la transformación al
La ciencia que se de la cultura renacimiento.
desarrolló en ese clásicagriega y
periodo dorado de romana, el
la filosofía Humanismo y el
escolástica daba antropocentrismo.
énfasis a la lógica El arte
y abogaba por el renacentista
empirismo, girará en torno al
entendiendo la ser humano,
naturaleza como
un sistema
coherente de leyes
que podríanser
explicadas por la
razón.
¿Qué es lo Los valores, lo que Lo que importa al Cambia en gran manera la importancia
quetiene está bien y lo que hombre en las dos épocas dando un lugar más
valor? está mal, el pecado, renacentista es el importante al conocimiento y la
la figura de Dios, los culto al sabiduría como una forma de vida en el
ángeles y los conocimiento y a renacimiento, aunque sin embargo
demonios La larazón, no algunas personas seguían estacadas en
nobleza es el habiendopara él las mismas ideas religiosas aun así
principio de la separación entre las aparecieron mentes brillantes que
cortesía. Y los ciencias y las artes. dejaron huella en la historia.
caballeros debían
asíser corteses,
 honrados,
estimables,
generosos e
ilustresequitativos a
todos mientras que
desarrollaron y
mantuvieran un
carácter noble con
los ideales de la
caballería.

Principales -La imprenta - Uso de la energía Se nota un avance mucho mayor en la

descubrimiento hidráulica para el época del renacimiento con avances e
so avances en - Los molinos tiro de los altos inventos más complejos sucedidos
lasdiversas deagua y hornos, lo que durante el transcurso de la época, mas
ciencias viento hace posible el no que provenían de la época
hierro colado medievaldemostrando así la capacidad
- El cuadrante y de los renacentistas de desarrollar
elastrolabio - Telescopio nuevas obras a través de sus ideas
distintas.
deGalileo:
- Nacimiento de las
primeras - Teoría
universidade heliocéntric
s. a
- La pólvora - Describir el
funcionamiento
- Técnicas de delsistema
construcción circulatorio,
(estilogótico, Paracelso.
castillos
medievales).
- Tornillo aéreo y
- Mejoras en la El
agricultura en Planeador:
general (rotación Fueronplanos
decultivos). del genio
Leonardo da
Vinci
-El reloj mecánico

Luis Curiel Mauricio Gael-605

 Johannes Kepler Astrónomo y
matemático,formulo nuevas leyes
del
movimiento de los planetas en su
órbita alrededor del sol.
Leonardo da Vinci Precursor del
humanismo,
pinturas influyentes e históricas,
estudio de la anatomía humana,filosofo e
inventor etc.. Isaac Newton
Físico, inventor y matemático describe la
ley de la gravitación universal y estableció
las basesde la mecánica clásica mediantelas
leyes que llevan su nombre

Nicolas Copérnico Formulación de

la teoría Heliocéntrica, y fundo las
bases de la astronomía
moderna.
Científicos del François Viete
Fue un abogado y matemático francés,
precursor del álgebra ysu aplicación en la

Renacimiento criptografía

Galileo Galilei Astrónomo,

ingeniero ,
matemático, que perfecciono el
telescopio, formulo la teoría de lacaída de los Gottfried Leibniz Filosofo, Rene Descartes Matemático y filosofo,
cuerpos aportaciones fundamentales en la
matemático, invento elcálculo
infinitesimal y el sistema mecánica, geología y fundadorde la
binario psicología

Tycho Brahe primer astrónomo

en percibir la refracción de la Simon Stevin, militar y matemático
luz, primer avistamiento de l e ingeniero, creador de la teoría de
supernova las fracciones decimales, y del
desarrollo de la hidrostática y
estática
A3-BII. La reforma protestante y sus principales exponentes
REPORTE DE
LECTURA 1
VIDA: Martin Lutero: Teólogo alemán. Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero
se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar teología en la Universidad de Wittenberg,
en donde se doctoró en 1512. Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación en la que se
encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del
clero (especialmente las altas jerarquías, como había podido contemplar durante una visita a
Roma en 1510) y censuró también que las bulas eclesiásticas (documentos que teóricamente
concedían indulgencias a los creyentes por los pecados cometidos) fueran objeto de un tráfico
puramente mercantil. Más tarde, Martín Lutero se casó en 1525 con Catalina de Bora,
una de las doce monjas a las que había ayudado a escapar del monasterio cisterciense de
Nimbschen. Para esta misma fecha, la clase trabajadora se rebeló contra la nobleza usando como
guía los textos de Lutero, aunque malinterpretándolos. Dado que Lutero estaba bajo la protección
de nobles, no apoyó a los obreros, y estos fueron finalmente masacrados por las fuerzas de Felipe
I de Hesse. Más tarde, en 1534, apareció la Biblia traducida al alemán por Lutero, con
colaboración de Jonas, Creuziger, Melanchthon, Aurogallus, Rörer y Bugenhagen. Esta se realizó
con el fin de que el pueblo tuviera acceso a las Sagradas Escrituras y no dependiera de la
interpretación de los sacerdotes. Finalmente, Lutero viajó junto a sus tres hijos a Mansfeld, donde
sus hermanos continuaban trabajando en las minas de cobre. El motivo del viaje era realizar una
negociación sobre la explotación de la zona,la cual llegó a buen término. Luego viajó a Eisleben,
donde murió el 18 de febrero de 1546
luego de sufrir dolores en el pecho.

OBRA: Después de articular su teología básica en sus primeros escritos —De la libertad
cristiana (1519), A la nobleza cristiana de la nación alemana (1520), El
cautiverio babilónicode la Iglesia (1520), De la esclavitud del arbitrio (1525)—
publicó su libro más
famoso, Pequeño catecismo (1529) donde expone la teología de la Reforma
evangélica comentando brevemente, en forma de preguntas y respuestas, los Diez
Mandamientos, el Credo apostólico, el Padrenuestro, el Bautismo y la Eucaristía. Y
claro sus 95tesis como critica a la iglesia católica.

3. PRINCIPALES IDEAS (PROTESTANTISMO):

-Rechaza la primacía y autoridad universal del papado como institución divina.

-Niega la doctrina católica de la existencia del purgatorio.

-El movimiento de reforma iniciado por Lutero afirma el valor único de las
Escrituras y lasupremacía de la fe en Jesucristo.

- Propone recuperar los valores del cristianismo primitivo.

- Los ministros o pastores pueden contraer matrimonio, tener familia y ejercer

actividades confines de lucro.

-La salvación solamente por pura fe, alejándose de la idea de que las obras ayudaban al hombrea
salvarse
-El sacerdocio universal que era una nula diferencia entre los sacerdotes y los fieles que no se
necesitaba un intermediario y que todos podían acceder a dios y a la interpretación de la biblia

-La reducción a dos sacramentos el bautismo y la comunión.

4. RESEÑA BASADA EN LA REFORMA MEDIANTE LAS PREGUNTAS: ¿Cómo la

reforma protestante influyó en la religión contemporánea? ¿Cuál fue la
participación de Martín Lutero
en la reforma protestante?
Lutero fue el iniciador de la reforma religiosa en 1517, fue quien hizo criticas importantes a la
iglesia católica que en ese tiempo era más un imperio que una iglesia teniendo influencia en todos
los ámbitos de la época, Lutero logro la formación de nuevas iglesias a partir de sus ideas
influyendo a mas protestantistas, de los cuales surgían nuevos rumbos en la religión por lo general
en contra de la iglesia católica e independientes de la misma. Su reforma en la época
contemporánea ha tenido como resultado una mayor libertad en ideologías y quizá su obra fue el
principio de la pérdida de poder o de influencia de la iglesia en la sociedad, individuos con mas
reflexión, con ideas distintas al absolutismo religioso o a su crítica, incluso este movimientopudo
haber dado paso al ateísmo ya que ante el poder de decisión de las personas desarrollaron nuevas
preguntas y cuestionamientos a la fe que dieron paso a nuevos movimientos, aunque también
genera una división por parte de la iglesia e incluso un intento por recuperar su poder ya que
muchas personas religiosas hoy en día intentar imponer sus ideas
morales-religiosas a su generación siguiente a través de las costumbres y tradiciones, así
también tachando o discriminando a las personas que no están a favor de la iglesia católica, lo
mismo que le paso a Lutero en su tiempo.

5. ASPECTOS EN CONTRA
-Surgimiento de guerras a partir de la confrontación entre personajes poderosos que
apoyabana Lutero y la iglesia católica, dejando destrucción a su paso.

-Migración judía ya que los judíos eran perseguidos por la iglesia, Lutero pensó que
loapoyarían sin embargo migraron hacia el este siendo asesinados.

6. ASPECTOS A FAVOR
-Dar paso a la elección de la fe

-Tener una influencia en el pensamiento en las personas mucho más crítico aunque fueradentro
de la religión

-Creación de nuevas ramas de la religiosidad dando así mas posturas acerca de ella

-Permitió el acceso de la biblia a una mayoría de personas ya que la tradujo e

imprimió conayuda de la imprenta

-Debilito el poder de la iglesia católica

7. CRITICAS
Históricamente, ciertas obras católicas notables fueron escritas como crítica a otras obras
protestantes. Por ejemplo, cuando los luteranos publicaron la Confesión de Augsburgo de
1530,los católicos respondieron con la Confutatio Augustana. También, Diogo de Payva de
Andrada escribió la Defensio Tridentinæ fidei de 1578 como respuesta al luterano Martin
Chemnitz, quien publicó el Examen del Concilio de Trento de 1565–1573.
Mientras que algunos dirigentes católicos han estado viendo el lado positivo
del reformista alemán, Martín Lutero, llamándole "completamente cristocéntrico" y
diciendoque su intención era «renovar la Iglesia y no dividirla», la doctrina católica acusa al
protestantismo de defectuoso, de no poseer toda la verdad y de carecer de la plenitud de
losmedios de salvación.
Los protestantes también practican la autocrítica, con especial hincapié en la fragmentación delas
denominaciones protestantes. Además, debido a que el protestantismo no es una
tradiciónmonolítica, algunas denominaciones protestantes critican las creencias de otros
protestantes. Por ejemplo, las Iglesias reformadas critican a las Iglesias metodistas por la creencia
de esta última denominación en la doctrina de la expiación ilimitada...en un debate a largo plazo
entre calvinistas y arminianos.

5 OPINIÓN PERSONAL:
Martin Lutero fue alguien que hizo un gran cambio en la historia bueno o malo eso depende
quien lo vea, pero fue alguien que se atrevió a desafiar a todo un imperio que tenía todo el
poder, crear un movimiento tan grande que aunque se fragmento con el tiempo e incluso
existieron peleas entre los protestantistas, logro dar un duro golpe a la iglesia para que
existierauna sociedad hoy en día mucho más libre de decisión ante la elección de la fe, aunque
no era suintención, quizá sin este hecho la historia habría marchado de distinta manera, un
pensador que muestra la importancia de la crítica y el cuestionamiento en nuestro entorno y en
uno mismo.

6. CONCLUSIONES:
-La iglesia intentara tener el poder y su descripción es el autoritarismo, el absolutismo y la
pocaautocritica y la aceptación de ellas, también se hace notar la importancia del dinero para esta
institución

-Lutero fue un personaje el cual solo quería una mejora hacia la iglesia y la eliminación de la
corrupción en ella pero todo se radicalizo al punto en que se convirtió en el hecho histórico quehoy
se conoce.
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
https://enciclopediadehistoria.com/luteranismo/
https://biombohistorico.blogspot.com/2013/05/el-luteranismo-ideas-
principales.html https://www.youtube.com/watch?v=aiH-p1Qq7z0
https://www.youtube.com/watch?v=ClnimKorfOI
https://www.lifeder.com/consecuencias-reforma-
protestante/
FECHA:5/03/2022
 REPORTE DE
LECTURA 2
VIDA: Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-id. 1527) fue un político, escritor y filósofo del
Renacimiento italiano que influyó de manera decisiva en el pensamiento occidental.
Secretario de la República de Florencia, acometió numerosas misiones diplomáticas y reorganizó el
ejército de Florencia Heredero de la filosofía política fundada por los griegos, se enfrentó a la vieja
mentalidadcristiano-medieval, al tiempo que ponía las bases de la nueva mentalidad laico-burguesa.
Nicolás Maquiavelo parte de los principales sucesos contemporáneos para definir un ordenamiento
social diferente al de tiempos pasados, en el que la razón de estado tiene como objetivo la mejora de la
sociedad y el perfeccionamiento del hombre.

OBRA: La caída de la República por obra de los Médicis (1513) lo apartó del poder, pero lo acercó
ala literatura.
Ese mismo año escribió su obra más representativa, El Príncipe, que no fue publicada hasta
1532,cinco años después de su muerte. Entre el resto de sus obras cabe destacar: Discursos sobre la
primera década de Tito Livio (1512-1517), Del arte de la guerra (1519-
1520), Historia de Florencia(1520-1525), Fragmentos históricos (1525); así como las
comedias La mandrágora (1918) y Clizia
(1525).
3. PRINCIPALES IDEAS DE MAQUIAVELO:
-El método: empirismo o naturalismo político. Maquiavelo sigue un método llamado empirismo o
naturalismo político para definir su pensamiento. De acuerdo con esta forma de análisis, no
realizauna construcción sistemática de un Estado ideal. Al contrario, analiza los hechos políticos,
situaciones determinadas, como parte de la “realidad natural” política, y trata de descubrir su
dinámica y sus reglas.

-La relación entre virtud y fortuna. La vida humana es para Maquiavelo el resultado de una
síntesis dialéctica entre la virtud y la fortuna. Es dialéctica porque piensa que el
hombre virtuosopuede llegar a influir, en mayor o menor medida, en su propia
fortuna; debe vivir en permanente tensión y vigilancia, y nunca resignarse a su
“suerte”.

-El recurso a la fuerza.

-La fortuna es la causa de la inestabilidad y de la variación imprevisible de las situaciones vitales del
hombre. Maquiavelo vivió una época de extraordinaria inestabilidad política, lo que le llevó a orientar
su pensamiento al triunfo del gobernante en tan compleja situación.

-El pensador cree que la causa de esta inestabilidad es la violencia, ya que siempre se recurre a
ellapara la solución de los conflictos políticos. Esta se reviste de distintas formas, tanto individuales
como colectivas: batallas, encarcelamientos, destierros, secuestros, asesinatos… Por ello,
Maquiavelo concibe la política como un asunto de fuerza, como un combate continuo, que no es un
fin, sino un medio para conquistar el poder y defenderlo.

Partiendo de este supuesto de la violencia política, para Maquiavelo, el instrumento más importante
del poder es la fuerza de las armas, por lo que el ejército es la institución central del Estado y la
primera preocupación del gobernante. Para el pensador florentino, ni las ideas ni el derecho sirven sin
el apoyo del recurso a la fuerza.

-Análisis del comportamiento de los líderesEn su obra El Príncipe establece las características deun
buen gobernante y cómo este debe comportarse para aspirar a ser el mejor. A su juicio, esto se
consigue mediante la astucia, la inteligencia o el pragmatismo.
-Una de las finalidades de El príncipe es la descripción de una teoría que ofrece una idea de
cómosería el gobernante ideal. Para ello, el diplomático enumera una serie de rasgos esenciales
que caracterizan a un buen político, entre ellos destacan:

Manipulación, haciendo uso de los medios necesarios para alcanzar los

finesTenacidad y astucia para esquivar obstáculos
Inmoralidad, debe estar por encima del bien y el
malIngenio, carencia de escrúpulos
Experto en el engaño

De este modo, El príncipe supone la exposición de un conjunto de estrategias que debe

seguirtodo aquel gobernante que desee alcanzar y conservar el poder político

4. Analiza el conflicto bélico que actualmente suceden en el mundo (Rusia- Ucrania y

reflexiona
sobre la influencia de Maquiavelo en la toma de decisiones de los países involucrados.
La principal idea que se refleja de Maquiavelo en este conflicto es quizás la de la importancia de las
armas en un gobierno, lo cual en los dos bandos provoca que exista una guerra tan sangrienta pues
los dos países reciben ayuda militar o han tenido grandes inversiones en su defensa más allá de la
moral si está bien o no, la inmoralidad que menciona el filósofo, esto también por parte de los dos
lados es el interés por mantener su territorio lo más fuerte posible tomando decisiones a través de la
tenacidad, analizando cómo defenderse por donde y como atacar, algo que también sucede en esta
guerra es que ninguno de los dos bandos son completamente sinceros en ejemplos como que, Rusia
no anuncia oficialmente o no se dice una cifra real de los soldados muertos y por otra parte Ucrania
parece exagerar en su informe, mas aparte que en la mayoría delos medios de comunicación no se
escucha un análisis del objetivo del problema, siempre se inclinan más de un lado o del otro, por
ejemplo de este lado del mundo, los noticieros latinoamericanos y estadounidenses tachan a Rusia
como el malo del cuento, mientras que del otro lado se nota un patriotismo ruso justificando de
alguna manera la guerra, de esta forma se
nota la manipulación para lograr una confianza mayor por parte del pueblo y a los ojos del
mundo,he intentado obtener la victoria por cualquier medio los dos acusándose intentando decir que
su fin justifica sus medios.

5. ASPECTOS EN CONTRA
-Algunos de sus escritos se convirtieron en casi una biblia a todos los gobernantes de cómo
obtener el poder y conservarlo, esto puede llevar a decisiones que lleven a la destrucción de
lassociedades, importándoles poco lo que les pase a los ciudadanos y teniendo como único fin
el control.
--Habla acerca de la manipulación, de que un gobernado debe de ser temido y amado a la vez,
aspecto que puede resultar perjudicial ya que en un estilo de gobierno así considero no puede existir
una crítica tan abierta ya que se le teme o se la ama ciegamente, como sucede con nuestro actual la
gente lo ama hasta el punto que cualquier crítica se te viene todos sus seguidores encimay siempre
justifican las ineficiencias del gobierno.

-Aparte que en algunos textos comenta que a veces se tiene que ser cruel o utilizar la
guerra,pensamiento que no me parece la mejor opción.
6. ASPECTOS A FAVOR
-Escribe obras que sirvieron como base y principio de las ciencias políticas y su estudio

-Presentar una forma de gobierno, benéfico para los gobernantes de su época que retomaron
susideas, son ideas para un público en especifico

-Escribió en otras de sus obras escritos a favor de la república donde se opone a la

monarquía
7. CRITICAS
-Escribió el príncipe solo para poder regresar del exilio, a veces lo califican como adulador.

5 OPINIÓN PERSONAL:
Fue un filosofo que intento no perder sus intereses y escribió uno de los libros más influyentes dela
historia, que es un análisis político desde el punto de vista de la monarquía y como ser parte deella y
controlarla aunque quizá no era su verdadero opinión acerca de cómo se debe manejar la política es
recordado por esa obra, aunque tiene obras muy interesantes que son buenas para leery quizá
entender un poco de como de maneja la política en nuestra actualidad ya que a pesar de que ha
pasado tanto tiempo se siguen usando viejas técnicas para gobernar como la manipulación
el uso de la fuerza las guerras y las dictaduras o imperios para mantener el control a toda costa

6. CONCLUSIONES:
-La forma para llegar a der amado y temido

-La ventajas de la tenacidad, la astucia y la manipulación

-Lo que se tiene que hacer por el poder

7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
https://www.editorialrenacimiento.com/autores/926 maquiavelo- nicolas#:~:text=Nicol%C3%A1s
%20Maquiavelo%20(Florencia%2C%201469%2D,reorganiz
%C3%B3
%20el%20ej%C3%A9rcito%20de%20Florencia.

https://www.culturagenial.com/es/nicolas-maquiavelo/

https://blogs.ua.es/ideaspoliticas/maquiavelo/

http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-

58872013000200001

https://www.eldiario.es/cultura/libros/maquiavelo-el-principe-aniversario- biografia_1_5190346.html

FECHA:06/03/2022
A1-BIII. El problema del conocimiento
Filosof Descartes
categoría
Corriente La duda
epistemológica
Proyecto filosófico Encontrar una sola
verdadque no pueda ser
puesta en duda
Verdad es… Describe la verdad con la
certeza. Afirma que algo
esverdadero si se está
seguro de ello.
Elementos -La representación en la
del mente humana de lo quese
conocimient da fuera de ella(ideas)
o ("percepción"). La
Papel de la razón Razón: La considera la
y lossentidos luznatural, sinónimo de
buena mente o buen
espíritu, que constituye
eldesarrollo armónico de
todas las ideas
Sentidos: Toman el papel de
la fuente del conocimiento,
pero que al engañarnos se
debe dar pasó a la duda,
para la comprobación de lo
que sepercibe a través de
ellos.
Conocimiento Buscar la certeza a partir de
delmundo lo que nosotros mismos
podemos desarrollar,
logrando ideas que nos
tranquilicen y nos den la
verdad de una manera
John Locke
Empirismo
La creación de ideas a
través de la
experiencia,explicar
cómo se formanlas ideas
Son proposiciones
Experiencia,
observación ehistoria
natural
Razón: esencialmente la
capacidad humana de
comprender los
principiosbásicos de la
virtud y de toda
moralidad.
Sentidos: Los sentidos
"transmiten a la mente",
dice Locke, distintas
percepciones, según el
modo en que los objetos
les produciendo en ella las
ideas correspondientes.
Llenar nuestra mente de
ideas, de forma gradual a
ya través de la experiencia,
para así conocer las cosas,
reflexionando a la par.
David Hume
Percepciones
es un proyecto de
análisisfilosófico de
categorías fundamentales
del pensamiento humano
(causalidad, persona, moral
y justicia) en términos de
mecanismos cognitivos y
afectivos quese encuentran
en nuestra
mente
Solo podemos tener
conocimiento de
aquelloque se muestre a
la percepción; una idea
es legítima o verdadera si
tiene a su base una
impresión; nuestras
impresiones son el límite
del conocimiento
Todos los contenidos de
laconciencia proceden de
laexperiencia sensible
ontología empirista de
Hume es realmente muy
simple, ya que no admite
más que un solo tipo de
entidad, a saber, las
percepciones, que divide
en dos clases: las
impresiones y las ideas.
Razón: La prudencia o
elconcomimiento por
nuestro bienestar en el
largo plazo.
Sentido: Sostiene que
todoconocimiento en última
instancia procede de la
experiencia; sea de la
experiencia externa, vale
decir, la que proviene de
los sentidos, como la
vista,el oído, etc., sea de la
experiencia íntima, la
autoexperiencia.
La creencia en la existencia
independiente de los objetos
externos la atribuye Hume a
la imaginación, debido a la
constancia y a la coherencia
de las percep.
Demostración de Dios como causa de mi
dios idea de infinito. Tengo en
mí una idea de infinito,
Pero yo soy un ser finito,
no puedo haber creado
yoesta idea de infinito.
Alguien, igualmente
infinito, la ha tenido que
poner en mí: Dios.
Dios como causa de mí:
a) Yo soy un ser
finito eimperfecto
b) No me he creado a
mímismo, ni existo
desde siempre
c) Si fuera perfecto, no
tendría la duda, por
tanto,si existo, alguien
más perfecto que yo
tiene que haberme
creado: Dios
Tipos de ideas -Innatas: Se encuentran
enla mente desde el
nacimiento
-Facticias: Son formadas
apartir de la imaginación
-Ideas adventicias: Ideas
creadas por los objetos
delmundo exterior
Innatismo Es la doctrina según la
cualalgunos conocimientos
(o todo el conocimiento)
son innatos, es decir, no
adquiridos por medio del
aprendizaje o la
experiencia
Límites de La inteligencia es finita y
conocimien essuperada por la voluntad,
to dando un error como
resultado
Máximo grado "Pienso, luego existo".
decertezas
Ésta frase hace referencia a
que si no tuviéramos razón
de las cosas y su "por qué"
no sabríamos como
manejarnos en la sociedad
ni poseer controlen nuestro
entorno social.
Así pues, Locke considera Cree que sólo son
que la existencia de Dios verdaderas las cosas de
también se deduce de la lascuales podemos tener
experiencia (y no de un impresión alguna. En el
sofisma cartesiano que caso de Dios no, es
parte de la idea innata de imposible tener algún tipos
Dios para demostrar que se de impresión, por tanto
corresponde Hume no niega su
necesariamente con un existencia, pero tampoco
serque existe realmente) puede aplicarla según su
pensamiento.
Proceden únicamente de «ideas»
la experiencia (representacioneso copias
de las impresiones en el
Simples: Ideas recibidas pensamiento). Las ideas
pasivamente del son más débiles, menos
contactodirecto, entre el vivas que las impresiones.
objeto y nuestros
sentidos
Complejas: Son una
combinación de las
ideas
simples
No existen ideas innatas No creía en la idea del
yaque no pueden proceder innatismo ya que para
de la nada. ellas ideas nacían de la
experiencia y las
percepciones del mundo
La limitada El escepticismo: la
disponibilidadde experiencia no es algo
material empírico y el quepenetra en la esencia de
error de la misma razón las cosas, no nos conduce a
humana un conocimiento de la
verdad.
«Llamo idea a todo lo Hume concibió el
quela mente percibe en sí razonamiento como la
misma o es objeto actividad de descubrir
inmediato de percepción, relaciones entre ideas,
pensamiento o quepodían ser de dos tipos:
conocimiento.» Su lasexistentes entre hechos y
origen es la relaciones entre ideas .
experiencia, luego no
existen ideas innatas, la
mente es una tábula
rasa.
Reflexiones: En este organizador se presentan dos corrientes filosóficas, que en
definiciones generales son distintas, por un lado el racionalismo que opta por una forma de
conocimiento innata influenciada por los sentidos proyecta un representación del mundo en
nuestra mente, y el empirismo contrario al innatismo que formula las ideas a base de
experiencia. Personalmente me parece mucho más acertada la idea del empirismo ya que
desde mi percepción no pueden existir ideas ya predichas en nuestra mente ya que entonces
sería un bucle en el pensamiento del humano y no existiría la diversificación de culturas y
formas de vida que han aparecido a través de la historia, nuestras ideas son resultado, de
nuestra percepción y reacción del contexto donde nacemos y nos desarrollamos, ya que
constantemente lo que nos rodea nos influye de manera indirecta o directa e
inconscientemente adoptamos o nos fundamentamos en ideas ya hechas como la de nuestros
padres, de nuestra familia, o de alguna persona que represente algo importante para
nosotros, de tal manera que estas ideas dan paso a un conocimiento que se formula con el

LUIS CURIELMAURICIO GAEL-605

 Filosofo Vinculado al Romanticismo, Principal influencia
Influenciado
prusiano Nace en a la Ilustración y al contexto de Kant, así como
pleno apogeo de la histórico de la Revolución admiración a la
por: Leibniz, Wolf
ilustración en 1724, francesa, así como a las escuela clásica de
Rousseau, Newto
donde se desarrolla posteriores Guerras platón y
n la revolución
la revolución Aristóteles, admira
francesa y
industrial y el Napoleónicas. ndo también las
estadounidense crecimiento de obras de
poder de la Rousseau Spinoza y
burguesía. descartes
C
Corriente
Es parte de la A2BIII. La
Filosofía Moderna filosófica:
Corriente
filosófica y algunas posturas hegelianismo
filosóficas
del idealismo
transcendental
(Criticismo)
Immanuel Kant y
Dar una
Proyecto Friedrich Hegel respuesta global
filosófico: superar
las limitaciones del
y única a los
empirismo y del problemas de la
El espíritu
racionalismo, filosofía. Superar
desarrollar una es todo lo
los límites del
nueva solución que
conocimiento
del problema del existe y
es
conocimiento. Plantea críticas, una Critica del real Plantea un
de ellas en donde se juicio los entendimiento de
pregunta que puedo divide en Concibe la historia todo a través de
conocer, quela teleológicos y como un proceso la dialéctica como
Critica de la razón responde con la fusión pura estéticos donde se racional
practica donde a través del empirismo y el
racionalismo dando pregunta ¿qué de desarrollo hacia
del imperativo puedo esperar?
lugar a los juicios la libertad y una
categórico explica sintéticos a priori con
¿Como debo actuar? manifestación del
la crítica de la razón
proceso dialectico método para el
despertar del
espíritu, y que
terminara siendo
absoluto cuando
acabe de conocerse
A2BIII. La Filosofía Moderna y
algunas posturas filosóficas
contrarias
¿Qué me llamó la atención y qué entendí
de estas posturas filosóficas?
Sobre Kant me gusta su teoría del conocimiento acerca de su
combinación del empirismo y el racionalismo generando juicios
que sean universales y fuera de la experiencia y la utopía que
nuestra misma forma de conocer sea el límite de nuestro
conocimiento y me hace pensar si se puede crear un método en
el cual podamos ir más allá de ello, poder desarmar la forma de
nuestro aprendizaje y ordenarla de tal manera que podamos
alcanzar el entendimiento del noúmeno, dentro del imperativo
categórico y la ética de Kant no me parece tan llamativa la idea
de suprimir nuestros deseos para poder alcanzar el bien, ya que
quizá dentro de nuestra actualidad ese método puede reprimir
la libertad, yaque la ética se vuelve algo subjetivo.Acerca de
Hegel me atrae la intención de superar los límites de Kant a
través del uso de la dialéctica como método para eldespertar del
espíritu o que es lo mismo que llegar a conocer la verdad acerca
de todo lo que existe, crear una síntesis y una antítesis y al
combinarlas llegar a la síntesis eleva el conocimiento y la
compresión lo cual demuestra la importancia delas cosas
antagónicas en nuestra vida como la crítica, la autoevaluación y
la de los demás, tomar distintos caminos para tomas distintas
posturas a las nuestras que al conocerlas se combinarlas con lo
ya previsto y nos hará crecer, esto para mi hace al humano
virtuoso como lo menciona Aristóteles llegar a ese punto medio
entre dos extremos viciados que considero la clave para una
mejor vida. La idea de Hegel acerca de la historia me parece
interesante que menciona que la época en la que nacemos nos
condiciona y es algo que considero acertado, ya que somos
producto de nuestro contexto somos seres sociables e
influenciados. Menciona también la historia como una
manifestación de la dialéctica esto me parece algo no tan claro
ya que de cierta manera los humanos muchas veces repetimos
los errores, la libertad tergiversa entre las nuevas formaciones de
estructuras sociales, políticas y culturales que solo sustituyen
una por la otra sin dar avances significativos hacia la libertad o
la paz. Un ejemplo de ello fu el cambio del feudalismo al
capitalismo donde la acumulación del poder se reside a unos
cuantos y la mayoría sigue siendo esclava de su contexto y de la
influencia de los que tienen el poder en sus vidas. Como dato
extra me fue difícil entender la filosofía de Hegel usa palabras
bastante extrañas aun para mí y cuesta entender
sus puntos un poco.
A3-BIII. Materialismo histórico: Marx

En la retroalimentación me comenta que debería de ser de la revolución industrial,

pero cuando dejo la actividad dio a elegir varias épocas y yo escogí la guerra fría.
A4-BIII-Algunas reacciones contra el proyecto moderno.
El Vitalismo
EL AFORISMO DE NIETZSCHE TITULADO “PARA
EL PROPOSITO DE NUEVO AÑO”

Para mi Nietzsche quiere convertirse en una persona que solo sepa decir
si,ósea desarrollar una personalidad que ame la vida y esto considero que
en nuestras vidas es muy importante aunque es algo difícil de conseguir
para muchas personas, porque la vida no siempre es bella es más el dolor
abarca más momentos en nuestra vida pero son esos momentos que
hacen valer, la felicidad que conseguimos en menor cantidades, y quizá
sin ese sufrimiento la vida no tendría sentido, y que mejor que amar esta
vida como es, con todos sus altos y bajos, aunque lo que yo agregaría
seria también intentar mejorar nuestras vidas y no solamente volverse un
ser pasivo, porque podemos por ejemplo encontrarnos en situaciones
perjudícales para nosotros que se pueden cambiar o mejorar, por ejemplo
vivir en una familia violenta, en un trabajo que te vuelve un esclavo, o
una relación toxica, en eso no siento que se podría solo contemplar pero
aun así en esas situaciones se podría amar la vida pero también
mejorarla. Yo creo que una aplicación mayor del vitalismo en nuestra
sociedad, cambiaria muchas ideas acerca de la propia autodestrucción
que nos generamos de mayor respeto hacia nuestros semejantes, del
medio ambiente. Amar la vida y poder disfrutarla dentro de un equilibrio
me parece el valor de nuestra existencia y es quizá la meta más grande
para mí, llegar a la muerte y poder lograr lo que nos dice Nietzsche
sentirnos orgullosos y felices de nuestra vida, porque podernos
despedirnos sin queja alguna,.Acerca de la crítica al dios cristiano estoy
de acuero en que es una negación para la vida, porque se puede
transformar en algo malo para nuestras vidas, algo que demerita está vida
y se pasa esperando por la muerte, por llegar a la vida eterna, a la
estancia con dios como algo después de, porque la religión se puede
convertir en una ceguera que más haya de
trascender como personas, nos trasforma en humanos
aprisionados,limitados de pensamiento de ideas y de acciones que no
hacen disfrutar o valorar de igual forma nuestro camino por el mundo. De
tal manera que para mí esta vida es un viaje en el cual lo único que
importa será todo aquello que hayamos disfrutado, pasado y cada acto de
experiencia nos hará darle sentido a todo, y que este camino vale la pena
vivirlo como una aventura porque fuera de ello en que más se podría
convertir la vida si no en sufrimiento y vacío.
A1-BIV-filosofias del siglo XX: la escuela de Frankfurt: la teoría crítica
 Mestizaje Mimetismo
o imitación
El pelado

Tradiciones y
costumbres El
El mexicano se mexicano
caracteriza por: Explica burgués
Identidad del Tres tipos
Choque Mexicano: de
entre dos A2BIV. El mexicanos:
identitario
mundos Dependencia
mexicano y
Influencia Arraigado a la El mexicano

de la comparación de la ciudad
conquista cultura con Europa
prehispánica EL
IDENTITARIO
Usa
MEXICANO mascaras Desaprobado
ante el
Colectivo mundo
Mestizo El mexicano
es:

Con
sentimiento Necesita
sentirse
de
acompaáado
El mexicano inferioridad Solitario
es: vacío
Sensual alejado
Se siente
Solidario inferior y R
esentid
o,
déspota