La Filosofía y la

apropiación de la
Realidad

Magíster: JESÚS DE LAS HERAS

Por la universidad Técnica de Kaiserslautern de Alemania
y la Universidad Politécnica de Valencia en España
 La Filosofía, es fundamentalmente una
determinada forma de apropiarse la
realidad.
 Esta realidad es nuestro contexto, la
naturaleza, el conjunto de obras humanas,
la dimensión espiritual, lo social, lo político,
lo económico y todo aquello que pueda ser
conocido, o cognoscible para nosotros. La
realidad puede abarcar desde Dios hasta el
universo.
 En resumen la realidad es el entorno del
hombre.
 Relación Sujeto-Objeto
 Sujeto cognoscente  Objeto cognoscible

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(quien desarrolla la (es la realidad observada:

actividad de conocer) material e inmaterial)

Que otras cosas podemos observar…

 Cada forma de apropiación de la realidad
conlleva, una visión de concebir y
entender el mundo, y una actitud
determinada de vivir en el mundo; de
comportarse en consonancia con la forma
en que se le concibe y se le entiende.
Formas de saber Precientífico
 Mito

 Magía

 Sentido común
Formas de Saber y Conocimiento
SABER CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO
PRECIENTIFICO FILOSOFICO CIENTIFICO
Son basados en los Conocimiento Conocimiento
sentidos; de primer sistemático; de sistemático; de
grado segundo grado, segundo grado

Mito Critico, Critico,

Magia metódico y modélico metódico y modélico

Sentido Común Totalizador, global, Reductivo, basado

envolvente, en la búsqueda de la
búsqueda de verdad
verdades; va mas
allá de la ciencia
El Mito

 El mito y la superstición se caracterizan por una

actitud sumisa por parte de las personas.
 Ambos tienen la fuerza de la credibilidad que les
ha creado y, así, el ser humano está vencido
antes de luchar.
 El mito hace que los fenómenos naturales (como
la descargas eléctricas) tomen carácter de
sobrenaturales, asociados a divinidades.
 Como el sentido común no da cuenta de toda la
realidad, se generan relatos de carácter mítico,
para explicar el origen del universo, del ser
humano y hasta de los dioses.
 Asi aparecieron dioses, semidioses, héroes y
personajes de fantasía, algunos de los cuales
servían de modelo de comportamiento al pueblo.
 La sociedad contemporánea sigue siendo
hacedora de mitos, de la moda, la canción, el
cine y hasta la política.
La Magia

 Nuevas necesidades hicieron que la

humanidad diera otro paso, hacia la rebeldía
abandonando la sumisión propia del mito y la
superstición.
 Se intentó vencer las fuerzas de la
naturaleza, las del cielo y las infernales. Los
magos fueron descubriendo ocultas
posibilidades y un nuevo poder.
 Las magias blancas fueron precursoras de
las ciencias. Pero también se dio y se da
en la actualidad la magia negra, negativa
y destructiva.
 La magia sigue un camino indirecto para
llegar a su objetivo, por la mediación de
conjuros, bebedizos, rituales, o palabras
secretas.
 Sentido común
 El sentido común es un conocimiento no
sistemático, que nos permite actuar; es
facultad que nos permite saber intuitivamente
lo que se puede hacer y lo que hay que hacer.
 El sentido común se apropia de la realidad por
el simple hecho de experimentarla a diario.
 Característica importante del sentido común
es una actitud práctica ante la vida y los
problemas, aunque no siempre ayuda a
resolverlos.
 El sentido común, al no ser sistemático,
puede conducirnos al error. Pero
igualmente ha generado un vastísimo
conocimiento común en cada cultura, que
se denomina sabiduría popular.
 El Saber Precientífico mediante el mito,
magia y sentido común crean las
tradiciones y leyendas de cada sociedad.
 Estos son los referentes portadores de
costumbres y tradiciones que definen la
identidad de cada sociedad.
 La Religión
 Hay religiones de carácter mítico y otras que son
teológicas, como el Cristianismo, en que la fé en
Dios, una revelación, las celebraciones y una vida
consecuente con lo que se proclama, cree y
celebra.
 Es aquí donde aparece el rasgo de apropiación de
la realidad, cuando desde la fé se organiza la vida
del ser humano.
 La religión no es pues sólo creencia, sino también
actitud de quien vive según el plan de Dios y otras
divinidades.
El conocimiento
Sistemático
 El saber sistemático persigue la verdad con
ayuda de métodos rigurosos, utilizando sentidos,
razón e imaginación, de manera crítica, que es la
actitud que le es propia, en su investigación.
 La crítica es cuestionamiento, determinación de
los alcances y límites de una verdad. La crítica
busca nueva y mejor formas de representar, de
inferir y de probar.
 Las dos grandes formas de saber sistemático de
apropiación de la realidad son la Filosofía y las
Ciencias.
 La Filosofía
 A las ciencias les corresponde-un mirar
especializado; a la Filosofía le corresponde
un mirar de carácter totalizante y de
búsqueda de lo posible. La Filosofía, no
satisfecha con lo que ya es (preocupación
típica de las ciencias), desentraña lo que
puede llegar a ser.
 Filosofar es verdaderamente hacer
Filosofía, no simplemente repetirla, aunque
es fundamental saber que ha dicho la
Filosofía.
 Filosofar es utilizar el método riguroso de
la Filosofía para apropiarse la realidad
creativamente. Por ello, en el caso de la
Axiología, no es tan importante disertar
sobre los valores, cuanto valorar
adecuadamente y vivir conforme a tales
valores.
Referencias sugeridas
 http://www.youtube.com/watch?v=sXFv4xF
NrJc
Dioses de la Mitología griega (9:15)

 http://www.youtube.com/watch?v=KmT_VY
ofkOg&feature=related
Teogonía Resumen Básico (2:52)
 Asignación para la semana 2
 Investigar el pensamiento de Platón a través
del «MITO O ALEGORIA DE LA CAVERNA»
en el libro VII de su obra, la República.
 Investigar un mito o leyenda de Honduras y
de otra parte del mundo de su elección
(maya, Azteca, China, Africa, Egipto…)
 Asignación para la semana 3
 Investigar el aporte de tres filósofos de la
antigüedad (uno griego o Romano, uno Hindú y
uno Chino)… semana 3
 Investigar sobre la escuela filosófica de la
antigüedad a partir de la asignación en clase:
escuela Megarica, escépticos, epicúreos, ,
estoicos, cirenaica. semana 3
 Leer en la sección de Recursos la presentación
sobre los orígenes de la filosofía y pensamiento
aristotélico.