COBAO PLANTEL 46

TLACOLULA

Asignatura: FILOSOFIA II

“Portafolio de evidencias”

Docente: Crescencia Salas Cruz

Alumno: Luis Curiel Mauricio Gael

Grupo: 605

Fecha de entrega: 19/05/2022

1.Introducción:

La filosofía es una herramienta de aprendizaje que ha existido desde hace mucho tiempo,
una materia de suma importancia para las vidas de cada persona, que aportan reflexión,
critica, observación, mayor conocimiento y que de alguna manera de ayuda a tener una
vida distinta. Dentro de una sociedad de monotonía, de modas y de adoctrinamiento
ofrece una oportunidad de ver lo que te rodea de otra manera a través de su versatilidad
de pensadores que han aparecido, formando conceptos que valen la pena estudiar.

2.Propósito:

El portafolio de evidencias es una herramienta que sirve para la recopilación y

rectificación de los trabajos elaborados a lo largo de un periodo, de esta manera
corrigiendo errores a través de la retroalimentación se puede hace un repaso de los
temas vistos, haciendo un recuento y que algunas ideas principales se queden
impregnadas, acerca de los distintos temas, de esta manera se hace resumen que puede
ser útil para nuestro conocimiento o alguna evaluación.

En los siguientes apartados se encuentran actividades y reflexiones acerca de distintos

pensamientos y pensadores que han aparecido a lo largo de la historia, explicando sus
conceptos a través de herramientas, como organizadores gráficos, resúmenes etc.….
Índice:

1.Introducción…………………………………………………………………….2

2.Propósito……………………………………………………………………….2

3. Evidencias:…………………………………………………………………….3

A1B1. Bloque I. Del pensamiento…………………………………………….3

prefilosófico a la filosofía

A2-B1. concepto de filosofía………………………………………………….

A3-BI. Filosofía clásica…………………………………………………………

A1BII. Filosofía medieval………………………………………………………

A2-BII-Cambio de postura filosófica medieval a la renacentista………….

A3-BII. La reforma protestante y sus principales exponentes…………….

A1-BIII. El problema del conocimiento……………………………………….

A2BIII. La Filosofía Moderna y algunas posturas filosóficas contrarias….

A3-BIII. Materialismo histórico: Marx…………………………………………

A4-BIII-Algunas reacciones contra el proyecto moderno. El Vitalismo……

A1-BIV-filosofias del siglo XX: la escuela de Frankfurt: la teoría crítica…….

A2BIV. El identitario mexicano…………………………………………………

4. Evidencias de actividades de aprendizaje de la materia………………….

5. Reflexiones sobre actividades de aprendizaje de cada bloque………….

6.Conclusión general…………………………………………………………….

7.Instrumento de evaluación…………………………………………………….

8. Escalera de Meta cognición…………………………………………………….

3.Evidencias:
A1B1. Bloque I. Del pensamiento prefilosófico a la filosofía

Mito, magia y religion

Religion: Conjunto
Magia:Actos o de creencias que se
Mito: Relata de manera fenomenos relacionan a
fantasiosa las grandes sobrenaturales deidades y el poder
preguntas de la existencia divino

Permite a las Construye un codigo Distingue entre el

personascontrolar etico bien y el mal
Saber oculto leyes o fuerzas
Responde las
Tienen origen oral y grandes incognitas
tradicional de la epoca

Es una cosmovision Eist desde los

Proveniente de la del mundo origenes de la
antigua roma y humanidad
grecia

Se basan en lo
Abordan aspectos sobrenatural
universales En nuestras vidas es
En nuestro entorno una costumbre y
lo tomamos como casi una obligacion
Los rituales o ser parte de una La iglesia catolica es
algo ficticio, con brujerias que hacen un ejemplo
poca credibilidad religion
algunas personas

Se convierte en una
realidad con elpaso del
tiempo

En lo cotidiano:

La creencia de que
iras al cielo o al
infierno
 Actividad A2-B1 Concepto de filosofía.
¿Qué es la filosofía? Es el
amor a la sabiduría y la
búsqueda de la verdad a
través del cuestionamiento,
es la razón de las cosas que
rodean al individuo y a sí
mismo.

¿Para qué nos sirve la filosofía?

Nos sirve para un entendimiento
más allá de lo convencional o lo ¿Cómo se originó la
obvio de nuestras vidas lo que
sucede, lo que existe, incluso
Origen filosofía? Se origina de la
admiración de las cosas del
puede funcionar para el cielo y la tierra y el paso del
mejoramiento de la misma
llevando nuestras vidas por un
de la mito al logos en el que la
filosofía traduce la sorpresa
en reflexión y pregunta a
camino distinto que tenga como
resultado, por ejemplo: la
libertad, la plenitud, la felicidad,
filosofía diferencia del mito que volvía
todo sagrado y mitológico.
el amor, la sabiduria.

¿En dónde se originó la

filosofía? Se le atribuye
el origen con Tales de
Mileto en el siglo VII a.
C. en Asia menor
donde Mileto es el
primero en ir en contra
de la mitología usando
explicaciones naturales
mediante teorías e
hipótesis
naturalistas(logos).
 ACTIVIDAD 2

Teología natural: Estudia la Antropología Filosófica: Estudia

relación de dios con el mundo la razón de que nos caracteriza
de una forma racional en la como humanos estudiando al
que trata de explicar si existe hombre desde sus
Metafísica: Es la filosofía más un dios o no. características esenciales.
-Ser importante que estudia los
principios, sus propiedades y
-Realidad causas primeras del ser y la
realidad. Ontología: Es el estudio del
ente sus propiedades y causas, Cosmología: Es el estudio del
indaga en conocer lo que cosmos el origen y evolución
posibilita que las cosas sean del universo.
como son.

Ramas de la Filosofía
Epistemología: Su objeto de Filosofía del lenguaje: Estudia el Filosofía de la mente: Es la rama
estudio es el conocimiento sus lenguaje en sus aspectos que estudia la mente,
limites, su esencia y que generales, como es posible el incluyendo las percepciones,
permite lograrlo, busca lenguaje, su relación con el
sensaciones, pensamientos,
encontrar como se hizo para mundo, sus limites y
creencias.
saber todo lo que se sabe. características.
-Verdad
-Conocimiento
Lógica: Estudia los principios del
conocimiento y las leyes del
pensamiento valido, que
permiten distinguir entre los
argumentos correctos e
incorrectos y los tipos de ellos.

Ética: Estudia las dimensiones
morales de la conducta
humana, sus razones y
porque una acción puede
ser considerada buena o
mala.
-Bien
-Acción
Filosofía política: Se pregunta
y estudia acerca de los
Ramas de la Filosofía regímenes políticos y cual es
el mejor modelo económico-
social para lograr el bien
común.}
} aspectos morales.
Estética: Estudia la esencia
del arte, la creatividad
-Belleza humana y como percibimos
la belleza
Ética Normativa: La cual se
preocupa de como es que el
humano debe de actuar y la
importancia de adoptar
normas
Meta ética: Da lugar al
estudio del origen de los
conceptos éticos y
cuestiones metafísicas de la
moralidad.
Filosofía del derecho: Estudia
la realidad jurídica y los
fundamentos del derecho
como orden normativo e
institucional de la conducta
humana en la sociedad.
Filosofía de la economía:
Estudio los principios de la
economía así como sus
FILOSOFIA Teológica

Este tipo de filosofía influye en el entorno, a través de las preguntas frecuentes si existe algún dios o no, en os creyentes
cuando pasan momentos difíciles y se preguntan a sí mismo, si de verdad hay un dios, cuando sucede alguna tragedia o
les sucede algo malo en mi experiencia, dudan si de verdad existe un dios, porque si no entonces porque permite
todas las cosas malas que suceden en este planeta, este tipo de filosofía permite a las personas más jóvenes cuestionarse
acerca de la fe, inculcada desde pequeño, las contradicciones que existen dentro de ella, en el contenido de sus predicas
y la diferencia con las acciones, la investigación también a otras religiones, de otras culturas del mundo o incluso a las
religiones y deidades ancestrales, sus curiosidades y secretos. Encontrar algún tipo de racionalidad de la existencia de
una deidad, también quizá a través de esta filosofía se pueda analizar las consecuencias de la religión y el impacto que
tiene en el entorno donde se vive. De esta manera esta filosofía está inscrita en nuestra sociedad aunque es más común
en estudiosos o teólogos, también influye en las personas comunes que sin darse cuenta cuestionan y reflexionan a
través de ella.
ACTIVIDAD 3 Definición: Diferencias: Similitudes:

Filosofía: Es el amor a la sabiduría -No acepta totalmente las -Buscan las razones
y la búsqueda de la cosas como se del principio de las
muestran,se mantiene la cosas fundamentales
verdad a través del
duda ante los hechos de como: la creación del
cuestionamiento, es la cualquier cosa.
razón de las cosas que universo, la razón de
lavida humana y el
rodean al individuo y a sí
sentido de nuestras
mismo
acciones.
-En varias ocasiones se
basan en ideas
abstractasy -Las tres influyen en la
contradictorias vida delas personas
dependiendo de su
Ciencia: Conjunto de contexto en el que se
conocimientos obtenidos -Sus explicaciones se desarrollen
mediante la observación y basan enel razonamiento y
el razonamiento,. la comprobación de tus -La ciencia y la
teorías filosofía tienenen
común que sus teorías
-Tratan los pueden ser refutables,
temas con
al igualque estas van
objetividad
Religión: Es un sistema de evolucionando con el
creencias, paso del tiempo
costumbres y
-Tienen como origen el
símbolos
asombro
establecidos en
torno a una idea de
la divinidad o de lo
sagrado.
 Diferencias Similitudes

Filosofía: -La filosofía abarca muchos -Pueden volverse

temas en comparación a la complementarias en algún
ciencia que se especifica en punto.
algunas ramas --La filosofía y la ciencia no
sondogmáticas ya que hay
una diversificación de
hechos estudiados
Ciencia: -Usa un método para la
comprobación y
experimentación de lo que
intentan buscar a diferencia de
la religión que solo asumelo
que ya está dicho por su
doctrina

Religión: -Es dogmática

-No tiene una comprobación

como tal

--Sus creencias
no evolucionan en parte
tienen un estancamiento ya
que parece estar todo
resuelto

--Creen en que dios es el

creador de todo y cuanto
existeque es para algunos
religiosos radicales
incuestionable
 A3-BI. Filosofía clásica

ACTIVIDAD 1: La virtud según los Filósofos clásicos

Filosofo Sócrates Platón Aristóteles
Imagen
del
Filosofo

¿Qué es la Es la capacidad de Es conocimiento y es -Es la forma por medio

virtud? autodominio o gobierno de si, enseñable que el cual alcanzamos la
se alcanza mediante el conduceal hombre a felicidad, la
autoexamen, la auto ser bueno ya cumplir eudaimonia,el acto
comprensión. su función propia. mejor logrado que es
una
consecuencia de
actosy acciones
(arete).
Elementos -Justicia -Sabiduría -Justicia
de lavirtud -Coraje -Coraje -Valentía
-Moderación -Fortaleza -Prudencia
-Constancia -Templanza -Liberalidad
-Justicia -Templanza

Influencias -Sofistas -Las ideas de -Sistema platónico

deotros -La mayéutica Sócratesya que fue si
pensamient discípulo(ironía y -Ideas de
os mayéutica ) filósofoscomo:
filosóficos -Filipo de Opunte
-Los sofistas -Erasco y Corisco
-Eudoxo de Cnido
-Las matemáticas
Opinión personal:

Los tres filósofos son grandes quizá de los principales aportadores de ideas que cimentaron bases
para la filosofía y la creación de ramas de la misma, estudiando y exponiendo sus escritos que
dieron paso a grandes conceptos que hasta el día de hoy siguen siendo útiles para la filosofía y que
tienen una influencia positiva en las personas que se sumergen a intentar comprender y darle un
significado propio a las ideas de estos pensadores, que algún día existieron y que dejaron huella a
partir de sus inquietudes y el asombro que seguramente tenían ante lo que los rodeaba.
Crítica constructiva o reflexión ¿Qué es la virtud para ti?

Es el conocimiento que se puede obtener para así tener autoconocimiento y autocontrol de uno
mismo, de esta manera conocerse a uno mismo puede llevarnos a un camino en la vida mucho
másameno o feliz el cual al entendernos a nosotros mismos un poco más, podemos entender
mucho mejor el entorno en el que vivimos aplicando la justicia, moderación, constancia, templanza
y liberalidad. Estos mismos conceptos pueden influenciar a más personas así como cada uno de
estos tres filósofos aprendieron uno tras otro como aparecían en la historia, colectivamente se
puede lograr una mejor sociedad que quizá fue un objetivo fundamental para ellos y es de la
misma manera para nosotros.

ACTIVIDAD 2: Crucigrama sobre el arje de los filósofos presocráticos y el arete de los filósofos
clásicos(solo de click en el enlace y abrirá el trabajo o copie y pegue en su navegador. Gracias)

https://puzzel.org/es/crossword/play?p=-MvqZSgSvI5Y4koSBf96
A1BII. Filosofía medieval

FICHA DE SAN AGUSTIN DE HIPONA

San Agustín de Hipona

TITULO:
Demostraciones de la existencia de Dios a partir de los Soliloquios de San Agustín

PREGUNTA: ¿Cuáles son fundamentos que desarrollaron para demostrar la

existencia de Dios? ¿qué relación guarda entre el creer y entender?

Las tres pruebas que desarrollo san Agustín

Fueron las que se desarrollaron para demostrar la existencia de dios

Para San Agustín la fe, en sí misma, reclama el entender como algo propio de ladinámica
creyente. El que un creyente no busque entender lo que cree es indicio de la
poca categoría de su fe. “todo hombre quiere entender, no existe nadie que no lo quiera; pero
no todos quieren creer. Me dice alguien: tengo que entender para creer.
Le respondo: cree para entender.
Por eso concluía el Santo: Creo para entender, entiendo para creer.

DESCRIPCION BIOGRAFICA O CONTEXTUAL: Aspectos básicos del autor

San Agustín nació en Tagaste (Argelia actual) el 13 de noviembre del 354 Es considerado el
«Doctor de la Gracia», fue el máximo pensador del cristianismo del
primer milenio y, según Antonio Livi, uno de los más grandes genios de la humanidad.
Autor prolífico, dedicó gran parte de su vida a escribir sobre filosofía y teología, siendo Confesiones y
La ciudad de Dios sus obras más destacadas Mónica le enseñó a su hijo los principios básicos de la
religión cristiana y, al ver cómo el joven Agustín se separabadel camino del cristianismo, se entregó
a la oración constante en medio de un gran sufrimiento En 385, Agustín se convirtió al cristianismo.
En 386, se consagró al estudio formal y metódico de las ideas del cristianismo.
Renunció a su cátedra y se retiró con su madre y unos compañeros a Casiciaco, cercade Milán,
para dedicarse por completo al estudio y a la meditación.
El 24 de abril de 387, a los treinta y tres años de edad, fue bautizado en Milán por elsanto obispo
Ambrosio. En 391 viajó a Hipona (Hippo Regius, la moderna Annaba, en Argelia) para buscar a un
posible candidato a la vida monástica, pero durante una celebración litúrgica fue elegido por la
comunidad para que fuese ordenado sacerdote, a causa de las necesidades del obispo Valerio de
Hipona. Agustín aceptó, tras resistir, esta elección, si bien con lágrimas en sus ojos. Algo parecido
sucedió cuando se le consagró como obispo en el 395. Entonces abandonó el monasterio de
laicos y se instaló en la casa episcopal, que transformó en un monasterio de clérigos.
La actividad episcopal de Agustín fue enorme y variada. Predicó y escribió
incansablemente, polemizó con aquellos que iban en contra de la ortodoxia de ladoctrina
cristiana de aquel entonces, presidió concilios y resolvió los problemas másdiversos que le
presentaban sus fieles.
Se enfrentó a maniqueos, donatistas, arrianos, pelagianos, priscilianistas, académicos, etc.
Participó en los concilios regionales III de Hipona del 393, III de Cartago del 397 y IV de Cartago del
419, en los dos últimos como presidente y en los cuales se sancionó definitivamente el Canon
bíblico que había sido establecido por el papa Dámaso I en Roma en el Sínodo del 382.Ya como
obispo, escribió libros que lo posicionan como uno de los cuatro principales Padres de la Iglesia
latinos. La vida de Agustín fue un claro ejemplo del cambio que logró con la adopción de un
conjunto de creencias y valores.
Agustín murió en Hipona el 28 de agosto de 430 durante el sitio al que los vándalos de Genserico
sometieron la ciudad en el contexto de la invasión de la provincia romana de África. Su cuerpo, en
fecha incierta, fue trasladado a Cerdeña y, hacia 725,a Pavía, a la basílica de San Pietro in Ciel
d'Oro, donde reposa hoy.

SÍNTESIS O RESEÑA:
.
San Agustín primero dice que para poder llegar a comprender la existencia de dios se necesita de
un cierto intelecto, el cual te es dado por dios, y es un conocimiento para la comprensión de la
verdad, y de todo lo que creo dios. Para el existían dos realidades una que es dios algo que no se
puede cambiar, que no puede corromperse, que es eterno y otra realidad que es todo lo que creo
dios, que tiene un fin, que si se puede cambiar. Describe a dios como un lugar metafísico eterno
y estable que es una verdad.
San Agustín trata de demostrar la existencia de dios a través de sus pruebas.

ARGUMENTO 1: Son tres ideas secundarias que argumentan la tesis.

Primera prueba: Edmundo creado proclama tácitamente que ha sido hecho, yhecho por un dios
impronunciable e invisiblemente bello.
 ARGUMENTO 2:
El poder del verdadero dios es tal que no puede permanecer totalmente oculto a lacriatura
racional, una vez que ha comenzado a hacer uso de razon.Si se exeptuan algunos hombres cuya
naturaleza esta corrompida por completa, toda la especie humana confiesa que dios es el creador
del mundo.

ARGUMENTO 3:
Tercera prueba: Diversos grados del bien, desde los cuales asciende hasta el primery supremo
bien, que es dios.El amor de dios es la felicidad plena

OPINION PERSONAL
Son puntos que pueden ser entendidos desde la teologia y dentro de la religion para poder
fundamentar sus creencias y poder darle un valor o significado a ellas, sinceramente a mi al menos
la teologia no es algo que me interese, pero para quien silo respeto.

CONCLUSION: Toma de posición frente al texto.

Es un texto que demuestra de alguna forma una manera diferente de entender lateología y las
preguntas que muchas personas se hacen acerca de la existencia de dios
http://www.colegiosanagustincaborojo.com/?page_id=348#:~:text=San
%20Agust%C3%ADn%20naci%C3%B3%20en%20Tagaste,madre%2C%20
era%20una%20devota%20cristiana.
https://latam.casadellibro.com/libro-soliloquios-acerca-de-la-vida-
feliz/9789870007951/1557363
scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-689X2019000200039

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
 Santo Tomas de Aquino

TITULO:
Las vias de Santo Tomas de Aquino

PREGUNTA: ¿Cuáles son fundamentos que desarrollaron para demostrar la existencia de

Dios? Y ¿Cuál es el criterio que emplea para
saber si algo es evidente?

Desarrollo las cinco vías las cuales explican los puntos del razonamiento paraentender la
existencia de dios

DESCRIPCION BIOGRAFICA:
Teólogo y filósofo, nacido en Roccasecca, Italia, en el año de 1225. Máximo representante de la
filosofía escolástica medieval, abordó brillantemente una profunday perdurable reformulación de la
teología cristiana, Hijo de una de las familias aristócratas más influyentes de la Italia meridional, estudió
en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus padres quisieron que siguiera la carrera
eclesiástica.
Posteriormente se trasladó a Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología y entró en contacto
con la Orden de los Hermanos Predicadores. En 1243 manifestó su deseo de ingresar en dicha
Orden, Tomás de Aquino supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el
averroísmo, interpretación del pensamiento aristotélico quearranca del filósofo árabe Averroes (1126-
1198). El averroísmo resaltaba la independencia del entendimiento guiado por los sentidos y
planteaba el problema dela doble verdad, es decir, la contradicción de las verdades del
entendimiento y las dela revelación. A medio camino entre el espiritualismo agustiniano y el
naturalismo emergente del averroísmo, defendió un realismo moderado, para el cual los universales
(los conceptos abstractos) existen fundamentalmente in re (en las cosas) y sólo formalmente post rem
(en el entendimiento). En último término, Tomás de Aquino encontró una vía para conciliar la
revalorización del mundo material que se vivía en Occidente con los dogmas del cristianismo, a
través de una inteligente y bien trabadainterpretación de Aristóteles. Murió el 7 de marzo de 1274 en
Abadía de Fossanova, Italia.

SÍNTESIS O RESEÑA:
Para santo tomas la fe y la razón son las fuentes de conocimientos que originan a la teología y
a través de esta santo tomas creo las siguientes cinco vías:
1.Del movimiento
 2. De las causas eficiente
3. De los seres contingentes al ser necesario
4. De los grados de la perfección al infinitamente perfecto
5. 5.Del orden del mundo al supremo ordenador
En estas digamos que se explica un razonamiento o un
pensamiento para que se pueda entender porque dios existe

También habla que el conocimiento del hombre empieza con la sensación y luego sevuelve
entendimiento, donde se convierte en ideas abstractas, también dice que el entendimiento no es
nada sin los sentidos, y para que exista debe pasar primero por los sentidos

ARGUMENTO 1: Son ideas secundarias que argumentan la tesis.

La primera vía es la del movimiento, inspirada en la física y metafísica de Aristóteles.A través de
los sentidos percibimos el movimiento. Todo lo que se mueve es movido porotro, y así hasta alcanzar
el Primer Motor inmóvil, en el que todos reconocen a Dios.

La segunda es la que se deduce de la causalidad eficiente, inspirada en Avicena.En el

mundo sensible, hay un orden de causas eficientes, orden que no puede llevarsehasta el infinito; por
tanto, es necesario admitir una causa eficiente primera, a la que todos llaman Dios.

ARGUMENTO 2:
La tercera via nos lleva de los seres contingentes al Ser Necesario; está inspirada en
Averroes y Maimónides; se deduce a partir de lo posible y de lo necesario. Las cosas pueden existir o
no existir, ya que pueden ser producidas o destruidas, llevan consigo laposibilidad de no existir, esto
quiere decir que hubo un tiempo en el que nada existió.
Luego estos seres contingentes exigen la existencia de un Ser necesario, cuya necesidad esté en
sí mismo y sea la causa de la necesidad de los demás. A este Sernecesario todos le llaman Dios.

ARGUMENTO 3:
La cuarta vía se deduce de la jerarquía de valores que encontramos en las cosas,está inspirada
en Platón, San Agustín y San Anselmo. La bondad, veracidad, nobleza yotros valores se dan en unas
más que en otras. Este más y menos, se dice respecto de unmáximo, que es su causa. Es decir
llamamos Dios a la causa, al máximo de esos valores que se dan en las cosas en mayor o menor
grado. De los grados de perfección en losseres, a la Perfección suma.
La quinta vía se deduce a partir del ordenamiento de las cosas, que, no teniendo conocimiento,
como los cuerpos naturales, actúan por un fin. Este orden y finalidad implica un Ordenador supremo.
Esa inteligencia por la que todas las cosas van dirigidasa un fin, la llamamos Dios. De los seres
ordenados del Universo al Ordenador Supremo.Está inspirada en Séneca y San Agustin.

OPINION PERSONAL
Fue un filósofo importante al menos para la iglesia que propone una manera másrazonable de
demostrar la existencia de dios, a través de una filosofía que apuesta más
por una explicación más profunda acerca de la existencia de dios que funciona para loscreyentes de
la misma fuera de es una idea más para mí.

CONCLUSION: Toma de posición frente al texto.

I ntenta explicar la existencia de dios a través de su experiencia y las ideas que han influenciado a
este filosofo a lo largo de su vida elaborando estos fundamentos que son
tan importantes para la iglesia.

http://www.colegiosanagustincaborojo.com/?page_id=348#:~:text=San%20Agust%C3%ADn%20naci%C3%B3%20en%20Tagaste,madre%2
C%20era%20una%20devota%20cristiana.

https://www.alejandradeargos.com/index.php/es/completas/42-filosofos/41913-san-agustin-de-hipona-vida-pensamiento-y-obras

https://filosofiapuntes.blogspot.com/2016/12/san-agustin-de-hipona-soliloquios-libro.html?m=0

https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0719-689X2019000200039

Referencias Bibliográficas:
 A2-BII-Cambio de postura filosófica medieval a la renacentista
MATRIZ DE INDUCCIÓN: el “Cambio de postura filosófica medieval a la
renacentista”
Época Medieval
Cen Afirmaban que dios era el
tro centro del universo quien
del habíapermitido que todo lo
univ demás existiera
erso
Visi La visión del hombre
ón medieval consistía en
del hombre-dioses y de hombre-
mu Estado. Defendían a juicio,
nd por una salvación personal e
o individualdel alma y cuerpo a
un Estado teocrático, con
Dios en el centro de su
percepción de la vida y
aprobando la
fe.
Concepci Mujer: la idea de colocar a
ón (idea) la mujer junto al hombre. El
del concepto de matrimonio y la
hombre y legalidad dada a la mujer no
mujer consideraban a la mujer
como un individuo completo,
la mujer era catalogada por
su sexo y por lo tanto
inferior al varón.
Renacimiento Análisis comparativo
El humano se Se toma un modelo más
tomacomo lo humanista en el renacimiento
más importante aplicando el razonamiento
sobre todas las reflexivo y critico por encima de
cosas la fe dando lugar a un mejor
desarrollo y nuevas ideas para
la
humanidad.
Una nueva forma Se concentra la visión del mundo
de ver el mundo en el renacimiento más enfocado
y al ser humano, a las ciencias y al desarrollo del
connuevos conocimientoun poco alejado de
enfoques en los la fe y aunque no se dejó la
campos de las religión por completo si se
artes, la política, pudieron implementar ideas
la filosofíay las innovadoras desarrolladas por
ciencias, grandes personajes como Da
sustituyendo el vinci, Galileo Galilei,
teocentrismo Shakespeare los cuales a través
medieval por el de sus obras e inventos
antropocentrismo individuales cambiaron al mundo
. y dieron un paso importante para
la ciencia que había estado poco
innovada en la edad media.
Mujer: la figura La idea de la mujer entre épocas
de la mujer no cambia demasiado ya que
permaneció sigue siendo vista como una
como inferior a la acompañante del hombre inferior
del hombre, por a él, aunque en el renacimiento
lo queel aparecieron mujeres
machismo fue revolucionarias que destacaron
una constante de en las sociedades con grandes
la época logros como: Caterina Sforza,
Isabella d´Este, Catalinade
Hombre: “El Médicis. En cuanto al hombre su
machoes por actitud de nobleza de la época
naturaleza medievalcambia a algo más
superior y la razonable mucho más libre en
hembra inferior; ideas, deseoso por el
uno gobierna y la conocimiento.
otra es
gobernada;
 Hombre: Tenían este principio de
derecho a votar y necesidad se
eran de respeto y extiende a toda
austeridad la humanidad.”
influenciados por ((Aristóteles,
lasideas religiosas Política, 1254b,
que predominaban 13-
que eran símbolo 15)
de
perfección.
¿Cómo se En sus primeros Emplea la razón Se nota el cambio de interés del
obtiene y siglos, el como fuente del conocimiento en el renacimiento ya
desarrolla el pensamiento de la conocimiento y quese retoman ideas de los filósofos
conocimiento Edad Media busca la verdad clásicos dando paso a una
? estuvo inspirado a través de la compresión volcada más a la
fundamentalmente reflexión reflexión, la crítica y el surgimiento
por las Sagradas personaly de la de ideas distintas o fuera de toda la
Escrituras y por los investigación. enseñanza bíblica y el régimen
Padres de la Los rasgos eclesiástico que sucedía, ya que
Iglesia, en especial esenciales son el todo giraba en cuanto a dios y su
por San Agustín. redescubrimiento moral antes de la transformación al
La ciencia que se de la cultura renacimiento.
desarrolló en ese clásicagriega y
periodo dorado de romana, el
la filosofía Humanismo y el
escolástica daba antropocentrismo.
énfasis a la lógica El arte
y abogaba por el renacentista
empirismo, girará en torno al
entendiendo la ser humano,
naturaleza como
un sistema
coherente de leyes
que podríanser
explicadas por la
razón.
¿Qué es lo Los valores, lo que Lo que importa al Cambia en gran manera la
quetiene está bien y lo que hombre importancia en las dos épocas
valor? está mal, el renacentista es el dando un lugar más importante al
pecado, la figura culto al conocimiento y la sabiduría como
de Dios, los conocimiento y a una forma de vida en el
ángeles y los larazón, no renacimiento, aunque sin embargo
demonios La habiendopara él algunas personas seguían
nobleza es el separación entre estacadas en las mismas ideas
principio de la las ciencias y las religiosas aun así aparecieron
cortesía. Y los artes. mentes brillantes que dejaron huella
caballeros debían en la historia.
asíser corteses,
 honrados,
estimables,
generosos e
ilustresequitativos
a todos mientras
que desarrollaron
y mantuvieran un
carácter noble
con los ideales de
la
caballería.
Principales -La imprenta - Uso de la Se nota un avance mucho mayor
descubrimiento energía en la época del renacimiento con
so avances en hidráulica para avances e inventos más complejos
lasdiversas - Los molinos el tiro de los sucedidos durante el transcurso de
ciencias deagua y altos hornos, lo la época, mas no que provenían de
viento
que hace posible la época medievaldemostrando así
el hierro colado la capacidad de los renacentistas
- El cuadrante y de desarrollar nuevas obras a
elastrolabio - Telescopio través de sus ideas distintas.
deGalileo:
- Nacimiento de las
primeras - Teoría
universidade heliocéntric
s. a
- La pólvora - Describir el
funcionamiento
- Técnicas de delsistema
construcción circulatorio,
(estilogótico, Paracelso.
castillos
medievales).
- Tornillo aéreo y
- Mejoras en la El
agricultura en Planeador:
general (rotación Fueronplanos
decultivos). del genio
Leonardo da
Vinci
-El reloj mecánico

Luis Curiel Mauricio Gael-605

 Johannes Kepler Astrónomo y
matemático,formulo nuevas leyes
del
movimiento de los planetas en su
órbita alrededor del sol.
Nicolas Copérnico Formulación de
la teoría Heliocéntrica, y fundo las
Científicos del
bases de la astronomía
moderna.
Renacimiento
Galileo Galilei Astrónomo,
ingeniero ,
matemático, que perfecciono el
telescopio, formulo la teoría de lacaída de los
cuerpos
Tycho Brahe primer astrónomo
en percibir la refracción de la
luz, primer avistamiento de l
supernova
Leonardo da Vinci Precursor del
humanismo,
pinturas influyentes e históricas,
estudio de la anatomía humana,filosofo e
inventor etc.. Isaac Newton
Físico, inventor y matemático describe la
ley de la gravitación universal y estableció
las basesde la mecánica clásica mediantelas
leyes que llevan su nombre
François Viete
Fue un abogado y matemático francés,
precursor del álgebra ysu aplicación en la
criptografía
Gottfried Leibniz Filosofo, Rene Descartes Matemático y filosofo,
matemático, invento elcálculo aportaciones fundamentales en la
infinitesimal y el sistema mecánica, geología y fundadorde la
binario psicología
Simon Stevin, militar y matemático
e ingeniero, creador de la teoría de
las fracciones decimales, y del
desarrollo de la hidrostática y
estática
A3-BII. La reforma protestante y sus principales exponentes
REPORTE DE
LECTURA 1
VIDA: Martin Lutero: Teólogo alemán. Contrariando la voluntad de sus padres, Martín
Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar teología en la Universidad
de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512. Siendo ya profesor comenzó a criticar la
situación en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad
en la que vivía gran parte del clero (especialmente las altas jerarquías, como había
podido contemplar durante una visita a Roma en 1510) y censuró también que las bulas
eclesiásticas (documentos que teóricamente concedían indulgencias a los creyentes por
los pecados cometidos) fueran objeto de un tráfico puramente mercantil. Más tarde,
Martín Lutero se casó en 1525 con Catalina de Bora, una de las doce monjas a las
que había ayudado a escapar del monasterio cisterciense de Nimbschen. Para esta
misma fecha, la clase trabajadora se rebeló contra la nobleza usando como guía los
textos de Lutero, aunque malinterpretándolos. Dado que Lutero estaba bajo la
protección de nobles, no apoyó a los obreros, y estos fueron finalmente masacrados por
las fuerzas de Felipe I de Hesse. Más tarde, en 1534, apareció la Biblia traducida al
alemán por Lutero, con colaboración de Jonas, Creuziger, Melanchthon, Aurogallus,
Rörer y Bugenhagen. Esta se realizó con el fin de que el pueblo tuviera acceso a las
Sagradas Escrituras y no dependiera de la interpretación de los sacerdotes. Finalmente,
Lutero viajó junto a sus tres hijos a Mansfeld, donde sus hermanos continuaban
trabajando en las minas de cobre. El motivo del viaje era realizar una negociación sobre
la explotación de la zona,la cual llegó a buen término. Luego viajó a Eisleben, donde
murió el 18 de febrero de 1546
luego de sufrir dolores en el pecho.
OBRA: Después de articular su teología básica en sus primeros escritos —De la
libertad cristiana (1519), A la nobleza cristiana de la nación alemana (1520), El
cautiverio babilónicode la Iglesia (1520), De la esclavitud del arbitrio (1525)—
publicó su libro más
famoso, Pequeño catecismo (1529) donde expone la teología de la Reforma
evangélica comentando brevemente, en forma de preguntas y respuestas, los
Diez
Mandamientos, el Credo apostólico, el Padrenuestro, el Bautismo y la Eucaristía. Y
claro sus 95tesis como critica a la iglesia católica.
3. PRINCIPALES IDEAS (PROTESTANTISMO):
-Rechaza la primacía y autoridad universal del papado como institución divina.

-Niega la doctrina católica de la existencia del purgatorio.

-El movimiento de reforma iniciado por Lutero afirma el valor único de las
Escrituras y lasupremacía de la fe en Jesucristo.

- Propone recuperar los valores del cristianismo primitivo.

- Los ministros o pastores pueden contraer matrimonio, tener familia y ejercer

actividades confines de lucro.

-La salvación solamente por pura fe, alejándose de la idea de que las obras ayudaban al
hombrea salvarse
-El sacerdocio universal que era una nula diferencia entre los sacerdotes y los fieles que
no se necesitaba un intermediario y que todos podían acceder a dios y a la interpretación
de la biblia

-La reducción a dos sacramentos el bautismo y la comunión.

4. RESEÑA BASADA EN LA REFORMA MEDIANTE LAS PREGUNTAS: ¿Cómo la
reforma protestante influyó en la religión contemporánea? ¿Cuál fue la
participación de Martín Lutero
en la reforma protestante?
Lutero fue el iniciador de la reforma religiosa en 1517, fue quien hizo criticas importantes
a la iglesia católica que en ese tiempo era más un imperio que una iglesia teniendo
influencia en todos los ámbitos de la época, Lutero logro la formación de nuevas iglesias
a partir de sus ideas influyendo a mas protestantistas, de los cuales surgían nuevos
rumbos en la religión por lo general en contra de la iglesia católica e independientes de
la misma. Su reforma en la época contemporánea ha tenido como resultado una mayor
libertad en ideologías y quizá su obra fue el principio de la pérdida de poder o de
influencia de la iglesia en la sociedad, individuos con mas reflexión, con ideas distintas al
absolutismo religioso o a su crítica, incluso este movimientopudo haber dado paso al
ateísmo ya que ante el poder de decisión de las personas desarrollaron nuevas
preguntas y cuestionamientos a la fe que dieron paso a nuevos movimientos, aunque
también genera una división por parte de la iglesia e incluso un intento por recuperar su
poder ya que muchas personas religiosas hoy en día intentar imponer sus ideas
morales-religiosas a su generación siguiente a través de las costumbres y tradiciones,
así también tachando o discriminando a las personas que no están a favor de la iglesia
católica, lo mismo que le paso a Lutero en su tiempo.

5. ASPECTOS EN CONTRA
-Surgimiento de guerras a partir de la confrontación entre personajes poderosos que
apoyabana Lutero y la iglesia católica, dejando destrucción a su paso.

-Migración judía ya que los judíos eran perseguidos por la iglesia, Lutero pensó que
loapoyarían sin embargo migraron hacia el este siendo asesinados.

6. ASPECTOS A FAVOR
-Dar paso a la elección de la fe

-Tener una influencia en el pensamiento en las personas mucho más crítico aunque
fueradentro de la religión

-Creación de nuevas ramas de la religiosidad dando así mas posturas acerca de ella

-Permitió el acceso de la biblia a una mayoría de personas ya que la tradujo e

imprimió conayuda de la imprenta

-Debilito el poder de la iglesia católica

7. CRITICAS
Históricamente, ciertas obras católicas notables fueron escritas como crítica a otras
obras protestantes. Por ejemplo, cuando los luteranos publicaron la Confesión de
Augsburgo de 1530,los católicos respondieron con la Confutatio Augustana. También,
Diogo de Payva de Andrada escribió la Defensio Tridentinæ fidei de 1578 como
respuesta al luterano Martin Chemnitz, quien publicó el Examen del Concilio de Trento
de 1565–1573.
Mientras que algunos dirigentes católicos han estado viendo el lado positivo
del reformista alemán, Martín Lutero, llamándole "completamente cristocéntrico" y
diciendoque su intención era «renovar la Iglesia y no dividirla», la doctrina católica
acusa al protestantismo de defectuoso, de no poseer toda la verdad y de carecer de
la plenitud de losmedios de salvación.
Los protestantes también practican la autocrítica, con especial hincapié en la
fragmentación delas denominaciones protestantes. Además, debido a que el
protestantismo no es una tradiciónmonolítica, algunas denominaciones protestantes
critican las creencias de otros protestantes. Por ejemplo, las Iglesias reformadas critican
a las Iglesias metodistas por la creencia de esta última denominación en la doctrina de
la expiación ilimitada...en un debate a largo plazo
entre calvinistas y arminianos.
5 OPINIÓN PERSONAL:
Martin Lutero fue alguien que hizo un gran cambio en la historia bueno o malo eso
depende quien lo vea, pero fue alguien que se atrevió a desafiar a todo un imperio que
tenía todo el poder, crear un movimiento tan grande que aunque se fragmento con el
tiempo e incluso existieron peleas entre los protestantistas, logro dar un duro golpe a la
iglesia para que existierauna sociedad hoy en día mucho más libre de decisión ante la
elección de la fe, aunque no era suintención, quizá sin este hecho la historia habría
marchado de distinta manera, un pensador que muestra la importancia de la crítica y el
cuestionamiento en nuestro entorno y en uno mismo.

6. CONCLUSIONES:
-La iglesia intentara tener el poder y su descripción es el autoritarismo, el absolutismo y
la pocaautocritica y la aceptación de ellas, también se hace notar la importancia del
dinero para esta institución

-Lutero fue un personaje el cual solo quería una mejora hacia la iglesia y la eliminación de
la corrupción en ella pero todo se radicalizo al punto en que se convirtió en el hecho
histórico quehoy se conoce.
7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
https://enciclopediadehistoria.com/luteranismo/
https://biombohistorico.blogspot.com/2013/05/el-luteranismo-ideas-
principales.html https://www.youtube.com/watch?v=aiH-p1Qq7z0
https://www.youtube.com/watch?v=ClnimKorfOI
https://www.lifeder.com/consecuencias-reforma-
protestante/
FECHA:5/03/2022
 REPORTE DE
LECTURA 2
VIDA: Nicolás Maquiavelo (Florencia, 1469-id. 1527) fue un político, escritor y filósofo del
Renacimiento italiano que influyó de manera decisiva en el pensamiento occidental.
Secretario de la República de Florencia, acometió numerosas misiones diplomáticas y
reorganizó el ejército de Florencia Heredero de la filosofía política fundada por los griegos,
se enfrentó a la vieja mentalidadcristiano-medieval, al tiempo que ponía las bases de la
nueva mentalidad laico-burguesa. Nicolás Maquiavelo parte de los principales sucesos
contemporáneos para definir un ordenamiento social diferente al de tiempos pasados, en el
que la razón de estado tiene como objetivo la mejora de la
sociedad y el perfeccionamiento del hombre.
OBRA: La caída de la República por obra de los Médicis (1513) lo apartó del poder, pero lo
acercó ala literatura.
Ese mismo año escribió su obra más representativa, El Príncipe, que no fue publicada
hasta 1532,cinco años después de su muerte. Entre el resto de sus obras cabe destacar:
Discursos sobre la primera década de Tito Livio (1512-1517), Del arte de la guerra (1519-
1520), Historia de Florencia(1520-1525), Fragmentos históricos (1525); así como las
comedias La mandrágora (1918) y Clizia
(1525).
3. PRINCIPALES IDEAS DE MAQUIAVELO:
-El método: empirismo o naturalismo político. Maquiavelo sigue un método llamado
empirismo o naturalismo político para definir su pensamiento. De acuerdo con esta forma de
análisis, no realizauna construcción sistemática de un Estado ideal. Al contrario, analiza los
hechos políticos, situaciones determinadas, como parte de la “realidad natural” política, y
trata de descubrir su dinámica y sus reglas.

-La relación entre virtud y fortuna. La vida humana es para Maquiavelo el resultado de
una síntesis dialéctica entre la virtud y la fortuna. Es dialéctica porque piensa que el
hombre virtuosopuede llegar a influir, en mayor o menor medida, en su propia fortuna;
debe vivir en permanente tensión y vigilancia, y nunca resignarse a su “suerte”.

-El recurso a la fuerza.

-La fortuna es la causa de la inestabilidad y de la variación imprevisible de las situaciones

vitales del hombre. Maquiavelo vivió una época de extraordinaria inestabilidad política, lo que
le llevó a orientar su pensamiento al triunfo del gobernante en tan compleja situación.

-El pensador cree que la causa de esta inestabilidad es la violencia, ya que siempre se
recurre a ellapara la solución de los conflictos políticos. Esta se reviste de distintas formas,
tanto individuales como colectivas: batallas, encarcelamientos, destierros, secuestros,
asesinatos… Por ello, Maquiavelo concibe la política como un asunto de fuerza, como un
combate continuo, que no es un fin, sino un medio para conquistar el poder y defenderlo.

Partiendo de este supuesto de la violencia política, para Maquiavelo, el instrumento más

importante del poder es la fuerza de las armas, por lo que el ejército es la institución central
del Estado y la primera preocupación del gobernante. Para el pensador florentino, ni las ideas
ni el derecho sirven sin el apoyo del recurso a la fuerza.

-Análisis del comportamiento de los líderesEn su obra El Príncipe establece las

características deun buen gobernante y cómo este debe comportarse para aspirar a ser el
mejor. A su juicio, esto se consigue mediante la astucia, la inteligencia o el pragmatismo.
-Una de las finalidades de El príncipe es la descripción de una teoría que ofrece una idea
de cómosería el gobernante ideal. Para ello, el diplomático enumera una serie de rasgos
esenciales que caracterizan a un buen político, entre ellos destacan:

Manipulación, haciendo uso de los medios necesarios para alcanzar

los finesTenacidad y astucia para esquivar obstáculos
Inmoralidad, debe estar por encima del bien y el
malIngenio, carencia de escrúpulos
Experto en el engaño

De este modo, El príncipe supone la exposición de un conjunto de estrategias que

debe seguirtodo aquel gobernante que desee alcanzar y conservar el poder político

4. Analiza el conflicto bélico que actualmente suceden en el mundo (Rusia- Ucrania y

reflexiona
sobre la influencia de Maquiavelo en la toma de decisiones de los países involucrados.
La principal idea que se refleja de Maquiavelo en este conflicto es quizás la de la
importancia de las armas en un gobierno, lo cual en los dos bandos provoca que exista
una guerra tan sangrienta pues los dos países reciben ayuda militar o han tenido grandes
inversiones en su defensa más allá de la moral si está bien o no, la inmoralidad que
menciona el filósofo, esto también por parte de los dos lados es el interés por mantener su
territorio lo más fuerte posible tomando decisiones a través de la tenacidad, analizando
cómo defenderse por donde y como atacar, algo que también sucede en esta guerra es
que ninguno de los dos bandos son completamente sinceros en ejemplos como que,
Rusia no anuncia oficialmente o no se dice una cifra real de los soldados muertos y por
otra parte Ucrania parece exagerar en su informe, mas aparte que en la mayoría delos
medios de comunicación no se escucha un análisis del objetivo del problema, siempre se
inclinan más de un lado o del otro, por ejemplo de este lado del mundo, los noticieros
latinoamericanos y estadounidenses tachan a Rusia como el malo del cuento, mientras
que del otro lado se nota un patriotismo ruso justificando de alguna manera la guerra, de
esta forma se
nota la manipulación para lograr una confianza mayor por parte del pueblo y a los ojos del
mundo,he intentado obtener la victoria por cualquier medio los dos acusándose intentando
decir que su fin justifica sus medios.

5. ASPECTOS EN CONTRA
-Algunos de sus escritos se convirtieron en casi una biblia a todos los gobernantes de
cómo obtener el poder y conservarlo, esto puede llevar a decisiones que lleven a la
destrucción de lassociedades, importándoles poco lo que les pase a los ciudadanos y
teniendo como único fin el control.
--Habla acerca de la manipulación, de que un gobernado debe de ser temido y amado a la
vez, aspecto que puede resultar perjudicial ya que en un estilo de gobierno así considero
no puede existir una crítica tan abierta ya que se le teme o se la ama ciegamente, como
sucede con nuestro actual la gente lo ama hasta el punto que cualquier crítica se te viene
todos sus seguidores encimay siempre justifican las ineficiencias del gobierno.

-Aparte que en algunos textos comenta que a veces se tiene que ser cruel o utilizar la
guerra,pensamiento que no me parece la mejor opción.
6. ASPECTOS A FAVOR
-Escribe obras que sirvieron como base y principio de las ciencias políticas y su estudio

-Presentar una forma de gobierno, benéfico para los gobernantes de su época que
retomaron susideas, son ideas para un público en especifico

-Escribió en otras de sus obras escritos a favor de la república donde se opone a la

monarquía
7. CRITICAS
-Escribió el príncipe solo para poder regresar del exilio, a veces lo califican como adulador.

5 OPINIÓN PERSONAL:
Fue un filosofo que intento no perder sus intereses y escribió uno de los libros más
influyentes dela historia, que es un análisis político desde el punto de vista de la
monarquía y como ser parte deella y controlarla aunque quizá no era su verdadero opinión
acerca de cómo se debe manejar la política es recordado por esa obra, aunque tiene obras
muy interesantes que son buenas para leery quizá entender un poco de como de maneja
la política en nuestra actualidad ya que a pesar de que ha pasado tanto tiempo se siguen
usando viejas técnicas para gobernar como la manipulación
el uso de la fuerza las guerras y las dictaduras o imperios para mantener el control a toda
costa
6. CONCLUSIONES:
-La forma para llegar a der amado y temido

-La ventajas de la tenacidad, la astucia y la manipulación

-Lo que se tiene que hacer por el poder

7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.
https://www.editorialrenacimiento.com/autores/926 maquiavelo-
nicolas#:~:text=Nicol%C3%A1s%20Maquiavelo%20(Florencia%2C%201469%2D,reorganiz
%C3%B3
%20el%20ej%C3%A9rcito%20de%20Florencia.

https://www.culturagenial.com/es/nicolas-maquiavelo/

https://blogs.ua.es/ideaspoliticas/maquiavelo/

http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1794-

58872013000200001

https://www.eldiario.es/cultura/libros/maquiavelo-el-principe-aniversario-
biografia_1_5190346.html
FECHA:06/03/2022
A1-BIII. El problema del conocimiento
Filosof Descartes John Locke David Hume

categoría
Corriente La duda Empirismo Percepciones
epistemológica
Proyecto filosófico Encontrar una sola La creación de ideas a es un proyecto de
verdadque no pueda ser través de la análisisfilosófico de
puesta en duda experiencia,explicar categorías
cómo se formanlas fundamentales del
ideas pensamiento humano
(causalidad, persona,
moral y justicia) en
términos de mecanismos
cognitivos y afectivos
quese encuentran en
nuestra
mente
Verdad es… Describe la verdad con la Son proposiciones Solo podemos tener
certeza. Afirma que algo conocimiento de
esverdadero si se está aquelloque se muestre
seguro de ello. a la percepción; una
idea es legítima o
verdadera si tiene a su
base una impresión;
nuestras impresiones
son el límite
del conocimiento
Elementos -La representación en la Experiencia, Todos los contenidos de
del mente humana de lo observación ehistoria laconciencia proceden
conocimient quese da fuera de natural de laexperiencia sensible
o ella(ideas) ("percepción"). La
ontología empirista de
Hume es realmente muy
simple, ya que no admite
más que un solo tipo de
entidad, a saber, las
percepciones, que divide
en dos clases: las
impresiones y las ideas.
Papel de la razón y Razón: La considera la Razón: esencialmente Razón: La prudencia o
lossentidos luznatural, sinónimo de la capacidad humana elconcomimiento por
buena mente o buen de comprender los nuestro bienestar en el
espíritu, que constituye principiosbásicos de la largo plazo.
eldesarrollo armónico de virtud y de toda
todas las ideas moralidad. Sentido: Sostiene que
todoconocimiento en
Sentidos: Toman el papel Sentidos: Los sentidos última instancia procede
de la fuente del "transmiten a la mente", de la experiencia; sea de
conocimiento, pero que al dice Locke, distintas la experiencia externa,
engañarnos se debe dar percepciones, según el vale decir, la que
pasó a la duda, para la modo en que los objetos proviene de los sentidos,
comprobación de lo que les produciendo en ella como la vista,el oído,
sepercibe a través de las ideas etc., sea de la
ellos. correspondientes. experiencia íntima, la
autoexperiencia.

Conocimiento Buscar la certeza a partir Llenar nuestra mente de La creencia en la

delmundo de lo que nosotros ideas, de forma gradual existencia independiente
mismos podemos a ya través de la de los objetos externos la
desarrollar, logrando experiencia, para así atribuye Hume a la
ideas que nos conocer las cosas, imaginación, debido a la
tranquilicen y nos den la reflexionando a la par. constancia y a la
verdad de una manera coherencia de las percep.
Demostración de dios Dios como causa de mi
idea de infinito. Tengo en
mí una idea de infinito,
Pero yo soy un ser finito,
no puedo haber creado
yoesta idea de infinito.
Alguien, igualmente
infinito, la ha tenido que
poner en mí: Dios.
Dios como causa de mí:
a) Yo soy un ser
finito eimperfecto
b) No me he creado a
mímismo, ni existo
desde siempre
c) Si fuera perfecto, no
tendría la duda, por
tanto,si existo, alguien
más perfecto que yo
tiene que haberme
creado: Dios
Tipos de ideas -Innatas: Se encuentran
enla mente desde el
nacimiento
-Facticias: Son formadas
apartir de la imaginación
-Ideas adventicias: Ideas
creadas por los objetos
delmundo exterior
Innatismo Es la doctrina según la
cualalgunos
conocimientos (o todo el
conocimiento) son
innatos, es decir, no
adquiridos por medio del
aprendizaje o la
experiencia
Límites de La inteligencia es finita y
conocimien essuperada por la
to voluntad, dando un error
como resultado
Máximo grado "Pienso, luego existo".
decertezas
Ésta frase hace
referencia a que si no
tuviéramos razón de las
cosas y su "por qué" no
sabríamos como
manejarnos en la
sociedad ni poseer
controlen nuestro entorno
social.
Así pues, Locke Cree que sólo son
considera que la verdaderas las cosas de
existencia de Dios lascuales podemos tener
también se deduce de la impresión alguna. En el
experiencia (y no de un caso de Dios no, es
sofisma cartesiano que imposible tener algún
parte de la idea innata tipos de impresión, por
de Dios para demostrar tanto Hume no niega su
que se corresponde existencia, pero tampoco
necesariamente con un puede aplicarla según su
serque existe pensamiento.
realmente)
Proceden únicamente «ideas»
de la experiencia (representacioneso
copias de las
Simples: Ideas impresiones en el
recibidas pasivamente pensamiento). Las ideas
del contactodirecto, son más débiles, menos
entre el objeto y vivas que las
nuestros sentidos impresiones.
Complejas: Son una
combinación de las
ideas
simples
No existen ideas innatas No creía en la idea del
yaque no pueden innatismo ya que para
proceder de la nada. ellas ideas nacían de la
experiencia y las
percepciones del
mundo
La limitada El escepticismo: la
disponibilidadde experiencia no es algo
material empírico y el quepenetra en la esencia
error de la misma de las cosas, no nos
razón humana conduce a un
conocimiento de la
verdad.
«Llamo idea a todo lo Hume concibió el
quela mente percibe en razonamiento como la
sí misma o es objeto actividad de descubrir
inmediato de relaciones entre ideas,
percepción, quepodían ser de dos
pensamiento o tipos: lasexistentes entre
conocimiento.» Su hechos y relaciones entre
origen es la ideas .
experiencia, luego no
existen ideas innatas, la
mente es una tábula
rasa.
Reflexiones: En este organizador se presentan dos corrientes filosóficas, que en
definiciones generales son distintas, por un lado el racionalismo que opta por una forma de
conocimiento innata influenciada por los sentidos proyecta un representación del mundo en
nuestra mente, y el empirismo contrario al innatismo que formula las ideas a base de
experiencia. Personalmente me parece mucho más acertada la idea del empirismo ya que
desde mi percepción no pueden existir ideas ya predichas en nuestra mente ya que entonces
sería un bucle en el pensamiento del humano y no existiría la diversificación de culturas y
formas de vida que han aparecido a través de la historia, nuestras ideas son resultado, de
nuestra percepción y reacción del contexto donde nacemos y nos desarrollamos, ya que
constantemente lo que nos rodea nos influye de manera indirecta o directa e
inconscientemente adoptamos o nos fundamentamos en ideas ya hechas como la de nuestros
padres, de nuestra familia, o de alguna persona que represente algo importante para
nosotros, de tal manera que estas ideas dan paso a un conocimiento que se formula con el

LUIS CURIELMAURICIO GAEL-605

 Filosofo Vinculado al Romanticismo, Principal influencia
prusiano Nace en a la Ilustración y al contexto de Kant, así como
Influenciado
pleno apogeo de la histórico de la Revolución admiración a la
por: Leibniz, Wolf
ilustración en 1724, francesa, así como a las escuela clásica de
Rousseau, Newto
donde se desarrolla posteriores Guerras platón y
n la revolución
la revolución Aristóteles, admira
francesa y
industrial y el Napoleónicas. ndo también las
estadounidense crecimiento de obras de
poder de la Rousseau Spinoza y
burguesía. descartes
C
A2BIII. La Filosofía Corriente
Es parte de la
Moderna y algunas filosófica:
Corriente posturas filosóficas
filosófica contrarias hegelianismo
del idealismo
transcendental
(Criticismo)
Immanuel Kant y
Dar una
Proyecto Friedrich Hegel respuesta global
filosófico: superar
las limitaciones del
y única a los
empirismo y del problemas de la
El espíritu
racionalismo, filosofía. Superar
desarrollar una es todo lo
los límites del
nueva solución del que
conocimiento
problema del existe y es
conocimiento. Plantea críticas, una Critica del real Plantea un
de ellas en donde se juicio los entendimiento de
pregunta que puedo divide en Concibe la historia todo a través de la
conocer, quela teleológicos y como un proceso dialéctica como
Critica de la razón responde con la fusión estéticos
del empirismo y el racional método para el
practica donde a través donde se despertar del espíritu,
del imperativo racionalismo dando de desarrollo hacia
lugar a los juicios pregunta ¿qué y que terminara
categórico explica la libertad y una
sintéticos a priori con puedo siendo absoluto
¿Como debo actuar? manifestación del
la crítica de la razón esperar? cuando acabe de
pura
proceso dialectico conocerse
A2BIII. La Filosofía Moderna y
algunasposturas filosóficas
contrarias
¿Qué me llamó la atención y qué
entendí deestas posturas filosóficas?
Sobre Kant me gusta su teoría del conocimiento acerca de
su combinación del empirismo y el racionalismo
generando juicios que sean universales y fuera de la
experiencia y la utopía que nuestra misma forma de
conocer sea el límite de nuestro conocimiento y me hace
pensar si se puede crear un método en el cual podamos ir
más allá de ello, poder desarmar la forma de nuestro
aprendizaje y ordenarla de tal manera que podamos
alcanzar el entendimiento del noúmeno, dentro del
imperativo categórico y la ética de Kant no me parece tan
llamativa la idea de suprimir nuestros deseos para poder
alcanzar el bien, ya que quizá dentro de nuestra
actualidad ese método puede reprimir la libertad, yaque
la ética se vuelve algo subjetivo.Acerca de Hegel me
atrae la intención de superar los límites de Kant a través
del uso de la dialéctica como método para eldespertar del
espíritu o que es lo mismo que llegar a conocer la verdad
acerca de todo lo que existe, crear una síntesis y una
antítesis y al combinarlas llegar a la síntesis eleva el
conocimiento y la compresión lo cual demuestra la
importancia delas cosas antagónicas en nuestra vida
como la crítica, la autoevaluación y la de los demás, tomar
distintos caminos para tomas distintas posturas a las
nuestras que al conocerlas se combinarlas con lo ya
previsto y nos hará crecer, esto para mi hace al humano
virtuoso como lo menciona Aristóteles llegar a ese punto
medio entre dos extremos viciados que considero la
clave para una mejor vida. La idea de Hegel acerca de la
historia me parece interesante que menciona que la época
en la que nacemos nos condiciona y es algo que
considero acertado, ya que somos producto de nuestro
contexto somos seres sociables e influenciados. Menciona
también la historia como una manifestación de la
dialéctica esto me parece algo no tan claro ya que de
cierta manera los humanos muchas veces repetimos los
errores, la libertad tergiversa entre las nuevas formaciones
de estructuras sociales, políticas y culturales que solo
sustituyen una por la otra sin dar avances significativos
hacia la libertad o la paz. Un ejemplo de ello fu el cambio
del feudalismo al capitalismo donde la acumulación del
poder se reside a unos cuantos y la mayoría sigue siendo
esclava de su contexto y de la influencia de los que
tienen el poder en sus vidas. Como dato extra me fue
difícil entender la filosofía de Hegel usa palabras
bastante extrañas aun para mí y cuesta entender
sus puntos un poco.
A3-BIII. Materialismo histórico: Marx

En la retroalimentación me comenta que debería de ser de la revolución

industrial, pero cuando dejo la actividad dio a elegir varias épocas y yo
escogí la guerra fría.
A4-BIII-Algunas reacciones contra el proyecto moderno.
El Vitalismo
EL AFORISMO DE NIETZSCHE TITULADO “PARA
EL PROPOSITO DE NUEVO AÑO”

Para mi Nietzsche quiereconvertirse en una persona que solo

sepa decir si,ósea desarrollar una personalidad que ame la vida y
esto considero que en nuestras vidas es muy importante aunque
es algo difícil de conseguir para muchas personas, porque la vida
no siempre es bella es más el dolor abarca más momentos en
nuestra vida pero son esos momentos que hacen valer, la
felicidad que conseguimos en menor cantidades, y quizá sin ese
sufrimiento la vida no tendría sentido, y que mejor que amar esta
vida como es, con todos sus altos y bajos, aunque lo que yo
agregaría seria también intentar mejorar nuestras vidas y no
solamente volverse un ser pasivo, porque podemos por ejemplo
encontrarnos en situaciones perjudícales para nosotros que se
pueden cambiar o mejorar, por ejemplo vivir en una familia
violenta, en un trabajo que te vuelve un esclavo, o una relación
toxica, en eso no siento que se podría solo contemplar pero aun
así en esas situaciones se podría amar la vida pero también
mejorarla. Yo creo que una aplicación mayor del vitalismo en
nuestra sociedad, cambiaria muchas ideas acerca de la propia
autodestrucción que nos generamos de mayor respeto hacia
nuestros semejantes, del medio ambiente. Amar la vida y poder
disfrutarla dentro de un equilibrio me parece el valor de nuestra
existencia y es quizá la meta más grande para mí, llegar a la
muerte y poder lograr lo que nos dice Nietzsche sentirnos
orgullosos y felices de nuestra vida, porque podernos despedirnos
sin queja alguna,.Acerca de la crítica al dios cristiano estoy de
acuero en que es una negación para la vida, porque se puede
transformar en algo malo para nuestras vidas, algo que demerita
está vida y se pasa esperando por la muerte, por llegar a la vida
eterna, a la estancia con dios como algo después de, porque la
religión se puede convertir en una ceguera que más haya de
trascender como personas, nos trasforma en humanos
aprisionados,limitados de pensamiento de ideas y de acciones
que no hacen disfrutar o valorar de igual forma nuestro camino por
el mundo. De tal manera que para mí esta vida es un viaje en el
cual lo único que importa será todo aquello que hayamos
disfrutado, pasado y cada acto de experiencia nos hará darle
sentido a todo, y que este camino vale la pena vivirlo como una
aventura porque fuera de ello en que más se podría convertir la
vida si no en sufrimiento y vacío.
A1-BIV-filosofias del siglo XX: la escuela de Frankfurt: la teoría crítica
 Mestizaje Mimetismo
El pelado
o imitación

Tradiciones y
El
costumbres mexicano
Identidad del El mexicano se Explica
burgués
Tres tipos
Choque caracteriza por:
Mexicano: de
entre dos A2BIV. El mexicanos:
identitario
mundos mexicano Dependencia
Influencia Arraigado a la y El mexicano
comparación de la ciudad
cultura
de la
prehispánica EL con Europa
conquista
IDENTITARIO Usa
MEXICANO mascaras Desaprobado
ante el
Colectivo mundo
Mestizo El mexicano
es:

Con
Necesita
sentimiento
sentirse
de
acompaáado
El mexicano inferioridad Solitario
es: vacío
Sensual Se siente
Solidario Resentido,
inferior y
déspota
alejado