1.

La asociación como la ley más generalizada del mundo

LA ASOCIACIÓN COMO LA LEY MÁS GENERALIZADA DEL UNIVERSO

La sociedad surgió en varias oportunidades en distintas líneas evolutivas que
incluyen mamíferos, aves, probablemente reptiles, insectos, crustáceos, etc. pero
comportamientos sociales existen muchos y en diferente grado, y son, justamente,
estos grados de sociabilidad nuestro objeto de estudio.

2. La sociedad humana y la de los animales

SOCIEDAD HUMANA
Es una especie que pasa la vida en compañía de otros seres de la misma
especie.                                                                                      

Se organiza en varias agrupaciones sociales como:

1.    Hordas nómadas
2.    Pueblos
3.    Ciudades
4.    Naciones
Dentro de las cuales:
1.    Trabaja
2.    Comercia
3.    Juega
4.    Se reproduce e interactúa de diferentes formas.

SOCIEDAD ANIMAL
Las sociedades superiores de insectos
Constituyen una de las ciudades más antiguas conocidas como presentan sus formas
de organización social muy sofisticada, tiene su propio sistema de comunicación,
construcciones colectivas complejas y sofisticadas

3. Las primitivas estructuras y la de los animales

- La horda única: una horda también era una estructura socio-política y militar
que se encuentra en la estepa euroasiática.

- Las uniones de las hordas: es la forma más simple de la sociedad, son nómadas,
no se distingue la paternidad, son un grupo muy reducido.

- La familia primitiva: se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se

alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba, por lo que necesidades
económicas eran la recolección de cacería y pesca.

- Las gens: eran una agrupación civil o sistema social de la antigua roma.

- La fratria: fueron un tipo de agrupación social propias de la antigua Grecia,

existieron desde la edad oscura hasta el siglo II a.c.

- La comunidad gentilicia: era la organización adecuada para el grado de desarrollo

económico a que había llegado la sociedad en ese entonces.
Esas comunidades eran de recolectores de frutas y raíces, de cazadores o de
pescadores y la división social de trabajo no ofrecida grandes divergencias.

- Las tribus: el concepto tribu se encuentra en la cultura judía y en la cual greco-

latina, las tribus agrupadas podían constituir un conjunto cultural.

- El tótem: es un objeto, ser o animal sobre natural en que las mitologías de algunas
culturas se toman como emblema de la tribu o del individuo, y puede incluir una
diversidad de atributos y significados.

- El totemismo: se expresa en la adoración de los animales, el totemismo no es

considerado como fenómeno religioso.

- El tabú: es la prohibición de algo natural, de contenido religioso, económico, político,

social o cultural.
- Las ciudades: es un área urbana con alta tendencia de población en la predominan
fundamentalmente la industria y los servicios.
El termino ciudad suele utilizarse para designar una determinada entidad político-
administrativa urbanizada.

- Las naciones: las naciones son los constructos de las convicciones, fidelidades y

solidaridades de los hombres. Una simple categoría de individuos.

- Los estados: son sociedades organizadas, sometidas a una autoridad política y

fijada a un territorio determinado.

El estado consta de tres partes: población, territorio, gobierno.

4. El origen del derecho, las características del primitivo derecho, el formalismo

y el ritualismo del derecho, el rito jurídico

El conjunto de normas que rige la conducta de los hombres de una colectividad

CARACTERÍSTICAS DEL PRIMITIVO DERECHO
  Ámbito cerrado y personalista. Se aplica en grupo sociales cerrado, a los que
solo se accede por nacimiento.
  Creación del derecho de forma popular por tanto consuetudinariamente (no
escrito), basado en la costumbre.
  Es un derecho que mescla lo religioso con lo estrictamente jurídico.

EL FORMALISMO
El formalismo jurídico aparece a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX.
El formalismo está centrado en la forma o manera en que debe ser realizada una
acción para que sea un acto jurídico, y no en su contenido justo o injusto, ni en su
finalidad.

EL RITUALISMO DEL DERECHO

Es una desviación de la religión, arraigada en la creencia de que ciertos actos que
realizamos, poseen el poder de actuar a nuestro favor de una manera ‘misteriosa’ o
‘mágica’. Está basado en la idea de que ciertas acciones nuestras en el plano físico,
tienen poder en sí mismas para manipular a nuestro favor, las fuerzas de un mundo
espiritual invisible.

EL RITO JURÍDICO
Es el proceso por el cual se conforman la dimensión de lo permitido y la de lo
prohibido, se construyen universos de jerarquías y funciones, se configura el orden
explícito del poder social y se plasman identidades sociales y políticas.