Los Maestros del niño Jesús

Marcel Arvea Damián

MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CÍRCULOS DE INVESTIGACIÓN

 Los maestros del niño Jesús

Marcel Arvea Damián

En todo el Nuevo Testamento no existe registro o referencia alguna de la

educación, enseñanza o instrucción del niño Jesús. Este silencio bíblico respecto a la
formación y educación del Maestro en su identidad judía devino finalmente en dogma
religioso.
Lo cierto es que gracias a muchos episodios y pasajes de los Evangelios es posible
asegurar, con mucha certidumbre, que Jesús adulto sabía leer y escribir, que su lengua
materna era el arameo y hablaba además hebreo y griego, quizá latín...
El Evangelio de Juan en algún momento menciona que Jesús escribió con su dedo
en la tierra… Los cuatro evangelistas refieren que leía la Torah; es decir, sin duda sabía
leer y escribir; lo intrigante es que ningún Evangelio bíblico ofrece datos sobre su
instrucción o sobre sus maestros.
Este hecho es muy relevante porque Jesús, siendo Rabbí (maestro), debió ser
adoctrinado por otro Rabbí, conforme a la Torah y en apego a la tradición judía… El
silencio de los Evangelios bíblicos es inexplicable precisamente porque el judaísmo es, en
esencia, Torah… y Torah es enseñanza antes que Ley… Torah es educación, enseñanza,
aprendizaje… Vida.
Verdaderamente es desconcertante que los Evangelios bíblicos nada digan de la
educación del niño Jesús… ¿Quiénes fueron sus maestros? ¿Qué y cómo le enseñaron?
¿Quién le enseñó a leer y escribir?
Quizá este silencio bíblico de la educación del niño tenga que ver con lo que
pensaba el propio Jesús respecto al magisterio (Mt.23.8) (Jn.15.16): “Sólo hay un
maestro” —dice Jesús—; y aclara que fue precisamente él quien eligió discípulos y no al
revés, pues en la cultura judía es el Rabbí quien elige sus alumnos… Sólo hay un
Maestro, y por ello pide a sus discípulos principalmente amarse, ser hermanos y
humildes…
Con todo, existen referencias históricas confiables para afirmar que Jesús vivió y se
educó en los preceptos de la escuela de Hillel; el niño Jesús fue instruido en la Torah de
acuerdo a los preceptos de dicha corriente rabínica.
Jesús vivió y se educó cuando en Palestina existía un gran debate religioso entre la
escuela de Shamai y la escuela de Hillel. Por las acciones y palabras de Jesús podemos
deducir que pertenecía a la escuela rabínica de Hillel, contraria a los escribas y fariseos
de Shamai, quienes finalmente organizaron el complot de su captura, tortura y asesinato.
Situación semejante puede observarse en relación a la comunidad esenia, pues
hechos y palabras registrados en los Evangelios hacen suponer que Jesús pertenecía a
dicha comunidad religiosa y política.
Lo cierto es que la vida comunitaria esenia y las enseñanzas de Hillel son hipótesis
que emanan de un cuerpo doctrinario (léase…. pedagogías, contenidos de aprendizaje,
reproducción cultural) y de maestros que enseñaron dichas doctrinas (léase… ideas,
teorías, prácticas).
El vacío de los Evangelios se extiende sobre gran parte de la infancia del niño Jesús;
luego del exilio en Egipto aparece de pronto con doce años, en el Templo de Jerusalem,
dialogando y disertando con maestros y doctores de la Ley.
El suceso es memorable por el comportamiento desconcertante del niño, por el
reclamo de su madre y por la respuesta de Jesús…. Luego de ello, los Evangelios bíblicos
sólo dicen que el niño “creció en sabiduría” y “gracia”, obediente “en todo” a su madre
y padre… Nada dicen de sus maestros, ni de su aprendizaje, ni de su educación...
 II

Con todo, la tradición cristiana ha conservado 5 textos antiguos relativos a la

infancia y educación del niño Jesús. Estos textos pertenecen a un grupo de documentos
históricos denominados “Evangelios apócrifos” (ocultos).
Cinco de estos textos aluden a la educación del niño Jesús y a sus maestros. Los
textos apócrifos relativos a los maestros se presentan con cierta regularidad y
coincidencia descriptiva; por ejemplo, el maestro Zaqueo es mencionado en cinco libros
distintos, el “maestro muerto” en cuatro (Anónimo I) y el “buen maestro” en tres
(Anónimo II).
Así, para el interés de quienes quisieran conocer las historias de estos Evangelios
apócrifos relativos a la educación y los maestros del niño Jesús, ofrezco un apartado de
análisis que integra los pasajes de los 5 Evangelios apócrifos que describen al niño Jesús
como aprendiz de la letra (alfabetización), de la doctrina (Ley) y de un oficio (trabajo).
Conviene decir previamente que los Evangelios apócrifos utilizados para este
propósito fueron escritos en diferentes lugares, momentos y lenguas.

1. (ESM) Evangelio del Seudo Mateo.

Mateo Siglo VI. Versión latina del protoevangelio
de Santiago.
2. (RISTFI) Relato de la infancia del Señor por Tomás filósofo israelita
israelita. Siglo II.
Escrito griego también denominado “Evangelio de Santo Tomás”.
3. (HIJSST) Historia de la infancia de Jesús según Santo Tomás.
Tomás Siglo VI. Escrito
latino.
4. (HIJSST) Evangelio árabe de la infancia.
infancia Siglo V. Escrito árabe traducido al
siriaco.
5. (EAI.) Evangelio armenio de la infancia.
infancia Siglo XII. Escrito siriaco traducido al
armenio.

Estos 5 Evangelios apócrifos, cada uno por separado, describen el intento de 6

distintos maestros por alfabetizar, adoctrinar e instruir al niño Jesús. Los textos ofrecen
pintorescas e interesantes historias y sucesos respecto a los distintos maestros que tuvo
Jesús en su infancia.
Evidentemente fantasía y realidad están mezcladas en los textos; sin embargo, es
conmovedor descubrir que ningún maestro pudo conservar a Jesús como discípulo por
más de un día; tanto era el saber del niño —dicen los textos—, que sus maestros nada
podían enseñarle y sí, en cambio, mucho tenían que aprender de él…
Casi todos los maestros que tuvo el niño se declararon discípulos; todos le
reconocieron Maestro… incluso dicen: “maestro de maestros”; es decir, siendo niño ya
era formador docente...
Maestro de maestros y Maestro del pueblo. El Evangelio armenio registró el deseo
expreso de Jesús, cuando apenas tenía “nueve años dos meses”, meses” de ser “profesor de
niños.”
La temática relativa a los maestros del niño Jesús en estos 5 textos apócrifos podría
ser dividida en dos grandes grupos. El primero correspondiente al interés que María y
José tenían, pero también los maestros y la comunidad, para que Jesús fuese instruido en
las letras y en la Ley; es decir, por alfabetizarlo y enseñarle la instrucción y doctrina
religiosa.
Y un segundo grupo, correspondiente al aprendizaje de oficios, educación tardía y
sugerida por el maestro Gamaliel luego de reconocer que nada ni nadie podría enseñarle
al niño.
Considerando los elementos y datos que aportan los mismos Evangelios apócrifos,
es posible ubicar con precisión la edad de Jesús y su maestro correspondiente.

• Zaqueo o Zaquías,
Zaquías cuando Jesús tenía cinco años de edad.
• Leví,
Leví entre 5 y 8 años (probablemente 5 ó 6 años). (Solamente en ESM)
ESM
• Anónimo I (Maestro muerto). 8 años.
• Anónimo II (Buen maestro). 8 años.
• Gamaliel.
Gamaliel 7 años. (Solamente en EAI)
EAI
• Israel.
Israel 9 años y medio. (Solamente en EAI)
EAI

3
 De acuerdo a estos Evangelios apócrifos, el niño Jesús tuvo seis maestros; cinco
maestros de escuela y un sexto maestro de oficio. Cada maestro atendió a Jesús en
diferentes momentos de su vida; el tiempo de aprendizaje e instrucción abarca poco más
de cuatro años de la vida del niño Jesús.
De acuerdo a los textos evangélicos, tanto canónicos como apócrifos, Jesús tuvo
desde muy pequeño una inteligencia excepcional y admirada por quienes fueron testigos
de ella. Por increíble que parezca, los Evangelios apócrifos describen a Jesús además
como un niño muy travieso, sensible, juguetón y desconcertante…
Todo indica y sugiere que el niño crecía en libertad absoluta aprendiendo a
controlar y regular por sí mismo el gran poder que le había sido asignado. Los textos
apócrifos describen muchas situaciones y momentos curiosos y conmovedores del niño
Jesús.
Como alumno, a pesar de su corta edad, el niño Jesús fue siempre consecuente con
sus maestros aunque les confrontó muy severamente cuando fueron autoritarios y
soberbios; se comportó generoso con el maestro bueno y benévolo con el maestro que
aprendió de sus errores.
… Sólo con el maestro violento fue violento… y luego, por la acción del maestro
bueno, graciosa y generosamente benevolente…
Pero ante todo, como alumno, el niño Jesús fue el ser de la palabra y el
conocimiento, del cuestionamiento y el deseo incesante de aprender y enseñar… de
educar y educarse.
A pesar de las exageraciones y fantasías de los Evangelios apócrifos, en ellos
pueden distinguirse con exquisita claridad las cualidades y necesidades intrínsecas de
niñas y niños en tanto alumnas y alumnos... Quiero decir; quizá reconociendo estas
necesidades y cualidades en el niño Jesús, como aprendiz, podamos distinguirlas también
en cada niña y niño que enseñamos…

• Jesús alumno no acepta la violencia al educarse.

• Jesús alumno no admite autoritarismo e intolerancia en la enseñanza.
• Jesús alumno es respetuoso y benevolente con sus maestros.
• Jesús alumno posee conocimientos previos que enriquecen el proceso educativo.
• Jesús alumno exige ser tratado con mucha dulzura.
• Jesús alumno es un formador docente
• Jesús alumno es centro de la acción humana y educativa
• Jesús alumno expresa una vocación que debe ser respetada.

III

Los maestros del niño Jesús

Zaqueo (Zaquías)
Cuando el niño Jesús tuvo cinco años de edad, fue solicitado a José
por el maestro Zaqueo (Zaquías), un maestro de escuela y doctor de la
Ley de la ciudad de Jerusalem.
La descripción de hechos es la siguiente:
Un niño corriendo golpea accidentalmente a Jesús por la espalda y
caen al suelo. Encolerizado, se levanta, maldice al niño y con el poder de
su palabra lo mata en el acto para resucitarlo momentos después... José
reprende y amonesta a Jesús por la travesura, incluso le jala una oreja,
pero el niño responde a su padre de manera muy prudente y sensata.
Entretanto, un maestro de la Ley de nombre Zaqueo escuchó la
argumentación del niño y le increpa a José la necesidad de atenderle en
su educación, pidiéndole que lo lleve a su escuela para instruirle en “las

4
ciencias humanas y en la religión.” (ESM. XXX-1) (RISTFI.VI-2) Pero José muy
desconcertado por las travesuras del niño le responde al maestro
Zaqueo: “Nadie puede enseñarle sino Dios ¿Crees que este niño es como
los demás?” (HIJSST.VI-5)
El niño escucha el reclamo insistente de Zaqueo a su padre y pide que
ahí mismo le sean enseñadas las letras: Zaqueo entonces escribe el alefato
hebreo a los ojos del niño y le “ordena: di Aleph, y Jesús dijo: Aleph. El
maestro continuó: di Beth.” Y Jesús respondió: “Explícame primero el
término Aleph, y entonces te diré Beth.” (HIJSST.XLVIII-1)
El maestro dijo ignorar la respuesta y el niño entonces reclama: “Los
que no saben explicar Aleph y Beth ¿Cómo enseñan…? Hipócritas,
enseñad, ante todo, lo que es Aleph, y os creeré sobre Beth. Y al oír esto
el maestro quiso pegarle.” (HIJSST.XLVIII-1)
“Tú, que no conoces la naturaleza de Alpha ¿Cómo quieres enseñar a
los demás la Beta?”.
Beta?”. (RISTFI.VI-3)
“Conviene que yo te instruya a ti, y no tú a mí”, mí” le dijo el niño al
maestro. (HIJSST.VI-22)
El niño continuó enseñando a su maestro: “Escucha doctor y
comprende la primera letra: nota que tiene dos trazos que se unen, se
separan y engruesan, y que son el símbolo de la permanencia, de la
dispersión y de la variedad.” (HIJSST.VI-26,27)
El maestro Zaqueo se espantó de la respuesta y se sintió ridiculizado
por el niño Jesús… “En verdad que esta criatura es capaz de quemar el
fuego mismo.” (HIJSST.XLVIII-3) Los fariseos allí reunidos no salían de su
asombro: “Jamás oímos a un niño tan pequeño pronunciar tales
palabras,” (ESM.XXX-3)
Jesús concluye su discurso sobre las letras del alefato: “entre las letras,
unas son rectas, otras desviadas, otras redondas, otras marcadas con
puntos, otras desprovistas de ellos. Y hay que saber por qué cierta letra
no precede a las otras; por qué la primera
primera letra tiene ángulos; por qué
sus lados son adherentes, puntiagudos, recogidos, extensos, complicados,
sencillos, cuadrados, inclinados, dobles o reunidos en grupo ternario; por
qué los vértices quedan desviados y ocultos. En suma; se puso a explicar
cosas que el maestro no había oído, ni leído en ningún libro.”
(HIJSST.XLVIII-2)
Asombrado y sin poder responder, Zaqueo escuchaba consejos de la
gente cuando de pronto Jesús echó a reír, a maldecir y herir de
enfermedad a las personas que allí estaban; luego, al terminar de hablar,
les restableció su salud. (RISTFI.VIII-2)
Zaqueo pidió entonces a José que se llevara al niño a casa “porque es
un maestro, un Señor o un ángel.” (HIJSST.VI-38)
Mirando a José terminó diciéndole: “Me has traído un niño para que
que
lo instruya en calidad de discípulo, y se me ha revelado como maestro
de maestros.” (HIJSST.XLVIII-3)

Leví
Por consejo de Zaqueo, José llevó a Jesús con otro maestro de escuela
de nombre Leví. Este maestro era un doctor de la Ley y un maestro más
instruido y preparado que Zaqueo.
Así, fue Jesús muy alegre a la escuela de la mano de José y entregado al
“viejo” Leví, quien en la primera lección le pidió repetirle el nombre de
la letra Aleph. Jesús, sin embargo, se mantuvo en silencio y el maestro
enfurecido “cogió una vara y le golpeó en la cabeza.” (ESM.XXXI-1)
Jesús le respondió entonces: “Sabe, en verdad, que el que es golpeado
instruye al que le pega, en vez de ser instruido por él.” (ESM.XXXI-2)
Y Jesús, mirando al maestro, dice: “Toda letra, desde la Aleph a la Thau,
se distingue por su disposición. Di primero lo que es Aleph y te creeré
cuando me digas Beth”(…) “Diga el Maestro de la Ley lo que es la
primera letra, o por qué tiene numerosos
numerosos triángulos, graduados, agudos,
etc.” (ESM.XXXI-2)

5
Leví quedó estupefacto de escuchar al niño y lo despide diciendo:
“Ahora que creía tener un discípulo, he encontrado un
maestro…”(ESM.XXXI-3)

Anónimo I
Cuando Jesús tenía 8 años, gente del pueblo se acercó a María y José
para pedirles que llevaran al niño Jesús a la escuela.
Madre y padre siguieron la solicitud del pueblo y buscaron un nuevo
maestro para el niño Jesús. José dio finalmente con un Doctor de la Ley
muy severo y estricto y le pidió enseñarle “primero las letras extranjeras
y luego las letras hebreas.” (HIJSST.XII-3)
Tan pronto Jesús estuvo en la escuela, su maestro le mostró el
alfabeto pero el niño permaneció callado a toda solicitud…. Luego de
ello Jesús dijo: “Si eres verdaderamente un un maestro, y conoces bien el
alfabeto, dime primero el valor de Alpha y yo te diré luego el valor de
Betha.” (RISTFI.XIV-2) (ESM.XXXVIII-1) (HIJSST.XII-7) (HIJSST.XLIX.1)
El maestro, irritado por la respuesta, golpeó a Jesús con la mano y en
el acto cayó muerto y con la mano seca.
Jesús salió de la escuela y regresó a su casa ante la alarma y
preocupación de José, que temía por su vida. (HIJSST.XLIX.1) (ESM.XXXVIII-1)
(RISTFI.XIV-2) (HIJSST.XII-7)

Anónimo II
Muy pocos días después del evento anterior, un doctor de la Ley
amigo de José pidió a Jesús como discípulo para enseñarle las letras y la
Ley. José advierte a su amigo de lo sucedido pero el maestro advierte
que le enseñará “tratándolo con mucha dulzura”.dulzura” (HIJSST.XIII-10)
(ESM.XXXIX-1) (RISTFI.XV-1)
Jesús fue conducido a la escuela y al entrar tomó un libro que estaba
en un pupitre arrinconado y comenzó a leerlo y a interpretarlo
maravillosamente. El niño Jesús hablaba “como si un torrente de agua
brotase de una fuente viva y mucha gente se congregó a escucharle.”
(ESM.XXXIX-2)
El maestro, al escuchar al niño hablar “cayó a tierra y lo adoró”.
adoró”
Un gentío se congregó alrededor del niño para escucharle. José, al
saber lo que allí sucedía corrió a la escuela “temiendo por la salud del
profesor”, “temeroso de que el maestro muriese”,
muriese” pero al verle llegar el
maestro con mucho júbilo le dijo: “Hermano, yo he recibido a tu hijo
para instruirlo, empero, he aquí que él está lleno de sabiduría. Llévalo a
tu casa con gozo, porque la sabiduría que tiene es un don del Señor. Y
oyendo Jesús hablar así a su maestro, se regocijó, y dijo: Tú ahora,
maestro, has dicho la verdad. Y por ti, el que es muerto, debe
resucitar.”(…) “Y en seguida el otro maestro fue curado.” (HIJSST.XIII-
10,11,12) ( RISTFI.XV-2) (RISTFI.XV-4) (ESM.XXX-2)

Gamaliel
Cuando Jesús tenía siete años de edad, María pidió a José
reconsiderar la necesidad de educar e instruir a Jesús en la palabra. José
accedió favorablemente y buscó otro maestro que pudiera enseñar al
niño.
Así fue que decidió visitar al rey Baresu, monarca hebreo de una
pequeña comarca vecina de nombre Bodosoron y que tenía fama de ser
un rey justo y bueno. Al hablar con él, José le pidió ayuda para que un
maestro muy afamado de la comarca, llamado Gamaliel, pudiera
“educar
educar”
educar y “adoctrinar
adoctrinar”
adoctrinar a su hijo Jesús.

6
 El rey pidió entonces ver al niño para convencerse del encargo y
llamar en firme al maestro Gamaliel.
José regresó a su casa muy contento para informar a María de todo
ello pero la madre no estaba segura ni convencida, pues temía por la
seguridad del niño.
Finalmente José convence a su esposa de la bondad y honor del rey y
ambos deciden que Jesús sea llevado con el rey y Gamaliel. Fue así que
José llevó a Jesús frente a Beresu.
Muy pronto el rey se convenció de llamar al maestro Gamaliel para la
instrucción y adoctrinamiento del niño.
Al día siguiente, José llevó a Jesús con su nuevo maestro.
Al entrar a la casa de Gamaliel y verle, el niño muy respetuoso se
inclinó ante su maestro.
Rápidamente Jesús comenzó a deliberar y discutir las enseñanzas de su
maestro; las razones y argumentaciones del niño fueron muy admirables
para el gran maestro Gamaliel. De este modo fue que el maestro se
declaró incompetente para educar al niño y le pidió a José que lo mejor
sería instruirle en algún oficio, pues todo lo que él sabía ya lo conocía el
niño.
Al escuchar al maestro decir ello, María y José regresaron muy tristes
a su casa porque no podían encontrar un maestro para Jesús… Ya en la
casa, viendo jugar al niño con las tablillas de las letras, José le preguntó:
“¿Aprendiste todas las letras? Y Jesús respondió: Todo lo he aprendido,
y quisiera ser profesor de niños.” (EAI.XX-7)

Israel
Cuando Jesús tenía nueve años y dos meses de edad, su familia llegó a
la villa de Tiberíades.
Tan pronto llegaron a la villa se detuvieron a descansar a la puerta
del taller de un afamado tintorero de nombre Israel, quien muy
amablemente les acogió y hospedó en su casa.
Muy pronto Israel solicitó a José le permitiera enseñar el oficio de
tintorero a su hijo. María y José accedieron y el niño fue entregado a
Israel para ser instruido en el arte de teñir telas.
Tan pronto Israel conoció a Jesús, le dice que le enseñará todo lo que
necesita conocer para el oficio de teñir telas; pero lo primero que le pide
es cuidar del taller hasta su regreso.
Israel se va y Jesús por su propia decisión mete todos los listones y
telas en una cubeta con tinta azul. Luego de ello, salió del taller para
jugar en la calle con otros niños de la villa.
Al pasar por allí, José y María, cada quien por separado, le increparon
a Jesús estar jugando cuando el Maestro le había dejado obligaciones,
pero Jesús respondió que todo había sido hecho satisfactoriamente y
nada tenían que preguntar...
Al regresar al taller, el maestro Israel se percató que todas las telas y
listones habían sido colocadas por el niño en la bandeja de tintura azul.
Encolerizado, el maestro gritaba y no dejaba de lamentarse de su
desgracia, persiguió al niño que huyó corriendo para salvarse de las
agresiones de su maestro. Así, el maestro le persiguió hasta que Jesús
pudo escapar caminando por las aguas del Mar de Genezaret.
Al llegar al taller y revisar su mercancía, el maestro desconsolado se
percató que telas y listones salían de la cubeta conforme a los colores
registrados en la lista de encargos y clientes que él mismo había
elaborado… Confundido y desconcertado por el milagro, arrepentido de
su actuar, regresó a la playa buscando a Jesús para pedirle perdón.
Mientras lloraba triste, arrepentido y en gran consternación, el niño
Jesús se le aparece y despide a su maestro con estas hermosas palabras:
“Bendito seas, tú y lo que hay en tu casa” (…) “Ve en paz y queque el Señor
permanezca contigo” (EAI.XXI-19)

7
Consulta Bibliográfica

El Nuevo Testamento Original. Versión y traducción de Hugo Schnofield. Roca. 1990.

Evangelios Apócrifos. Traducción anónima. Grupo Libro Madrid. 1992,
Evangelios Apócrifos. Colección Jorge Luis Borges. 1997.
Evangelios Apócrifos. Traducción Edmundo González Blanco. CONACULTA. 2010.
Sagrada Biblia. Versión Reyna Valera. 1960.

8
 Evangelio 1er maestro 2do maestro 3er maestro 4º maestro 5º maestro (Gamaliel) 6º maestro
(Zaqueo-Zaquías) (Leví) (Anónimo I) (Anónimo II) (Israel)
Evangelio del Zaquías, maestro de la ley, Jesús, por consejo de Zaquías, El pueblo solicita a José y María Nuevamente José y María llevan a
Seudo Mateo solicita a José le permita fue confiado al Doctor Leví, llevar a Jesús a la escuela. Jesús a la escuela para ser instruido
(ESM) (Versión educar a Jesús en las “ciencias quien le enseñaría las letras y lo Lo llevaron con un maestro con “dulzura” por otro maestro.
latina del humanas y en la religión.” instruiría. Jesús es conducido a la intransigente y autoritario que (ESM.XXXIX-1)
protoevangelio (ESM. XXX-1) escuela y entregado al “viejo” imperiosamente solicitaba respuestas Al llegar a la escuela Jesús toma un
de Santiago). Jesús, de cinco años,
años escucha la Leví, quien le pide a Jesús que al niño. libro de un pupitre y comienza a
solicitud y reclamo de Zaquías repita el nombre de la letra “Dí Alpha. Pero Jesús le contesto: leerlo y a interpretarlo.
Escrito en Latín. a su padre y le ridiculiza con su Aleph. Dime primero que es Beth, y te diré Jesús hablaba “como si un torrente
Siglo VI. respuesta. Jesús guarda silencio y el maestro qué es Alpha”.
Alpha” de agua brotase de una fuente viva”
Cap. III. Los fariseos dicen entre sí: se enfurece y lo golpea con una El maestro irritado, golpeó a Jesús y y mucha gente se congregó a
“jamás oímos a un niño tan vara en la cabeza. (ESM.XXXI-1) en el acto el maestro cayó muerto. escucharle. (ESM.XXXIX-2)
pequeño pronunciar tales Jesús responde: “El que es (ESM.XXXVIII-1) El maestro “cayó a tierra y lo
palabras,” (ESM.XXX-3) golpeado instruye al que le adoró”.
adoró”
pega” (ESM.XXXI-2). José, al saber lo que sucedía, corrió
Jesús desafía al maestro: “Diga
“Diga el a la escuela “temeroso de que el
Maestro de la Ley lo que es la maestro muriese”
muriese” pero al verle le
primera letra, o por qué tiene dijo: “No me has dado un discípulo
numerosos triángulos, sino un maestro.”(ESM.XXX-2)
maestro.”
graduados, agudos, etc.”
(ESM.XXXI-2)
Leví quedó muy asombrado de
escuchar todo esto y deja en ese
momento de ser su maestro.
Evangelio de 1er. Maestro (Zaqueo) 2do. Maestro (Anónimo I) 3er. Maestro (Anónimo II)
Santo Tomás o Zaqueo solicita a José le José lleva a Jesús con un segundo Luego de algún tiempo, un maestro
“Relato de la permita instruir a su hijo Jesús maestro. de escuela y amigo de José, solicita a
infancia del en las letras y las ciencias. El maestro le dice a José que Jesús quien con “dulzura” le
Señor por (RISTFI.VI-2) primero le enseñará las letras griegas enseñaría las letras. (RISTFI.XV-1)
Tomás filósofo El maestro le muestra al niño y luego las hebreas. Al llegar a la escuela tomó un libro
israelita.” todas las letras, pero Jesús El maestro procedió a mostrarle el de un pupitre y comenzó a leerlo y
(RISTFI.) mirando a Zaqueo le dice: “Tú, alfabeto pero Jesús permaneció a enseñar respecto a la Ley.
Finales del sigo que no conoces la naturaleza callado… Luego de ello le dijo: “Si Mucha gente se congregó para
II. de Alpha ¿Cómo
¿Cómo quieres eres verdaderamente un maestro, y escuchar al niño. Al saber ello, José
Escrito en griego. enseñar a los demás la Beta?” conoces bien el alfabeto,
alfabeto, dime corre a la escuela “temiendo por la
Cap. VI,VII,VIII, (RISTFI.VI-3) primero el valor de Alpha y yo te salud del profesor”.
XIV, XV Luego discutió con el maestro diré luego el valor de Betha.”
Betha Al llegar a la escuela, el maestro le
respecto a las letras. Así, el El maestro, irritado por ser dice a José: “Yo he tomado al niño

9
 maestro se sintió ridiculizado
por el saber del niño.
Al final, mientras el maestro
recibía consejos respecto al
niño, éste comenzó a reír y los
maldijo y “les hirió de
enfermedad”. Al terminar sus
palabras, les restableció su
salud.( RISTFI.VIII-2)
Historia de la 1er maestro (Zaqueo)
infancia de Jesús Zaqueo escucha un diálogo
según Santo entre Jesús y José y le pide al
Tomás. (HIJSST.) padre del niño que le permita
Escrito en Latín. instruir a su hijo en el
Siglo VI. aprendizaje de las letras.
Capítulo José le responde: “Nadie
VI,XII,XIII. puede enseñarle sino Dios
¿Crees que este niño eses como
los demás?” (HIJSST.VI-5)
La discusión es escuchada por
Jesús, quien le responde al
maestro de modo
contundente.
Pero Zaqueo insistió y Jesús fue
llevado con su maestro para
aprender las letras.
El maestro comenzó pero Jesús
le dijo: “Conviene que yo te
instruya a ti, y no tú a mí.”
(HIJSST.VI-22)
Explicando Aleph, Jesús le dice
su maestro: “Escucha doctor y
comprende la primera letra:
Nota que tiene dos trazos que
se unen, se separan y
engruesan, y que son el
símbolo de la permanencia, de
la dispersión
dispersión y de la variedad.”
(HIJSST.VI-26,27)
confrontado en su autoridad, golpeó
al niño y en el acto cayó muerto.
(RISTFI.XIV-2)
2do. Maestro (Doctor-
(Doctor-Anónimo I)
Jesús tiene 8 años.
José le pide al doctor que le enseñe
“primero las letras extranjeras y
luego las letras hebreas.”
(HIJSST.XII-3)
Tan pronto el maestro describe la
lección es interrumpido por el niño
Jesús que le dice: “Si eres
verdaderamente un maestro, y sabes
las letras, dime la potencia de la
letra
letra Alpha, y yo te diré la potencia
de la letra Beta.”
Al escuchar esto el maestro,
encolerizado, golpeó en la cabeza al
niño y en el acto murió. (HIJSST.XII-
7)
10
por discípulo, pero está lleno de
sabiduría y de gracia.”(
gracia.” RISTFI.XV-3)
Al escuchar las palabras de su
maestro Jesús dijo: “Has hablado
bien, y has dado buen testimonio,
sea por tu causa curado quien fue
herido. Y en seguida el otro maestro
fue curado.” (RISTFI.XV-4)
3er Maestro (Doctor, amigo de José.
Anónimo II)
Jesús tiene 8 años.
A los pocos días del evento anterior,
un doctor de la Ley amigo de José
pidió a Jesús como discípulo para
enseñarle las letras “tratándolo con
mucha dulzura”.
Jesús fue muy contento a la escuela
y al entrar tomó un libro y comenzó
a leerlo y a interpretarlo y mucha
gente se reunió a escuchar al niño.
José preocupado fue con el maestro
quien le dijo: “Hermano, yo he
recibido a tu hijo para instruirlo,
empero, he aquí que él está lleno de
sabiduría. Llévalo a tu casa con
gozo, porque la sabiduría que tiene
es un don del Señor. Y oyendo
oyendo Jesús
hablar así a su maestro, se regocijó,
y dijo: Tú ahora, maestro, has dicho
la verdad. Y por ti, el que es muerto,
debe resucitar”,
resucitar” refiriéndose al
maestro que murió por golpearle en
la cabeza. (XIII-10,11,12)
 Zaqueo se siente ridiculizado y
pide a José se lleve al niño a su
casa “porque es un maestro, un
Señor o un ángel.” (HIJSST.VI-
38)
Evangelio árabe 1er maestro. Zaqueo 2do maestro (Anónimo I)
de la infancia Zaqueo, un maestro de escuela Un segundo maestro, más hábil que
(HIJSST.) de Jerusalem, pide a José le Zaqueo, pidió a José la instrucción
lleve a su hijo para instruirlo. de Jesús.
Lengua árabe. Así, lo llevan y Zaqueo y éste El niño fue llevado a la escuela y el
Texto siriaco. escribe el alefato y le “ordena: maestro comenzó ordenándole que
Siglo V. di Aleph, y Jesús dijo: Aleph. El dijera Aleph, a lo que el niño
maestro continuó: di Beth.”
Beth.” Y respondió “Aleph”:
“Aleph” Siguió el
Capítulos. XLVIII Jesús le interpeló: “Explícame maestro, Dí Beth, pero Jesús
ss. primero el término Alaph, y cuestionó: “Dame antes la
entonces te diré Beth.” significación de Aleph, y después
Entonces el maestro dijo diré Beth,” (HIJSST.XLIX.1)
desconocer esa explicación, a Al escuchar el maestro el
lo que el niño respondió: “Los cuestionamiento del niño,
que no saben explicar Alaph y encolerizado, golpeó con la mano y
Beth ¿Cómo enseñan? al instante se le secó y cayó muerto.
Hipócritas, enseñad, ante todo,
lo que es Alaph, y os creeré
sobre Beth. Y al oír esto el
maestro quiso pegarle”
(HIJSST.XLVIII-1)
Jesús Explica: “entre las letras,
unas son rectas, otras
desviadas, otras redondas,
otras marcadas
marcadas con puntos,
otras desprovistas de ellos. Y
hay que saber por qué cierta
letra no precede a las otras;
por qué la primera letra tiene
ángulos; por qué sus lados son
adherentes, puntiagudos,
recogidos, extensos,
complicados, sencillos,
cuadrados, inclinados,
inclinados, dobles o
reunidos en grupo ternario;

11
 por qué los vértices quedan
desviados y ocultos. En suma;
se puso a explicar cosas que el
maestro no había oído, ni
leído en ningún libro.”
(HIJSST.XLVIII-2)
El maestro se espantó de la
respuesta del niño… “En
verdad que esta criatura es
capaz de quemar el fuego
mismo” (HIJSST.XLVIII-3)
Mirando a José le dijo: “Me
has traído un niño para que lo
instruya en calidad de
discípulo, y se me ha revelado
como maestro de maestros.”
maestros.”
(HIJSST.XLVIII-3)

Evangelio Sexto maestro. Gamaliel. Séptimo maestro (de oficio)

armenio de la Siete años
infancia. (EAI.) María le pide a José considerar
que Jesús asista con un maestro
Siriaco, para su instrucción. José accede y
traducido al busca quien pueda ser maestro
armenio. de Jesús.
Así, visita al rey Baresu, un rey
Siglo XII. hebreo de Bodosoron y le pide
Cap. XIX,XX,XXI se encargue de los estudios de
Jesús. José le dice al rey Baresu
que hay en la ciudad un doctor
de mucho talento que “educa” y
“adoctrina” a los niños de
nombre Gamaliel.
El rey pide ver al niño para
convencerse y José y María
debaten al respecto. Finalmente
José lleva a Jesús frente a Beresu
y el rey se convence de llamar a
Gamaliel.
Al día siguiente José llevó a Jesús
Israel.
Jesús tenía en este momento
nueve años y medio.
Jesús y su familia se desplazan a
Tiberíades. Al llegar a la villa, se
detuvieron a la puerta del taller
de un tintorero de nombre
Israel, quien les acogió y
hospedó en su casa.
Israel le solicita a José le permita
enseñarle a Jesús el oficio de
tintorero, a lo que José y Jesús
acceden.
Tan pronto Israel conoce a Jesús,
le dice que le enseñará el oficio
de teñir telas. Lo primero que le
encarga el maestro Israel a Jesús
es el cuidado del taller hasta
regreso.
Tan pronto Israel se va, Jesús
tiñe de azul todas las telas.

12
 con su maestro Gamaliel. Al
entrar a la casa, el niño se inclinó
ante su maestro.
Deliberación entre alumno y
maestro. Profundidad del
pensamiento de Jesús y
admiración del maestro por la
sabiduría del niño.
Gamaliel se declara
incompetente para educar al
niño y le pide a José que le
instruya en el oficio de
carpintero.
María y José entristecieron
mucho porque no había maestro
que pudiera enseñar a Jesús. Al
llegar a casa, viendo al niño con
las tablillas de las letras, José le
preguntó a Jesús: ¿Aprendiste
todas las letras? Y Jesús
respondió: “Todo lo he
aprendido, y quisiera ser
profesor de niños.” (EAI.XX-7)
13
Pero el niño, sin que nadie se lo
diga, se adelanta y pone todas
las telas e hilos en la cubeta de la
tintura azul. Luego de ello, salió
a jugar con los otros niños.
Tanto José como María le
increpan estar jugando, pero
Jesús responde que ha realizado
completamente su trabajo y sólo
espera a su maestro.
Al regresar el maestro Israel al
taller, se percata que todas las
telas están en una bandeja
teñidas de azul.
Se lamenta de su desgracia y
enfurece contra Jesús, que tiene
que salir corriendo por la
agresión que sufre de su maestro.
Al regresar al taller, el maestro se
percata que a pesar que la
tintura era azul, las telas salían
dispuestas de distintos colores,
colores que correspondían con
su trabajo por hacer…
Arrepentido, se dirige a la costa
donde rompe a llorar muy
consternado. Jesús se le aparece
y le dice a su maestro: “Bendito
seas, tú y lo que hay en tu casa.”
(EAI.XXI-19)