DIOSA BRIGHID 

En la mitología irlandesa, Brighid, Brigit, Brìghde o Brìde era la hija del 

dios Dagda y otra diosa de los Tuatha Dé Danann. Algunas teogonías la 
consideran hija de éste con Morrigan, pues comparte alguno de los rasgos 
de esta última, especialmente en su faceta guerrera. En algunas versiones se 
consideraba la esposa de Bres de los Fomorianos, con el cual tuvo a su hijo, 
Ruadán.  

Se consideraba que era una diosa triple céltica, en este caso del fuego, 
aunque en otras versiones estas otras dos versiones eran dos hermanas. El 1 
de febrero o 2 de febrero se celebra Imbolc, festividad dedicada a Brigid, 
cuando trae los primeros signos de la primavera a la tierra. En Imbolc, en 
Irlanda, hacen la cruz de Brigit, esta suele tener tres patas; como un triskele, 
que ha sido identificado como un símbolo solar antiguo. A veces también 
se hace como una cruz de cañas de brazos uniformes.  

En el ​Lebor Gabála Érenn s​ e menciona que tiene dos bueyes, Fe y Men, que 
pastan en un llano llamado Femen, debido a sus nombres. También tiene al 
rey de los verracos, Torc Triath, y a Cirb, el rey de los carneros. Es medio 
hermana de Cermait, Aengus, Midir y Bodb Derg, debido a que tienen de 
padre común a Dagda. Se dice que nació con una llama de fuego sobre su 
cabeza. 
La leyenda dice que cuando nació, una torre de llamas se extendía desde lo 
alto de su cabeza hasta el cielo. Además de que su nacimiento tuvo lugar al 
amanecer.

En el ​Cath Maige Tuireadh​, Bríg inventa el 

plañir (gemidos y lamentaciones por un dolor 
muy grande, sobre todo sentimental) debido al 
luto que paso por la muerte de su hijo Ruadán, 
luchando contra los fomorianos. Le asignan en 
el mismo pasaje la invención de un silbido 
usado para los viajes nocturnos.

Es la diosa celta de la inspiración y también 

podría ser de la inteligencia, por lo que de ella 
en sí proviene la inspiración, el arte, la 
sanación y la adivinación. Fue asociada a las 
llamas perpetuas sagradas, la permanencia del 
fuego/llama sagrada. La tradición de las 
sacerdotisas femeninas que tienden a las llamas 
sagradas eternas, es algo que surge de la 
tradición indoeuropea antigua precristiana. La 
llama sagrada de Brigit se cuidaba por las 
sacerdotisas en Kildare que estaba rodeada por 
un seto, y este no lo podía atravesar ningún 
hombre. Se dice que los hombres que 
intentaron cruzar el seto fueron maldecidos 
con la locura, la muerte o la impotencia. 

Brigit es la patrona de los bardos y por lo tanto de los músicos y poetas. 

Cuida de todas las artes, de las artes de la palabra y la poesía. Como fuego 
de la forja, templa al guerrero y lo hace resistente ante las adversidades, por 
lo que también es patrona de los herreros por su relación con el fuego y su 
resistencia en la batalla.   

En algunas tradiciones e investigaciones se cree ​Darlughdacha​ podría ser el 

nombre original de la diosa Brigid, ya que Brigid (La exaltada) parece más 
un título en lugar de un nombre.   

Se dice que al repetir la genealogía de Brigid, siempre tendrás su 

protección: 

Cada día y cada noche 

Que recito la genealogía de Brigid 

No seré muerto, no seré herido 

No seré hechizado, no seré maldecido 

Ninguno de mis poderes me abandonará 

Ni tierra, ni turba, ni césped me cubrirán 

Ni fuego, ni sol, ni luna me quemarán 

Ni agua, ni lago, ni mar me ahogarán 

Ni aire, ni viento, ni vapor me enfermarán 

Ni encanto de Hada me llevará 

Y estoy bajo la protección de la Doncella Sagrada 

Mi gentil madre adoptiva 

Mi amada Brigit. 

El número sagrado de Brigid era diecinueve, lo que representa el ciclo de 

diecinueve años, del gran año celta, el tiempo que tardaba de una luna 
nueva a la siguiente para coincidir con el solsticio de invierno. Por eso eran 
19 sacerdotisas las que guardaban su llama sagrada las cuales se iban 
turnando.  

El fuego de la casa es sagrado para la diosa Brigid. El fuego debe 

mantenerse encendido, y cada noche una mujer de la casa debe apagar el 
fuego (cubrirlo para mantener el fuego durante la noche), pidiendo la 
protección de Brigid para todos sus ocupantes.  

Una parte de Carmina Gadelica: 

Smúraidh mi an tula 

Mar a smúradh Brighde Muime. 

Ainm naomh na Muime 

Bhith mu'n tula, bhith mu'n tán, 

Bhith mu'n ardraich uile. 

Pondré fuego al hogar 

Como Brighid the Fostermother haría 

El santo nombre de la madre adoptiva 

Estar en el hogar, estar en la manada 

Estar en el hogar todos. 

 

En un ritual druídico, se honra a Brigid con un pozo central que contiene 

velas. En la antigüedad era común vestir el pozo con flores y vegetación. A 
menudo se ofrecían al pozo monedas y otros objetos de plata. Muchos de 
los pozos sagrados de Brigid todavía existen, algunos sagrados para ella 
durante miles de años. Se decía que sus aguas curaban todo tipo de 
enfermedades.  

SOBRE SUS TRES ASPECTOS 

Brigit tiene tres aspectos diferentes que son todos partes de la misma diosa. 
Están se pueden considerar que son múltiples facetas de ella: 

- “Llama de la Sabiduría”:​ es el origen de la inspiración creativa. Patrona 

de la lengua celta, se dice que inventó el alfabeto Ogham, y por lo 
tanto también de la poesía, la historia y la canción. Protectora de 
todo el aprendizaje cultural. Ella es la fuente de los oráculos de la 
adivinación y la profecía. Maestra del conocimiento oculto y 
druídico. 
  

- “Fuego del Hogar”: E​ s la diosa protectora de la familia, la medicina, la 

salud, la curación y los partos. Cuidadora de los nacimientos y de la 
infancia. Brigid tiene muchas asociaciones con la chimenea y la casa, 
y se invocaba cuando se necesitaba protección o limpieza. La vaca es 
su símbolo de la abundancia, es una legendaria fuente de riqueza y 
alimentos. Por lo tanto las vacas y sus terneros recién nacidos estaban 
bajo la protección de Brigit. 

- “Fuego de la Transformación”:​ Diosa de las artes y la artesanía, ella 

enseña a los hombres la herrería y otras artes, relacionadas con el 
fuego como la orfebrería y la producción de armas para mejorar la 
habilidad en la guerra. La gente se reunió para aprender de Brigid el 
secreto de la utilización del fuego para ablandar el hierro y doblar a 
 la forma de sus deseos. También es descrita como la patrona del 
tejido y la elaboración de la cerveza. La serpiente, una sierpe alba 
con orejas rojas, la une a la idea de la transformación, el 
renacimiento y la conexión con los dioses ctónicos. En su origen, la 
serpiente era considerado un animal benévolo, y por mudar de piel 
cada cierto tiempo, representaba la regeneración de la naturaleza. 

 
EL ZORRO 

Un rey había tomado un zorro salvaje, lo había domesticado y lo había 

entrenado para que hiciera todo tipo de trucos. Un día, confundiendo el 
zorro del rey con uno salvaje, un hombre lo mató. El rey estaba muy 
enojado y ordenó arrestar al hombre. Fue condenado a muerte a menos 
que pudiera producir un zorro de igual habilidad e inteligencia. 

Un zorro salvaje llegó a Brigid buscando refugio de los cazadores. Se lo 

llevó al rey, donde actuó con la misma habilidad que el zorro muerto. El 
rey estaba encantado y soltó al hombre. Poco después, el zorro escapó y 
volvió a su estado salvaje.