UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA

Unidad: Facultad de Filosofía y Humanidades

Asignatura: Seminario de Enfoques Antropológicos Contemporáneos
Año Académico: 2021
Docente: Inés Riego

OBJETIVOS GENERALES

1. Analizar y discutir los aportes antropológicos más significativos de la obra de Edith

Stein, desarrollados particularmente en las obras “El problema de la Empatía”, “La
estructura de la persona humana”, y “Ser Finito y ser eterno”.
2. Reflexionar críticamente y valorar algunos aspectos claves de la antropología steiniana
en diálogo con la fenomenología, el tomismo y la mística, tales como ciertas visiones
de mundo, la fragmentación de la estructura personal y comunitaria, y los umbrales
posibles entre el discurso filosófico y la fe personal.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Reconocer e introducirse en el pensamiento de Edith Stein como una de las líneas más
notorias de la filosofía personalista por su mirada especial hacia la centralidad de la
persona y su estructura relacional y comunitaria, indispensables para entender la
complejidad del ser humano y su resultante filosófica y existencial en el siglo XXI.

2. Comprender los tempranos desarrollos steinianos sobre la empatía y la cuestión de

género como adelantos significativos para una antropología diferencial en ciernes, que
aún hoy esperan ser profundizados y reelaborados desde el contexto actual de
derechos aún vulnerados y un escaso reconocimiento del otro como prójimo, que no
termina de actualizarse ni en las políticas ni en la moral vigentes.

3. Adentrarse en el complejo camino steiniano que va de la fenomenología y el tomismo

a la mística y la muerte en Auschwitz, abriendo la discusión a su significado de
coherencia y testimonio para el filósofo cristiano y/o el teólogo de nuestros días.

4. Proporcionar herramientas conceptuales que promuevan una valoración crítica de los

diferentes discursos antropológico-filosófico y místico del pensamiento de Edith Stein,
que permitan habilitar y motivar tanto formas de pensamiento renovadas como
prácticas orientadas a la transformación de las estructuras de suma vulnerabilidad,
injusticia y desamor, desde una actitud dialógica fundada en una axiología personalista
de la fraternidad y la responsabilidad.

SÍNTESIS CONCEPTUAL

El seminario se propone una introducción al pensamiento de la filósofa judía y monja carmelita

Edith Stein (1891-1942) especialmente encaminada a comprender la antropología singular de
la autora trazada desde su pasión por la verdad, que la llevó a desarrollar una sólida visión
personalista cristiana actualizada y forjada desde las vertientes fenomenológica, tomista y
mística no sin antes pasar por la indiferencia religiosa. La asignatura mostrará como valor
filosófico la coherencia plena entre vida y verdad que encarna Edith Stein, coherencia que fue
fruto de un arduo camino intelectual y vital que dejó al desnudo el mundo de contradicciones
y desesperanzas a que el hombre de la primera mitad del siglo XX se exponía: materialismo y
nihilismo, individualismo y comunismo, xenofobia y nazismo, hedonismo y pragmatismo, etc.,
anticipando con crudeza lo que se viviría en la segunda mitad del pasado siglo y que hoy
muestra su máximo dolor, antropológico y moral. Pero, además, su filosofía abre un horizonte
de respuestas y certezas que aún debe reconocerse y trabajarse. Una vez que se entra al
mundo de Edith Stein, no se puede salir de él sin haber sido ‘tocado’ por ella.

CONTENIDOS

Módulo 1: Una filosofía desde la vida y la verdad

a. Etapas en el desarrollo del pensamiento steiniano.
b. Identidad biográfica de Edith Stein.
c. El encuentro con Husserl y la fenomenología.
c.1. Claves para entender la fenomenología.
c. 2. Mucho más que un método: la fenomenología como Weltanschauung.

Módulo 2: Genealogía de una filosofía original

a. Realismo y visión del mundo. Análisis de “Qué es filosofía”.
a.1. Crítica al idealismo de Husserl.
a. 2. El realismo de Tomás de Aquino.
b. Filosofía original: ser finito y ser eterno.
c. Stein, pensadora personalista.

Módulo 3: Antropología de la Persona

a. La empatía: puerta de acceso a la persona.
c.1. La conciencia de sí y de los otros.
c. 2. Al problema antropológico se accede por la empatía.
b. La cuestión femenina y la propuesta de una antropología diferencial.
c. La estructura de la persona humana.

Módulo 4: La persona humana, imagen de la Trinidad

a. Imagen de la persona con el sello trinitario.
a.1. Claridad y oscuridad de lo humano.
a. 2. Finitud radical y vocación de eternidad.
a. 3. Crítica a “Ser y tiempo” de Heidegger.
b. El mundo de la mística en Stein.
b.1. La experiencia mística.
b.2. El conocimiento místico: la ciencia de la cruz.
c. Mística, antropología y personalismo.

BIBLIOGRAFÍA

a) Fuentes

STEIN, Edith, Ser finito y ser eterno. Ed. FCE, México, 1996.
__________ Obras completas, III. Escritos Filosóficos. Ed. Monte Carmelo, Burgos, 2007.
__________ Sobre el problema de la empatía. Ed. Trotta, Madrid, 2004.
__________ Ciencia de la cruz. Estudio sobre San Juan de la Cruz. Ed. Monte Carmelo, Burgos,
1989.
__________ La estructura de la persona humana. Ed. BAC, Madrid, 1998.
__________ La mujer. Su papel según la naturaleza y la gracia. Ed. Palabra, Madrid, 1999.
__________ ¿Qué es Filosofía? Ed. Encuentro, Madrid, 2001.
__________ La filosofía existencial de Martin Heidegger. Ed. Trotta, Madrid, 2010.
__________ La pasión por la verdad. Ed. Bonum, Buenos Aires, 1994.
__________ Los caminos del silencio interior. Ed. Bonum, Buenos Aires, 1991.
__________ Cartas a Edwig Conrad Martius. Ed Estella. Madrid, 1963.
__________ Estrellas amarillas. Ed. de Espiritualidad, Madrid, 1992.
__________ Escritos espirituales. Ed. BAC, Madrid, 1999.
__________ Selección Epistolar. Ed. de Espiritualidad, Madrid, 1976.

b) Comentarios específicos
FERRER, Urbano (ed.): Para comprender a Edith Stein. Claves biográficas, filosóficas y
espirituales. Ed. Palabra, Madrid, 2008.

POLAINO-LORENTE, Aquilino: “La estructura de la persona según Edith Stein”. En Revista

Metafísica y Persona. Filosofía, conocimiento y vida, Año 1, Julio-Diciembre, 2009, N° 2.

RIEGO, Inés: Edith Stein. Fundación Emmanuel Mounier, Colección Sinergia, Madrid, 2005.

__________ De la mística que dice a la persona. Ed. Mounier, Colección Persona, Madrid,
2007.

__________ “Edith Stein, una pensadora para nuestro tiempo”. En

Revista agustiniana, ISSN 0211-612X, Vol. 47, Nº 144, 2006, págs. 529-560.

SÁNCHEZ MUÑOZ, Rubén: “Edith Stein. Las etapas de su evolución personal e intelectual”. En
Persona. Revista Iberoamericana de Personalismo Comunitario. Edición digital.
http://www.personalismo.net /persona

STUBBEMANN, Claire Marie: La mujer en Edith Stein: Antropología y Espiritualidad. Ed.

Facultad de Teología del Norte de España, Burgos, 2003.

c) Bibliografía general

GARCÍA ROJO, Ezequiel: Edith Stein. Existencia y pensamiento. Ed. de Espiritualidad, Madrid,
1998.

GARCÍA, Ciro: Edith Stein o la búsqueda de la verdad. Ed. Monte Carmelo, Burgos, 1998.
MAC INTYRE, Alasdair: Edith Stein. Un prólogo filosófico, 1913-1922. Ed. Nuevoinicio, Granada,
2008.

SÁNCHEZ MUÑOZ, Rubén: Introducción al personalismo de Edith Stein. Departamento de

Publicaciones de la Universidad Pontificia de México, México, 2016.

______________________ “Edith Stein. Una filósofa de nuestro tiempo”. Ed. Aula de

Humanidades y Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), México, 2020.

SANCHO FERMÍN, Francisco Javier: Una espiritualidad para hoy según Edith Stein. 20 temas de
estudio y reflexión. Ed. Monte Carmelo, Burgos, 1998.

Steiniana. Revista de estudios interdisciplinarios. Centro de Estudios Interdisciplinarios en Edith

Stein de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Vol. 1 /N° 1/2017.

METODOLOGÍA

- Exposición introductoria de los temas por parte del docente. En razón de dictarse el
seminario en formato virtual las exposiciones se apoyarán en presentaciones de Power Point.
- Lectura de los textos indicados con exposiciones programadas por parte de los alumnos,
haciendo hincapié en la interpretación y comentario crítico de los mismos.
- Diálogo y debate de los temas y textos del programa u otros relacionados. Se entabla un
diálogo donde se aclaran cuestiones, se plantean nuevos problemas, se revisan los conceptos y
las respuestas del autor trabajado y del docente.
- Dado que el seminario es una construcción colectiva, el proceso es el resultado pues no se
trata de llegar a acuerdos para recordar o concluir, sino de reconocer que el proceso de
discusión que llevó a ciertos resultados en cada participante, es crucial en la formación
filosófica.

CALENDARIO DE ACTIVIDADES

- 21 de agosto: Introducción al pensamiento de Edith Stein.

- 11 de septiembre: Genealogía de una filosofía original.
- 16 de octubre: Antropología de la persona.
- 30 de octubre: La persona humana como imagen de la Trinidad.

TRABAJOS PRÁCTICOS

El seminario prevee dos instancias prácticas para su evaluación:

1- Preparación de un capítulo o texto escogido para ser expuesto en forma oral, a cuyo
efecto el alumno elaborará una ficha guía o un power point ad hoc.
2- Elaboración de un ensayo escrito sobre un tema elegido por el alumno de acuerdo a sus
preferencias y/o cuestiones que lo interpelan, previamente conversado con el docente.
La aprobación del mismo lo habilitará para su defensa oral como instancia conclusiva
del seminario.
CRITERIOS Y FORMAS DE EVALUACIÓN

- Clases: Participación activa en las clases, lo que demuestra el interés del alumno y sus
aportes personales al desarrollo del seminario.
- Lectura de textos: Compromiso con las lecturas y exposiciones orales programadas.
- Procesos orales y escritos: Claridad expositiva y conceptual, presentación rigurosa y
organización coherente y fundada de las distintas instancias evaluativas, en especial las
escritas.
- Trabajo Final: Esfuerzo e interés por la investigación y profundización de los temas
seleccionados, evidenciados principalmente en la elaboración y defensa del trabajo
monográfico final.

CONDICIONES PARA OBTENER LA REGULARIDAD

- Asistencia igual o mayor al 75 % de las clases.

- Calificaciones iguales o mayores a 7 (siete) en ambas instancias evaluativas.